Цивилизационное противостояние или возрождение ислама реферат

Обновлено: 05.07.2024

Работа содержит 1 файл

Исламское Возрождение.docx

Исламское Возрождение

У каждого столетия есть своё средневековье

Перед всеми государствами исламского Востока с первых же дней независимости вопросом жизни или смерти является необходимость догоняющего развития. Успешная младотурецкая революция и создание кемалистского государства указало магистральный путь такого развития: ускоренная (а значит, как правило, насильственная) секуляризация и вестернизация общества и государства. В разные годы этим путем пошли многие арабские страны, в том числе и фигуранты последних событий – Египет, Алжир и Тунис.

Какая же сила сумела добавить к привычному консервативному давлению давление прогрессистское, использовать в политической борьбе современные информационные технологии, сформировать в арабском обществе протестные настроения нового типа, на которые у государственной системы нет ни иммунитета, ни противоядия?

Реформаторский салафизм полагает, что очищенный от средневековой архаики ислам ни в коей мере не противоречит научному, культурному и социальному прогрессу. Более того, возвращение к чистоте первоначальной веры позволит преодолеть тормозящее воздействие окостеневшей коррумпированной государственной бюрократии кемалистских государств, эффективно провести модернизацию, занять на международной арене место, соответствующее потенциалу исламского мира.

Осознание приоритетности прав человека, принятие плюрализма, как незаменимой движущей силы прогресса, определение всевластия государства и произвола бюрократической элиты как главного препятствия на пути к процветанию исламского общества, сделало опорой салафизма не маргинальные слои и радикалов, а средний класс, студенчество, интеллектуальную и профессиональную элиту.

Если принять в качестве рабочей гипотезы утверждение, что процессы, проходящие сейчас в ряде мусульманских стран являются исламским ривайвелом, то легко ответить на основные вопросы, волнующие сейчас общественность. Конечно, надо учитывать различие этих процессов исламских странах, от тех же США, где религия отделена от государства.

Первое: не приведут ли эти процессы к дестабилизации стран Магриба? Конечно, приведут. Но после непродолжительного периода нестабильности следует ожидать утверждения исламских государств нового, еще невиданного постмодернистского типа. Государств, призванных мобилизовать модернизационный потенциал исламского общества.

Второе: не вызовет ли победа салафитов рост терроризма? Безусловно, нет. В связи с исчезновением основного объекта террора – неэффективного, авторитарного по сути, государства кемалистского типа.

Третье: не грозят ли похожие процессы России? Нет, не грозят (или не светят, кому как нравится). Во-первых, доминирующая религия – православие – в силу специфики не предусматривает возможности возвращения к первоосновам в рамках канона, и, во-вторых, число воцерковленных верующих в России как минимум в три раза меньше, чем в США, и тем более оно незначительно в сравнении с мусульманскими странами. Соответственно несоизмеримо и влияние на общественные процессы.

Как бы то ни было, исламский гигант просыпается. Заканчивается его Средневековье. Начинается Возрождение.

Впервые вопрос о противостоянии цивилизаций в рамках цивилизационного подхода в историографии поставил С. Хантингтон, профессор Йельского университета. Сегодня, по мере того, как глобализация наращивает мощь, а геополитический центр смещается на Восток (и, в первую очередь, в ближневосточный регион), проблема взаимоотношений региональных цивилизаций Запада и исламского мира приобретает всё большую актуальность. Это подтверждают события недавних дней. Революции в Тунисе, Марокко и Египте, войны в Сирии и Ливии наглядно демонстрируют не только нестабильность данного региона, но и сосредоточенность на нём мировой политики и внимания международного сообщества.

Содержание

Прикрепленные файлы: 1 файл

история.doc

Отделение ____________Заочное ________________________

Специальность __030912 _ группа _____20 Ю _______

Личное дело № ___________________

Контрольная работа № _____

По____ Истории_______________________ ____________________

На тему _____10 вариант ________________

Студента Субачева Андрея Павловича

Дата отправки в колледж_____________________ ____________

Место работы и занимаемая должность войсковая часть 6720 внутренних войск Министерства внутренних дел Российской Федерации, техник роты

Дата регистрации в колледже _____________________________

2. Прочитайте документ и ответьте на вопросы:

Сокращение населения существенно ухудшает экономическую ситуацию: на рынке труда ощущается дефицит рабочей силы, предприятия вынуждены искусственно ограничивать свое развитие из за нехватки рабочих, инженеров, управленцев. К тому же необходимо провести техническое переоборудование производства на основании новых технологий, и здесь встает вопрос о подготовке рабочих и технических кадров. Уже к 2015 г. По различным прогнозам численность новобранцев, способных служить в Российской армии, сократится почти вдвое против сегодняшнего.

Относительное увеличение количества россиян усиливает финансовую нагрузку на государственный бюджет. Если раньше несколько работающих содержали одного пенсионера, то в близком будущем, вполне возможно, одному работающему придется содержать несколько пенсионеров…

Мы не заинтересованы в том, что приток иммигрантов бесконечно усиливал давление на и без того изношенные социальные и инфраструктурные системы столиц и городов-миллионеров. Нам нужны программисты и учителя, врачи и инженеры, а не только малоквалифицированные строители или сельхозрабочие. Таким образом, Россия вступает в международную конкуренцию за качественный иммиграционный поток: ведь ни кто не гарантирует, что наш соотечественник из Узбекистана или Туркмении решит вернуться в Россию, а не перебраться в Белоруссию или одну из восточноевропейских стран.

Еще один, геополитический аспект демографической проблемы связан с возможностью заселения пустынных приграничных территорий выходцами из перенаселенных сопредельных государств. Изменение этнического, языкового и конфессионального состава населения отдельных районов и регионов, особенно приграничных, создает в перспективе опасность их превращения в участки, неподконтрольные государственные власти. К чему это может привести, хорошо показывает опыт фактической независимости Чечни в 1996-1999гг.: на такой территории тут же образуется очаг международного терроризма, подготовки боевиков, преступности.

Нейтрализовать демографическую угрозу своему будущему Россия может, если остановит падение рождаемости и рост смертности населения; создает возможности для комфортной и безопасной жизни своих граждан.

1. Почему демографическая ситуация вызывает такое опасение, что ее можно считать угрозой будущему страны?

2. Назовите несколько причин, придающих демографии столь важное значение.

Противостояние цивилизаций. Глобализация и Исламский мир.

Теоретическая значимость работы будет состоять в том, что исследование проблемы путём сравнительно- историографического анализа различных научных традиций даст более широкое понимание предмета, нежели его изучение с позиции отдельно взятой концепции. Практическую же пользу работа имеет, в первую очередь, в гуманитарном смысле. Россия, на сегодняшний день, не ушла из глобальной политики, и даже более того, старается вернуть себе потерянные два десятилетия назад позиции. Однако, на наш взгляд, в политической сфере даже на высших уровнях власти пока ещё нет однозначного понимания происходящих в мире процессов. Этот тезис хорошо иллюстрирует пример с позициями российских политических лидеров по вопросу ливийского конфликта 2011 года, когда действующий президент Д.А. Медведев. одобрил военные санкции, применённые ООН в отношении африканской страны, а премьер-министр В.В. Путин сначала воздержался, а затем однозначно выразил несогласие с таким решением вопроса. Таким образом, ощущается острый дефицит гуманитарных методологических исследований, на основании которых можно формировать представление о ходе мировой политики и в соответствии с этим представлением принимать осознанные, взвешенные решения.

Признаки противостояния цивилизаций с точки зрения С. Хантингтона. Проблема взаимоотношений региональных цивилизаций Запада и исламского мира. Отличия цивилизационного, марксистского, мир-системного и современного политологического подходов в этой сфере.

Рубрика	Политология
Вид	статья
Язык	русский
Дата добавления	17.05.2011
Размер файла	46,9 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Кроме того, А.Паршев отличает, что нефть - не единственный ресурс, за который Запад ведёт борьбу. Такое специальное указание неслучайно: некоторые страны, где Запад, так или иначе, прямо или косвенно принял участие в организации смены политического курса (например, Афганистан 2001 года и Египет 2011 года) не обладают большими запасами нефте-сырья. Возможно, что на этих территориях находятся другие, не менее ценные для Запада, ресурсы. Можно предположить, что в случае Афганистана - это огромные опиумные поля, производящие наркотики на мировой экспорт, которые талибы начали уничтожать.

Но, в таком случае, что стало причиной революции в Египте, инициированной проамериканскими организациями и молодёжными движениями Коротаев А. В. Египетская революция 2011 г.: структурно-демографический анализ / А. В. Коротаев, Ю. В. Зинькина // [Электронный ресурс]. ? Исследователи А.Коротаев и Ю.Зинькина полагают, что наиболее весомой причиной инициации нестабильности в Египте был устойчивый экономический рост этой страны, в первую очередь, рост реального ВВП. На основании этих фактов можно предположить, что Египет, как древнейшая мусульманская страна, а также арабская держава, долгие годы олицетворявшая борьбу исламского мира с израильским сионизмом и западной агрессией, имел все шансы превратится в региональную сверхдержаву, став консолидатором арабской локальной цивилизации. Что не могло не вызвать опасений со стороны Запада, которому объединение арабского мира только мешает. Безусловно, большую роль могут играть и глобальные стратегические интересы, связанные с Суэцким каналом. Итак, завершая статью анализом событий в Египте 2011 года, мы снова воспользовались цивилизационным подходом для решения возникшего вопроса.

цивилизация исламский политологический хантингтон

Библиографический список

2) Зомбарт В. Буржуа / В.Зомбарт, Пер. с нем./ Ин-т социологии. - М.: Наука. - 443 с. - ISBN 5-02-013444-9.

3) Кагарлицкий Б. Марксизм: не рекомендовано к обучению / Б.Кагарлицкий - М.: Изд-во Алгоритм, Изд-во Эксмо. - 2005. - 480 с.

6) Льюис Б. Последнее наступление ислама? / Б.Льюис // Россия в глобальной политике. - март/апрель 2011 г. - №2.

8) Маркс К. Сочинения / К.Маркс, Ф.Энгельс. - Т.4. - с. 428.

12) Тойнби А. Дж. Постижение истории: Сборник / Пер. с англ. Е. Д. Жаркова. -- М.: Рольф, 2001--640 с., ISBN 5-7836-0413-5.

Подобные документы

Концепция С. Хантингтона о столкновении цивилизаций, взгляды ее автора на проблему конфликтных взаимоотношений цивилизаций. Концепция этнокультурного разделения цивилизаций и межцивилизационные конфликты. Критика геополитической концепции Хантингтона.

реферат [44,1 K], добавлен 23.01.2016

Глобальная политика цивилизаций Хантингтона. Стержневые страны и конфликты по линии разлома. Динамика войн по линиям разлома. Идентичность: подъем цивилизационного самосознания. Сплочение цивилизаций: родственные страны и диаспоры. Прекращение войн.

реферат [220,3 K], добавлен 19.12.2007

Конец истории и последний человек. Общественная реакция, возражения и трансформация взглядов в последующих работах Ф. Фукуямы. Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка. Возражения и ответы Хантингтона, анализ и критика его концепции.

доклад [34,1 K], добавлен 25.08.2013

Проблема столкновения цивилизаций как предмет анализа в работах А. Тойнби. Анализ столкновения России, ислама, Индии и Дальнего Востока с западной цивилизацией. Общая психология межцивилизационных конфликтов. Перспективы развития конфликта цивилизаций.

реферат [25,4 K], добавлен 13.02.2010

Краткий очерк жизни, личностного и творческого становления известного американского политолога Фрэнсиса Фукуямы, этапы развития его деятельности. Анализ статьи автора "Конец истории". Сущность концепции С. Хантингтона "Столкновение цивилизаций".

курсовая работа [59,2 K], добавлен 01.02.2010

Основные положения Исламской геополитики. Основные положения Доктрины Нового Исламского мирового порядка. Доктрина международных отношений в постулатах Корана. Три проекта "исламского мира". Исламизм в политике. Религия и политика с точки зрения Ислама.

контрольная работа [46,4 K], добавлен 07.04.2016

Причины подъема исламского экстремизма на современном этапе. Социально-политический идеал и критика современного мирового порядка исламскими фундаменталистами. Последствия исламского экстремизма для социального развития государств мусульманского мира.

Исламский фундаментализм можно рассматривать как попытку очистить ислам от побочного влияния. Это политическое и религиозное движение появилось не в нашем веке, и трудно даже сказать, когда среди мусульман пошли разговоры о том, что это необходимо сделать. Исламский фундаментализм может привести к изменениям политического и социального строя, экономики государства, он также содержит свод юридических и нравственных норм, называемых шариатом.

После Второй мировой войны и краха колониализма мусульманские страны обнаружили, что пока не могут самостоятельно решить стоящие перед ними задачи. Появились организации недовольных, типа Хезболлах (Hizbollah), ХАМАС, FIS (Исламский Фронт Спасения), состоящие из молодых людей, желающих радикально улучшить жизнь в своих странах и видящих единственный выход только в возрождении исконного ислама. Но эти организации пользуются весьма неоднородной поддержкой в разных слоях общества, и к тому же многие из них ушли если и не в терроризм, то, по крайней мере, в экстремизм.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Глава 2 Восточнохристианский мир и мир ислама

Глава 6 Средневековая Индия до ислама

Глава 6 Средневековая Индия до ислама Средневековая политическая структура Индии не знала таких империй, как Маурийская или Кушанская, во всяком случае до ее исламизации. Характерным для нее со времен Гуптов (IV–VI вв.) было не столько даже членение на арийский север и

Глава 4. ПОБЕДА ИСЛАМА В АРАВИИ

Глава 12 Правая рука ислама

Глава 12 Правая рука ислама До сих пор власть Чингисхана не выходила за пределы Восточной Азии. Он вырос среди пустынь, и его контакт с цивилизацией ограничивался Китаем. А из городов Китая он вернулся назад на пастбища своих родных плато. Несколько позднее благодаря

Глава I Возникновение и распространение ислама

Глава I Возникновение и распространение ислама Одна из мировых религий — ислам возник в Аравии в VII в. под влиянием иудаизма и христианства. В это время Аравию заселяли несколько независимых арабских племен, люди которых в большинстве были скотоводами-кочевниками, другие

Глава XXXIII Объединение ислама

Глава XXXIII Объединение ислама Упадок Византии привел в движение народы на подконтрольных ей территориях. Восстание против империи подняли во главе с двумя братьями, Петром и Асенем, болгары, валахи (румыны) и половцы (куманы). В ходе восстания после многих переменчивых

Глава 11 СУЛТАН ИСЛАМА

Глава 11 СУЛТАН ИСЛАМА Хотя Саладин в 1179 году добился ряда побед над франками, в начале 1180 года он вернулся к делам строительства империи, посвятив свое время и энергию укреплению власти над Египтом и Дамаском и распространению ее на мусульман Алеппо и Мосула. Весной 1180

Глава XIX. Космическая роль ислама

Глава XIX. Космическая роль ислама Новый мировой центрК XI веку арабский мир стал международным сосредоточием культурных и научных ценностей. Территориально он включал в себя не только Арабский Восток, но и египетские земли, все африканское средиземноморье и Пиренейский

1. Возрождение ислама

1. Возрождение ислама Сельджуки на ВостокеВ это время, в XI веке, возникли две обширные мусульманские империи — одна на азиатском Востоке, другая на африканском Западе: их быстро создали соответственно тюркские кочевники киргизской степи и берберские кочевники

Исламистское движение в начале XXI в. продолжает существовать во многих мусульманских странах как в форме радикальных группировок, так и в форме умеренных, легально действующих политических партий. В данной работе мы попытаемся рассмотреть тенденции в исламистских движениях в наиболее значимых арабских странах: Алжире, Египте, Саудовской Аравии и Марокко.

К началу XXI в. социально-политическая обстановка в Саудовской Аравии в достаточной степени обострилась. Во-первых, это связано с кризисными явлениями, которых не знало королевство с момента своего основания в 1932 г. Доход на душу населения сократился с 26600 долл. в 1981 г. до 6800 долл. в 2001 г., безработица превысила 30% трудоспособного населения 18 . Из примерно 110 тыс. молодых саудовцев, приходящих каждый год на рынок труда, только 40 тыс. имеют шанс найти работу. В то же время значительная часть бюджетных средств тратится на содержание членов королевской фамилии, многие из которых, кроме того, занимаются бизнесом и являются богатейшими людьми планеты. Во-вторых, на внутреннюю обстановку в Саудовской Аравии повлияло также общее осложнение ситуации на Ближнем Востоке после терактов в Нью-Йорке и Вашингтоне 11 сентября 2001 г. и вторжения войск США и их союзников в Ирак в 2003 г. Эти факторы провоцируют усиление активности сил, оппозиционных правящей саудовской династии. Оппозицию с достаточной степенью условности можно разделить на два течения: общественно-политическое (если такой термин применим к стране, где не существует политических партий) и радикально-исламистское. Первое представляет средние слои общества, в него входят также часть улама и некоторые члены королевской семьи. В частности, один из братьев короля Фахда принц Талал Ибн Абд аль-Азиз, высказывавшийся за создание конституционной монархии, что произвело скандал в королевском доме и вызвало его опалу, и его сын Валид (1957 г. рожд.), бизнесмен-миллиардер, один из самых богатых членов королевской семьи.

политика идеология исламское возрождение

Список источников и литературы

2. Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991, с. 204

3. Володин А.Г., Широков Г.К. Глобализация: начала, тенденции, перспективы. М., 2002, с. 196

5. Конституция Алжирской Народной Демократической Республики. 1998 г. Ст. 42

Читайте также: