Внутренняя политика великоморавской державы 6 класс кратко

Обновлено: 02.07.2024

Продвижение славянских племён в Богемию и Моравию (исторические регионы современной Чехии) относится к первой половине VI века. По мнению археологов, земли их расселения практически не выделяются на основании археологических материалов, то есть вся совокупность славянских племён в Богемии и Моравии представляла собой культурное единство. Основу хозяйственной деятельности составляли земледелие и животноводство. Постепенно проходил процесс имущественного расслоения и как результат зарождение ранней формы государственности.

Если сравнивать славян Богемии и славян Моравии, то раннегосударственные процессы быстрее проходили у моравов, они создали Моравское княжество, которое переросло в Великоморавскую державу. Славяне Богемии отставали. Возможно, причиной был тот факт, что Богемию населяло более десяти славянских племён, которые соперничали между собой. Постепенно в этом соперничестве на первый план вышло племя чехов, которое постепенно подчинило и консолидировало вокруг себя другие племена, и распространило на них своё название.

Великоморавская держава

Великоморавская держава (далее сокращённо ВМД) — раннефеодальное славянское государство, существовавшее на Среднем Дунае во главе с родом Моймировичей. В период наибольшего могущества включало территории современных Чехии, Венгрии, Словакии, а также Малую Польшу, части Украины и Силезии. Великоморавская держава существовала с 833 года до начала X века.


Князь Моймир I. Образование Великоморавской державы

Когда именно возникло Моравское княжество неизвестно. Столицей был Велеград, однако его местоположение не установлено. Первым исторически достоверным правителем княжества является Моймир I (818–846 годы правления), которого принято считать основателем правящего рода Моймировичей.

В 833 году Моймир I подчинил Нитранское княжество, это событие считается датой появления Великоморавской державы.

Историческая справка. Князь Прибина, правитель Нитранского княжества, бежал в земли восточных франков. Людовик II Немецкий крестил Прибину и пожаловал ему земли вокруг озера Балатона. На берегу Прибина построил Блатноград, ставший центром Блатенского княжества.


Великоморавская держава при Моймире I

Людовик II Немецкий — король Баварии в 817–843 годах, король Восточно-Франкского королевства в 843–876 годах.

Восточно-Франкское королевство (далее сокращённо ВФК) — государство восточных франков, существовавшее в 843–962 годах, ставшее предшественником Священной Римской империи и современной Германии. Главный политический и военный противник ВМД.

В 845 году 14 князей из Богемии, решив принять христианство, прибыли в Регенсбург к королю Людовику II Немецкому и были крещены.

В 846 году между Моймиром I и Людовиком II Немецким произошёл конфликт. Король ВФК обвинил моравов в невыполнении договорённостей по распространению христианства (вероятно, лишь предлог), вторгся в ВМД, сверг Моймира I и поставил новым князем его племянника Ростислава. Сведений о дальнейшей судьбе Моймира I нет.

Когда Людовик II возвращался из похода на ВМД, славяне Богемии под руководством тех же князей, которые крестились год назад, напали на войско короля и нанесли ему весомое поражение. Крещение князей не имело никакого значения и не привело к основанию христианской церкви в Богемии. В дальнейшем славяне Богемии вели совместно с великоморавскими князьями Ростиславом и Святополком борьбу против ВФК.

Князь Ростислав. Христианизация

В результате похода 846 года Людовик II Немецкий поставил во главе ВМД князя Ростислава (846–870 годы правления) и считал его вассалом. Первые четыре года Ростислав проявлял лояльность, пока был занят укреплением своей власти, а также заключением союзов с Болгарским царством и Византийской империей. Однако следующие 20 лет Ростислав будет проводить самостоятельную политику.

Начиная с 850 года Ростислав порвал тесные отношения с королём ВФК и стремясь к максимально возможной независимости, изгнал из ВМД баварских священников и отправил послов в Рим к папе Николаю I с просьбой прислать учителей или священников для обучения собственных церковнослужителей в его государстве. Этим Ростислав хотел ослабить влияние ВФК. Однако Папа даже не принял послов. Тогда в 862 году Ростислав отправил новых послов с аналогичным предложением, на сей раз в Константинополь (Византийская империя). Император Михаил III и патриарх Фотий I удовлетворили просьбу и направили в ВМД братьев Мефодия (815–885) и Кирилла (827–869).


Великоморавская держава при Ростиславе

Мефодий и Кирилл. Обретение письменности

Миссионерская деятельность Мефодия и Кирилла имела основополагающее значение для культурного развития не только ВМД, но и всего славянского мира. Осознавая, что распространение христианства среди местного населения будет напрямую зависеть от понимания языка богослужения, братья решили сделать переводы церковных книг, но столкнулись с отсутствием у славян письменности. Поэтому они создали азбуку (алфавит) для солунского диалекта праславянского языка. Количество букв — по разным источникам от 42 до 48.

Солунский диалект — говор южных славян, распространённый в городе Солуни (ныне Салоники) и его окрестностях. Этим диалектом хорошо владели Мефодий и Кирилл, так как сами были родом из Солуни. Важно отметить, что в это время все славяне хорошо понимали друг друга и считали, что они говорят на едином языке, с чем согласны и многие современные лингвисты, утверждающие, что о единстве праславянского языка можно говорить до XII века.

В 864 году Людовик II Немецкий вторгся в ВМД, вынудил Ростислава подчиниться ВФК и допустить возвращение баварских священников. Однако годом позже Ростислав вновь восстал и миссия братьев продолжилась.

Занимаясь переводами церковных книг на солунский диалект Мефодий и Кирилл использовали греческие слова в тех случаях, когда не находили славянских аналогов. Братья существенно обогатили словарный запас солунского диалекта, создав тем самым литературный язык, который в наше время известен как старославянский язык.

Заметка. Старославянский язык, основанный лишь на солунском, одном из диалектов южных славян, не следует путать с праславянским языком, более древним языком, ставшим основой для всех современных славянских языков.

Важно отметить, что с самого начала старославянский был языком книжным (литературным) и церковным, но никогда не использовался в качестве средства бытового общения. К концу X века, под влиянием других славянских диалектов, он претерпел изменения, поэтому рукописи, написанные позже этого периода, считаются написанными уже на церковнославянском языке.

Заметка. Главная сложность в создании азбуки Мефодия и Кирилла — работа по вычленению звуков праславянского языка. Современные учёные отмечают высокий уровень этой работы, давшей обозначения практически для всех научно выделяемых праславянских звуков, чему мы обязаны, видимо, выдающимся лингвистическим способностям братьев.

Мефодий и Кирилл распространяли христианство по восточному (византийскому) обряду, набрали учеников и занимались их обучением. Также братья организовали независимую от восточно–франкского епископата славянскую Церковь, что способствовало укреплению политической самостоятельности ВМД.

Мощи святого Климента

После пяти лет результативной работы (863–867 годы) Мефодия и Кирилла вызвали в Рим. Официальный повод — богослужения на варварском языке, что считалось святотатством. На самом деле, вероятно, Западная Церковь осознала, сколь существенный вред наносит деятельность братьев для всего региона.

Историческая справка. В то время среди римских богословов доминировала так называемая трёхъязычная ересь — точка зрения, что хвала Богу может воздаваться только на трёх языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем — еврейском, греческом и латинском.

Однако в Риме новый Папа Адриан II поддержал деятельность Мефодия и Кирилла, что стало результатом двух обстоятельств. Братья привезли в Рим и передали Папе мощи святого Климента, которые обрели в Крыму во время хазарской миссии 860–862 годов. Сакральная важность этого события была колоссальной. Братья были удостоены роскошных чествований, их авторитет серьёзно вырос. Кроме того, в религиозных диспутах Мефодий и Кирилл, хорошо владеющие риторикой и знанием христианских догматов, смогли доказать безосновательность тезиса о трёхъязычии.

Климент — четвёртый епископ (Папа) Римский в конце I века нашей эры. Сослан из Рима в Инкерманские каменоломни (Крым), где проповедовал. Один из первых христианских проповедников на территориях Северного Причерноморья. Встретил мученическую смерть в Херсонесе. Для Рима мощи святого Климента играли особо важную роль в связи с тем, что Церковь не располагала мощами ни одного из первых пятнадцати римских пап. Святой Климент широко почитался во всём славянском мире, особенно в Древней Руси.

В Риме в феврале 869 года Кирилл умер и был похоронен в Базилике святого Климента, в которой ранее разместили мощи святого Климента.

Kириллица и глаголица

Вначале обе азбуки использовались наравне, затем глаголица вышла из обихода, вероятно, как более сложная при написании. Кириллица же, наоборот, получила широкое распространение. Алфавиты на основе кириллицы стали письменностью для десятков языков, в том числе русского, украинского, белорусского, болгарского, македонского, сербского, черногорского, русинского. Алфавит для чешского языка создан на основе латиницы. Алфавит для словацкого языка до XIII века использовал глаголицу, затем — латиницу.



Смерть Ростислава

В 870 году Ростислав был смещён с княжеского престола ВМД в результате измены племянника Святополка I, которого ранее сделал князем Нитранского княжества (второго по значению после Моравского). Дело было так: Святополк I заключил союз с ВФК и признал его верховенство над Нитранским княжеством. Ростислав отреагировал неудавшейся попыткой убить своего племянника. В ответ Святополку I удалось взять Ростислава в плен и передать его восточным франкам. Ростислав был ослеплён, его содержали в заточении, где он и умер. Дата смерти неизвестна.

Мефодий после смерти Ростислава

Ещё в Риме Папа Римский назначил Мефодия архиепископом Паннонии и ВМД, освободив его от церковной зависимости баварского епископства. Таким образом на территории ВМД возникла первая славянская архиепархия.

После 870 года, когда Мефодий вернулся из Рима, обстановка в ВМД резко изменилась. Князем стал Святополк I, который подчинился восточно–франкскому политическому влиянию. Несмотря на основание архиепархии, деятельность Мефодия и его учеников протекала в очень сложных условиях. Латинское восточно–франкское духовенство всячески мешало распространению старославянского языка в качестве церковного языка.

В 872 году Мефодий на три года попал в заключение и содержался в восточно–франкском монастыре Райхенау. Только вмешательство папы Иоанна VIII привело к его освобождению. Правда, папа запретил богослужение на старославянском языке, разрешив только проповеди. Мефодий, будучи восстановленным в правах архиепископа, несмотря на запрет, продолжил богослужение на старославянском языке.

В 879 году восточно–франкские епископы организовали новый процесс против Мефодия. Однако Мефодий в Риме оправдался и даже получил папскую буллу, разрешающую богослужение на старославянском языке.

После смерти Мефодия (885 год) новый Папа Римский ещё раз запретил богослужение на старославянском языке. Многие ученики Мефодия были казнены или изгнаны, некоторые перебрались в Болгарию.

Последствия миссии Мефодия и Кирилла

В чешских землях наследие Мефодия и Кирилла постепенно было уничтожено. Служба проводилась по западному (латинскому) обряду, основой для чешского языка стала латиница. Однако восточное (византийское) христианское учение, заложенное братьями, и распространяемое их учениками, имело далеко идущие последствия для Болгарии, Хорватии, Сербии и Руси. Неотъемлемой частью процесса христианизации этих земель было распространение письменности и создание собственных азбук на основе кириллицы.

Заметка. Широкое почитание Мефодия и Кирилла начинается с середины XIX века, когда имена славянских первоучителей становятся символом самоопределения культур славянских народов.

Князь Святополк I. Богемия в составе ВМД

В 871 году Святополк I (871–894 годы правления) стал князем ВМД при активной помощи короля Людовика II Немецкого, однако проводить политику в его интересах отказался. Последовало несколько военных походов франков, после которых Святополк I признал авторитет короля и начал выплачивать дань.

Мир с франками позволил Святополку I заняться подчинением более слабых соседей. Он захватил Силезию, Лужицу и Паннонию.


Великоморавская держава при Святополке I

Святополк I добился, чтобы в состав ВМД вошли славянские племена Богемии, с которыми последние несколько десятков лет ВМД находилась в союзных отношениях (возникли на основе общей защиты от восточных франков). Обстоятельства и дата этого события неизвестны, ориентировочно — 871/872 годы.

Своим ставленником в Богемии Святополк I избрал молодого князя Борживоя I (по разным источникам ему было 15–20 лет) из рода Пржемысловичей. Причины, по которым Святополк I выбрал столь юного представителя, к тому же не из самого влиятельного рода, также неизвестны. Вероятно, Святополк I и Борживой I приходились близкими родственниками.

Борживой I — первый достоверно известный князь чехов. Родился около 852–855 годов, князь с 871/872, умер около 888–890.

По инициативе Святополка I для распространения христианства в землях чехов архиепископ Мефодий крестил Борживоя I, его супругу Людмилу и некоторых приближённых. Дата крещения также остаётся неизвестной, временные рамки этого события — между 872 и 882 годами. В связи с этим в своём стольном городе Леви-Градец (3 км на северо–восток от Праги) Борживой I построил первую церковь в Богемии — Церковь святого Климента.

Многие славяне Богемии были недовольны политикой христианизации Борживоя I. Против князя поднялось восстание, которое возглавил его родственник Строймир. Борживой I бежал к князю Святополку I и с его помощью подавил восстание. Позже он построил и вторую церковь — на территории крепости Пражский Град.

Выход Богемии из состава ВМД

После того, как Борживой I умер (между 888 и 890 годами), Святополк I стал лично управлять Богемией. После смерти Святополка I (894 год) повзрослевшие сыновья Борживоя I, чешские князья Спытигнев и Вратислав, стремившиеся распространить свою власть на все славянские племена Богемии, поспешили избавиться от великоморавской зависимости. Они явились в Регенсбург, принесли Арнульфу Каринтийскому (король ВФК) вассальную присягу с обязательством уплаты дани по старине и согласились на подчинение Богемии церковной власти ВФК.

Князь Моймир II. Распад ВМД

Святополк I умер в 894 году. Своим сыновьям он завещал крепить державу и сопротивляться восточным франкам. Князем ВМД стал его первый сын Моймир II (894–906/907 годы правления). Второй сын, Святополк II, получил Нитранское княжество.

Заметка. Возможно был третий сын — Предслав. У Альфонса Мухи есть сграффитто, выполненное в Prostějov Castle, где изображены Святополк I и его три сына. Сюжет сграффитто — типовая поучительная история про отца, сыновей, отдельные прутья и охапку из прутьев, которую нельзя сломать.

Уже в следующем 895 году Святополк II, поддерживаемый Арнульфом Каринтийским (король ВФК), восстал против старшего брата. Начавшийся конфликт ослабил ВМД, от неё стали отлагаться пограничные территории. Моймир II сумел консолидировать силы и отразить баварский поход.

Новая опасность возникла, когда в конце IX века пришли венгры (мадьяры). Моймир II помирился с братом Святополком II, в 902–906 годах они вместе несколько раз отбивали нападки венгров. Оба брата предположительно погибли в 906 году или в битве при Пресбурге в 907 году. После их смерти ВМД, которая по сути была объединением разных земель и княжеств распалась под влиянием венгерской агрессии.

Основателем Великоморавского государства был князь Моймир (830 — 846), который подчинил себе местных князей и продолжал объединительную политику. Король соседнего Восточно-Франкского государства Людовик Немецкий, не желая усиления славянской державы, вторгся с войсками на территорию Великой Моравии, сверг с престола Моймира и посадил на это место племянника Ростислава (846 — 870), рассчитывая на его безусловное послушание. Расчеты Людовика оказались ошибочными — Ростислав стал его серьезным противником и всячески препятствовал германской экспансии. К этому времени Великая Моравия была уже государством с довольно высоким уровнем развития экономики. К середине в. на ее территории проживало более 250 тыс. человек.

Поскольку немецкие феодалы вторгались в Безликую Моравию под предлогом искоренения в ней язычества и насаждения христианства, Ростислав решил создать независимую национальную церковь, которая способствовала бы укреплению политической независимости государства. С этой целью он послал в Византию посольство с просьбой прислать проповедников, которые объясняли бы новое вероучение на славянском языке и создали здесь самостоятельную церковную организацию по византийскому образцу.

Деятельность Кирилла и Мефодия. В 863 г. в

Великую Моравию прибыли два брата, уроженцы г. Солуни — Константин (в монашестве — Кирилл) (827 — 869) и Мефодий (ум. 885 г.). Первый из них был выдающимся ученым и искусным дипломатом, второй — талантливым организатором. Они создали славянскую азбуку и перевели на славянский язык наиболее важные богослужебные книги, а также важнейшие произведения юридического характера. Таким образом, славянские народы получили возможность в государственном строительстве и общественной жизни пользоваться сокровищами греко-византийской культуры.

Создание славянской церкви обеспечивало религиозную независимость от Восточно-Франкского государства, поэтому немецкое духовенство вело упорную борьбу против Константина и Мефодия.

В 870 г. в результате заговора местной знати, поддерживаемой Людовиком Немецким, Ростислав был свергнут с престола. Новый князь Святополк (871 — 894) расширил границы государства. В составе Вели-коморавской державы оказались чешские, словацкие, лужицкие, силезские и краковские земли. Но политические интересы толкали его на сближение с Восточно-Франкским государством и немецким духовенством.

После смерти Мефодия немецкое духовенство, поддерживаемое папой римским и князем Святополком, изгнало учеников Мефодия из Великой Моравии. Богослужение на славянском языке почти прекратилось. Около 906 г. под ударами венгерских (мадьярских) племен государство Великая Моравия распалось.

Великая Моравия стала колыбелью славянской культуры не случайно. Этому способствовал довольно высокий уровень развития экономики славянских княжеств, входивших в ее состав, который позволял успешно противостоять духовной и военной экспансии немецких феодалов. Создание письменности и литературы на народном языке стало основой для дальнейшего развития культуры славянских народов.

Образование Чешского государства. Чешское княжество образовалось на рубеже VII — VIII вв. В в. оно входило в состав Великой Моравии. Болеслав I (935 — 972), который происходил из княжеского рода Пшемысловичей, подчинил себе большинство чешских племен после распада Великой Моравии. Государство Пшемысловичей с центром в Праге обладало высокоразвитой для своего времени экономикой. Прага, расположенная на пересечении важнейших торговых путей, ведущих в Польшу, Венгрию, Киевскую Русь, на Балканский полуостров, стала одним из богатейших городов Европы.

Со времени основания епископства в Праге (973) союзником Пшемысловичей становится национальная церковь, которая помогает Болеславу II (973 — 999) завершить объединение всех чешских земель.

Чешское государство развивалось в обстановке постоянной борьбы против немецкой агрессии. В 1041 г. Бжетислав I был вынужден присягнуть на верность Германской империи и признать себя ее ленником. С этого времени Чехия вошла в состав империи.

Период феодальной раздробленности. С середины XI в. в Чехии наступил период феодальной раздробленности, который продолжался до конца XII в. Феодальная раздробленность здесь была непродолжительной и неглубокой. Экономические интересы и сравнительно небольшая территория страны позволяли пражскому князю быстро справляться с соперниками. Внешним фактором, способствовавшим укреплению единой феодальной монархии в Чехии, стали феодальные усобицы в Германской империи, благодаря которым было ослаблено вмешательство немецких феодалов во внутренние дела Чехии. Князю Владиславу II в 1158 г. удалось получить наследственный королевский титул. С этого времени Чехия стала именоваться королевством. В XIII в. Чехия была уже одним из самых сильных государств Центральной Европы. Поэтому, когда в 1241 г. монголо-татарские полчища вторглись на ее территорию, им был нанесен сокрушительный удар, который в значительной мере предотвратил их продвижение в Европу.

Укрепление государства при Пшемысле II. Избрание Люксембургов на чешский престол. Особенно укрепилась Чехия в период правления Пшемыс-ла II (1253 — 1278). Чехия завоевала Австрию, Шти-рию, Каринтию и Крайну и получила выход к Адриатическому морю. Немецкие князья опасались возраставшей силы Чешского государства, поэтому, когда Пшемысл II высказал притязания на корону императора, немецкие князья-выборщики (курфюрсты) предпочли ему Рудольфа Габсбургского, который вскоре отнял у Чехии австрийские и словенские земли.

В конце XIII в. чешский король Вацлав II (1278 — 1305) захватил польские земли и в 1300 г. короновался польской короной. Образовалось Польско-Чешское государство. Но уже в 1305 г. Польша отделилась от Чехии. После прекращения династии Пшемысловичей в 1306 г. император передал Чехию в лен Яну Люксембургскому (1310 — 1346). Вступая на престол, Ян выдал грамоту, в которой обязался хранить права и вольности чешских панов, не вводить никаких изменений без их согласия. Это привело к ограничению королевской власти. В это время возрастает значение сейма, который сложился в Чехии в XIII в.

Предпосылки реформационного движения. К концу XIV в. социально-экономическое положение Чехии стало ухудшаться. Увеличилась денежная рента, возросли барщинные повинности крестьян, были ограничены права их свободного переселения. Церковь стала требовать с крестьян десятину деньгами. Это был один из самых тяжелых налогов. Усилились противоречия в городах между объединенными в цеха ремесленниками и патрициатом. Поскольку среди патрициата было много немцев, конфликты приобретали национальную окраску. Городские законы стояли на страже патрициата и не защищали права ремесленников и горожан.

Особенностью назревавшего конфликта была и его антикатолическая направленность. Католическая церковь являлась крупнейшим собственником в стране. Ей принадлежала почти половина всех обрабатываемых земель в Чехии. Архиепископству пражскому принадлежало, например, 900 сел, много городов. Десятками сел владели крупнейшие монастыри. Прелаты занимались ростовщичеством, продавали церковные должности. Разложение духовенства, а также засилие в нем немцев вызывали активный протест народа.

Движение началось с критики деятельности духовенства как не соответствующей Священному писанию. Проповедники Конрад Вальдгаузер, Ян Милич, Матвей из Янова стали выступать с обличениями злоупотреблений духовенства. В Чехии получило широкое распространение учение английского реформатора церкви Д. Уиклефа, направленное против папства и высшего духовенства.

Критику церкви продолжил магистр Пражского университета Ян Гус (1371 — 1415). Главную причину всех пороков духовенства Ян Гус видел в том, что церковь владеет громадными богатствами. Он требовал секуляризации церковного имущества, резко выступал против продажи индульгенций. Противопоставляя папу и церковь своего времени Христу и организации первых христиан, Ян Гус доказывал, что папа не является наместником Бога на земле, что это утверждение ложно и богохульно, а католическая церковь отошла в своей деятельности от Священного писания. Деятельность Яна Гуса способствовала созданию широкой оппозиции католической церкви. Римский папа вызвал Гуса на собор в Констанце. Ян Гус не отрекся от своих убеждений, за что был осужден собором и сожжен на костре 6июля1415 г.

Восстание 1419 г. в Праге. Образование двух лагерей в гуситском движении. Чешское общество раскололось. Подавляющая часть народа называла себя гуситами. 30июля1419 г. началось восстание в Праге. Возмущенный народ, руководимый Яном Желив-ским, выбросил из окна ратуши членов городского магистрата, захватил власть и избрал свое управление. Гуситское движение вступило в период вооруженной борьбы, в ходе которой завершилось размежевание социальных сил внутри гуситов. Большинство примкнувших к движению мелких дворян и бюргеров образовали лагерь так называемых чашников или утраквистов, а городской плебс и крестьянство выделились в революционное крыло, которое по названию своего главного укрепленного центра — горы Табор — получило название таборитов.

Несмотря на военные успехи, силы восставшей Чехии ослабевали. Многолетние войны, постоянные вторжения врагов и связанные с этим опустошения подорвали экономику страны. Значительная часть участников стала отходить от гуситского движения. Чашники, добившись уступок в свою пользу у Ба-зельского собора, открыто соединились с силами феодально-католического лагеря и 30мая1434 г. в бою под Липанами нанесли сокрушительное поражение войску таборитов.

Значение и последствия гуситского движения. Несмотря на поражение, гуситское движение нанесло удар католической церкви: она лишалась былой политической власти, вынуждена была пойти на компромисс с еретиками и согласилась на причащение под обоими видами; было секуляризовано церковное имущество, прекратилось взимание десятины; горожане также освободились от церковных поборов, стали самостоятельным сословием и получили представительство в сейме. Гуситское движение положило конец засилью в стране немецкого патрициата и духовенства, способствовало расцвету чешского языка и культуры.

Словакия в VIII — первой половине XV в. Словакия вместе с Чехией входила в состав Великой Моравии. В XI в. Словакия была включена в состав Венгерского королевства, оставаясь его составной частью до 1918 г.

Территория Словакии делилась на жупании. В конце XII в. их насчитывалось 15. Главой словацкой церкви был Остригомский архиепископ. В XII в. развиваются города Братислава, Нитра, Трнава, Коши-це, Банска-Штявница и др. Уже в XIII в. они имели самоуправление. Словакия экспортирует вино, хлеб, драгоценные металлы.

В начале XIV в. в условиях феодальной раздробленности Словакия становится уделом могущественного феодала Матоуша Чака Тренчанского. Феодальная анархия приводит к упадку городов.

В Словакии нашло отклик Гуситское движение. Распространению реформационных идей способствовали словацкие студенты, обучавшиеся в Праге, походы таборитов в Словакию. Но здесь выступления, подобного чешскому, не произошло. Венгерскому королю удалось ограничить могущество церкви, чем был ослаблен антикатолический накал. Однако чешские табориты, бежавшие после поражения в битве при Липанах (1434), положили начало широкому антифеодальному Братиковому движению (1445 — 1471) в Словакии.


Вели́кая Мора́вия — славянское государство, существовавшее в 822—907 годах на Среднем Дунае. В период наибольшего могущества включало в себя территории современных Венгрии, Словакии, Чехии, а также часть исторической области Силезия [1] . Великая Моравия считается первым славянским государством, оказавшим большое влияние на культурное развитие всего славянского региона: здесь была создана первая славянская письменность и возник церковно-славянский язык. [2]

Содержание

Моравские города

Столицей государства, как полагают исследователи, являлся город Микульчицы (чешск. Mikulčice ) [3] . По другим данным столицей был город Нитра [4] . По третьим — Велеград [5]

История

В 822 моравские послы посетили императорский двор во Франкфурте — на — Майне [6] . В 833 князь Моймир I присоединил к своему государству Нитранское княжество, а в 846 — его власть распространилась на территорию Чехии. В 855 Моравия отразила натиск Людовика Немецкого. В 862 моравский князь Ростислав отправляет посольство в Византию для проповеди христианства на славянском языке. На следующий год в Великую Моравию прибывают Кирилл и Мефодий и на три года поселяются в столичном Велеграде, после чего отправляются в Рим, посещая Блатноград и Венецию. В 867 в Риме их ожидает прием у Римского папы. Мефодий становится епископом, а Кирилл умирает. В 870 Мефодий возвращается в Моравию, но не задерживается там, так как власть там поменялась. В 874 власть великоморавских князей распространяется на Венгрию и поглощает существовавшее там Блатенское княжество [7] .

  • После смерти Святополка Великая Моравия разделена между его сыновьями — Моймиром II (верховным князем) и Святополком II, получившим в правление Паннонию. В самом конце IX века от Великой Моравии отходят Чехия (Богемия) и земли сербов-лужичан.

В 906 в паннонские степи вторглись теснимые печенегами венгерские племена и начали терзать ослабевшую после смерти Святополка Моравскую державу. В 907 в битве при Пресбурге славяне были разбиты в битве вместе с князем Моймиром [8] .


Князи Великоморавской державы

    (Майомир) (830—846)
  • Ростислав (Растислав) (846—870)
  • Святополк I (870—894) (894—906)

Культура

Из архитектурных памятников того периода сохранились лишь фундаменты, выявленные при раскопках в XX веке. Наиболее популярным типом церковной постройки была ротонда. [11] Именно из Великой Моравии распространилась она позднее в Чехию и Польшу, а также в другие славянские государства.

В прикладном искусстве чувствуется влияние мусульманское и иранское влияние. [9] Очень развитым было ювелирное дело, особенно в изготовлении женских украшений. Секрет тончайшего моравского литья не полностью разгадан и в наши дни. [2] В первой половине IX века преобладал так называемый блатницко-микульчицкий стиль, когда гравированный орнамент комбинировался с чеканкой, высоким рельефом и чернью. [2]

См. также

Примечания

  1. ↑123 Указ. соч. / Отв. ред. Г. П. Мельников. — С. 91.
  2. ↑Моравия, некогда великая
  3. ↑В Чехии и Словакии отметили День славянских просветителей Кирилла и Мефодия
  4. ↑Причины и условия появления славянской письменности
  5. ↑Гимбутас М. Славяне
  6. ↑Блатенское княжество
  7. ↑Древняя история. Средние века. Новая история
  8. ↑ 12 Указ. соч. / Отв. ред. Г. П. Мельников. — С. 92.
  9. ↑ Указ. соч. / Отв. ред. Г. П. Мельников. — С. 93.
  10. ↑ Указ. соч. / Отв. ред. Г. П. Мельников. — С. 95.

Литература

  • История культуры славянских народов. В 3-х тт. / Отв. ред. Г. П. Мельников. — М.: ГАСК, 2003. — Т. I: Древность и Средневековье. — 488 с. — ISBN 5-85291-021-X

Ссылки

Великая Моравия • Великое княжество Литовское • Дубровницкая республика • Карантания • Киевская Русь • Речь Посполитая • Русские княжества • Государство Само

Wikimedia Foundation . 2010 .

Полезное

Смотреть что такое "Великоморавская держава" в других словарях:

ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА — (Великоморавское Богемское княжество), государство западных славян в 9 10 вв. на юге Моравии. В 906 Великоморавская держава разгромлена кочевниками венграми … Большой Энциклопедический словарь

Великоморавская держава — (Великоморавское, Богемское княжество), государство западных славян в IX X вв. на юге Моравии. В 906 Великоморавская держава разгромлена кочевниками венграми. * * * ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА (Великоморавское, Богемское… … Энциклопедический словарь

ВЕЛИКОМОРАВСКАЯ ДЕРЖАВА — (Великоморавское государство, Моравское (Великоморавское) княжество) раннефеодальное государство западных славян в 9 нач. 10 вв. Возникло в долине р. Моравы, на терр. совр. Южно Моравской обл. Чехословацкой Социалистич. Республики. В период… … Советская историческая энциклопедия

Великоморавская держава — Великоморавское государство, Моравское (Великоморавское) княжество, раннефеодальное государство западных славян в 9 начале 10 вв. Предпосылками возникновения В. д. явились усиливавшийся процесс феодализации и необходимость обороны от… … Большая советская энциклопедия

Великоморавская держава — Великомор авская держ ава (ист.) … Русский орфографический словарь

Великоморавская держава — раннефеод. госуд. зап. славян в 9 нач. 10 вв. Возникло в долине р. Моравы. В период своего расцвета охватывала терр. Моравии, Словакии, Чехии, Лужиц, Паннонии, по видимому, Малой Польши и часть словенских земель. Столицей В. д. был г.… … Древний мир. Энциклопедический словарь

КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ (святые) — КИРИЛЛ и МЕФОДИЙ (братья Солунские), славянские просветители, православные проповедники, создатели славянского алфавита. Кирилл (ок. 827 869; до принятия в 869 монашества Константин Философ) и Мефодий (ок. 815 885) в 863 были приглашены из… … Энциклопедический словарь

СЛОВАКИЯ — Словацкая Республика, государство в Центральной Европе, образованное 1 января 1993 после распада Чешской и Словацкой Федеративной Республики (ЧСФР). С 1918 по 1992 включительно составная часть Чехословакии; до 1918 в течение почти девяти столетий … Энциклопедия Кольера

Словакия — Словацкая Республика, гос во на В. Европы. Название от этнонима слав, народа словаки. Географические названия мира: Топонимический словарь. М: АСТ. Поспелов Е.М. 2001. Словакия (Slov … Географическая энциклопедия

Образование Древнерусского государства с центром в Киеве — Значение периода с VI по IX в. в истории восточного славянства В истории средневековой Европы до X в. было два момента, когда судьбы славян вошли в особенно тесное соприкосновение с судьбами других европейских народов и государств. Первый раз это … Всемирная история. Энциклопедия

Князь Борис. Принятие христианства от византийцев. Распространение славянской письменности и развитие древнеболгарской литературы.

Царь Симеон. Воевал с ромеями и расширил границы Болгарии. Также проводил военные кампании против Византии, венгров и сербов.

Борживой I. Чешский князь принял крещение, христианство. Стал распространять его среди подданных в IX в.

Вратислав II. Официальное вхождение в состав Римской империи, сохранение значительной самостоятельности. XII в. – проводится политика увеличения веса в делах империи и всей Европы.

Князь Мешко I. Принятие христианства, создание своего архиепископства. Приобретение церковью полной независимости от немецкой церкви.

Болеслав I Храбрый. Объединение польских земель.

Наследники Болеслава потеряли многие завоёванные земли. Польша вступила в период политической раздробленности.

Читайте также: