Социально философские концепции нового времени кратко
Обновлено: 04.07.2024
Локк развивает учение о разделении властей на исполнительную, законодательную и судебную. Решающее значение, по его мнению, должна иметь сосредоточенная в парламенте законодательная власть. Именно законодательная власть прежде всего определяет порядок и режим, который устанавливается в обществе.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
6. СОЦИАЛЬНО-КРИТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
5.4. Философские концепции общества
5.4. Философские концепции общества Философские концепции общества, характера его существования и развития в мировоззренческом плане опираются на то или иное решение основного вопроса философии применительно к социальной действительности. В этом плане обычно выделяют
3. Социально-философские воззрения
3. Социально-философские воззрения Гносеологические проблемы во многом определили позицию французских мыслителей во взглядах на общественную жизнь. Решение ими проблемы роли опыта в формировании ощущений, суждений, рассуждений, рассудка, разума оказало свое
4. Социально-философские воззрения П. Лаврова и Н. Михайловского
17. Философия русской радикальной демократии 50–60 гг. (Н.Г. Чернышевский, Д. Писарев). Народничество в России, его социально-философские позиции
13.2. Социально-философские особенности теоретических исследований в научно-технических дисциплинах
РАЗДЕЛ I Теоретико-концептуальный и естественноисторический 1. Принципы, методы и философские концепции науки и естественнонаучного познания
РАЗДЕЛ I Теоретико-концептуальный и естественноисторический 1. Принципы, методы и философские концепции науки и естественнонаучного познания 1.1. Определение науки и естествознания как отрасли наукиВ науке и для науки интересно все. Даже само слово наука. Этимология (от
ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ
ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ Анализ понятия "бытие" осложняется еще и тем, что проблема бытия была предметом многих тысяч философских трудов, и вопрос "Что есть бытие?" всегда был одним из ключевых вопросов западной философии. Хотя это понятие будет рассматриваться здесь с
3. Социально–исторический момент
3. Социально–исторический момент Ко всему этому, конечно, можно было бы прибавить многое другое, от чего, однако, в настоящем общем обзоре мы должны воздержаться. Добавим только, что немаловажная роль принадлежит уму и в социально–историческом мировоззрении Аристотеля.
Социально-политические взгляды
Социально-политические взгляды В древних, и не только древних, учениях социальные воззрения так тесно переплетены с этическими, что отделить их зачастую невозможно. У Демокрита к тому же этика и социальная философия тесно связаны с его философией природы. Основой его
6.1.5. Социально-аффективный антураж
6.1.5. Социально-аффективный антураж Еще одной сферой, которую надлежит постоянно контролировать, чтобы сформироваться эстетически, являются аффективные отношения. Любая семья, даже если в ней самые здоровые отношения, всегда тянет человека назад: она касается прошлого и
§ 1. Социально-философские интенции психоаналитического учения 3. Фрейда
ФИЛОСОФСКИЕ КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ
Социально – философские аспекты проблемы одиночества
Социально – философские аспекты проблемы одиночества теоретическое осмысление проблемы одиночества – одиночество как явление современной культуры – объективные и субъективные факторы возникновения одиночества – одиночество в системе взаимодействия личности и
Значительные изменения во взаимоотношениях между религией и философией происходят в Новое время, хронологически охватывающее собой период с конца XVI века до середины XIX в. Начинается этот период с того, что философия только-только подготавливает пространство для самостоятельного существования, а заканчивается серьезным ослаблением роли религии и доминированием светских концепций, опирающихся на человеческий разум и опыт социально-политической жизни общества.
XVII век называют веком разума. Рационализм в широком смысле слова был характерен для подавляющего большинства представителей культуры. Он отразился в философии, искусстве, религии.
Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание опыта, либо сведено к нему. Эмпиризм как течение гносеологии зарождается в Италии и Нидерландах ещё в XVI веке, но окончательно формируется в Англии уже в XVII веке.
Джордж Беркли(1685-1753) предложил признать существование вещи
комбинациями наших ощущений. Существовать – значит быть воспринимаемым – вот принцип его философии. Понятие сводится к представлению. Беркли требует от абстрактных понятий наглядности. Если они ей не обладают, то они – фикции. Он отрицает абстрактные понятия
Бенедикт Спиноза(1632-1677). - знаменитый философ из Голландии. Создал собственную мощную систему, придерживался монистических взглядов. Основные произведения: "Богословско-политический трактат", "Этика". Метафизику Спинозы можно определить как - целостное учение, долженствующее философски представить единство мира, и разработана она была в его трактате "Этика". "Этика" включает в себя широко понимаемую философскую метафизику, повествующую о природе, субстанции, Боге, о человеке — его теле и душе, чувствах и разуме, а также и о собственно этико-нравственных проблемах.
Спиноза выделяет 3 ступени познания:
1.Наивысшую – истина постигается непосредственно разумом, интуитивно зрима.
2.Рассуждения разума, которые нуждаются в доказательствах.
3.Позгнание недоказуемое и недостоверное, поверхностное знание о вещах.
Значительные изменения во взаимоотношениях между религией и философией происходят в Новое время, хронологически охватывающее собой период с конца XVI века до середины XIX в. Начинается этот период с того, что философия только-только подготавливает пространство для самостоятельного существования, а заканчивается серьезным ослаблением роли религии и доминированием светских концепций, опирающихся на человеческий разум и опыт социально-политической жизни общества.
XVII век называют веком разума. Рационализм в широком смысле слова был характерен для подавляющего большинства представителей культуры. Он отразился в философии, искусстве, религии.
Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание опыта, либо сведено к нему. Эмпиризм как течение гносеологии зарождается в Италии и Нидерландах ещё в XVI веке, но окончательно формируется в Англии уже в XVII веке.
Джордж Беркли(1685-1753) предложил признать существование вещи
комбинациями наших ощущений. Существовать – значит быть воспринимаемым – вот принцип его философии. Понятие сводится к представлению. Беркли требует от абстрактных понятий наглядности. Если они ей не обладают, то они – фикции. Он отрицает абстрактные понятия
Бенедикт Спиноза(1632-1677). - знаменитый философ из Голландии. Создал собственную мощную систему, придерживался монистических взглядов. Основные произведения: "Богословско-политический трактат", "Этика". Метафизику Спинозы можно определить как - целостное учение, долженствующее философски представить единство мира, и разработана она была в его трактате "Этика". "Этика" включает в себя широко понимаемую философскую метафизику, повествующую о природе, субстанции, Боге, о человеке — его теле и душе, чувствах и разуме, а также и о собственно этико-нравственных проблемах.
Спиноза выделяет 3 ступени познания:
1.Наивысшую – истина постигается непосредственно разумом, интуитивно зрима.
Читайте также: