Метатеоретические основания науки реферат
Обновлено: 05.07.2024
Совокупность метатеоретического предпосылочного знания включает философские основания науки, научную картину исследуемой реальности, идеалы и нормы научного исследования. Она имеет еще два тождественных по смыслу названия – основания научного знания и основания научного поиска (В.С. Степин).
На уровне философских оснований науки заложены наиболее общие принципы научной рациональности, ориентирующие исследователя на органическую сопряженность познавательных действий с характером исследуемой реальности и его познавательными целями.
В философских основаниях науки органично сопряжены проблемно-тематические линии и философии науки, и методологии научного познания. Прежде всего в контексте проблемы объектогенеза как выражения общей направленности познавательных процессов.
При осмыслении специфики данного компонента традиционно в центре внимания оказываются вопросы о роли философско-мировоззренческих представлений в обосновании онтологических постулатов науки, функциях философского знания в механизме интеграции научных представлений в культуру исторически определенной эпохи, об эвристической и прогностической функциях философско-мировоззренческих представлений в развитии научного знания.
Продуктивное значение философско-мировоззренческих построений в обосновании онтологических представлений науки подтверждается ее историей, фиксирующей как прямые заимствования наукой такого рода представлений из сферы философского знания (атомизм, гегелевское учение о саморазвивающейся системе, современные философские представления о человекоразмерных системах), так и эвристическое воздействие философско-мировоззренческих построений на генезис фундаментальных конструкций науки (влияние философского принципа единства материи и силы на формирование физического представления об электрическом и магнитном полях как материальных образованиях; роль принципа психофизиологического параллелизма как основного постулата нейрофизиологии, нейропсихологии, нейролингвистики и других дисциплин, изучающие психические процессы; принцип несиловых взаимодействий, концепция связей между причинностью, потенциальной возможностью и действительностью в их воздействии на концептуальные построения современной космологии и физики элементарных частиц).
Роль философских знаний как связующего звена между культурой конкретной исторической эпохи и функционирующей в ней наукой раскрывается в результате анализа содержания универсалий культуры и его выражения в системе философского знания, а также процессов их воздействия на научное познание и обратно, т.е. воздействия научного знания на генезис и динамику универсалий культуры. Два последних аспекта анализа связаны с осмыслением закономерностей развития научного знания непосредственно. Содержание универсалий (наиболее общих представлений) культуры находит отражение в системе категорий и принципов философии, за счет чего во многом обеспечивается ее связь с жизнью и накапливается мировоззренческо-эвристический потенциал. Если система философского знания недостаточно интенсивно ассимилирует содержание универсалий культуры, в том числе вырабатываемых и средствами науки, она может выродится в набор абстрактных умозрительных конструкций, далеких от жизни и не обладающих продуктивным мировоззренческо-эвристическим потенциалом. Философская форма выражения универсалий культуры (рациональная, системная и логически последовательная) обеспечивает возможность трансляции их содержания по обезличенным информационным каналам, а соответственно и использования их мировоззренческо-эвристического потенциала в любой сфере человеческой деятельности, в том числе и в научном познании.
В процессе объективации основной круг философско-методологических проблем достаточно очевидным образом связан с двумя ведущими тенденциями современного научного познания. Первая преемственно связана с ориентацией классической науки на поиск элементарных объектов и исследование наиболее глубоких уровней реальности, с. тем, чтобы открытые там законы могли служить объяснению свойств и поведения более масштабных систем. Вторая ориентирует процесс объективизации на конструирование больших динамических систем, в процессе функционирования которых наблюдаются прямо противоположные эффекты – трансформация законов нижележащих уровней системы под воздействием ее вышележащих уровней.
Наиболее важный гуманитарный аспект во второй тенденции достаточно очевиден. Конструирование такого рода систем стимулируется экономическими и социально-политическими факторами, определяющими своеобразие их вышележащих уровней. Средствами их конструирования, как известно, являются системно-структурный, программный и сценарный подходы. Поэтому главной гуманитарной проблемой при разработке данных средств применительно не только к основным типам этих систем, но и к их единичным образцам является механизм представления цели в разрабатываемом сценарии, программе, варианте структурирования исследуемой системы.
В сфере самой науки и научного познания они стимулируют работу по философско-методологическому осмыслению еще двух блоков предпосылочного знания: научной картины исследуемой реальности и идеалов и норм научного исследования, в содержании которых конкретизируются представления и установки философских оснований науки.
В наиболее лаконичной форме статус упомянутых двух форм предпосылочного знания фиксируется в выражении: научная картина исследуемой реальности – это схема познаваемого объекта, идеалы и нормы исследования – это схема метода. Эти устоявшиеся характеристики данных форм предпосылочного знания свидетельствуют об их фундаментальном значении для принятия исследователями определенного типа научной рациональности и выработки доминирующего стиля научного мышления. Механизм такого рода детерминации связан с их содержанием и функциями, выполняемыми в конкретном исследовании, научной коммуникации и взаимодействии науки с другими социокультурными сферами.
Научная картина исследуемой реальности – это форма научного знания, выражающая наиболее общие характеристики познавательно осваиваемых объектов и типы их системной организации.Аналогом словосочетания “научная картина исследуемой реальности” является “научная картина мира”. Это наиболее крупный блок предметного знания. Он имеет развитую внутреннюю структуру, включающую четыре типа представлений: 1) о фундаментальных объектах, из которых состоят все другие объекты исследуемой реальности; 2) о типологии изучаемых объектов; 3) об общих закономерностях их взаимодействий и характере причинно-следственных связей; 4) о пространственно-временной структуре исследуемой реальности. Наиболее отчетливо их содержание представлено в механистической картине исследуемой реальности – исторически первой научной картине мира, построенной на строго рациональных принципах. В ней полагается, что: 1) фундаментальными объектами являются неделимые частицы (корпускулы); 2) из них состоят все объекты исследуемой реальности отличающиеся друг от друга лишь размерами и геометрической формой; 3) взаимодействия между частицами и образованными из них телами осуществляются как мгновенная передача сил по кратчайшему расстоянию (по прямой), при этом между воздействием (причиной) и его результатом (следствием) наблюдается одно—однозначное соответствие; 4) частицы и образованные из них тела существуют и перемещаются в независимом от них и их взаимодействий абсолютном пространстве-времени.
В науке второй половины XVII века, когда механистическая картина мира была единственной, считалось, что подобным образом устроена не только физическая реальность, но и вся природа. Последующее развитие наук показало ограниченность представлений, составляющих содержание механистической картины мира. Она оказалась неприменимой при исследовании многих явлений физической реальности, а также химических процессов, биологических и социальных объектов, и была заменена другими представлениями. Однако остался в силе гносеологический принцип, согласно которому представления научной картины мира онтологизируются.
Считается, что так устроена природа. В этом состоит прежде всего мировоззренческая функция научной картины мира. Соответственно уровню данной функции научной картины мира ее представления относятся ко всем группам объектов, явлений и процессов исследуемой реальности и в этом смысле не имеют границ, пока их истинность не ставится под сомнение. Границы принятой научной картины мира начинают определятся достаточно четко тогда, когда в реальности обнаруживаются фрагменты, характеристики которых не укладываются в рамки образующих ее представлений и соответственно обнаруживается их онтологическая несостоятельность. Обычно это происходит в течение достаточно продолжительного временного интервала (от нескольких десятилетий до нескольких веков).
Онтологическим статусом “по определению” не обладают абстрактные конструкты теорий. Считается, что в идеале, в тенденции они должны воспроизводить исследуемую реальность “в ее собственных характеристиках”, но одновременно признается их условность, идеализирующий характер по отношению к самой реальности (в ней, как уже упоминалось, не бывает объектов и процессов, строго однозначно соответствующих геометрическим фигурам, схемам “предельного случая”, математическим зависимостям и т.д.). Однако абстрактные конструкты теории должны соответствовать представлениям принятой научной картины реальности. Установление такого соответствия носит название концептуальной интерпретации теории, в рамках которой научная картина мира выполняет по отношению к абстрактным конструктам теории концептуальную функцию. Так, соответствие концептуальной схемы ньютоновской теоретической механики представлениям механистической научной картины мира можно представить в следующем виде:
| конструкты механистической картины мира | конструкты теоретической схемы, лежащей в фундаменте ньютоновской механики (эйлеровская формулировка) |
| неделимые корпускулы и тела, содержащие определенное количество материи мгновенная передача воздействий одних тел на друге тела, приводящая к изменению состояния из движения абсолютное пространство и абсолютное время | материальные точки (системы материальных точек) сила инерциальная, пространственно-временная система отсчета |
1. Соотношение конструктов ньютоновской теоретической механики и механистической картины мира*
Наряду с мировоззренческой и концептуальной функциями научная картина исследуемой реальности в определенных ситуациях выполняет эвристическую и объяснительную функции. А именно, в ситуациях, когда не создана теория исследуемого объекта, она служит ориентиром, направляющим наблюдения и постановку экспериментов, а также общей схемой объяснения полученных результатов. В более общем контексте выделяют еще две методологические функции научной картины мира:
1) определение набора допустимых задач,
2) ориентация в выборе средств их решения, позволяющих ее квалифицировать не только как схему объекта, но и программу исследования.
В представлениях специальных картин исследуемой реальности имеется много общего, что является основанием для выделения в особые типы естественнонаучной и общенаучной картины мира. На формирование их содержания доминирующее воздействие оказывает наука–лидер или группа лидирующих наук. В XVII веке такой наукой была механика, поэтому ее теоретические конструкты составили основу естественнонаучной и общенаучной картин мира. В настоящее время естественнонаучная и общенаучная картины мира продолжают свое формирование, с одной стороны, на основе представлений ранее разрабатываемых научных картин мира (прежде всего вероятностно-статистической и квантово-релятивистской), с другой стороны, с учетом теоретических представлений наук и подходов, в которых акцентируются эволюционные аспекты и отыскиваются теоретические средства отражения процессов развития (прежде всего общая теория систем и синергетика)1.
Содержание научной картины исследуемой реальности, особенно общенаучной картины мира, формируется не только на основе данных науки.Мощное влияние на этот процесс оказывают представления о реальности, сложившиеся в других средствах и формах общественного сознания, прежде всего в искусстве и религии. Как правило, это происходит не путем их непосредственного внедрения, а через идеалы и нормы научного исследования.
Актуальность выбранной темы. Под основаниями науки понимают систему различных регуляторов, детерминирующих цель и способы получения научного познания, представление и понимание изучаемой реальности, а также формы и степень обоснованности научного знания и его включения в человеческую культуру.
Степень разработанности проблемы. Проблема оснований науки активно разрабатывалась в философии науки ХХ в. Возрастающий интерес к этой проблематике был стимулирован: научными революциями ХХ в. (в физике, космологии, биологии); появлением новых направлений и отраслей науки (кибернетики, теории информации); усилившимися процессами дифференциации и интеграции наук.
Содержание
Прикрепленные файлы: 1 файл
Основания науки конец.docx
Российский государственный университет
нефти и газа имени И.М.Губкина
Кафедра философии и социально-политических технологий
Реферат
Выполнил:
магистрант группы РНМ -13-01-(13)
Нифонтов Николай Андреевич
Руководитель: Балычева М.Б
Москва 2013
Содержание
Введение………………………………………………………… ……………………………………………3
Основания науки ……………………………………………………………………………… …………5
Идеалы и нормы исследования……………………………………………… ………………….7
Научная картина мира…………………………………………………………………… ……………13
Философские основания науки………………………………………………………………… ..21
Заключение…………………………………………………… …………………………………………….29
Использованная литература…………………………………………………… ………………….31
Введение
Актуальность выбранной темы. Под основаниями науки понимают систему различных регуляторов, детерминирующих цель и способы получения научного познания, представление и понимание изучаемой реальности, а также формы и степень обоснованности научного знания и его включения в человеческую культуру.
Степень разработанности проблемы. Проблема оснований науки активно разрабатывалась в философии науки ХХ в. Возрастающий интерес к этой проблематике был стимулирован: научными революциями ХХ в. (в физике, космологии, биологии); появлением новых направлений и отраслей науки (кибернетики, теории информации); усилившимися процессами дифференциации и интеграции наук. Во всех этих ситуациях возникала потребность осмысления фундаментальных понятий, идей и образов, определяющих стратегии научного исследования и их историческую изменчивость.
Цель и задачи работы:
Проанализировать составные компоненты основания науки.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- выявить роль основных компонентов основания науки.
Для изучения поставленных вопросов используется системный подход, который представляет собой совокупность общенаучных методологических принципов (требований), в основе которых лежит рассмотрение объектов как систем. Специфика системного подхода определяется тем, что он ориентирует исследование на раскрытие целостности развивающегося объекта и обеспечивающих ее механизмов, на выявление многообразных типов связей сложного объекта и сведение их в единую теоретическую картину.
Методология исследований основана на системном методе, который заключается в определении содержания, анализе системных отношений исследуемых объектов, явлений с иными взаимодействующими системами и метасистемой.
Можно выделить по меньшей мере три главных составляющих блока оснований науки: идеалы и нормы познания, научную картину мира и философские основания.
Идеалы и нормы научного познания — совокупность определенных концептуальных, ценностных, методологических и иных установок, свойственных науке на каждом конкретно-историческом этапе ее развития. Их основная функция — организация и регуляция процесса научного исследования, ориентация на более эффективные пути, способы и формы достижения истинных результатов. При переходе на новый этап научного исследования кардинально меняются его идеалы и нормы. Их характер определяется в первую очередь предметом познания, спецификой изучаемых объектов, а их содержание всегда формируется в конкретном социокультурном контексте.
Научная картина мира — целостная система представлений об общих свойствах и закономерностях действительности, построенная в результате обобщения и синтеза фундаментальных научных понятий и принципов. В зависимости от оснований деления различают общенаучную картину мира, которая включает представления о всей действительности (т.е. о природе, обществе и самом познании) и естественнонаучную картину мира. В общенаучной картине мира определяющим элементом выступает картина мира той области научного знания, которая занимает лидирующее положение на конкретном этапе развития науки. Структура научной картины мира предлагает центральное теоретическое ядро, фундаментальные допущения и частные теоретические модели, которые постоянно достраиваются. Центральное теоретическое ядро обладает относительной устойчивостью и сохраняет свое существование достаточно длительный срок. Оно представляет собой совокупность конкретно-научных и онтологических констант, сохраняющихся без изменения во всех научных теориях. Научная картина мира представляет собой не просто сумму или набор отдельных знаний, а результат их взаимосогласования и организации в новую целостность, т.е. в систему. Характеристика научной картины мира- ее системность. Назначение научной картины мира как свода сведений состоит в обеспечении синтеза знаний. Отсюда вытекает ее интегративная функция.
Научная картина мира носит парадигмальный характер, так как она задает систему установок и принципов освоения универсума. Ее содержание обусловливает способ видения мира, поскольку влияет на формирование социокультурных, этических, методологических и логических норм научного исследования.
Понятие "философские основания науки" выражает философские идеи и принципы, которые содержатся в данной науке (научной дисциплине, концепции и т.п.) и дают самые общие ориентиры для познавательной деятельности. Философские основания науки наряду с функцией обоснования уже добытых знаний выполняют также эвристическую (участвуют в построении новых теорий) и методологическую функции. Являясь средством (орудием) приращения нового знания, они способствуют формированию новых методов научного исследования. Философские основания науки разнородны и историчны: при переходе от одного этапа развития науки к другому в ходе научных революций один их "набор" сменяется другим, но определенная преемственность при этом сохраняется. Любая новая идея, чтобы стать либо постулатом картины мира, либо принципом, выражающим новый идеал и норматив научного познания, должна пройти через процедуру философского обоснования.
42. Кумулятивные и антикумулятивные теории научного прогресса.Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.
Преемственность научного познания не явл. монотонным, однообразным процессом. Наука имеет 2 тенденции в развитии: 1) спокойный, эволюционный процесс, обычно приводит к количественным изменениям; 2) процесс взрывного характера, революционный, приводит к качественным изменениям. Соответственно, выработаны 2 концепции развития научного знания:
Кумулятивизм–концепция развития научн. зн-я, в соответствии с которой оно представл. собой непрерывный процесс накопления нового знания на основе имеющегося. Каждый последующий шаг м.б. сделан лишь с учетом предыдущих достижений. Происходящее количественное изменение науки происходит в процессе постепенного накопления новых фактов, наблюдений, экспериментальных данных в рамках существующих научных концепций.
Анитукулятивизм– концепция развития науч. зн-я, отрицающая его непрерывность и преемственность (Койре, Кун, Поппер). Эта концепция на первый план выдвинула проблему научных революций, т.е. развитие знания происходит взрывообразно, вследствие научных революций. Науч. револ.–коренной сдвиг в стиле мышления, в картине мира, связанный с появлением принципиально нового знания, сменой методологии научн. мышления.
Развитие науки характеризуется диалектическим взаимодействием двух противоположных процессов — дифференциацией (выделением новых научных дисциплин) и интеграцией (синтезом знания, объединением ряда наук. На одних этапах развития науки преобладает дифференциация (особенно в период возникновения науки в целом и отдельных наук), на других — их интеграция, это характерно для современной науки.
Процесс дифференциации, отпочкования наук, превращения отдельных научных знаний в самостоятельные (частные) науки и внутринаучное последних в научные дисциплины начался уже на рубеже XVI и XVII вв. В этот период единое ранее знание (философия) раздваивается духовное образование и социальный институт. В свою очередь философия начинает расчленяться на ряд философских наук (онтологию, гносеологию, этику, диалектику и т.п
В последующий период процесс дифференциации наук продолжал усиливаться. Он вызывался как потребностями общественного производства, так и внутренними потребностями развития научного знания. Следствием этого процесса явилось возникновение и бурное развитие пограничных, "стыковых" наук. (биохимия, биофизика, биогеохимия).
Дифференциация наук является закономерным следствием быстрого увеличения и усложнения знаний. Она неизбежно ведет к специализации и разделению научного труда. Последние имеют как позитивные стороны (возможность углубленного изучения явлений, повышение производительности труда ученых), так и отрицательные (особенно "потеря связи целого", сужение кругозора — иногда до "профессионального кретинизма").
Одновременно с процессом дифференциации происходит и процесс интеграции — объединения, взаимопроникновения, синтеза наук и научных дисциплин, объединение их (и их методов) в единое целое, стирание граней между ними. Это особенно характерно для современной науки, где сегодня бурно развиваются научного знания как кибернетика, синергетика и др., строятся такие интегративные картины мира, как естественнонаучная, общенаучная, философская (ибо философия также выполняет интегративную функцию в научном познании).
Таким образом, развитие науки представляет собой диалектический процесс, в котором дифференциация сопровождается интеграцией, происходит взаимопроникновение и объединение в единое целое самых различных направлений научного познания мира, взаимодействие разнообразных методов и идей.
Метатеоретический уровень научного знания выступает более общим посравнению с теоретическим и эмпирическим уровнями науки. Он состоит из двух основных подуровней:
1. Общенаучного знания и
2. Философских оснований науки
Общенаучное знание состоит в целом из следующих элементов:
1. Частнонаучная и общенаучная картины мира;
2. Частнонаучные и общенаучные гносеологические, методологические, логические и аксиологические принципы.
Особо важное значение метатеоретический уровень знания играет в классе логико-математических наук. Показателем важности является то, что он оформился в этих науках даже в виде самостоятельных дисциплин: метаматематика и металогика. Предметом последних является исследование математических и логических теорий для решения проблем их непротиворечивости, полноты, независимости аксиом, доказательности, конструктивности. В естественно-научных и в социально-гуманитарных дисциплинах метатеоретический уровень существует в виде соответствующих частнонаучных и общенаучных принципов. Необходимо подчеркнуть, что в современной науке не существует какого-то единственного по содержанию, одинакового для всех научных дисциплин метатеоретического знания, которое всегда конкретизировано и привязано к особенностям научных теорий.
Частнонаучная картина мира — это совокупность господствующих в какой-либо науке представлений о мире. Как правило, её основу составляют онтологические принципы парадигмальной для данной науки теории. Частнонаучная картина мира задаёт и санкционирует как истинный определённый категориальный тип видения конкретной наукой ее эмпирических и теоретических (идеализированных) объектов, гармонизируя их между собой. Она всегда является конкретизацией определённой (более общей) философской онтологии, которая является продуктом рефлексивно-конструктивной деятельности разума в сфере всеобщих различений и оппозиций.
Общенаучная картина мира — это, как правило, одна из частнонаучных картин мира, которая является господствующей в науке той или иной эпохи. Она является дополнительным элементом метатеоретического уровня тех конкретных наук, которые ее не имеют в качестве собственной частнонаучной картины мира.
Пример и того, и другого: для физики концепция механики Ньютона была частнонаучной, а для всего классического естествознания в целом — общенаучной. Тем не менее, постепенно парадигмальное развитие подорвало доверие к физической картине мира в качестве общенаучной, уступив место мозаичной модели. Постнеклассическое естествознание дополняет этот мозаичный комплементарный симбиоз физической, биологической и теоретико-системной картин мира идеями целесообразности и разумности всего сущего. В результате современная общенаучная картина мира всё больше претендует на самостоятельный статус в структуре метатеоретического знания в каждой из наук наряду с частнонаучными картинами мира. В свою очередь, общенаучная картина мира всё ближе приближается к философской онтологии. Те же тенденции характерны и для гносеологии (принципы невозможности полной формализации, конструктивности доказательства), и для аксиологии.
В метатеоретическом знании важное место занимают также разнообразные методологические и логические императивы и правила. При этом они существенно различны как для разных наук, так и для разных периодов одной науки (это вызвано разницей в предмете исследования и различием в понимании целей и ценностей научного познания).
Понятие "философских оснований науки" выражает философские идеи и принципы, которые содержатся в данной научной дисциплине, концепции и т.п. и дают самые общие ориентиры для познавательной деятельности. ФОН наряду с функцией обоснования уже добытых знаний выполняют также эвристическую (участвуют в построении новых теорий) и методологическую функцию. Являясь средством приращения нового знания, они способствуют формированию новых методов научного исследования. Переход от одной структуры философских оснований к другой означает пересмотр ранее сложившегося образа науки. Этот переход всегда является глобальной научной революцией. К ФОН относят: 1. Научная картина мира 2.Идеалы и нормы науч. исс-ия 3. Ф-ские принципы и идеи.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему
Метатеоретический уровень научного знания, его структура и функции. Понятие философских оснований науки.
Метатеоретический уровень научного знания, его структура и функции. Понятие философских оснований науки.
Метатеоретический уровень научного знания, его структура и функции. Понятие философских оснований науки.
Читайте также: