Теория отмирания школы в шульгина реферат
Обновлено: 28.06.2024
После Октябрьской революции создается новая система образования, новая школа; формируется сеть культурных и просветительных учреждений для взрослых; по-новому рассматриваются педагогические вопросы воспитания и образования. Советская педагогика определяет сущность воспитания и образования, обосновывает принципы новой системы образования, называет функции, подчеркивает взаимосвязь всех ступеней образования - общего, профессионального и высшего. Изменилось содержание школьного образования; перед школой были поставлены задачи воспитания социалистической личности. Учительство становится "главной армией социалистического просвещения" [В.И.Ленин]. Детские и юношеские объединения, комсомол и пионерская организация включались в общую политику коммунистического воспитания молодежи.
Все эти вопросы воспитания и образования стали в 20-е гг. предметом дискуссий, сферой ожесточенной, политической борьбы. Шли дискуссии о цели воспитания, о социальной функции школы, о связи школы с политикой, о новой педагогике, о биологическом и социальном в воспитании, о системе образования и структуре школы, о детских и молодежных организациях, о школьном самоуправлении 1 .
Одним из вопросов дискуссий была проблема отношения школы и социальной среды, организованного и стихийного воспитания. Против школы только обучающей выступили ученые М.В. Крупенина и В.Н. Шульгин. Они выдвинули задачу объединения воспитательной функции школы и социальной среды, включение социальной среды в воспитание детей, так как ". без контакта с окружающей школу средой разрешить задачи воспитания школа не в состоянии" 2 .
В этом процессе они видели как включение школы в жизнь среды, так и "педагогизацию" среды. Они выступили против тезиса отрыва коммунистического воспитания молодежи от среды, ее вредного влияния и против того, что педагогика должна заниматься только организованным процессом воспитания.
Василий Николаевич Шульгин (1894-1965), приняв советскую власть, мечтал о воспитании нового человека в новом обществе о педагогике нового типа - педагогике социального воспитания. Тогда ее называли педагогикой среды 1 . По его мнению, школа должна "врасти в жизнь" - внедряться в среду, влиять на нее и изменять ее. Но педагогика не сможет это осуществить без знания того, как среда влияет на ребенка, на формирование его личности, так как ребенок является "частью села, деревни, семьи" 2 .
В.Н. Шульгин выделял в педагогике нового общества три главных задачи. Во-первых, изучение среды, в которой живет ребенок и которая влияет на него. Во-вторых, обучение и воспитание человека, который сможет изменить среду. Для этого школа должна втягивать ребят в общественную работу с населением, и главное в этом - труд. В-третьих, школа должна стать центром преобразования окружающей среды, что означает - влияние на родителей, жителей села в ходе ликвидации неграмотности, педагогического просвещения, помощи родителям в воспитании детей. Это и влияние детей на родителей, внедрение новой культуры в быт населения.
В.Н. Шульгин представлял школу в социалистическом городе как школу-производство, где дети воспитывались бы в различных учебно-воспитательных учреждениях и каждый рабочий и колхозник воспитывал бы своих детей в процессе производительного труда. Учителей был бы минимум. Само участие детей в общественно-полезном труде становилось бы процессом их ознакомления с экономической и политической жизнью общества.
Предложенный Шульгиным "метод проектов" должен был решить все проблемы воспитания нового человека. Предлагались политические, производственные, культурные и бытовые "проекты". Так, по производственному "проекту" планировалось "Проведение электричества в школу", "Разведение сои" и др. По культурному "проекту" - "Организовать чтение газет в общежитии рабочих". Определялось, какие знания нужны для осуществления каждого "проекта". "Проекты" становились частью плана развития города, села, поселка. Выполнять эти "проекты" должны были дети, родители и учителя.
Да, дети включались в общественную жизнь, но многое было нелепым и осуществить им было не под силу. В 20-30-е годы шло раскулачивание, а дети осуществляли "проект": "Поможем колхозникам выполнить и перевыполнить контрольные цифры по хлебопашеству" 1 .
По проектам Шульгина приобретение знаний, умений и навыков в школе было второстепенным. Главное - труд, а работа со взрослыми - это подготовка к жизни. Лучший вариант школы - детская коммуна, где дети жили бы самостоятельно, без родителей. Проект Шульгина приводил к снижению образовательного уровня детей, роли школы, но положительным было его исследование влияния социальной среды на ребенка.
Современному социальному педагогу, работающему в микрорайоне, следует обратиться к исследованиям условий жизни детей в микросреде в 1926 г. в Московском отделении Первой опытной станции. Обследовали 88 семей, в которых было 122 ребенка от 8 до 15 лет. Результаты: не имели постели - 82 %, родители наказывали - 67%; не имели дома книг - 20 %; не имели гигиенических навыков - 67 %; дети употребляли алкоголь - 7 % (часто), 36 % (редко); дети курили -21 % 2 . С результатами обследования ознакомили родителей, школьный врач консультировал их о здоровье и питании детей. Организовывались различные культурные мероприятия вместе с родителями, что повлияло на их культурный уровень и быт.
Цели воспитания, по Шульгину, определялись особенностями окружающей ребенка среды. Нельзя забывать, писал он, что "улица" воспитала Горького и Эдиссона, выработав у них упорство и стремление к достижению цели 3 . Шульгин определяет основные направления воспитательной работы: трудовое, умственное, эстетическое, физическое воспитание, а также социальная деятельность.
Исследования Шульгиным влияния на ребенка социальной среды, поднимаемые им вопросы социальной педагогики были, несомненно, гуманистическими, прогрессивными, но его классовый подход к воспитанию разрушал его благие намерения.
Мария Васильевна Крупенина (1882-1950) приняв пролетарскую революцию, видела роль школы в новом обществе значительно шире. Она считала, что школа должна быть не только центром обучения: в ней должны зарождаться новые формы учебного и воспитательного процесса, где труд будет ведущим 4 . В 1919г. Крупенина организовала в Тучкове под Москвой детский дом для беспризорных ребят. Эта практика дала ей материал для разработки теоретического определения социального воспитания.
Идея М.В. Крупениной состояла в том, что воспитание - это не только влияние одного человека на другого, но и стихийное влияние среды на личность, поэтому педагогика должна изучать среду, вносить "организованный педагогический процесс" в неорганизованный быт. Она ставила задачу сблизить организованный и неорганизованный процессы в воспитании.
М.В. Крупенина формулировала педагогику как науку, которая должна исследовать весь процесс "социального формирования человека, изучение организации, методов и форм, в которых он развивается в условиях данной конкретной исторической эпохи и данной классовой среды, исследование всей суммы факторов, которые его определяют, закономерности, которым он подчинен" 1 .
Ее стремление приблизить организованный педагогический процесс к реальной жизни, сделать его звеном системы социального воспитания привело к оценке ее педагогических взглядов как "антиленинской теории отмирания школы" 2 .
Как и Шульгин, она видела школу с новыми формами обучения и воспитания, тесно связанную с окружающей средой, где ведущим будет труд детей вместе со взрослыми 3 .
Как идеолог "антиленинской теории отмирания школы, за принадлежность к контрреволюционной правотроцкистской организации, орудовавшей в системе Наркомпроса" она была осуждена, затем, отбыв срок, работала учителем в Северном Казахстане.
Прошедшие в 20-х гг. дискуссии о роли в новом обществе школы и социальной среды, попытки некоторых ученых объединить процесс управляемого и неуправляемого воспитания личности окончились тем, что социальная педагогика получила официальный статус "буржуазной науки" и в последующие годы стала невостребованной ни среди ученых, ни среди практиков школьного дела.
Для понимания воспитательных функций социальной педагогики полезно обратиться к творческому наследию Павла Петровича Блонского (1884-1941) 1 , который писал, что "нельзя успешно обучать и воспитывать ребенка без знания норм и ценностей его социального окружения".
Ученый видел причины отклонений в поведении ребенка в специфике детского организма "и во внутренних особенностях окружавшей его среды". Он исследовал поведение ребенка в этой среде, поведение вожака и подчиненного, отношения между мальчиками и девочками, между трудными и благополучными детьми. У Блонского мы находим характеристику поведения ребенка в системе социальных отношений 2 .
Наследие А.С.Макаренко о проблеме воспитания личности в коллективе, об отношениях личности и коллектива, его опыт работы с трудными подростками продвинули теорию социального воспитания, подтвердив на практике важность детского коллектива в воспитании личности. О его опыте подробно рассмотрим далее, в отдельной лекции.
Папиллярные узоры пальцев рук - маркер спортивных способностей: дерматоглифические признаки формируются на 3-5 месяце беременности, не изменяются в течение жизни.
Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.
— концепция, разработанная в конце 20-х гг. руководителями Института методов школьной работы М.В. Крупениной и В.Н. Шульгиным. Прямолинейно понимая тезис об отмирании в коммунистическом обществе государства, авторы концепции считали, что вместе с государством отомрёт и традиционная "школа учёбы", а на смену ей придёт новый тип учебного заведения - "школа труда", "школа-производство". Постановление ЦК ВКП(б) "О начальной и средней школе" (1931) осудило концепцию "как глупую антиленинскую идею отмирания школы".
Педагогический терминологический словарь. — С.-Петербург: Российская национальная библиотека . 2006 .
Смотреть что такое "Отмирания школы теория" в других словарях:
Моложавый, Степан Степанович — (1879 1936) педагог и педолог, один из ведущих представителей социогенетического направления в педологии. Преподавал в АКВ и 2 м МГУ. Педагогическая концепция М. основывалась на признании решающей роли среды, окружающей ребёнка, в становлении … Педагогический терминологический словарь
Трудовая школа — направление в педагогической теории и практике педагогики конца 19 в. 1 й половины 20 в. В трудах педагогов 17 18 вв. (Я.А. Коменский, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо) содержались многочисленные аргументы в пользу включения в учебный процесс трудовой… … Педагогический терминологический словарь
Шульгин, Виктор Николаевич — (1894 1965) педагог и деятель образования. С 1918 в Наркомпросе РСФСР, в 1922 1931 директор Института методов школьной работы (в 1931 Институт марксистско ленинской педагогики). В 1921 31 член научно педагогической секции ГУСа. Разрабатывал… … Педагогический терминологический словарь
ЛУНАЧАРСКИЙ — Анатолий Васильевиче [11(23).11.1875, Полтава, 26.12.1933, Ментона, Франция, похоронен в Москве], сов. гос. деятель, писатель, критик, искусствовед, акад. АН СССР (1930), Чл. Коммунистич. партии с 1895. По окончании Киевской гимназии 1895 98 жил… … Российская педагогическая энциклопедия
ЛУНАЧАРСКИЙ Анатолий Васильевич — [11(23).11.1875, Полтава, 26.12.1933, Ментона, Франция, похоронен в Москве], сов. гос. деятель, писатель, критик, искусствовед, акад. АН СССР (1930), Чл. Коммунистич. партии с 1895. По окончании Киевской гимназии 1895 98 жил за границей, изучал… … Российская педагогическая энциклопедия
ПЕДОЛОГИЯ — ПЕДОЛОГИЯ, наука о растущем и развивающемся ребенке и подростке, изучающая за кономерности развития в определенной социально исторической классовой среде. Некоторые авторы считают первым провозвестником педологических идей Тидемана, написавшего в … Большая медицинская энциклопедия
Дескулизация — (англ. – обесшколивание) – концепция упразднения школы как социального института и замены классно урочной системы практикой учащихся в промышленности, сельском хозяйстве, сфере обслуживания. Сторонники дескулизации образования считают, что школа… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
ЛЕНИН — (Ульянов) Владимир Ильич (1870 1924) один из создателей марксизма ленинизма, первый руководитель тоталитарного коммунистического советского гос ва. Возглавив Революцию 1917, Л. сумел путем искусных политических действий и масштабных актов насилия … Философская энциклопедия
ФИЛОСОФИЯ ПОЛИТИКИ — филос. интерпретация наиболее общих оснований, границ и возможностей политики, соотношения в ней объективного и субъективного, закономерного и случайного, сущего и должного, рационального и внерационального. Вопрос об основаниях политики имеет ту … Философская энциклопедия
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Социальная педагогика. Шпаргалка предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Дискуссии о социальной педагогике в 1920-е гг.
Проблемы содержания образования, выработка принципов и функций, формирование образовательной системы — вот основные вопросы, которые стали предметом жарких дискуссий в 1920-е гг.
Один из основных дискуссионных вопросов — проблема отношения школы и социальной среды, организованного и стихийного воспитания, которое было бы нацелено на получение положительного результата.
В. Н. Шульгин (1894–1965) развивал идеи педагогики социального воспитания. Он активно пропагандировал необходимость внедрения школы в среду, таким образом влияя на нее и изменяя ее. Педагог выделял в педагогике три основные задачи:
1) изучение ближайшей окружающей ребенка среды;
2) обучение и воспитание человека, способного эту среду изменять, главным образом посредством трудовой деятельности;
3) школа — это центр преобразования окружающей среды, т. е. она должна способствовать ликвидации неграмотности населения, помощи родителям в воспитании детей и т. п.
В. Н. Шульгин предложил использовать метод проектов, включающий политический, производственный, культурный и бытовой проекты.
Например, производственный проект предполагал проведение электричества в школу, разведение сои и иное; культурный — организацию чтения газет в общежитии рабочих. Рассматривая проекты В. Н. Шульгина, следует отметить, что они часто приводили к снижению образовательного уровня детей.
М. В. Крупенина (1882–1950) считала, что школа должна стать источником новых форм учебно-воспитательного процесса, где главным является труд. В 1919 г. она организовала в Тучкове под Москвой детский дом для беспризорных ребят, на основе деятельности которого ею были сделаны теоретические разработки социального воспитания.
Диалог официальной педагогики и оппозиции не состоялся.
Идеи многих ученых 1920-1930-х годов, занимавших немарксистскую позицию, не были приняты во внимание при разработке теоретических основ деятельности советской школы. Это, безусловно, причинило большой вред развитию отечественного образования и педагогики.
На протяжении 1920-х гг. происходили педагогические дискуссии, во время которых обсуждались важные и актуальные вопросы: соотношение философии и педагогики, классовый подход в воспитании, предмет педагогики, основные педагогические понятия, личность и коллектив в процессе воспитания, будущее школы как особого института, содержание образования, методы обучения и др. Дискуссии выявили различия во взглядах на обсуждавшиеся проблемы. Так, П.П. Блонский и А.П. Пинкевич возражали против примата философии как источника педагогической науки, тогда как их оппоненты, например, Б.Б. Комаровский, настаивали на том, что педагогика прежде всего наука философская. Л.С. Выготский предлагал избегать крайностей при рассмотрении вопроса о взаимодействии в развитии личности биологического и социального.
О том, сколь велик был разброс мнений, можно судить на примере взглядов активных участников педагогических дискуссий В.Н. Шульгина и А.К. Гастева.
В педагогическом творчестве Виктора Николаевича Шульгина (1894-1965), как в зеркале, отразились романтико-радикалистские настроения значительной части педагогов 1920-х гг. Автор теории отмирания школы, он полагал, что педагогика должна изучать не только организованное воздействие на личность, но и всякое другое. Рациональное зерно теории Шульгина заключалось в утверждении необходимости изучать соотношение в воспитании стихии и организации, в предложении создать школу, открытую социуму. В целом однако Шульгин возлагал на педагогику утопическую функцию организации всей социальной среды в целях воспитания. Он неоправданно отвергал школу как центр социального воспитания, предлагая взамен закрытые спецучреждения.
Читайте также: