Угнетение тела насилие и претерпевание как основа самоидентификации реферат

Обновлено: 05.07.2024

2. Телесный опыт пространства-времени при конституировании субъективности [М. Мерло-Понти, П. Бурдье].

3. Социальное конструирование времени и пространства в спорте [Х. Эйхберг].

5. Сравнение Востока и Запада, древних и современных представлений о технике тела. Особенности культуры тела западной и восточной цивилизаций [К. Г. Юнг, Чжуан-Цзы, Н. В. Абаев].

6. Практики тела в архаических культурах [В. Тэрнер, К. Леви-Строс].

7. Угнетение тела, насилие и претерпевание как основа самоидентификации [В. В. Савчук, О. М. Ломако, В. Л. Круткин, Д. Кампер].

8. Религиозно-аскетические практики и аскеза в спорте. Дисциплинированное тело, самодисциплина в спорте [Х. У. Гумбрехт, А.В.Чечулин, В. В. Розанов].

9. Идеологические мифы в спорте [И. А. Лебедев, Л.Рифеншталь].

11. Футбол как глобальный медиа-феномен. Осмысление причин тотальной современной популярности футбола [К. Айзенберг]

12. Правила в спорте и табу в архаической культуре [В. Тернер, К. Леви-Строс]

13. Взаимоотношение тренера и спортсмена. Психоаналитические стратегии объяснения. Взаимоотношения учителя и ученика (восточные традиции). Фигуры тренера и ученика [Н. В. Абаев, К. Г. Юнг, В. В. Давыдов, В. А. Пономарчук].

14. Женщины в спорте: гендерная идентичность и справедливость [Ю. Батлер, Т. Пулькинен, С. С. Родоманова].

Знакомство с оригинальными философскими текстами (философа или философского направления), изложение и анализ оригинала оценивается дополнительными баллами.
^ 3.2.5. Тематика рефератов

^ 3.2.6. Методические указания по выполнению рефератов
Требуемый размер текста – от 15 до 20 машинописных страниц, кегль 12 или 14.

В списке литературы должны быть правильно и подробно оформлены выходные данные текстов, использованных при подготовке; приводятся в алфавитном порядке.

В описании каждого текста указываются: автор, название, место издания, издательство, год издания; для периодических изданий и серий приводятся их номера; если текст составляет часть издания, то указываются соответствующие страницы.

Цитаты в тексте (а также любые материалы, которые буквально пересказаны) приводятся обязательно с точной ссылкой на источник из списка литературы; цитируемые слова выделяются кавычками. Желательно, чтобы объем цитат не превышал пятой части от каждой страницы.

Ссылка с указанием источника делается в виде постраничных сносок (внизу страницы), либо в квадратных скобках (в основном тексте) – по предпочтению преподавателя, утвердившего тему реферата.

Реферат оценивается, во-первых, по содержательной полноте, во-вторых, оценивается способность студента самостоятельно освоить тему (включая самостоятельность обзора учебной литературы по теме), в-третьих, способность ясно и четко ответить на вопросы по содержанию реферата.

^ Общая схема формирования итоговой накопительной стоимости

1. Выполнение самостоятельных работ на семинарских занятиях при успешном выполнении может дать до 50 баллов (по 5 баллов за одну работу).

3. Подготовка одного реферата может дать 10 баллов. (Возможны 2 реферата за семестр).

4. В исключительных случаях (по договоренности с преподавателем) возможно написание студентом исследовательской работы с последующим выступлением с докладом на конференции (или перед коллективом педагогов, например, на заседании кафедры). (Работа должна носить творческий и инновационный характер). Общая стоимость исследовательской работы может достигать 30 баллов.

5. По завершении курса проводится промежуточный контроль. Максимальная стоимость 30 баллов.

6. При успешном выполнении пунктов 1-5 студент набирает 100 баллов за семестр.

1. Самостоятельная работа на семинарах оценивается по двум параметрам: усвоение терминологического аппарата соответствующей темы и самостоятельность размышления.

3. Качество исследовательской работы оценивается по традиционным критериям для исследовательских работ, например, при написании кандидатских диссертаций или дипломов.

4. Промежуточный контроль в форме зачёта включает в себя устный опрос по двум из обсуждавшихся на лекциях и семинарах тем. Каждый из вопросов может быть оценен до 15 баллов.

5. Реферат оценивается, во-первых, по содержательной полноте, во-вторых, оценивается способность студента самостоятельно освоить тему (включая самостоятельность обзора литературы по теме), в-третьих, способность в устном опросе по реферату ясно и четко сформулировать проблему и привести основные решения и аргументы.

Логос. Философско-литературный журнал. №3 (54), 2006.
Философия спорта : хрестоматия / сост. А.И. Пешков ; Санкт–Петербургский гос. ун–т физ. культуры им. П.Ф. Лесгафта. – СПб. : Изд–во СПб ГУФК им. П.Ф. Лесгафта, 2006.

^ 5.2. Рекомендуемая литература (дополнительная)

Похожие:

(function()< var D=new Date(),d=document,b='body',ce='createElement',ac='appendChild',st='style',ds='display',n='none',gi='getElementById'; var i=d[ce]('iframe');i[st][ds]=n;d[gi]("MarketGidScriptRootC44591")[ac](i);try

2. Телесный опыт пространства-времени при конституировании субъективности [М. Мерло-Понти, П. Бурдье].

3. Социальное конструирование времени и пространства в спорте [Х. Эйхберг].

6. Практики тела в архаических культурах [В. Тэрнер, К. Леви-Строс].

9. Идеологические мифы в спорте [И. А. Лебедев, Л.Рифеншталь].

12. Правила в спорте и табу в архаической культуре [В. Тернер, К. Леви-Строс]

14. Женщины в спорте: гендерная идентичность и справедливость [Ю. Батлер, Т. Пулькинен, С. С. Родоманова].

Знакомство с оригинальными философскими текстами (философа или философского направления), изложение и анализ оригинала оценивается дополнительными баллами.

3.2.5. Тематика рефератов

3.2.6. Методические указания по выполнению рефератов
Требуемый размер текста – от 15 до 20 машинописных страниц, кегль 12 или 14.

Общая схема формирования итоговой накопительной стоимости

3. Подготовка одного реферата может дать 10 баллов. (Возможны 2 реферата за семестр).

5. По завершении курса проводится промежуточный контроль. Максимальная стоимость 30 баллов.

6. При успешном выполнении пунктов 1-5 студент набирает 100 баллов за семестр.

Логос. Философско-литературный журнал. №3 (54), 2006.
Философия спорта : хрестоматия / сост. А.И. Пешков ; Санкт–Петербургский гос. ун–т физ. культуры им. П.Ф. Лесгафта. – СПб. : Изд–во СПб ГУФК им. П.Ф. Лесгафта, 2006.

5.2. Рекомендуемая литература (дополнительная)

Другой. Понятие, получившее наиболее полное истолкование в экзистенциально-феноменологической философии, и, прежде всего в "Бытии и ничто" Ж.-П. Сартра (J.-Р Sartre. L'etre et neant, 1943). Тема другого - линия демаркации между классической и современной философией экзистенциально-феноменологической, герменевтической или постструктуралистской). В классической философской традиции тема другого отсутствует, так как в центре ее внимания — автономия и суверенность человеческого разума.

В современной философии тема другого сохраняет широкую онтологическую перспективу. Можно выделить, по крайней мере, три наиболее влиятельные онтологические перспективы в интерпретациях темы: экзистенциально-феноменологическую, герменевтическую и постструктуралистскую. Экзистенциально-феноменологический анализ темы другого представлен работами Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Г. Марселя, С. Франка, Г. Шпета, Ж- П. Сартра, М. Мерло-Понти, Х. Ортеги-и-Гассета. В этой традиции принято понимать под Другим понятие межличностного или социального общения другого человека.

Медиасубъект. Медиасубъект наследует родовые признаки субъективной модели, которую находим в различных философских школах. Новые медиа не только задают новую форму коллективного тела, но и инкорпорируются в него. В соответствии с природой медиа необратимые изменения происходят и в средствах, и с участниками коммуникации, и в результатах коммуникации. Как следствие формируется новая фигура — здесь действует магия точного найденного и широко используемого теоретиками коммуникации слова — коммуникант. Массмедиальное тело состоит из коммуникантов — но, что ближе к истине, — оно использует коммуникантов. Коммуникант есть конверсив медиасреды, реактивно отражающий мутации социального, биологического, психологического, идеологического и прочих тел, составляющих тело массмедиа.

Коммуниканты — актуальная форма интерсубъективности. И нет им числа, как нет ограничений в пространстве и во времени. Коммуниканты неотделимы от средств коммуникации, как минотавр неотделим от лабиринта, а кентавр — от воображения. Они создают среду в той же мере, в какой медиасреда создала коммуникантов (В. В. Савчук. Медиафилософия).

Роговец Ольга Викторовна,

аспирант кафедры теории искусств и эстетики Луганской государственной академии культуры и искусств им. М. Матусовского.

Научный руководитель – доктор философских наук, профессор, профессор кафедры теории искусств и эстетики Луганской государственной академии культуры и искусств имени М.Матусовского

Лугуценко Татьяна Валентиновна.

Телесность, выступая базовым показателем присутствия человека в мире, является одной из основных составляющих процесса самоидентификации человека. Автор проводит анализ данного концепта в качестве фундаментальной характеристики идентификации личности, которая наряду с сознанием и культурно-социальным уровнем способствует цельности данного процесса.

Ключевые слова: телесность, телесная самость, самоидентификация.

Being the basic indicator of human presence in the world, physicality is one of the main components of the process of human self-identification. The author analyzes this concept as a fundamental characteristic of identification of the individual, which along with consciousness and cultural and social level contributes to the integrity of the process.

Keywords: corporality, bodily self , self-identification.

Сегодня перед человечеством возникает антропологический горизонт, в котором тема телесности открывается с новой стороны: телесно-ментальная сущность человека как существа двуликого проявляется в процессах заинтересованности положением собственного тела в явно большей степени, нежели озабоченностью состоянием духа и сознания. Акцент делается на телесности как механизме, раскрывающем два главных стремления в идентификации человека – возможность выделиться, подчеркивая свою индивидуальность и противоположную ей возможность быть включенным в общество.

Ключевыми в обосновании предпосылок возникновения проблемы идентичности и анализе элементов процесса самоидентификации являются работы таких авторов, как П. Бурдье, М. Бубер, Ж. Делез, Ж. Деррида, Ч. Кули, Ж. Липовецкий, М. Мерло-Понти, Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер и других, согласно которым в философской традиции прослеживаются два с одной стороны взаимозависимых и взаимодополняющих, а с другой противопоставляющихся друг другу критерия тождественности личности – телесная идентичность и тождество сознания.

Однако, если мы говорим о полной тождественности, то существует и оспаривающая это определение сторона, поскольку в личностном контексте стопроцентного соответствия самому себе быть не может. Д. Юм говорит о том, что личность – это пучок восприятий, существующий в данный момент времени, и что через минуту перед вами будет находиться совершенно другой человек. С одной стороны, можно согласиться с такой точкой зрения, так как на клеточном уровне тело человека на самом деле постоянно видоизменяется и обновляется. Однако эти изменения происходят не сиюминутно, а плавно перетекая во времени, в соответствии с приобретаемым жизненным опытом, багажом воспоминаний и телесных трансформаций. Процесс самоидентификации представляет собой некую систему связи как с объектами внешнего мира, так и со своими внутренними состояниями, которые позволяют в различных жизненных ситуациях, обстоятельствах и времени быть одним и тем же человеком. То есть мы говорим о самотождественности, когда личность сохранна перманентно, не смотря на многообразие её проявлений.

Здесь стоит отметить, что существует определенная градация, указывающая на крайние точки процесса самоидентификации. Ершова находит одну из них в процессе отчуждения от собственного тела и стремлении его переделать, подгоняя под заданные обществом стандарты; другую же, видит в принятии своего тела в первоначальном воплощении и дальнейшей манифестации его неповторимости. Эти два полюса, так или иначе базируются на стремлении человека понять, кто он есть на самом деле, найти свое место в обществе и закрепить его за собой.

1. Бугуева Н.А. Техники трансформации человеческого тела как один из способов социализации телесности / Н.А. Бугуева // Вестник Челябинского госуд. ун-та. – 2011. – № 18. – С. 60 – 64.

2. Гольман Е.А. Женская телесность: теоретические подходы и перспективы социологического исследования. Дис. … канд. социол. наук. 22.00.01. М., 2015. – 239 с

3. Красиков В.И. Этюды самосознания / В.И. Красиков. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. – 400 с.

4. Лейбниц Г.В. Сочинения в 4-х т. /Ред., авт. вступ. Статьи и примеч. И.С. Нарский. – М.: Мысль, 1983. – Т. 2 .– 686 с.

5. Ницше Ф. Так говорил Заратустра / пер. Ю. Антоновского. – М.: Из-во Московского ун-та, 1990. – 300 с.

6. Поликарпов В.С., Поликарпова В.А. Телесность человека: генные и информационные технологии / В.С. Поликарпов, В.А. Поликарпова // Известия ТРТУ. – Таганрог, 2006. – С. 102 – 105

7. Попкова М.Д., Костерина А.Б. Неклассическая самость: тело как способ самоидентификации / М.Д. Попкова, А.Б. Костерина // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств, 2013. – №1 (33). – С. 75 – 78

9. Хесле В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности / В. Хесле // Вопросы философии. – 1994. – №10. – С. 112-123

10. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности / Л. Хьелл, Д. Зиглер. – СПб.: Питер, 2003. – 608 с.

Поступила в редакцию 16.07.2018 г.

2006-2019 © Журнал научных публикаций аспирантов и докторантов.
Все материалы, размещенные на данном сайте, охраняются авторским правом. При использовании материалов сайта активная ссылка на первоисточник обязательна.

Все хотят быть счастливыми, красивыми и мудрыми. Все ждут естественного счастья, естественной красоты и естественной мудрости. Собственные красивые волосы всегда желаннее самого красивого парика, а естественно радостное настроение всегда лучше действия возбуждающих
средств. Мы также хотим быть мудрыми, чтобы понимать и поступать лучшим образом. Древняя культура Вед посредством Аюрведы учит, как на протяжении всей жизни сохранять и увеличивать свою силу, мудрость и красоту.
Технологии, инструменты и базы данных внутри одной маленькой клетки вызывают восхищение и преклонение перед совершенством природы. Но, несмотря на такое совершенство, в клетке происходят нарушения.
Как могут сочетаться совершенная саморегуляция клетки и ее хрупкость?
Эта тайна жизни предназначена человеку для осмысления, и Аюрведа дает возможность познакомиться с ней: природой и ее назначением.

Веды открывают удивительное строение нашего тела и дают реко-
мендации для его излечения, а также для улучшения работы ума. Аюрведа
учит жить полноценной жизнью, без болезней и лекарств.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ

Тренировка - часть твоей жизни, укрепляющая твой дух.

Как повысить болевой порог?

5 упражнений для повышения болевого порога:

Нельзя наносить удары по шее, ушам, вискам или глазам.

Крик
Закончив с болевыми упражнениями, можно в качестве разрядки покричать с оппонентом друг на друга, что позволит реализовать свой потенциал устойчивости до максимума. Вообще крик — это универсальное упражнение, которое следует выполнять как можно чаще, если хочешь дать заряд бодрости телу, размять легкие и добавить жесткости голосу. Кричи в машине под включенную на полную музыку, на природе, да хоть в своей квартире, только не кричи ночью, когда все спят.

Что такое самоидентификация?

Самоидентификация — это процесс оценки собственных возможностей и навыков, свойств личности, а также физических и нравственных особенностей. Стоит отметить, что каждый человек самостоятельно определяет, насколько он готов к выполнению той или иной задачи или цели. Именно эти основные принципы и определяют человека, а также его поведение в окружающем его обществе.

Основой для самоидентификации становится сравнительный анализ поведения, ценностей и взглядов определенной категории людей с собственными. На основе этого человек выбирает наиболее подходящие и близкие паттерны поведения.

Аналогично, отталкиваясь от собственных ощущений, человек может причислять себя к той или иной социальной группе, и это также будет одним из проявлений его самоидентификации. К примеру, человек будет относить себя к интеллектуальной, спортивной или религиозной группе. На все это влияют имеющиеся непосредственные способности человека. Он может любить рисовать и идентифицировать себя как художник, а может заниматься спортом, и тогда он будет спортсменом. Процесс самоидентификации тесно связан и с другим процессом – рефлексией, поскольку лишь обратившись к глубинным проявлениям самого себя становится понятно, чего человек желает на самом деле, а также что ему близко.

Примеры самоидентификации

Стоит отметить, что несмотря на некоторые различия западных и отечественных традиций, практически все предлагают одинаковый подход к самоидентификации. Это процесс, в ходе которого человек самостоятельно определяет себя в ту или иную социальную группу, проводит оценку собственных навыков и способностей, а также анализирует пройденный жизненный путь. Важная особенность заключается в том, что человек может относиться сразу к нескольким группам по различным критериям. К примеру:

с точки зрения профессиональной деятельности: инженер;
с точки зрения семейного положения: отец, сын, внук.
по национальному признаку: русский;
по территории проживания: петербуржец.
по религиозным ценностям: православный.
хобби: автомобилестроение.
музыкальные пристрастия: рок, хип-хоп.

Особенности процесса самоидентификации

Процесс самоидентификации начинается в довольно раннем возрасте, а именно в дошкольный период. В этот момент впервые человек начинает задумываться о собственном поведении, а не просто имитировать и подражать взрослым. Все начинается с того, что ребенок задумывается о причинах того или иного поведения окружающих его людей, оценивает их с точки зрения имеющихся у него представлений о морали и нравственности. Как результат, сам того не замечая, ребенок начинает себя идентифицировать с определенными яркими качествами окружающих его людей.

Стоит отметить, что в юном возрасте огромную роль играет семья и ее воздействие на ребенка, поскольку он начинает в первую очередь подражать собственным родителям. Сын копирует поведение отца, а дочь матери. При этом в некоторых ситуациях идентификация может возникать между сыном и матерью и дочерью и отцом, это вполне нормальное и здоровое явление. Причиной подобного зачастую становятся более яркие проявления личности одного из взрослых, что дополнительно привлекает внимание ребенка. К примеру, отец может быть популярным певцом или спортсменом, а мать может обладать яркой внешностью или быть актрисой.

Единственная причина, по которой идентификация ребенка с родителем не происходит, – это крайне сложные и травмирующие для ребенка отношения с родителем.

Уровни самоидентификации

В психологии выделяются определенные уровни самоидентификации:

Данные 5 пунктов являются наиболее широкими и важными факторами самоидентификации. При этом существуют и значительно более мелкие самоидентификации, например по хобби, предпочтениям в музыке, а также любым другим интересам. Здесь можно перечислять любые категории, в которых может быть заинтересован конкретный человек.

Значение самоидентификации

Многие человеческие проблемы могут быть решены благодаря пониманию особенностей собственной личности и мотивов. Человек не может быть удовлетворен, если он сам не понимает собственных желаний и интересов. Разумеется, жизнь без осознания собственных целей и желаний возможна, однако она не может приносить удовольствия. При этом стоит понимать, что самоидентификация – это не просто осознание собственных требований к жизни. Здесь очень важно понять собственные чувства и мотивы, научиться делать выводы из собственного жизненного опыта, а также способствовать собственному личностному и духовному росту.

Все эти пункты являются крайне важными для создания корректной оценки внутренних резервов, а также наиболее оптимальных способов достижения целей. К тому же, так значительно проще найти любимое дело, в котором вы будете развиваться, что будет приносить вам огромное удовольствие от жизни и происходящего в ней.

Заключение

Читайте также: