Современная парадигма воспитания кратко
Обновлено: 03.07.2024
педагога и воспитанника (-ков) при активности обеих сторон.
Назначение воспитания состоит в необходимости формирования целостного и всестороннего развития личности; создание условий, формирующих социально адаптированные, культурные, общественно адекватные нормы поведения и жизнедеятельности. Воспитание прививает нравственные и эстетические качества человеку; развивает волю, целеустремленность и эмоциональную устойчивость личности. Способствует присоединению к научным, историческим, культурным ценностям и достижениям общества, воспитанию патриотической личности, соответствующей государственным запросам. В процессе воспитания развиваются личные способности, склонность и потребность человека в различных областях, создаются условия, обеспечивающие реализацию разных видов познавательной деятельности, расширяющие мировоззрение, повышающие уровень образованности и культурного опыта, развивающие способность к адаптации к изменяющимся социальным, политическим и культурным особенностям общества [5].
Специфика и особенность воспитания заключается в необходимости долговременного и непрерывного процесса, переходящего в итоге в самовоспитание.
Цель воспитания: всестороннее, гармоничное развитие личности ребенка, возможно более полная его самореализация.
Закономерности воспитания: отсроченность получения результата и его оценочная разница, зависимость от факторов, влияющих на личность воспитуемого и наличия и качества его внутренних ресурсов.
Выделяют следующие принципы:
• принцип учета возрастных и индивидуальных особенностей учащихся;
• принцип связи воспитания с жизнью;
• принцип единства, целостности и преемственности в воспитании;
• принцип уважения и требовательности к личности;
• принцип педагогического оптимизма;
• принцип воспитания в коллективе;
•принцип воспитания детей на основе их активной и самостоятельной деятельности [5].
Остановимся более подробно на принципе связи воспитания с жизнью . Современное воспитание и образование делает упор на практическую значимость получаемых знаний, осваемых умений. В своей работе акцентирую внимание родителей на посильном участии детей в трудовой деятельности. На родительских собраниях даю понять родителям, что ребёнку необходимы постоянные поручения, сначала небольшие, затем всё усложняющиеся. Малыш должен чувствовать, что его вклад очень важен для семьи.
Суть современной парадигмы воспитания заключается в переходе от идеи командно-административного влияния педагогического процесса на
формирование личности ребенка согласно эталону, которое определяет общество, к гуманистической идее создания в процессе воспитания оптимальных условий, обеспечивающих разностороннее, гармоничное развитие ребенка, его самоактуализацию в статусе полезного члена общества с учётом
удовлетворения его потребностей и реализации потенциальных возможностей.
Прогрессивные идеи современной парадигмы обучения.
1. Ребенок (дети) в современной гуманистической парадигме
воспитания рассматривается как наивысшая ценность.
2. Целью воспитания является разностороннее гармоничное развитие
самоактуализирующейся личности воспитанника в условиях коллективной
3. Суть воспитания — развитие отношений воспитанника к окружающему миру.
4. Содержанием воспитания, его основой является обеспечение
воспитаннику активной позиции в организуемой педагогом воспитывающей деятельности.
Смена парадигмы воспитания повлекла за собой появление целого ряда новых прогрессивных педагогических идей в теории и методике воспитания. Переход от идеи командно - административного влияния педагогического процесса на формирование личности ребенка к гуманистической идее создания оптимальных условий для разностороннего, гармоничного развития ребенка. Принятии ребенка таким, какой он есть, самоактуализации в статусе полезноготчлена общества на основе потребностей и его возможностей.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| sovremennaya_paradigma_vospitaniya.docx | 18.08 КБ |
Предварительный просмотр:
Современная парадигма воспитания. Прогрессивные идеи.
Особенностью, знамением времени и всех изменений, происходящих в современной школе, является смена парадигмы воспитания, которая повлекла за собой появление целого ряда новых прогрессивных педагогических идей в теории и методике воспитания. Сутью смены парадигмы воспитания является переход от идеи командно-административного влияния педагогического процесса на формирование личности ребенка (подростка) согласно эталону, заданному обществом, к гуманистической идее создания в процессе воспитания оптимальных условий для разностороннего, гармоничного развития ребенка (подростка), его самоактуализации в статусе полезного члена общества на основе потребностей и потенциальных возможностей.
Теоретическое обоснование новой парадигмы воспитания происходит на стыке современного знания из областей многих наук: философии воспитания, педагогической культурологии, акмеологии, аксиологии, синергетики, антропологии, психологии, педагогики, методики воспитания, современных педагогических технологий. Содержательные аспекты воспитания уходят корнями своими в смежные науки - этику, эстетику, экономику, экологию, политологию, культурологию, медицину, валеологию, сексологию и многие-многие другие.
Сформулированные идеи прорабатываются в опытно-экспериментальной работе ученых и практиков.
Таким образом, уже сегодня можно сформулировать целый ряд прогрессивных идей, на которых должен быть построен современный процесс воспитания.
2. Целью воспитания является разностороннее гармоничное развитие самоактуализирующейся личности воспитанника в условиях коллективной творческой деятельности. На этом основании строится система воспитания.
* Внутренняя свобода педагога и воспитанника выступает как стержень культуры воспитания, основанного на свободном творчестве, действительном (а не мнимом) демократизме и гуманизме взрослого и ребенка (подростка).
3. Суть воспитания — развитие отношений воспитанника к окружающему миру: Родине, обществу, людям, живой и неживой природе, материальным и духовным ценностям, к себе самому. То есть формирование жизненной позиции — своего места в системе ценностных отношений к миру. При этом отношение — категория избирательная, поэтому в процессе воспитания ребенок (детский коллектив) ставится в ситуацию выбора ценностей — политических, экономических, нравственных, эстетических и т.д., в позицию активного субъекта воспитывающей деятельности и саморазвития.
Вот почему основой методики воспитания следует считать инструментовку управления воспитанием детей как самопознание и самовоспитание их, организацию деятельности как самодеятельности, управление детским коллективом как самоуправление. И в такой заданности воспитательного процесса позиция педагога иная, чем это имеет место в массовой школьной практике: он становится естественным, принимаемым и желанным Соучастником детской жизни.
Парадигма воспитания представляет собой совокупность установок, терминов и представлений, которую использует большая часть общества для решения вопросов, связанных с воспитанием детей. На сегодняшний день большое внимание уделяется воспитанию личности ребёнка. Считается, что любой ребёнок обладает возможностями для хорошего саморазвития в той или иной сфере, а школа должна обеспечить каждому воспитаннику такие условия.
Педагогические усилия направляются на помощь ученику в построении собственных ценностных ориентаций, которые не противоречат ценностям остального общества, а образуют с ними гармоничный союз.
Содержание воспитания заключается в том, что с помощью общественной, трудовой, познавательной, научной, игровой деятельности ребёнку прививается умение проживать разные жизненные сценарии и стать более подготовленным ко взрослой, самостоятельной жизни.
Современная парадигма склоняется к гуманистической. Той, где ребёнка стараются заинтересовать, а не заставить.
Педагогика, как наука о воспитании, на текущий момент имеет в своем арсенале четыре классические парадигмы, на основе которых строится воспитательный процесс.
Четыре парадигмы воспитания – педагогическая, андрологическая, акмеологическая и коммуникативная. Каждая из этих парадигм находит свое применение в определенных условиях.
Педагогическая парадигма
Концепция педагогической парадигмы состоит в том, чтобы воспитать человека под влиянием принуждения, или как еще говорят – методом “кнута и пряника”.
Основа воспитания в этой парадигме — власть воспитателя (педагога или родителя) над воспитанником. Соответственно воспитание имеет характер педагогического воздействия с целью насаждения ценностей и подавления любых отклонений от этого процесса.
При этом считается, что воспитуемый не может осознать смысла воспитания, оценить его необходимость в процессе воспитания, поэтому единственным способом достижения поставленной задачи является принуждение.
Любой маленький ребенок, личность которого находится в процессе развития и становления, действительно не способен самостоятельно осознать процесса воспитания. Но развитие личности должно происходить свободно, без давления извне.
Главное противоречие этой педагогической парадигмы заключается именно в том, что, воспитывая принуждением, мы говорим о свободе творчества маленького человека. Следует помнить, что нельзя воспитать свободную личность, если в процессе воспитания нет свободы!
Преимущества педагогической парадигмы в том, что воспитателю нет никакой необходимости учитывать индивидуальные особенности своих воспитанников. Педагогом в таких условиях может стать любой человек, способный тем или иным способом утвердить свое превосходство.
Что мы получим в результате такого воспитания?
Скорее всего – ограниченную личность, неспособную к творческому мышлению, не способную отстаивать свою точку зрения и свои взгляды.
Андрологическая парадигма
Концепция андрологической парадигмы состоит в том, чтобы воспитуемый осозновал весь процесс своего воспитания и умел достигать определенные цели в жизни.
В данной ситуации, педагог выполняет лишь роль помощника или наставника, который должен уметь поддержать, подтолкнуть человека на этом пути.
Преимущества этой парадигмы воспитания в том, что воспитатель и воспитуемый находятся в равных положениях.
Сторонники такого подхода убеждены, что каждый ребенок от рождения добр и талантлив и надо лишь деликатно помочь ему развить эти ценные качества, ни в коем случае не насилуя его природу. В процессе становления личности роли воспитателя и воспитанника равноправны, и их отношения носят характер диалога и взаимодействия.
Главное противоречие Андрологической парадигмы в том, что для формирования какой-либо цели, необходимо как минимум сформировать воспитуемому пространство выбора цели. А для того, чтобы совершить выбор, следует представить все то, из чего приходится выбирать. Но представить это можно только уже либо в процессе, либо после окончания процесса воспитания. Конечно же, требования к педагогу в этом случае возрастают, потому что будет необходим учет индивидуальных особенностей студентов, понимание того, что каждый их них будет использовать (или не использовать) преподаваемые знания и умения по-своему. И далеко не каждый воспитатель способен быть педагогом в данном качестве.
Акмеологическая парадигма
Концепция акмеологической парадигмы состоит в том, чтобы в процессе воспитания человеку можно было бы предоставить максимальную помощь в раскрытии его индивидуальных и творческих возможностей.
Преимущества такого подхода в том, что он имеет ярко выраженную творческую направленность, находит применение в гуманитарных сферах, различных художественных и других школах и студиях.
В отношении к воспитуемому проявляется максимальная индивидуальность, а от преподавателя, в данном случае, требуется быть Личностью с большой буквы. Необходимо иметь не только специальную, но и психологическую подготовку, хорошее знание людей.
Коммуникативная парадигма
Концепция коммуникативной парадигмы предусматривает общение и взаимное совершенствование всех воспитуемых в одной группе, в одной предметной области, примерно одинаковых по уровню развития.
В результате их тесного общения происходит обмен информацией, знаниями и умениями, совершенствование людей.
Например, коммуникативная парадигма лежит в основе различных групповых психологических тренингов.
Очень важно, чтобы воспитатель, кроме общих знаний, был еще и коммуникабельным, гибким и корректным в общении. Для достижения цели данной воспитательной парадигмы необходимо, чтобы все участники такого воспитательного процесса были заинтересованы в нем.
Как это ни странно звучит, но на протяжении многих веков педагогика была если не исключительно, то преимущественно авторитарной.
Однако воспитанники ее парадигм вырастали очень разными — не только послушными, но и яркими, творческими и высоконравственными личностями.
Что изменилось сегодня? Существует ли альтернатива классическим парадигмам воспитания?
В качестве альтернативы, сегодня провозглашается гуманистическая педагогика. Она рассматривает становление личности в контексте творческого взаимодействия поколений. Ее девиз — всемерное уважение между воспитателем и учеником, всяческое поощрение естественности, индивидуальности при минимуме руководства и давления.
Теория эта не нова, но осуществляется сравнительно недавно. Впрочем, некоторые результаты этого эксперимента уже вполне очевидны и позволяют, говоря научным языком, оценить достоверность гипотезы.
Так вот, эти результаты если и не так уж плачевны, то по крайней мере заставляют отказаться от умиления. Оказалось, что исключение из педагогической практики таких понятий, как - “авторитет”, “дисциплина”, “послушание” - привело к легко предсказуемому результату — размыванию всех и всяческих авторитетов, утрате дисциплины и тотальному непослушанию. Оказалось, что понятия “спонтанность” и “ответственность” так плохо совместимы, что приоритет одного приводит к утрате другого.
Воспитание маленького человека начинается еще в утробе матери.
На этом этапе воспитания ребенок просто не может быть равноправным участником процесса. Воспитание на этом этапе может рассматриваться не иначе, как воздействие старшего на ребенка. Но по ходу развития (по крайней мере, в идеале) процесс постепенно приобретает взаимонаправленную форму, поначалу резко асимметричную. Равноправным участником взаимодействия человек становится лишь по достижении зрелости. Задача старших чувствовать темп этого поступательного процесса и не пытаться его затормозить или ускорить. И уж в любом случае не пускать на самотек.
Таким образом, на ранних этапах развития ребенка некоторые элементы авторитарности в его воспитании полезны и даже необходимы
Так стоит ли отказываться от классических парадигм воспитания?
Возможно, поиск необходимо вести на пути совмещения основных парадигм воспитания и отказа от тех изъянов, которые есть в любом подходе. Ибо рациональное зерно содержится в каждой парадигме, а извращения начинаются там, где положительные моменты того или иного подхода чрезмерно переоцениваются. Нельзя также недооценивать и полностью игнорировать альтернативные подходы.
По материалам книг:
Леви В. Нестандартный ребенок. – С. Петербург, изд. “Питер”, 1993.
Леви В. Искусство быть другим. – С. Петербург, изд. “Питер”, 1993.
Иванов С.И. Где ваш дом, дети? - Л.: Лениздат, 1990.-271 c.
Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - Л., 1968.
Давыдов В.В. Проблемы развивающегося обучения. - М., 1986
Читайте также: