Международное общество сознания кришны реферат

Обновлено: 30.06.2024

ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ (кришнаиты, вайшнавы) — одна из нетрадиционных религий ориенталистской направленности, неоиндуистская организация, считающая, что ее религ. традиция восходит к Ведам — памятникам древнеиндийской литературы конца 2 — начала 1 тысячелетия до н. э. Фактическим истоком кришнаизма является антифеодальное антикастовое движение в средневековой Индии — бхакти (преданное служение и любовь к богу). Один из лидеров этого движения — Чайтанья, живший 500 лет тому назад, был объявлен аватарой (воплощением) верховного бога Кришны и до сего времени остается среди главных персонажей кришнаитского культа. Неокришнаизм возник благодаря миссионерской деятельности индуса Абхай Чаранад (1896—1977), известного под ритуальным именем Бхактиведанта Свами Прабхупада. В 1966 году он основал в США Международное общество сознания Кришны (MOCK), и вскоре движение "Харе Кришна", состоящее в основном из молодежи, получило распространение во многих странах мира. Во главе MOCK был поставлен административный совет Джи-Би-Си, к которому перешло высшее руководство MOCK после смерти его основателя. К этому моменту Всемирная конфедерация кришнаитов располагала более ста ашрамами, школами, храмами, институтами и сельскохозяйственными коммунами. Широкое развитие получила издательская деятельность: опубликовано на более чем 40 языках несколько десятков канонических произведений, выпускается международный журнал "Обратно к Богу". Главной священной книгой считается комментаторское произведение А. Ч. Бхактиведанты "Бхагавадгита как она есть", к ней примыкает многотомное издание св. преданий (Бхагавата-пурана) — "Шримад Бхагаватам".

Кришнаиты считают, что мир давно вступил в эпоху страданий (Кали-Югу), когда спасти людей может только Господь Кришна, управитель вселенной. Главное средство спасения — преданное служение Верховной Личности и декламация св. мантры "Харе Кришна", что гарантирует освобождение человека от скверны материального мира — источника страданий. Поэтому кришнаитам вменяются в обязанность тысячекратные повторения этой маха мантры. Это может быть индивидуально совершаемый обряд джапы или же коллективное действо — киртан, часто сопровождаемое музыкой и танцами. Члены О. С. К. должны соблюдать четыре регулирующих правила (запреты на мясоедение, интоксикацию, на "азартные игры" и на внебрачный секс). Особое внимание уделяется прасаду — вегетарианской пище, которая получает освящение и считается насыщенной божеств, энергией Кришны. Практикуется ритуальная раздача прасада приглашенным в храм или просто окружающим. Верующие первой ступени (брахмачарии) должны жить в строгом безбрачии, верующие-домохозяева имеют семьи, но их супружеское сожительство также подвергается жесткому аскетическому ограничению и контролю. Дети по достижении пятилетнего возраста передаются на воспитание в гурукулу (монастырскую школу-интернат).

Члены Общества Сознания Кришны придерживаются принципа ахимсы (не причинять вреда живому), на основании чего объявляют себя пацифистами; сторонятся они и политики. Отвергают как бесполезные любые социально-экономические реформы, политические и националистические движения, философские и морально-этические течения, направленные на совершенствование общества и личности. Кришнаиты считают стремления к улучшению материального положения людей бессмысленными и бесплодными и полагаются только на милость Кришны. Их социальные воззрения определяются традиционной доктриной варнашрамадхарма — древней утопией теократического характера. Применительно к современному обществу эта доктрина нацелена на возрождение сословно-кастового строя Древней Индии — разделения общества на четыре варны. В этой системе по-прежнему предусматривается главенство брахманов, но выступающих уже в роли технократов-администраторов.

В последнее время кришнаиты стали известны своей благотворительностью и милосердием. Уже несколько лет успешно действует благотворительная программа "Пища для жизни" с ее 250 центрами на территории СНГ, в том числе в местах стихийных бедствий и вооруженных конфликтов. Горячие обеды раздаются пенсионерам и неимущим. Всего в рамках этой благотворительной программы было роздано 5 млн порций. Другая программа милосердия называется "Дайте людям шанс!". Она предусматривает раздачу освященной пищи и духовной литературы в местах заключения. Наиболее крупные акции проводятся в московской "Бутырке" и петербургских "Крестах". Программа проходила также в Ярославской, Мурманской. Архангельской и других областях. Третья программа, которую кришнаиты реализуют в сотрудничестве с соответствующими медицинскими учреждениями, направлена на реабилитацию наркоманов.

Еще недавно это новое религ. движение было вынуждено конфликтовать с обществом и государством. Теперь оно превратилось фактически в обычную конфессию, традиционную по своей социальной роли.

Здесь цитируется по изданию: Религии народов современной России. Словарь. / ред-кол.: Мчедлов М.П., Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др. – М., 1999, с. 314-317.

Характерной чертой нашего времени является появление большого количества всевозможных сект и культов, предлагающих обширный набор методов, ведущих к “одухотворению” личности. Среди них немалую активность проявляет общество Кришны. Это– религиозная организация, представляющая опасность для жизни граждан. Феномен деструктивных культов стал развиваться особенно сильно в последние полтора столетия, успешно используя новейшие разработки в сфере манипулятивных технологий и методов контроля сознания. Их целью является подавление человеческой воли, подчинение адептов лидеру, материальное обогащение и захват власти.

Распространение Движения. Харе Кришна и Сферы его Влияния

Международное Общество Сознания Кришны, именуемое также движением Харе Кришны, является восточным культом в традициях индуизма. Это движение широко распространено во многих странах мира, включая Западную Европу и Америку. В Америке кришнаизм появился несколько ранее — в 1965 году вместе с Абхау Чаран Де Бхактиведант Свами Прабхупадом — пожилым приверженцем Кришны из Индии. Он основал МОСК и оставался его руководителем до самой смерти в 1977 году. Сейчас МОСКом управляет две различные группы: одна, состоящая из одиннадцати человек, руководит духовными вопросами, а совет директоров занимается административными проблемами.

Система учений кришнаитов исходит из индуизма. Они верят в то, что каждый человек должен пройти серию последовательных жизней (перевоплощений), чтобы избавиться от тяготеющей над ним кармы и вырваться из порочного круга смертей и рождений, чтобы достигнуть нирваны, т.е. слияния с богом.

Кришнаизм был одной из первых попыток привнести в массы философию индуизма. В индуизме верховный “Бог” неличностен и непознаваем. Кришнаиты персонализировали бога и в итоге поклоняются и общаются с персонализированными аспектами бога, такими как Кришна.

Мистические корни Кришнаизма

Кришнаизм ссылается на “священное писание” Бхагавад-Гиты, написанной 5 тысяч лет назад и являющейся для них как бы Библией. Бхагавад-Гита — это длинная поэма, в которой в поэтически-аллегорическом стиле описаны события войны между представителями двух старинных родов. Она построена в форме диалога между воином Арджуной, символизирующим народ, и Кришной, символизирующим божественное начало. В наше время появилась книга “Бхагавад-Гита как она есть,” написанная Прабхупадом, которая содержит его интерпретацию Бхагавад-Гиты.

Жизнь кришнаитов.

Они живут в специальных помещениях при храме. Их жизнь проходит в очень строгом режиме при котором полностью искореняется необходимость в принятии какого-либо выбора или решения. Ежедневный подъем в 3 часа утра, принятие холодного душа до пробуждения храмовых идолов. Затем ритуал одевания и кормления “божеств.” После этого монотонное распевание мантр Харе Кришны с помощью специальных четок в виде бус и выход на улицы, где они, заполняя окружающий ландшафт, распевают песни, прославляя Кришну. При этом происходит и сбор пожертвований. Вечера проходят в более интенсивном повторении мантр и поклонении идолам. Шесть часов сна на жестком полу — это время которое разделяет их с Кришной. Распевания мантр Харе Кришны способствует привлечению духов из пантеона индуистских богов.

Такое откровенное язычество требует выполнения разнообразных храмовых обязанностей, т.к. кришнаиты верят в то, что Кришна обитает в металлических и деревянных идолах находящихся в храме. Этим статуям предлагается пища шесть раз в день, несколько позже эту идоложертвенную пищу съедают адепты и ученики. Эта ритуальная трапеза называется prasada, что символизирует вкушение тела Кришны, так называемая “евхаристия Кришны.” Воду, которой омывают божества, собирают и позже ее выпивают адепты. В каждом храме имеется специальное растение произрастающее в Индии — Tulasi Devi, являющееся также объектом поклонения и употребляемого для искоренения грехов и исцеления болезней.

Жизнь истинных поклонников Кришны сурова и сопряжена с различными ограничениями: полностью исключены алкоголь, наркотики, кофе, мясо, рыба, азартные игры, а также разговоры не имеющие отношения к Кришне. Чтение журналов и газет строго запрещено. Контакты с внешним миром, включая друзей и близких родственников, очень редки и, как правило, не поощряются. Личная собственность не допускается. Ученики полностью зависят от пищи и жилья, предоставляемых им в храме.

Дети, рожденные с согласия руководителей храма, забираются у родителей и помещаются в специальные школы МОСКа. Фактически, брачные отношения рассматриваются как низкий уровень развития сознания, но допускаются для тех, кто не готов еще принять обет безбрачия. Супружеские пары проживают в раздельных помещениях и сексуальные отношения допускаются только с разрешения храмовых жрецов. В основном это бывает не чаще одного раза в месяц, в наиболее оптимальный период времени для зачатия, предпочтительней, когда это время совпадает с полнолунием. Сексуальные отношения имеют только одну цель — деторождение и ничего более. Кроме того, перед этим каждый из супругов должен полностью пройти 50 циклов мантры Кришны, что занимает около пяти часов. И, наконец, для предотвращения обьятий и поцелуев, весь этот процесс происходит в сопровождении магнитофонной записи с голосом Прабхупады.

Те, кто пребывают в этом культе более шести месяцев, получают новое санскритское имя и новую тайную мантру. Мужчины обязаны брить головы, оставляя небольшой пучок волос на затылке, на случай если Кришна пожелает забрать их на небеса. Согласно Прабхупаде, бритые головы символизируют отсутствие человеческой суеты и тщеславия. Женщины традиционно занимают более низкую ступень и их предназначение, в основном, сводится к обслуживанию мужчин. Они носят длинные, свободного покроя одежды, не способствующие возникновению влечения у мужчин. Главным в учении Кришны является подавление всех желаний. Тело — это враг духа, и только жестким ограничением всех удобств, комфорта и заботы о своем теле можно достичь высшей цели — близости и слияния с Кришной. Главная цель и задача Прабхупады — помочь адептам освободить их души от низкого качества естественно-природной духовности их тел. “Я не есть это тело” — повторяют адепты. Это значит, что материя иллюзорна (maya) и преходяща. Только дух достоин внимания, потому что он бессмертен.

Те люди, которые вступали в контакт с кришнаитами на улицах и невольно лишались своих денег, легко поддавались убеждениям кришнаитов о том, что их деньги будут отданы Кришне, и что этим они заслужили свое личное спасение. Таким образом вымогатель использовал этот трюк в качестве приманки, подчеркивая при этом, что к Кришне вернулось то, что принадлежало ему всегда.

Нравственность кришнаитов, как впрочем и многих других антихристианских учений, таких как теософия, антропософия, рериховское учение “Живой этики” (Агни-Йоги), основывается на учении о перевоплощении душ.

О Преданности Богу

Самое парадоксальное в учении кришнаитов то, что, считая грехом вкушение животной пищи (как нарушение заповеди “не убий"), они вполне допускают любое убийство, в том числе и убийство человека, если это велит “бог” Кришна. Об этом достаточно подробно пишет Свами Прабхупада: “Находясь в сознании Кришны, “преданный” непосредственно общается с ним и может понять все его указания. Если Кришна захочет — “преданный” может совершить любое действие, даже нежелательное с обычной точки зрения (там же, с. 158), а если возникнет необходимость выполнить строгий приказ, то это нежелание следует подавить, так как естественное и изначальное состояние живого существа заключается в том, что оно выполняет приказы, идущие сверху.

Заключение

Международное Общество сознания Кришны - одна из самых интеллектуально образованных сект, вербующая молодежь с высшим образованием, поэтому не удивительно, что она мастерски использует психологические приемы и тактики.

Общество сознания Кришны нарушает гражданские права тех, кого адепты пытаются обратить. В организации стараются лишить людей права свободно мыслить. Жизнь в кришнаитской общине очень сильно напоминает рабство. Людям, попавшим в эту организацию, будет нанесен серьезный вред. Разрушатся семьи, подрывается физическое и психическое здоровье, деньги и собственность добровольно передаются общине, и если человеку удастся освободиться от влияния секты, то ему снова придется учиться жить.

Другие названия: кришнаиты, ИСККОН (ISKCON) – английский вариант аббревиатуры МОСК (Международное Общество Сознания Кришны).

Руководство

Основатель – Свами Прабхупада (Абхай Чаран Де). Президент Центра обществ Сознания Кришны в России – Тунеев Вадим Михайлович, Председатель исполкома Центра обществ Сознания Кришны в России – Зуев Сергей Васильевич (брахман Сучару дас). Руководитель Отдела духовного образования и культуры, член президиума – Дагис Саулюс Ленгинович (инициированное имя – Санака кумар).

Месторасположение центров

По данным самих кришнаитов, МОСК располагает во всем мире 350 храмами, 108 из которых основаны лично Прабхупадой, на территории бывшего СССР расположено около 100 храмов и 150 проповеднических центров во всех крупных городах, в том числе гурукулы (духовные школы МОСК), вегетарианские рестораны и пр.

Общества Сознания Кришны действуют в настоящее время во многих городах нашей страны, в том числе следующих:

Архангельск (2 общ.), Астрахань (1 община и 1 благотворительное объединение), Белгород, Биробиджан, Благовещенск, Брянск, Владивосток, Вологда, Ейск, Екатеринбург и крупные города Свердловской области (Каменск-Уральский и Нижний Тагил, 4 зарегистр.общины и 2 незарегистр.), Ижевск (1 зарегистр.общ. и 2 незарегистр.общ.), Иркутск, Калининград, Кемерово и Кемеровская область (Новокузнецк), Краснодар и Краснодарский край (Сочи и др.), Красноярск, Курск, Магадан, Москва и Московская область (Ногинск, Ступино), Мурманск, Нальчик, Нижний Новгород, Новороссийск, Новосибирск, Омск, Пермь, Петрозаводск, Ростов-на-Дону, Санкт-Петербург, Саранск, Смоленск (1 общ.), Ставрополь, Тамбов, Челябинск, Чита, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Якутск, Ярославль и Ярославская область (Рыбинск, Угличский район и др.).

Численность адептов

По оценкам адептов других индуистских религиозных течений и первого советского кришнаита Анатолия Пиняева, позже кришнаизм оставившего, кришнаиты склонны весьма приукрашивать свои достижения в количестве привлеченных приверженцев, в России говоря, что в Индии у них миллионы сторонников, в Индии – что у них миллионы сторонников в России, на деле кришнаитское движение представляет собой весьма незначительное течение индуизма, имея скромное число адептов именно своей организации в Индии, всего несколько тысяч адептов в нашей стране и несколько десятков тысяч – во всем остальном мире (имеются в виду полные адепты, посвященные). Эта информация подтверждается экспертами Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации 775 , оценивающими количество кришнаитов, живущих при храмах и в общинах, по всему миру приблизительно в 15 тысяч человек. Так, всего около сотни последователей нашло движение в Бельгии 776 .

Примерная численность активно действующих адептов МОСК составляет в: Екатеринбурге и Свердловской области – около 500, Южно- Сахалинске – около 30, Астрахани – 30–40, Белгороде – 30, Благовещенске – 50, Вологде – 30, Красноярске – 25, Магадане – 20, Петрозаводске – 100, Перми – 20–30, Саранске – 30, Челябинске и Саранске по совокупности – 350, Якутске – 50, Ярославле – 40.

Доктрина

Доктрина кришнаитов вышла из учения вишнуизма. Вишнуизм – вера в Вишну как Верховного Бога, однажды проявившего себя в образе Кришны. Чайтанья Махапрабху учил обратному: Кришна был главнейшим Богом, однажды проявившим как Вишну. Система учений кришнаитов исходит из индуизма, в то время как поклонение Кришне является универсальным монизмом. Эта система верит, что каждый человек должен пройти серию последовательных жизней (перевоплощений), чтобы избавиться от тяготеющей над ним участи (кармы).

Кришнаизм был одной из первых попыток привнести в массы философию индуизма. В индуизме бог неличностен и непознаваем. Кришнаиты персонализировали бога и в итоге ему поклоняются, общаясь с персонализированными аспектами бога, такими как Кришна.

МОСК не признает Иисуса Христа вечным Богом, но делает из него одно из полубожественных проявлений Кришны (иногда пишется – Кршна). Адепты МОСК верят, что Иисус поклонялся Кришне.

1. Оскорбляющие некришнаитгов (иногда даже откровенно расистские) тезисы в произведениях Прабхупады:

""Бхагавад-Гита как она есть «

В Главе 9, комментарии к тексту 32 Прабхупада пишет:

В комментарии к тексту 15 главы 7 Прабхупада дает весьма оригинальную классификацию тех, чьи верования отличаются от его, классификацию, которая вызывает весьма сильные сомнения в правдивости неоднократных заявлений кришнаитского руководства об уважительном отношении кришнаитского движения к другим религиям:

«Далее описываются четыре различных категории душкритина, или неверующих:

(1) Мудхи – это чрезвычайно глупые люди, надрывающиеся на тяжелой работе, подобно вьючным животным. Такие люди желают наслаждаться результатами своего труда и не хотят поделиться ими со всевышним. Типичным примером вьючного животного является осел. Он довольствуется пучком травы. Осел иногда поет песни с философским содержанием, но эти ослиные крики лишь причиняют беспокойство окружающим. Таково положение глупого труженика, ищущего выгоду в своей работе и не понимающего, для кого он должен трудиться. Для таких мудх материальная преходящая выгода является высшей целью жизни. Не зная о своем истинном повелителе, тупые труженики теряют драгоценное время, служа мамоне. Свиньи, поедающие навоз, равнодушно относятся к сладостям из сахара и масла. Подобно этому глупые труженики без устали готовы слушать дающие чувственное удовлетворение рассказы об этом мерцающем материальном мире.

(3) Следующий класс душкрити именуется маяяпахритагьянах, или те люди, чьи познания обесценены воздействием иллюзорной материальной энергии.

«Шримад Бхагаватам"( песнь 1, ч. 1, 2)

«Шримад Бхагаватам «(песнь 4, ч. 1) 784

2. Презрительное и оскорбляющее отношение к другим религиям, отношение к неверующим в Кришну:

Всех неверующих в Кришну Прабхупада называет демонами или уподобляет их животным:

«Существует два класса людей: бхакты(преданные Кришны, – прим. ред.) и демоны" (глава 4, комментарий к тексту 3);

3. Прабхупада о кришнаитском понимании принципа ненасилия

Кришнаитская трактовка принципа ненасилия, как оказалось, отличная от широко распространенного понимания этого принципа, разъясняется Прабхупадой в следующих тезисах:

«Шримад Бхагаватам «(песнь 1, 4.1.2)

«Шримад Бхагаватам «(песнь 1, ч.1.2)

5. Положения о допустимости и возможности убийства родственников во имя Кришны

«Шримад Бхагаватам" "(песнь 1, ч.1.2)

6. Размытость понятий зла и добра в доктрине кришнаитов «Бхагавад-Гита как она есть "

7. Ядерное оружие в доктрине кришнаитов

8. Негативное отношение ко внекультовому социуму

«Шримад Бхагаватам «(песнь 1, ч. 1,2)

9. Призывы к невыполнению гражданского долга перед государством проживания

10. Положения о возможности и оправданности лжи во имя целей Кришны

11. Тезисы о необходимости для адептов кришнаитского движения разрыва внекультовых связей, разрушительное отношение доктрины к семье

Глава 13, комментарий к текстам 8–12:

13. Отношения между мужчиной и женщиной, согласно доктрине кришнаитов

" Шримад Бхагаватам« (песнь 1. ч. 1,2)

14. Дискриминационное отношение кришнаитской доктрины к женщине

Глава 12, комментарий к тексту 26: «Признаки века Кали таковы:

Руководство кришнаитов неоднократно заявляло о своем уважительном отношении к христианству. Однако, широкому читателю и, возможно, даже самим кришнаитам мало известны некоторые оскорбительные для христиан высказывания Прабхупады, в которых ясно просматривается принципиальное противопоставление кришнаизма христианству и уничижительное отношение к последнему.

«Боб: А мошенники считают Кршну привлекательным?

Шрила Прабхупада: Еще бы! Ведь Кршна был величайшим плутом.

Боб: Как это?

«Боб: Так в чем же заключается долг учителя? Скажем, преподавателя естествознания. О чем ему говорить в аудитории?

«Боб: Преданные говорили мне. что во время повторения мантры они ощущают экстаз.

Характеристика

· Вербальной ноте Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995г. 810 ,

Первый серьезный общественный скандал, связанный с империей кришнаитов, разразился через несколько лет после смерти Прабхупады. Кришнаитская община из Калифорнии (США) оказалась замешанной в отмывании денег, нажитых на продаже наркотиков. А в 1979 году глава этой общины, Александр Кулик, сел в тюрьму за торговлю героином 815 .

В статье профессора Ларри Шинна 816 приводится следующий факт. В 1984 году судебное разбирательство по иску семьи Джордж в отношении Международного Общества Сознания Кришны по обвинению некоторых адептов и руководителей кришнаитского движения в лишении Робин Джордж свободы воли, нанесении морального ущерба, клевете на ее мать и действиях, которые приблизили смерть ее отца, закончилось вынесением приговора в пользу семьи Джордж, признанием их обвинений обоснованными и принуждением МОСК выплатить семье Джордж возмещение в сумме 32 миллионов долларов, которая позднее была вскоре снижена Апелляционным судом до 4 миллионов долларов.

Но обошлось без скандалов в ФРГ и во Франции. Когда западногерманские блюстители порядка решили нанести визит в ашрам во Франкфурте-на-Майне, удивлению их не было предела, ибо вместо молитвенников и благовонных палочек они обнаружили там целый оружейный арсенал плюс 51 тысячу западногерманских марок наличными. Тут же был наложен арест и на хранящиеся в банке на счету ашрама 720 тысяч марок. С похожими результатами закончился и обыск в западно-берлинском филиале МОСК, проведенный практически одновременно. И тут

«Философия сводилась к тому, чтобы свести до минимума потребность в пище и сне. Чем меньше ты сможешь есть, чем меньше ты можешь спать, и чем меньше ты можешь иметь половых отношений – тем больше ты можешь посвятить себя Богу; все это было лишь плотской тратой времени. Поэтому все старались. Я помню, как думал, что могу спать по четыре часа в сутки, и какое-то время пробовал вести такой образ жизни, но, в конце концов, не смог спать меньше шести часов в день. Но даже это вызывало во мне ощущение вины. Шесть часов в день я тратил, валяясь на полу в отключенном состоянии, а ведь я мог бы посвятить это время Богу. Я действительно чувствовал вину за свою потребность во сне.

Владея собственной радиостанцией «Радио Кришналока (СВ 963 Кгц), кришнаиты могут вести круглые сутки пропаганду своего учения. В Москве также находятся два храма, издательский центр, две ведические гимназии, филиал Института Бхактиведанты.

В последнее время Центр обществ Сознания Кришны в России провозгласил курс на снижение конфронтации с традиционными религиями России, осуществляет попытки начать ведение диалога с общественными организациями страны и родителями своих адептов.

Религиозные объединения Российской Федерации: Справочник. Под общ.ред. М.М.Прусака; В.В.Борщева; Сост.: Иваненко С.И. и др. Аналитический вестник №24. Специальный выпуск.– М.: Республика, 1996.– 271 с.

Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: Справочник / Под рук. Н.А.Трофимчука.– М.: Изд-во РАГС, 1996.– 286 с.

История

Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) было основано в 1966 году А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой.

Хотя некоторые называют это движение сектанским, его философия основывается на писаниях, таких как Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам, которые датируются тысячами лет.

ИСККОН – это линия гаудия-вайшнавизма, который берет начало с конца 1400-х годов.

ИСККОН представляет результат усилий Шрилы Прабхупады по “пересадке” гаудия-вайшнавизма в западную культуру. Сегодня это является крупнейшей ветвью этой системы убеждений.

ИСККОН пытается распространить практику Бхакти-йоги (программа интенсивной личной преданности Господу). При ней люди стремятся посвятить свои мысли и действия Верховной Личности Бога, Кришне.

В этой статье мы познакомимся с историей ИСККОН и рассмотрим основные понятия философии Шрилы Прабхупады.

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896-1977) родился в Калькутте под именем, Абхай Чаран де.

Молодой Шрила Прабхупада был во вдохновлен своим гуру Бхактисиддхантой Сарасвати, основателем гаудия Матха (организация, созданная для распространения гаудия-вайшнавизма по всей Индии).

Шрила Прабхупада был успешным фармацевтом. Параллельно с этой деятельностью он издавал журнал “Бэк ту Годхед”, посвященный философии вайшнавов.

В 1933 году он получил инициацию у своего духовного учителя. В 1959 году Прабхупада принял санньясу (отречение от мира) и стал раздумывать над распространением учения Господа Чайтаньи по всему миру.

Он прибыл на берега Америки в 1965 году в возрасте 69 лет и основал свой первый центр ИСККОН летом 1966 года. Так началось повсеместное распространение учения Прабхупады и строительство храмов Движения Сознания Кришны в крупнейших городах по всей Северной Америке и Европе.

После успеха на Западе в 1970 году Шрила Прабхупада вернулся в Индию с группой западных учеников. Там он основал 3 крупнейших центра ИСККОН: в Бомбее, во Вриндаване и в Маяпуре.

Прабхупада умер от болезни 14 ноября 1977 года.

Прабхупада о Сознании Кришны

Мы очень кратко и тезисно описали основные вехи в жизни Шрилы Прабхупады. Узнать обо всех перипетиях, через которые ему пришлось пройти, вы сможете прочитав книгу “Прабхупада-Лиламрита”.

Бхактиведанта Бук Траст

Для того, чтобы публиковать свои переводы вайшнавской классики, и тем самым сделать гаудия-вайшнавизм более доступными для всего мира, Шрила Прабхупада основал книжное издательство Бхактиведанта Бук Траст (ББТ) в Лос-Анджелесе в 1972 году.

Во-первых, ББТ опубликовало переводы таких классических произведений, как Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам (Бхагавата Пурана) и автобиография Господа Чайтаньи. Кроме того, было выпущено еще множество других научных книг Прабхупады по постижению Бога.

ББТ все еще публикует тексты по богословским (бхакти-йога, медитация, карма, реинкарнация), а также по практическим темам, таким как вегетарианство. Работы ББТ переведены более чем на 60 языков.

Первоначально Прабхупада начал издавать “Бэк ту Годхед” в Калькутте в 1944 году. Хотя из-за нехватки ресурсов журнал выходил нерегулярно.

После того, как Прабхупада приехал в Нью-Йорк в 1966 году он снова начал издавать журнал вместе со своими первыми западными последователями.

“Бэк ту Годхед” в настоящее время выходит два раза в месяц на разных языках.

Книги BBT славятся отличительными художественными работами. Во всех произведениях имеются многочисленные иллюстрации, изображающие Господа Кришну и различные важные события Его жизни. Они представлены в ярких цветах, чтобы выразить огромную духовную красоту Кришны и связанных с ним божеств.

Богословские корни

ИСККОН представляет собой “трансплантацию” вайшнавизма (главной индуистской религиозной школы, которая поклоняется Вишну и его воплощениям) в мир за пределами Индии.

Четыре вайшнавских сампрадаи были сформированы индуистскими мыслителями Рамануджей (1017–1137 гг.), Мадхвой (1238–1317 гг.), Валлабхой (1479–1531 гг.) и Чайтаньей (1486–1534 гг.). Преданные Харе Кришна следуют линии Чайтаньи, традиции, которая исторически известна как Гаудия-вайшнавизм.

Если копнуть в происхождение имени “Кришна”, то с санскрита оно переводится как “всепривлекающий”. Вполне логично, что таковым может являться только сам Господь.

В то время как типичное индуистское богословие определяет Кришну как аватара Вишну, священные тексты утверждают, что Кришна сам является источником Господа Вишну.

Важным аспектом философии Бхагават-Гиты и ИСККОН является утверждение, что индивидуальная душа – это вечная личность, которая в конечном итоге не сливается ни с каким бесформенным светом или пустотой, как предполагает философия имперсонализма.

Основные понятия и термины

Итак, рассмотрим основы, на которых строиться Движение Сознания Кришны.

Четыре регулирующих принципа

Шрила Прабхупада определил четыре регулирующих принципа, которым должны следовать преданные для заложения основы духовной жизни.

Это четыре образа действий, которые рассматриваются как способы преодоления материалистического образа жизни.

Не есть мясо, рыбу и яйца;
Не заниматься беспорядочным сексом;
Воздерживаться от азартных игр;
Не употредлять интоксикантов (включая употребление алкоголя, кофеина и табака).

Маха Мантра

Популярное прозвище “Харе Кришна”, дарованное членам ИСККОН, происходит от мантры, которую они повторяют и поют. Это является одним из наиболее узнаваемых элементов их системы верований.

Маха-мантра, включает в себя повторение имен Бога: “Харе”, “Кришна” и “Рама”:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Повторение Имен Бога подключает человека к трансцендентной духовной энергии. Любой человек может получить результат от повторения мантры, если он будет следовать наставлениям Прабхупады, которые он оставил в своих книгах.

Личностный рост через воспевание проявляется через развитие сознания и формирование высших качеств характера.

Повторение мантры – это самая важная часть жизни вайшнавов, так как это оптимальное средство для достижения и поддержания отношений с Господом.

Вайшнавы повторяют мантру на четках в уединенном месте (джапа-медитация), а иногда принимают участие в совместном воспевании, которое называется “киртан”.

Бхакти

Прабхупада сильно отличался от предыдущих индуистских проповедников, он разбивал их учения своими доводами.

Например, учение Шанкары, которое утверждает, что все формы (в том числе божеств, таких как Кришна) являются иллюзорными, а конечный принцип – это безликое ничто или нирвана.

Прабхупада утверждал, что это отказ от реальности, и в конечном счете отказ от Господа. Шрила Прабхупада поддерживал видение Чайтаньи Махапрабху, утверждая, что каждое живое существо обладает ограниченными полномочиями и представляет сознание производное от Абсолютного сознания.

Все души по своей природе чисты. Однако, когда они предались удовольствиям материального мира, они стали его рабами и забыли свои вечные отношения с Богом.

Прабхупада считал, что основное средство для достижения истинного союза с Кришной – это бхакти (в дословном переводе с санскрита “интерес за пределами обыденности”), которое возможно только при посвящении всех мыслей и действий Господу.

Садхана

В течение всей жизни Шрила Прабхупада настаивал на том, чтобы преданные придерживались определенной практики – садханы. Садхана – это последовательность действий, которые приводят к результату.

Прабхупада подчеркивал важность двух видов деятельности: чтение Маха-мантры на четках и регулярное чтение Бхагават-Гиты и Шримад-Бхагаватам.

Также широкое распространение получило поклонение божествам в том числе в домашних условиях. ИСККОН обрисовал в общих чертах процедуры поклонения, чтобы помочь участникам в проведении этих ритуалов.

В своих работах Прабхупада подчеркивает абсолютные качества гуру (духовного учителя). Он объясняет, что человек без гуру не может по-настоящему познать Бога.

Гуру в традиции ИСККОН подчиняются строгим духовным стандартам. Чтобы считаться добросовестными они должны соответствовать учению гуру-парампары (цепочка духовных учителей, идущая вплоть до Господа).

Шрила Прабхупада о Гуру

Гуру -парампара или ученическая преемственность гаудия-вайшнавов начинается с Кришны и заканчивается Шрилой Прабхупадой.

Прабхупада установил, что духовные учителя должны существовать как для инициации, так и для наставления членов сообщества ИСККОН и всего человечества.

Распространение книг

В отличие от многих других направлений индуизма, Чайтанья считал, что не нужно быть индусом, чтобы быть вайшнавом.

В 1968 году началась практика распространения книг Прабхупады западными вайшнавами. Преданные посещали общественные места, такие как торговые центры и аэропорты, чтобы продавать книги своего духовного учителя.

Члены ИСККОН называют это распространение своих книг “санкиртаной” (что означает “совместное прославление Бога”).

Санкиртана достигла своего пика в 1976 году, когда преданные распространяли до 6000 книг в неделю.

К 1979 году это число резко сократилось, отчасти из-за смерти Прабхупады, а также из-за негативного сдвига общественного мнения в отношении ИСККОН. Похоже, что люди решили, что движение стало больше беспокоиться о финансовых вопросах, чем о духовных.

Санкиртана была важной практикой для привлечения новых членов в движение, что подтверждают исследования Рочфорда (1980), в которых сообщается, что 42% преданных ИСККОН в Соединенных Штатах познакомились с гаудия-вайшнавизмом в общественных местах.

Распространение книг помогло учению Прабхупады и в финансовом плане. В пиковые годы санкиртаны средняя выручка за одну книгу составляла от четырех до пяти долларов. Это привело к процветанию движения.

Однако, когда стремление максимизировать прибыль увеличилось, отношение общества к ИСККОН испортилось. В результате распространение книг в прежнем виде было официально прекращено в конце 1980-х годов.

ИСККОН после смерти Шрилы Прабхупады

Будучи харизматичным лидером, Прабхупада нес ответственность за большую часть ИСККОН. В годы, предшествовавшие его смерти, Прабхупада работал над созданием структуры лидеров, чтобы его миссия продолжалась и после его смерти.

Это включило создание двух групп: Комиссии управляющих органов (GBC), которая была создана в 1970 году, и группы инициирующих гуру, которых Прабхупада назначил незадолго до смерти в 1977 году.

ДжиБиСи был создан для ведения организационных дел в обществе, а одиннадцать гуру были назначены Прабхупадой из числа своих лучших учеников, чтобы они расширяли движение после его смерти.

Их называли ритвиками. Каждый ритвик имел юрисдикцию над определенной географической зоной.

Сосуществование этих двух органов оказалось проблематичным, так как гуру постоянно заявляли о превосходстве над коллегами, не являющимися гуру, когда высказывали свое мнение по различным вопросам.

К 1984 году было решено реформировать систему духовных учителей. Джи-Би-Си отказалось от системы зональных гуру, в то же время поощряя приверженность им.

Таким образом, в нынешнем виде существует более 50 инициирующих гуру, которые принимают учеников. Все они служат под руководством GBC.

Таким образом, ИСККОН в настоящее время управляется GBC. С момента своего образования комитет собирается на ежегодной основе.

Читайте также: