Конспект история казахстана ент

Обновлено: 04.07.2024

Пособие является сжатым изложением школьного курса. Оно основано на учебниках нового поколения. Материал упрощен, внесены некоторые дополнения. Поскольку тестовые вопросы подразумевают дословное знание текста учебников, в большинстве случаев сохранены оригинальные формулировки. Термины, имена, даты, факты на которые следует обратить особое внимание, выделены. Переработка велась на основе тестовых вопросов за 2007-2008 годы.

Казахстан на рубеже веков
Культура
Культура кочевников раннего железного века
Оседлая и полукочевая культура в VI-IX веках
Взаимодействие полукочевой и оседлой культур
Архитектура и искусство (VI-IX вв.)
Духовная культура тюрков
Культура Казахстана во второй половине IX — начале XIII веков
Развитие городской культуры
Архитектура и строительство
Религия
Развитие науки и образования
Культура Казахстана в XIV-XV веках
Развитие культуры Казахстана в XIV-первой половины XV веков
Архитектура Казахстана в XIV-XV веках
Культура Казахстана в XVI-XVII веках
Творческие традиции
Исторические труды XVI-XVII веков
Культура Казахстана в XVIII в
Изучение Казахстана российскими учеными
Казахская литература и культура Казахстана в первой половине XIX в
Ссыльные революционеры в Казахстане
Изучение Казахстана российскими учеными
Развитие просвещения
Казахская литература и культура первой половины XIX в
Культура Казахстана во второй половине XIX в
Деятели российского освободительного движения в Казахстане
Русская демократическая культура
Народное образование
Положение мусульманского просвещения в Казахстане
Шокан Уалиханов
Ыбырай Алтынсарыулы
Абай Кунанбайулы
Искусство и музыкальная культура
Культура Казахстана в начале XX в
Культура Казахстана в 20-40-е годы
Ликвидация неграмотности
Народное образование
Высшее и среднее специальное образование
Литература
Становление казахского советского искусства
Наука и культура в годы войны
Развитие культуры в 40-60-е годы
Развитие науки
Художественная литература
Искусство
Развитие культуры в 60-80-е годы
Народное образование
Наука
Литература
Искусство
Культурное строительство в годы независимости
Формирование исторического сознания
Изменения в духовной сфере
Трудности в развитии науки и культуры
Реформы образования
Всемирный Курылтай казахов

ШКОЛЬНЫЙ КУРС ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА

НИКУЛИН С.В.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Описание презентации по отдельным слайдам:

Ұлттық бірыңғай тестілеуде кездесетін кедергілер және жоғары көрсеткішке жетудің тәсілдері

Ұлттық бірыңғай тестілеу – оқушылардың 11 жылдық білімінің деңгейлік көрсеткіші. Бұл – сабақ беретін пән мұғалімдерінің еңбек көрсеткіші.

Әр пәннің өзіндік ерекшелігі яғни өз қиындығы, өз жеңілдігі бар. Ана тілі халық қазынасының қоймасы іспетті. Шешен кісі сөз бастар, Адал кісі-ел бастар, демекші, Қара қылды қақ жарған кемеңгер билеріміз кезінде ердің құнын екі ауыз сөзбен шешкен екен. Ақындар мен шешендер дау-талас, айтыс үстінде аттап өтпей, жолдан жығылып, сөзден сүрінгенін ерлерше мойындап, «ой, тіліңе шоқ түссін !-деп отыра кеткен деседі.

. басымыздағы бағымызды, алдымыздағы малымызды тартып алумен тынбай, тілімізге тиек, аузымызға қақпақ қойды. Нәтижесінде ана тіліміз айдалада қалып, бір-бірімізге орысша шүлдірлейтін күн туды. Иә, мұның бәрі артта қалды. Қазақ тілі - мемлекет тілі деген мәртебеге ие болды. Халқымыз өзінің күмбір қаққан сөйлеу мәнерін қайта табуы үшін жас ұрпақты жай қазақша оқытып қою аз, одан басқа да толып жатқан іс - шаралар керек, бұдан былай тіл тәрбиесі ана сүтімен бірге бесіктен басталуы керек екендігін білді.

Біздің тіл- халықаралық әлемдік деңгейге көтерілуге тиіс тіл ! Ендеше ел болуымыздың белгісі болып табылатын тілге үлкен жауапкершілікпен қарау ұстаз парызы дейміз. Жылда, дәстүрлі түрде өтілетін мемлекеттік ұлттық бірыңғай тестілеу сынағы күтіп тұр. Біздің жиналуымыздың мақсаты - осындай науқанды кезеңде қандай жетіспеушіліктер, қиындықтар, олқылықтар, жетістіктер болып келді, сол жөнінде ой-бөлісу, пікір алысу, қалай еткенде жоғары деңгейлі көрсеткішке жете аламыз деген мәселелер.

Мектепішілік және мемлекеттік тест кезінде дәстүрлі қателіктер қайталанады. (Оны жылда апелляция кезінде байқап жүрміз). Нақтылай айтсақ: 1.Шылау мен жалғауды ажыратпау (Мысалы: -ды, -ді – жіктік жалғау, шылау, өткен шақ қосымшасы, сын есім жұрнағы, табыс септік жалғауы); 2.Демеулік шылау сөздерді байланыстырмайды. Тек өзі тіркескен сөзге қосымша мағына үстейді. 3. Септеулік шылау белгілі бір септікте тұрған сөзбен ғана тіркеседі. Сөздерді сабақтастыра байланыстырады. 4. Жалғаулық шылау сөздер мен сөйлемдерді салаластыра байланыстырады. 5. Омоним сөз бен көп мағыналы сөзді шатастыру. ; 6.Етістіктің үлкен тарауының бірі - етіс.

Ұлттық бірыңғай тестілеуде байқалатын кемшіліктер - шылау мен жалғауды ажыратпау (Мысалы: -ды, -ді жіктік жалғау, өткен шақ қосымшасы, сын есім жұрнағы, табыс септік жалғауы); - омоним сөз бен көп мағыналы сөзді шатастыру; - етіс түрлерін біледі, бірақ оның нақты анықтамасын ажырата алмайды; -кейбір заңдылықтарын білмеу.

Ұлттық бірыңғай тестілеуде биіктікке жету тәсілдері: 1.Падалануға тиіс оқулықтар, қосымша оқулықтар; 2.Сол оқулықтарда кеткен (баспадан не басқа жағдайда) қателіктер; 3. Жаңа оқулықтағы жаңалық, өзгеріс, оны бұрынғымен салыстыра оқыту (1-сыныптан қалыптасып қалған дағдылы ережелерді еске түсіріп, оның жаңа заңдылықтарын түсіндіру); 4. Тіл білімінің әр саласына енетін объектілерді анықтау;

5. Сауаттылыққа үйрету мақсатында; - Фонетикалық, морфологиялық , лексикалық, синтаксистік, пунктуациялық таладаулар жасату; 6. Кешенді талдау жасату; 7. Өз ойын поэзия, проза, тіпті сахна тілінде жетік білуге ұштау, дайындау; 8. Даталы күндерге шығарма жаздырып отыру; 9.Мәнерлеп оқудың технологиясын үйрету, 10. Әдебиетте де мәтіндік талдау табиғатын білгізу: - әр жанр табиғаты, мәтін тақырыбы, композициясы; - эпилог, пролог, монолог, даму, шиеленісу, шарықтау шегі; - кешенді әр түрлі тұрғыда: тарихи, әдеби, мәдени, психологиялық, проблемалық талдауларды үйрету.

2.Средний палеолит (мустье) – 140-40 тыс. лет до н.э.
• Люди этого периода - современники неандертальца (Германия)
• Орудия труда: остроконечник, скребло
• Стоянки: Южный Казахстан: Токталы, Кзылрысбек, Умбулак. Центральный Казахстан: Обалысай, Музбель.
• Зародились религиозные верования

Мезолит(12-5 тыс. лет до н.э.):
• Появились вкладышевые орудия, лук, стрелы. С изобретением лука и стрел охота стала под силу небольшим группам и отдельным охотникам.
• Для охоты на пушного зверя использовались наконечники в виде шариков
• Человек освоил большие пространства благодаря передвижению животных
• Появились: Ловушки и силки, Рыболовные снасти и лодка, Бумеранг

Неолит (5-3 тыс. лет до н.э.)
• В этот период сложилась техника изготовления микролитов.
• Орудия труда: мотыги, ступки-зернотерки
• В северо-восточном Прибалхашье орудия изготовлялись из яшмы и кварцитов
• Важная черта – возникновение производящего хозяйства (скотоводство и земледелие)
• Конец 3 тыс. до н.э. – земледелие перешло в горные и степные районы Казахстана.
• Зародилось горное дело, ткачество, гончарство (керамика с геометрическим орнаментом)
• Стоянки: Южный Казахстан: Саксаульская, Каракудук, Караунгурк. Западный Казахстан: Коктубек, Жагабулак. Восточный Казахстан: Усть-Нарын, Северный Казахстан, Иман- Бурлук, Батай
• Для погребения у села Железинка характерна кремация трупа

Ранние государства:

Усуни:
• II в. (160 г. до н.э.) – земли саков-тигрохауда в Семиречье подчинили Усуни.
• Об Уснях писал китайский историк Сыма Цянь.
• Усуни достигли уровня государственности.
• Столица: Чигучен (на берегу озера Иссыкуль)
• Титул верховного правителя: гуньмо.
• Большинство Усуней занималось скотоводством.
• Памятник искусства: Каргалинская диодема (I в. до н.э. – II в н.э.). Крылатые кони изображенные на ней символизируют солнце.
• В VI в. – вошли в состав тюркского каганата.

Кангюи (канглы):
• С III в. до н.э. в Южном Казахстане (басеин Сырдарьи, предгорье Каратау) жили племенные объединения Канглы, т.е. государство Кангюи.
• Столица: Битянь. Один из городов кангюев – Кокмардан.
• Власть переходила по наследству, от отца к сыну.
• Существовало скотоводство и земледелие.
• Конгюи хранили зерно в в хумах.
• Распространен культ природы и предков.

Хунны (Гунны):
• Государство Хуннов сложилось в III в. до н.э. в Центральной Азии.
• Верховный правитель: Шаньюй.
• Ему подчинялись князья – темники, из близких родственников.
• В хунском обществе было 24 рода.
• 3 раза в год собиралось народное собрание.
• 55 г. до н.э. – хунны распались на северных и южных после чего они впервые появились на территории Казахстана во главе с Чжи-Чжи, который построил город на реке Талас.
• При обороне города от Китайцев использовали римских воинов М. Красса.
• Передвижение хуннов в 93 г. н.э. положило начало великому переселению народов – 2-5 века.
• В IV в н.э. дошли до реки Дунай и поселились в Венгрии.
• Во время набегов гуннов на Европу их возглавлял Аттила.
• Основа войск – конница.
• Гунны способствовали падению римской империи.
• В искусстве гуннов распространен полихромный стиль: зернь – запаивание золотых шариков на основу. Инкрустация – вставки из цветных камней. Скань – запаивание золотой проволоки.
• Проникновение хуннов положило начало тюркизации восточных племен.
! Усуни, конгюи, хунны – говорили на древнетюркском языке !

Казахстан в период раннего и развитого средневековья.
VI-XII века – Тюркский период
VI-XI века – в Казахстане существовали раннефеодальные государства.

III. Карлукский каганат (756-940 годы):
• В V в. карлуки известны под именем булак.
• В карлукскую конфигурацию входили племена: Тухси, Чичили, Ягма
• Чтобы пройти земли карлуков требовалось пройти 30 дней пути по словам Ибн Хаткаль.
• В IIX-IX веке в Семиречье сложился центр производства серебряных изделий.
• У карлуков распространена мусульманская религия.
• Карлуки господствовали в Семиречье около 200 лет.
• На смену карлукам пришло государство Караханидов.

Образование Казахского ханства.
• Образование Казахского ханства связано с соединением ханства Абулхаира и Могулистана.
• Джанибек и Керей – основатели казахского ханства.

VI. Государство Тимура. Маверанахр.
• Государство Тимура – самое крупное в XIV в. на территории средней Азии и Казахстана.
• Тимур правил в Маверанахре 35 лет (1370-1405 гг.)
• Столица Маверанахра – Саморканд.
• Прежде чем сломить "Золотую Орду" Тимур обрушился на Ак Орду и Могулистан.
• По приказу Тимура построен мавзолей Ахмеда Йясауи.
• Тимур умер в 1405 г. в городе Отрар.
• В XIV-XV в. территория Кипчака, Семиречья и Южного Казахстана – называлась Туркестан.

VII. Хозяйство и культура.
• В XII-XIV вв. – в Отраре выпускали динары и дерхесы.
• Отрар – стал памятником городской культуры в XV в.
• Архитектурные памятники XIV-XV веков – мавзолеи Алаш Хана и Джучи (центральный Казахстан)
• В XIII-XV веков – устное народное творчество и литература развивалась на кыпчакском языке.

IIX. Этнические процессы.
• II-I тыс. до н.э. – начало образования казахской народности.
• XIV-XV веках – из кипчакско-ногайской подгруппы вылился казахский язык.
• XV-XVI – завершилось образование казахской народности, что связано с возникновением Казахского ханства.
• В образование казахской народности не участвовало Сибирское ханство.
• Народность делилась на 3 жуза: 1.Старший жуз (Семиречье): дулаты, албаны, джанаиры. 2.Средний жуз (центральный, северо-восточный Казахстан): найманы, кыпчаки, айыны. 3.Младший жуз (западный Казахстан)

Отечественная война.
• Январь 1920 г. – ликвидирован Уральский фронт.
• Март 1920 г. – ликвидирован последний Семиречинский фронт.
• Май 1920 г. – В Красную Армию призвано 25 тыс. трудящихся нерусской национальности от 19 до 35 лет.
• 1920 г. – Гражданская война закончилась.
• В годы войны погибло 8 млн. человек.

Образование Киргизкой (Казахской) АССР.
• Созданию КАССР помешало начало гражданской войны.
• 10 июня 1919 г. – создан КазРевКом – осуществлявший воено-гражданскую власть.
• Сентябрь 1919 г. – решение о включение Оренбурга в Казахский край.
• 26 августа 1920 г. – декрет об образование КАССР.
• 4-12 октября 1920 г. – первый съезд (курултай) образования КАССР в Оренбурге.
Оренбург – первая столица КАССР в 1920-24 годах.
Первые руководители: Первый председатель ЦИК – С. Мендешев Первый председатель СНК – В.П. Радус-Зенькович

Земельная реформа (1921-1922 года).
Цель: 1.Вернуть земли отобранные царизмом. 2.Наделение бедноты землей.
В проведение реформ участвовали: Асылбеков, Барибаев
• Населению Семиречья возвращено 460 тыс. десятин земли.
• В апреле 1921 г. – казахи получили 208 тыс. десятин по левому берегу Урала.
• Некоторое обострение межнациональных реформ – вызвано неправильными действиями местных органов.

Индустриализация.
Индустриализация – оснащение машинной техникой всех отраслей народного хозяйства…
• Индустриализация началась с изучения природных богатств.
• Губкин – изучал Урало-Эмбинский район.
• Сатпаев – изучал месторождение меди в Джезказгане.
• В 1920-е годы на 1 тыс. км2 территории приходилось 1 км. железных дорог.
• Первый объект индустриализации – ТуркСиб (началось строительство в 1927 г.)
• Среди руководителей строительства ТуркСиба был Рыскулов.
• Начальник ТуркСиба – Омаров.
• ТуркСиб строили 100 тыс. человек, в сутки укладывалось 1,500 метров.
• В апреле 1930 г. завершилось строительство на станции Айна-Мулак.
• Создана нефтяная база – нефтяная Эмба.
• Декабрь 1935 г. – первый слет передовиков цветной промышленности.
• 1935 г. – доля казахов в составе рабочего класса равна 43%.

Процесс формирования казахской народности был длительным и сложным. Его делят на два этапа: индоевропейский и тюркский. Индоевропейский этап охватывает эпохи бронзы и железа: от андроновцев до саков, усуней, кангюев, сарматов и гуннов. Тюркский этап длился с VI в. до XV-XVI в., с периода Тюркского каганата до Казахского ханства.

На территории Казахстана в эпоху бронзы (II тысячелетие до н.э. – начало I тысячелетия до н.э.) жили андроновские племена европеоидного типа. По мнению видного ученого-антрополога О. Исмагулова, черты лица саков, сарматов и уйсунов были схожими с обликом их предшественников – андроновцев. Особенно схожи черты лиц представителей последних двух племен – уйсунов и андроновцев. С вторжением на территорию Казахстана с востока гуннских племен и смешением их с местными племенами саков, сарматов, уйсунов и другими у населения появляются монголоидные признаки. Эти признаки усилились в раннем средневековье VI – IX вв. н. э. Таким образом, с древних времен стала закладываться этническая и антропологическая основа предков казахского народа.

В тюркскую эпоху у родов и племен, живших на огромной территории Казахстана, усилилось не только антропологическое сходство, но быстрее стали развиваться этнические (народные) процессы.

Однако монгольское нашествие вначале XIII в. нарушило процесс формирования казахской народности. Оно резко изменило этническо-антропологический процесс. Со временем малочисленные монгольские племена растворились среди многочисленного тюркского населения, переняли его язык и обычаи, даже сами потомки Чингисхана стали говорить по-тюркски и постепенно лишались монгольских корней. Зато у местных тюркских родов и племен после монгольского нашествия усилилась монголоидность антропологического облика. Местные племена вовлекались в походы Чингисхана и уходили с территории Казахстана на запад. А на казахской земле появились новые племена конратов, мангытов и барласов, которые впоследствии стали тюркоязычными. Формирование казахской народности, таким образом, было отброшено на 150–200 лет назад.

Этнополитической общностью называют население определенного исторического региона, которое еще не состояло из отдельных объединений родов и племен. Например, жители Белой Орды именовалось узбеками, узбек-казахами, а жители Ногайской Орды – мангытами или ногаями. Это было связано еще и с тем, что границы их ханств не были постоянными, сложившимися. Такая политическая нестабильность не давала возможности для их этнического сближения и формирования как народности.

В этническом формировании казахского народа главную роль сыграли племена Белой Орды. Это объясняется тем, что в составе ее населения преобладали кыпчаки, и вокруг них группировались родственные племена. Вместе с тем, на формирование казахской народности повлияли и этнополитические общности ханства Абулхаира, Ногайской Орды и Могульского ханства.

В XIV–XV вв. основное население казахских степей составляли такие племена, как уйсуны, канлы, конраты, найманы, кереи, мангыты и многие другие. Вышеназванные племена входили в состав населения государств Белая Орда, Ногайская орда, Могулистан и Ханство Абулхаира. Казахские племена накануне образования Казахского ханства (XV в.) жили в следующих географических регионах: найманы – от Улытау до реки Ишим, конраты – от Туркестана до Каратау, аргыны – от Иртыша до Центрального Казахстана, кереи кочевали в Жетысу, Тарбагатае, вдоль Иртыша, на берегах оз. Зайсан, между реками Обь и Тобол; дулаты жили на берегах рек Или, Чу и Талас, в районе Иссык-Куля, на юге Казахстана; канлы – у подножий гор Каратау, на берегах Сырдарьи и рек Жетысу, уйсуны – в Жетысу, жалаиры – у подножий Каратау, на берегах Сырдарьи и в Жетысу.

Еще более усилился процесс формирования казахской народности в период внутренних распрей и междоусобиц в ханствах послемонгольского периода, когда племена стали стремиться к объединению, чтобы совместно воспрепятствовать политико-экономическому ослаблению государств. Подъем социально-экономического развития Казахстана в начале XV в. способствовал политическому размежеванию внутри ханств. Такой политический кризис привел к народному сплочению родов и племен. Недовольные ханской властью и социально-экономическим угнетением, роды и племена переселялись в другие ханства. При этом они преследовали одну главную цель – объединиться с родственными родами и племенами, что в конечном итоге привело к формированию единой народности.

Отрицательной стороной такого перемещения являлось ослабление этнополитического единства. Например, переселение родов и племен Жетысу в Среднюю Азию и Центральный Казахстан совершенно ослабило этнополитическую общность в Могульском ханстве. Междоусобная борьба вызвала перекочевку родов и племен из Ханства Абулхаира, что привело к распаду самого ханства. Отдельная часть его населения, оказавшись в Средней Азии, вошла в этническую основу узбекской народности. Этнополитическая общность в Казахстане группировалась вокруг султанов Жаныбека и Керея. Этим, во-первых, открывался путь к созданию Казахского ханства, во-вторых, создавались условия для укрепления этнического состава казахской народности. Еще одной причиной ускорения формирования казахской народности являлся тот фактор, что в ее состав вошли две этнические группы двух единых этнических территорий. Первую группу составлял союз кыпчакских племен Центрального, Северного и Южного Казахстана, во вторую входили племена уйсунов на юго-востоке Казахстана. Кыпчаки, канлы (канглы), аргыны, конраты, дулаты, мангыты, жалаиры и представители других казахских и узбекских племен и родов, входившие в эти две группы, с начала XV в. жили в Туркестане. Если одни из них были здесь коренным населением, то другие появились в период монгольского нашествия (конраты, жалаиры). Объединением этих двух групп племен и родов завершилось формирование казахской народности.

Историческим следствием создания Казахского ханства во второй половине XV в. стала этническая централизация единой казахской народности уже в начале XVI в.

Образование казахских жузов.

Таким образом, территория Казахстана и племена разделились на жузы:

Старший (Улу) жуз – территория: Жетысу и юг Казахстана (юго-восток Казахстана и долина Сырдарьи); племена: дулаты, уйсуни, албаны, жалаиры, шапрашты.

Средний (Орта) жуз – территория: Центральный, Восточный, Северный Казахстан; племена: аргыны, кереи, найманы, конраты.

Младший (Киши) жуз – территория: Западный Казахстан; три племени: байулы, алимулы, жеты ру; роды: алшын, адай, байбакты, берш, тама, шумекей.

Формирование казахской народности было долгим и трудным процессом. Племена и роды, жившие в разных государствах, объединялись вопреки всем преградам и сложностям. Создание во второй половине XV века Казахского ханства привело к этнической централизации единой казахской народности в начале XVI века.

Формирование казахской народности

Процесс формирования казахской народности делят на два этапа: индоевропейский и тюркский.

Индоевропейский этап охватывает эпоху бронзы и железа: от андроновцев до саков, усуней, кангюев, сарматов и гуннов.

Тюркский этап – с VI в. до XV–XVI в., с периода Тюркского каганата до Казахского ханства.

По мнению видного ученого-антрополога О. Исмагулова, черты лица саков, сарматов и уйсунов были схожими с обликом их предшественников – андроновцев. Особенно схожи двух племен – уйсунов и андроновцев.

С вторжением на территорию Казахстана гуннских племен и смешением их с местными племенами саков, сарматов, уйсунов и другими среди населения появляются монголоидные признаки.

Эти признаки усилились в раннем средневековье VI–IX вв. н.э.

Монгольское нашествие вначале XIII в. нарушило процесс формирования казахской народности.

Монгольские племена растворились среди тюркского населения, переняли его язык и обычаи.

Потомки Чингисхана стали говорить по-тюркски и постепенно лишались монгольских корней.

У местных тюркских родов и племен после монгольского нашествия усилились монголоидные черты антропологического облика.

На казахской земле появились новые племена конратов, мангытов и барласов, которые впоследствии стали тюркоязычными.

Формирование казахской народности, таким образом, было отброшено на 150–200 лет назад.

Этнополитической общностью называют население определенного исторического региона, которое еще не состояло из отдельных объединений родов и племен.

В этническом формировании казахского народа главную роль сыграли племена Белой Орды.

В составе Ак Орды преобладали кыпчаки, и вокруг них группировались родственные племена.

На формирование казахской народности повлияли и этнополитические общности ханства Абулхаира, Ногайской Орды и Могульского ханства.

В Жетысу в составе Могульского ханства наиболее многочисленными были племена уйсунов.

В этнополитическую общность с уйсунами входили также племена дулатов и канлы.

Жетысу являлось одним из регионов этнополитической общности древнего казахского народа, основным ядром которого являлись уйсуны.

В XV веке на территории Казахстана племена по этническому составу, языку, хозяйству, обычаям и традициям были схожи друг с другом.

Как свидетельствуют исторические источники, население этих ханств состояло из 92 племен.

К первому он относил племена, подвластные династии Шайбанидов, среди них восточнокыпчакские и тюркизированные монгольские племена.

Ко второму относятся собственно казахи – кыпчаки и другие казахские племена,

к третьему – мангыты (каракалпаки и ногаи).

По свидетельству Рузбихана, казахи являлись самыми многочисленными и воинственными.

В период правления хана Узбека казахи стали обособляться как самостоятельная народность.

Казахские племена накануне образования Казахского ханства (XV в.) жили:

найманы – от Улытау до реки Ишим;

конраты – от Туркестана до Каратау;

аргыны – от Иртыша до Центрального Казахстана;

кереи кочевали в Жетысу, Тарбагатае, вдоль Иртыша, на берегах оз. Зайсан, между реками Обь и Тобол;

дулаты жили на берегах рек Или, Чу и Талас, в районе Иссык-Куля, на юге Казахстана;

канлы – у подножий гор Каратау, на берегах Сырдарьи и рек Жетысу;

уйсуны – в Жетысу;

жалаиры – у подножий Каратау, на берегах Сырдарьи и в Жетысу.

Процесс формирования казахской народности усилился в период внутренних распрей и междоусобиц в ханствах послемонгольского периода.

Племена стремились к объединению, чтобы совместно воспрепятствовать политико-экономическому ослаблению государств.

Подъем социально-экономического развития Казахстана в начале XV в. способствовал политическому размежеванию внутри ханств.

Недовольные ханской властью и социально-экономическим угнетением, роды и племена переселялись в другие ханства.

Они преследовали главную цель – объединиться с родственными родами и племенами, что в конечном итоге привело к формированию единой народности.

Отрицательной стороной такого перемещения являлось ослабление этнополитического единства.

Этнополитическая общность в Казахстане группировалась вокруг султанов Жанибека и Керея.

В формирование казахской народности вошли две этнические группы двух единых этнических территорий.

Первую группу составлял союз кыпчакских племен Центрального, Северного и Южного Казахстана.

Во вторую входили племена уйсунов на юго-востоке Казахстана.

Объединением этих двух групп племен и родов завершилось формирование казахской народности.

В XI–XII вв. оно относилось к этносоциальным группам кыпчаков.

Слово «казах до XIII в. и употреблялось в социальном смысле.

Только с XIV в. это слово начинает приобретать этническое значение.

Образование казахских жузов.

Оно являлось боевым кличем казахского народа.

В легенде имена Уйсун и Алшын совпадают с названием крупных племен Старшего и Младшего жузов.

За Уйсуном закрепился Старший жуз, за Болатом – Средний, за Алшыном – Младший жуз.

В народной легенде говорится, что, разделившись на три жуза, участники большого курултая высекли на скале свои тамги (родовые знаки) в местности Нура в Жетысу. Считается, что разделение на три жуза произошло в X–XII вв.

В районе города Жезказган, у реки Жангабыл, обнаружено место ставки Алаша-хана.

На правобережье реки Каракенгир найден мавзолей Алаш-хана.

Мавзолейный комплекс построен в X–XI вв., позднее достроен в XIV–XV вв.

Старший (Улу) жуз – территория: Жетысу и юг Казахстан (юго-восток Казахстана и долина Сырдарьи); племена: дулаты, уйсуни, албаны, жалаиры, шапрашты.

Опорные схемы по истории Казахстана для подготовки к ЕНТ.

Вложение	Размер
opornyy_konspekt_shaybanidy.docx	16.24 КБ
opornaya_skhema_1.docx	17.45 КБ

Предварительный просмотр:

Чингис хан В конце XV- начале XVI века к власти в Средней Азии пришла династия

Золотая Орда 1227 г.

Ак орда (14 в) Кок Орда

сын Абулхаира Керей, Жанибек+шайбанид Ибак убили

Читайте также: