Рекреативный потенциал праздника в организации досуга реферат
Обновлено: 02.07.2024
В выходные дни и отпускное время все шире используются средства физической культуры как фактор послерабочего восстановления, укрепления здоровья и организации культурного досуга трудящихся. От того,- какое место в бюджете свободного времени занимает физическая культура, существенно зависит полезность его затрат как для нормализации и улучшения состояния организма, так и для освоения человеком общекультурных ценностей (именно в этом смысле говорится о полноценном или неполноценном отдыхе).
Наиболее благоприятные возможности для рационального использования средств и методов физического воспитания в выходные дни и в отпускное время создаются в оздоровительных лагерях, профилакториях и домах отдыха. Оздоровительные лагеря (физкультурно-оздоровительного и спортивно-оздоровительного типа) быстро приобретают все большую популярность. Они создаются ДСО (детскими спортивными организациями), предприятиями, местными государственными учреждениями. Существуют одно-двухдневные (рассчитанные на выходные дни) и многодневные (на время трудового отпуска) лагеря, причем те и другие могут быть летними и зимними, стационарными и передвижными (туристскими). Быт в оздоровительных лагерях организуется в значительной мере на началах самообслуживания и подчинен в тоже время общему рациональному режиму. В распорядке дня широко представлены организованные занятия физическими упражнениями, формы активного отдыха, закаливающие процедуры и другие физкультурно-гигиенические мероприятия.
Виды занятий и распределение времени на различные компоненты суточного режима в 24-дневном оздоровительном лагере могут быть, например, следующими:
Утренняя гимнастика — 20—30 мин. в день.
Общая физическая подготовка по комплексу ГТО или спортивные занятия (включая соревнования) — по 2 часа 3 раза в неделю.
Закаливание и купание —2 часа в день.
Политинформации — 20—30 мин. в день
Лекция и беседы по физической культуре и спорту— 12 часов в смену.
Общие культурно-массовые мероприятия — 2 часа в день и игры, развлечения но выбору — 2 часа в день.
Общественно-полезный труд по благоустройсту лагеря — 1 час в день.
Туристские походы — 2—3 похода в смену.
Время, планируемое индивидуально — 2 часа в день.
Питание— 1,5 часа в день.
Туалет, уборка — 1 час в день.
Ночной сон — 8 часов в сутки.
Арбузов В.С. магистр 1 курс ФФК
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
Простейшие методики самооценки работоспособности, усталости, утомления и применение средств физической культуры для их направленной коррекции
Простейшие методики самооценки работоспособности, усталости, утомления и применение средств физической культуры для их направленной коррекции.
СТАТЬЯ: формирование здорового образа жизни у подростков средствами физической культуры и привлечение подростков к занятиям физической культурой
Привлечение подростков к занятиям физической культурой как психолого-педагогическая проблемаФизическая культура создает фундамент для полноценного развития подростков, так как содержание предмета напр.
Доклад на научно-практическую конференцию педагогических работников "Формирование культуры личности средствами физической культуры и спорта"
Тема работы "Физиологическая оценка нагрузки школьников - фактор укрепления здоровья".Цель работы - исследование нормирования физических нагрузок на основе теоретичес.
Доклад по самообразованию "Воспитательная работа как форма организации досуга детей"
Новые формы организации досуга детей
В статье рассказывается о том, как совместить досуг детей и их интеллектуальное развитие. Как заинтересовать детей учёбой, при этом не заставляя их учиться.
Проектная деятельность как одна из форм организации досуга воспитанников ДОУ
Доклад на РМО воспитателей.
Организация проектной деятельности средствами физической культуры и спорта
Задание Перечислите требования, предъявляемые к проектной деятельности учащихся.Укажите, какие умения и навыки приобретают учащиеся в процессе проектной деятельности.Дайте определение понятию «м.
Вложенные файлы: 1 файл
Ненашева О правка.doc
Введение
Актуальность исследования заключается в том, что деятельность многих современных социально-культурных институтов является базой для создания прогрессивных технологий развития народного творчества, эстетического и художественного воспитания, охраны памятников истории и культуры, организации семейного досуга и т.д. Большое влияние на развитие социально-культурных технологий оказывают условия их практической реализации, социально-демографическая, экономическая ситуация в регионе, а также характер общественных инициатив. Изучение этих факторов, умение работать с аудиторией, руководить информационно-просветительской и творческой деятельностью людей – главные задачи специалиста социально-культурной деятельности. Разработка социокультурных технологий связана с определенными сложностями, поскольку сама эта сфера имеет социально открытый характер и отличается большим динамизмом.
Проблема исследования. Разработка социокультурных технологий связана с определенными сложностями, поскольку сама эта сфера имеет социально открытый характер и отличается большим динамизмом.
Цель исследования – рассмотреть рекреативные технологии в социо-культурной сфере.
Объект исследования – рекреативные технологии.
Предмет исследования – рекреативные технологии – проблемы и перспективы развития.
Среди них выделяются следующие направления работы по охране здоровья подрастающего поколения: популяризация ценностей культуры здоровья и профилактика негативных тенденций в молодежной среде; введение в вузах спецкурсов, пропагандирующих знания по сохранению и укреплению здоровья молодежи; применение инновационных, интерактивных форм педагогического воздействия на молодых людей; повышение уровня теоретической и практической подготовки молодежи по проблемам формирования культуры здоровья и отдыха.
Разрабатывали проблему рекреативных технологий за рубежом: Е.Браун, Р. Келли, Г.Кок, Р. Хаббард, Х.Климм и др., а также вызвали интерес исследования, показывающие специфику организации рекреативной деятельности в России: А.И. Арнольдова, С.Н. Иконниковой, Т.Г. Киселевой, Ю.Д. Красильникова, Э.В. Соколова, А.В. Соколова, Ю.А. Стрельцова, В.С. Садовской, М.В. Антропова, И.А. Аршевский, И.П. Березин, B.П. Беспалько, В.Г. Бочарова, Н.Л. Василенко, Н.Т. Веселов, Б.З Вульфов, М.Г. Галагузова, В.В. Генецинский, B.В. Гогуадзе, Д.В. Григорьев, Е.И. Григорьева, И.М. Долженкова, Е.В. Домаренко, O.A. Дорожкина, Н.П. Дубинин, В.З. Дуликов, Д. Жаркова, А.С. Залманов, Г.К. Зайцев, И.Д. Зверев, А.А. Зитлер, Е.И. Кальченко, В.П. Кащенко, А.И. Киколов, Е.Н. Князева, Д.В. Колесов, В.В. Колбанов, P.M. Куличенко, С.П. Курдюмов, Н.В. Кузьмин, И.Л. Липский, Б.Н. Лумаков, A.C. Макаренко, З.А. Мальков, Ю.С. Мануйлов, А.П. Марков, Л. В. Мардахаев, A.B. Мудрик, А.В. Мудрик, Л.И. Новикова, В.А. Никитин, В.П. Петленко, А.Г. Селевко, Л.И. Уманский, Е.И. Холостова, А.Г. Хрипкова, В.М. Чижиков, С.Т. Шацкий и H.H. Ярошенко.
Объект исследования – рекреативные технологии.
Методы исследования: метода анализа научной литературы, сравнительный.
Практическая значимость. Заключается в том, что результаты исследования могут быть применены для дальнейшего проведения анализа при написании дипломного проекта, а также использованы в деятельности современных социальных организаций.
Глава 1. Теоретические основы изучения рекреативных технологий
1.1 Сущностная характеристика рекреационных технологий: концептуальные подходы
Рекреационные технологии включают в себя организацию рекреативной, игровой, развлекательной, физкультурно-оздоровительной деятельности; ориентацию на оздоровление образа жизни и повышение культуры быта с опорой на активное использование новейших достижений биологии, физиологии, психологии, медицины.
Различают несколько уровней рекреационной деятельности:
Третий уровень рекреации связан со значительной активизацией духовных интересов, предпочтений и возможностей человека. Этот уровень побуждает человека к расширению духовного мира и овладению культурными потребностями.
Четвертый уровень рекреации ориентирован на производство определенного вида культурных ценностей, развитие творческого начала. Именно этот уровень позволяет человеку совершенствовать различные стороны личности человека и удовлетворять многообразные запросы и интересы человека в сфере свободного времени1.
Сущность рекреационных технологий состоит в ориентации на оздоровление образа жизни и повышение культуры быта, удовлетворении разнообразных рекреационных потребностей (потребностей в физической реабилитации, в укреплении и улучшении здоровья, интересном содержательном досуге, насыщенной коммуникативной деятельности, психической релаксации и многом др.) личности.
На основе анализа современной педагогической и психологической литературы Жарков А.Д. выделяет следующие принципы:
I. Принцип насыщения содержания рекреативной деятельности культурными ценностями. Здесь предполагается создание в рамках воспитательного пространства особой рекреативной атмосферы для молодежи, способной поддерживать культуру досуга, ценности уважения субъективных начал в отдельной личности и иные виды досуговых форм.
II. Принцип индивидуального подхода в создании условий для отдыха и оздоровления молодежи. Он реализуется в следующих моментах:
- создании вариативных досуговых программ, соответствующих разнообразным рекреационным потребностям молодежи;
- в направленности досуговой деятельности на обогащение, внутреннего мира (субъективности) личности;
- в нацеленности рекреационной деятельности на укрепление и формирование самосохранительного сознания и поведения;
- в разработке специальных мероприятий, ускоряющих процессы адаптации (редезадаптации) студентов новичков к нормам поведения в рекреационном микросоциуме;
- в использовании форм и методов непрямого (ненасильственного) социально-педагогического воздействия на молодежь2.
III. Принцип коллективности в организации активного, духовно-обогащающего отдыха.
Это один из ведущих принципов организации социопедагогической деятельности. Основная цель коллективообразования связывается с созданием временного сообщества дружелюбно настроенных по отношению к друг другу людей на основе общности интересов и деятельности, связанных с намерением самореализоваться.
IV. Принцип технологического подхода к управлению досуговым процессом.
Следуя данному принципу, важно составить правильное представление о технологическом процессе организации рекреативной деятельности, включающей оздоровление, физическую и психофизическую активность молодежи пр.
- рекреация является видом деятельности в свободное время индивида и мотивируется чувством удволетворения;
- виды рекреационной деятельности многообразны;
- участие в рекреации строится на добровольной основе и не может осуществлятся под воздействием внешнего давления, принуждения или обязательств;
- рекреационные виды деятельности являются социально приемлемыми, полезными и способствуют развитию индивида и общества.
Функции рекреативных технологий позволяют органично соединять интересы и потребности личности и общества. Горохова А.П. выделяет следующие4:
- социализирующая функция обеспечивает три фактора генезиса социализации: деятельность, общение и самосознание.
- информационно-просветительная функция направлена на духовное обогащение личности и физическое развитие, самообразовательную деятельность, получение необходимой информации и распространение знаний о сути наиболее значимых событий и явлений.
- образовательно-развивающая фун кция ставит своей целью развитие и саморазвитие личности, ее социальное самоутверждение, она обеспечивает процесс социализации и индивидуализации личности;
- рекреативная функция обеспечивает восстановление сил, затраченных в процессе физического труда и активного духовного развития, снятие эмоционального напряжения;
- рекреативно-игровая функция предусматривает расширение кругозора, формирование определенных умений и навыков, установок и позиций.
- интегративно-коммуникативая функция реализует потребность человека во взаимном познании друг друга, обмене определенными ценностями и прежде всего осведомительной, эмоциональной, регулятивной информацией.
Ценностно-гедонистическая функция обеспечивает эмоциональное состояние удовлетворения, чувства наслаждения, успеха, личной значимости и достижения личных целей;
- культурно-творческая функция направлена на решение целого ряда социальных проблем. Она компенсирует недостаток возможностей реализации творческих способностей, развития активности и инициативы людей.
Рекреационные ресурсы Соколов А.В классифицирует следующим образом5:
- по видам рекреационного использования;
- по скорости исчерпания;
- по возможности экономического восполнения;
- по возможности замены одних ресурсов другими;
- по возможности самовосстановления и культивирования;
Вовлечение рекреационных ресурсов в процесс рекреационной деятельности может быть различным по характеру
1) восприниматься зрительно - пейзажи, экскурсионные объекты;
2) использование без прямого расходования;
3) непосредственно расходоваться в процессе рекреации;
По происхождению природные рекреационные ресурсы подразделяются на физические, биологические, энергоинформационные.
Физическими рекреационными ресурсами являются все компоненты неживой природы, отнесённые к физико-географическим ресурсам геологические, геоморфологические, климатические, гидрологические, термальные.
Энергоинформационные рекреационные ресурсы представляют собой поля ноосферной природы, служащие факторами аттрактивности местности или ландшафта и положительно влияющие на психофизическое (эмоциональное и духовное) состояние человека. Этот тип ресурсов является основой для развития культурного и религиозного туризма.
Под биологическими рекреационными ресурсами понимаются все компоненты живой природы, включая почвенные, фаунистические, флористические.
Все природные рекреационные ресурсы – физические, биологические, энергоинформационные объединены между собой и неразрывно связаны потоками вещества и энергии, формируют комплексные рекреационные ресурсы природно-территориальных рекреационных комплексов;
На этой основе выделены типы природных рекреационных ресурсов геологические, морфологические, климатические и др6. Каждый тип природных рекреационных ресурсов обладает свойственными, присущими только им признаками, на основе которых выделяют виды
Тема курсовой работы - праздник как средство воспитания и социализации в культурно-досуговой сфере.
Без праздников немыслима жизнь. Чем она труднее, тем необходимее праздники как потребность в положительных эмоциях, потребность быть вместе.
Целесообразность применения в образовательной и воспитательной работе праздников определяется доступностью средств осуществления и творческой реализацией основных педагогических задач умственного, эстетического, нравственного, духовного развития ребёнка, возможностью широкого привлечения положительного потенциала родителей в совместной работе по воспитанию и обучению детей.
В последние годы, насыщенные различными праздничными торжествами, проблема праздника стала особенно актуальной. В связи с развитием научно-технического прогресса, а также с улучшением условий быта у человека появилось больше свободного времени, которое требует рационального использования.
Цель исследования – изучить праздник как средство воспитания и социализации в культурно-досуговой сфере.
Объект исследования - праздник как средство воспитания и социализации.
Предмет исследования - рациональная организация культурно – досуговой деятельности участников праздника, процесс подготовки и организации праздников.
Изучить понятие и характеристику праздника.
Изучить праздник как средство воспитания и социализации.
Обобщить опыт работы по проведению, организации и подготовке праздника как средства воспитания и социализации в культурно-досуговой сфере.
Анализ феномена праздника носит сложный многоаспектный характер. Зарубежные исследователи данной проблемы К. Жигульский, Н. Мизов осмысливают праздник в русле культурологии; Д. Марк, Э. Тайлор, Д. Фрэзер - этнографии и социокультурной антропологии. Они рассматривают праздничную культуру в связи с ритуалом и мифом. Весомый вклад в изучение социальной роли ритуала внесли представители французской социологической школы: Р. Бенедикт, Р. Барт, Э. Дюркгейм, Б. Малиновский, М. Мид, М. Мосс, А. Радклифф-Браун. Теоретическое осмысление праздника как игры представил И. Хейзинга. Большой интерес представляют труды зарубежных философов.
Р. Генона, Г. Кокса, Й. Пипера, Р. Стронга, Д. Томпсона, Г. Янга и др., занимавшихся исследованием различных аспектов праздника.
Изучение праздника в отечественной научной традиции ведется достаточно давно. Начало этому было положено еще в XIX в, а затем продолжилось в 20-е годы XX в. В этот период появилось немало интересных идей относительно природы праздника. Однако ни в 20-е годы, ни в последующий период не была создана сколько-нибудь обоснованная методология научного изучения праздников. По мнению О. Л. Орлова, в 40-е и 50-е годы ученые не проявляли инициативы в разработке своих представлений о празднике.
Глава 1. Понятие и характеристика праздника
1.1. Понятие праздника
Праздновать – значит свободно общаться, коллективно переживать. Жизнедеятельность в ситуации праздника дает людям удовлетворение в той его избыточной форме, какая в будничных условиях подавляется или игнорируется. Благодаря этому она приносит людям разрядку от той неприятной напряженности, которая накапливается в них в результате действий обыденного характера.
1.2. Функции праздников
Праздничное мероприятие имеет свои функции:
–обучающая функция – сочинение сценариев, сценическое движение, упражнения для дикции, вокальные, танцевальные занятия, работа над декорациями, пантомима, правильное использование жестов и мимики, искусство диалога, перевоплощения, экспромта;
– воспитательная функция – проявление личности в игровых моделях жизненных ситуаций;
– развивающая функция – гармоническое развитие личностных качеств при подготовке выступления, расширение кругозора, развитие интеллекта, создание условий для самоутверждения и самореализации;
– коммуникативная функция – объединение в коллектив, общение между сверстниками в процессе подготовки праздника, установление эмоциональных контактов с применением упражнений по общению, организация творческого сотрудничества с другими детскими коллективами;
– эстетическая функция – развитие вкуса, умение видеть прекрасное в обыденном;
– просветительская функция – развитие интереса к окружающей действительности, телевидению, кинофильмам, радиопередачам, чтению;
– развлекательная функция – создание благоприятной атмосферы на репетициях и во время игры, превращение занятия в увлекательное путешествие, проведение мини игр и экспромтов;
– релаксационная функция – снятие напряжения, вызванного повышенной учебной нагрузкой, с помощью игровых приемов и самой игры.
- Объединение педагогических усилий: создание триединого союза: учитель–ученик–родители. При подготовке праздника необходимо привлекать потенциал родителей. Подобные мероприятия позволяют им лучше узнать своих детей, открыть для себя ещё неизвестные стороны: интересы, увлечения, таланты.
- Формирование межличностных отношений. Задача учителя начальных классов заключается в том, чтобы сформировать детский коллектив, сплотить родителей, то есть выстроить систему отношений: посредством активного вовлечения детей и родителей в общую творческую деятельность.
1.3. Методика организации праздника
Методика организации праздников заслуживает отдельного рассказа о себе. Каждый праздник, как известно, представляет собой очень важное и долгожданное событие. От наилучшего решения данного вопроса зависит, как пройдет праздник, понравится ли он детям, какие чувства и эмоции вызовут участники праздника у детей и их родителей.
Методика организации праздников может быть абсолютно разной. При составлении примерного плана необходимо знать следующие этапы и азы, опираясь на которые возможно организовать праздник, который понравится всем его участникам и зрителям.
I этап. Организационный. Подготовка к празднику должна начаться заблаговременно. Создается Совет праздника (Совет дела). Составляется подробный план подготовки к празднику, выпускается первый плакат-объявление, яркая афиша о предстоящем событии, призывающий участников праздника.
Поступившие предложения в Совете праздника обсуждаются, а когда станет ясным, каким хотят его видеть, самостоятельный выбор художественного материала, артистическое проникновение в образ и воспитательные задачи определены, составляется сценарий праздника, утверждается Советом.
Распределяются поручения с учетом индивидуальных интересов и способностей и начинаются репетиции. В то же время решаются вопросы о месте, времени, материальном и техническом обеспечении праздника.
II этап. Предпраздничный. Проверяется готовность всех участников, составляется четкий график репетиций. Проводится генеральная репетиция (работа над отдельными эпизодами, их стыковкой, отрабатываются сложные моменты), несколько прогонов всего представления. Организованность и порядок для массового праздника — основа основ. Однако недопустим и жесткий регламент, который может привести к заорганизованности и лишить задуманное праздничных чувств и непосредственности.
III этап. Сам праздник. Самое главное в начале его — настроение ожидания, волнения и предвкушения успеха праздника: все получится хорошо.
Ответственные за ход праздника готовы. Они на своих местах. Звучат фанфары, стихи, музыка, песни; увлекают детей танцы, сценки, яркие плакаты. Кульминацией праздника является точка наивысшего эмоционального подъема, момент наибольшей яркости и торжественности. Финал праздника должен закрепить в душе, в памяти детей главную мысль его. Эта "изюминка" в каждом празднике своя.
Условия успеха праздника:
продумать замысел, основную идею праздника и способ ее художественного выражения, центральный образ представления;
создать постановочный план праздника, в котором реализуется замысел, главные события праздника, эпизоды;
опираться на принципы музыкального, декоративного оформления, костюмы, реквизит;
создать сценарий (пролог, завязка, развитие действия, кульминация, финал). Строго отобрать информацию, стихи, песни;
использовать приемы объединения исполнителей со зрителями (коллективное пение, речевки, минута молчания, массовые игры, состязания, игровые средства и т.п.);
завязка — эпизод, "запускающий" в движение сюжет праздника — старт праздника;
иметь продуманную композицию;
каждый фрагмент должен обладать сюжетной логикой, быть связанным в смысловую цепочку фрагментов, не повторяя однообразный набор выразительных средств;
использование юмора, шутки, смеха, спортивной программы.
1.4. Классификация праздников
Праздник вообще – такое сложное, многостороннее явление, что очевидно, единой, всесторонней классификации его для всех времен и народов создать невозможно, так же сложность классификации состоит в том, что одни и те же праздники можно включить как в одну группу, так и в другую. Сделать исчерпывающую классификацию праздников практически не возможно.
Одним из первых классификацию массовых праздников еще в 19 веке предложил Снегирев И.М. Он делил праздники на подвижные, и неподвижные (имеющие или не имеющие точной даты), исключительные, т.е связанные с особым событием, сельские и городские, отечественные и заимствованные. Эта классификация не имеет методологической основы, однако отражает самые первые шаги науки о празднике, содержит в себе истоки многих, более поздних классификаций.
Во – первых он делил праздники на периодически отмечаемые и непериодические, обусловленные моментом.
Классическим примером периодического праздника, весьма часто наблюдаемого у первобытных обществ, является праздник, связанный с культом луны, отмечаемый в начале двух ее фаз – новолуние и полнолуния. Там, где каждое новолуние и полнолуние считается праздником, а календарь, как правило, основан на лунном месяце, периодичность праздника зачастую рассматривается празднующей группой как естественная периодичность, обусловленная характером окружающего мира, высшей механикой космоса. Установление даты праздника, в основе которого лежит историческое событие, например победа народа в войне, так же придает ему ритм, превращает его в периодически отмечаемый праздник, торжественную годовщину. К такому типу праздника относиться 9 мая – Праздник Победы российского народа в Великой Отечественной войне. Подобные примеры можно привести из календарей других стран, где празднуются, скажем 14 июля – дата взятия Бастилии во время Великой французской революции 1789 г.
Гораздо реже встречаются непериодические праздники, обусловленные моментом. К таким можно отнести, например, праздники, отмечаемые по случаю необычайного события в общественной жизни: победы в войне, прекращения эпидемии, начала какого – либо крупного предприятия, важного события при дворе государя, рождения наследника престола или его бракосочетания. В хрониках минувших эпох встречаются упоминания о таких порой весьма торжественно отмечаемых праздниках; лишь незначительная часть их часть попадала в календарь в виде праздничных годовщин.
Происходящие в процессе исторического развития, часто весьма резкие, политические, социальные и культурные изменения, которые иногда сопровождались сменой летоисчисления, введением нового календаря и новых периодических праздников, по мнению Жигульского К., являются обоснованием для деления праздников на старые и новые, праздники старой и новой веры, старого и нового режима, старого и нового строя. Удачные примеры с этой точки зрения дает история деколонизации территорий, длительное время находившихся под властью европейских капиталистических государств; в странах расположенных на этих территориях, отмечались, по крайней мере официально, праздники, значившиеся в календарях метрополий, праздники королевских дворов или республик. Отделение от метрополии, образование самостоятельного, независимого государства везде означало также разрыв с этой традицией, отмену таких праздников и введение собственных государственных праздников, нередко устанавливаемых как раз ради того, чтобы отметить дату завоевания независимости.
Так же как и Снегирев И.М., Жигульский К. делит праздники на подвижные и неподвижные, только он именует их постоянными и не постоянными. Эти два класса праздников разграничиваются с точки зрения даты, времени, на которое они приходятся. Постоянные праздники имеют в календаре точно определенное время, как, например, христианский праздник Рождество Христова, приходящийся на 7 января, или Международный женский день 8 марта. По природе своей к этой категории праздников относятся годовщины, праздники, увековечивающие определенные события и приходящиеся на одно и то же календарное время. Непостоянные праздники не имеют точно определенного времени, выпадают на разные дни в рамках определенного интервала, соответственно принципу их вычисления. Примером может служить христианская Пасха, приходящаяся в календаре на разные воскресенья, в зависимости от первого весеннего полнолуния или языческий праздник Масленица, который является неделей, предшествующей Великому посту.
Наиболее распространенная в 20 веке система классификации исходит из распределения праздника по временам года, сезонам, календарю. Этот принцип чрезвычайно узок, ограничен, так как носит местный характер. Широкое распространение получило также деление праздников на религиозные и нерелигиозные. В этом случае за принцип классификации принимается отношение праздника и религии, подчеркивается его первоначально религиозное, мистическое направление и последующее разделение на две линии, что совершенно не приемлемо.
Исследователь Брудный В.И., показывая неправомочность такого деления, справедливо утверждает, что такое деление ошибочно, так как оно не соответствует материалистической, трудовой теории происхождения праздника.
Интересно то, что очень часто праздники классифицируют по аналогии с театральными жанрами. В этом случае за основу классификации принимаются либо сценарно – режиссерские формы его реального воплощения (массовое представление, театрализованный митинг, карнавальное шествие и т.д.) либо площадка действия (площадь, парк, улица, стадион, клуб).
К такой классификации склонны многие сценаристы, искусствоведы, режиссеры. Но эта классификация так же не совершенна, ибо праздник всегда представляет собой комплекс разнообразных действий.
По мнению болгарского исследователя Мизова Н. нужно разделять две линии праздников.
Первая линия исходя из основных сфер общественной жизни, включает в себя политические, культурные, бытовые, религиозные праздники.
Вторая линия, идущая от личности и общественных групп, включает в себя личные, семейные, племенные, народно – национальные, классово – партийные, международные праздники.
Глава 2. Роль праздника как средства воспитания и социализации в культурно-досуговой сфере
1 Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка, т. 3. - М., 2008 - С. 380 -381.
2 Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды, т.1. - М., 2007 - С.5.
Читайте также: