Роль труда в возникновении сознания философия кратко
Обновлено: 30.06.2024
Итак, труд — ключевой элемент в понимании возникновения и сущности сознания. Что же такое труд в интересующем нас аспекте?
1. Труд - процесс, совершающийся между человеком и природой, в котором он опосредует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Изменяя внешнюю природу, человек изменяется сам и в этом процессе формируется его сознание.
2. Животное пользуется готовыми продуктами природы, человек же, благодаря труду, заставляет природу служить своим целям, подчиняет ее своим нуждам и потребностям. Тем самым труд есть коренное условие существования людей, вечная естественная необходимость.
3. Процесс труда включает в себя три момента: а) целесообразную деятельность (сам труд); б) предмет труда; в) средства труда (орудия производства) — именно они играют главную роль в процессе труда и формировании сознания человека, который есть животное, систематически изготовляющее орудия труда и регулярно пользующееся ими.
4. Труд изначально носит коллективный, общественный характер. Он невозможен вне общества, так же как в основе
жизни общества лежит труд.
5. Труд представляет собой активную целесообразную деятельность: человек не только изменяет форму того, что дано природой, но вместе с тем он осуществляет и свою созидательную цель. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении (в голове) человека, т. е. идеально.
7. Труд — не только источник, причина возникновения сознания (мышления), но и основа его дальнейшего развития. Разум человека развивался соответственно тому, как человек научался изменять природу.
8. Мозг как орган сознания развивался одновременно с развитием руки как органа труда. Активно действующая рука учила голову думать, и совершенствующая трудовая деятельность людей вела к совершенствованию их сознания. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: диалектика понятий все глубже и всесторонне выражала логику вещей и предметного мира.
Чтобы отдельный мозг обрел способность мыслить, его обладатель должен быть с детства включен в систему общечеловеческих отношений и развит в соответствии с ее требованиями и нормами. Приучаясь активно действовать с вещами окружающего мира сообразно нормам культуры, человек только когда и становится человеком — обретает способность говорить и мыслить, иметь сознание в человеческом смысле.
Степень и мера развития способности мыслить в отдельном индивиде определяются не его индивидуально-морфологическими особенностями, а прежде всего объемом той сферы (области) культуры, которую этот индивид лично усвоил, превратил в собственное достояние. Нельзя стать человеком, не овладев тем многообразным опытом, который накопился в обществе.
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.
Первые философские взгляды на происхождение сознания возникли еще в древнеиндийской и древнекитайской философии. Эти взгляды положили начало космологическому подходу к проблеме сознания. По мнению древнеиндийских течений локаята (чарвака) и вайшешика сознание есть свойство живого материального тела, состоящего из воздуха, огня, земли и воды. Этих же представлений придерживались философы античности. Материальным носителем сознания является субстанция бытия: природные стихии или атомы. Подобных взглядов на источник человеческого сознания придерживались философы-сенсуалисты эпохи Нового времени: Ф. Бэкон, Д. Локк и др.
Современное естествознание, основоположником которого является Ф. Энгельс, утверждает, что человеческое сознание произошло благодаря трудовой деятельности
Все эти воззрения выражают материалистические взгляды на происхождение и развитие сознания.
Противоположными взглядами на эту проблему являются идеалистические представления. Объективные идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи, трактуя его как нечто изначальное, никем не объяснимое.
Субъективные идеалисты признают сознание единственной достоверной реальностью, создающей объективный мир.
Все эти взгляды обладают своими достоинствами и недостатками. Достоинства заключаются в том, что каждое учение пытается решить какую-то определенную проблему в сознании и ставит новые вопросы, на которые необходимо найти ответы. К недостаткам можно отнести ограниченность представлений каждого этого учения.
Сознание как свойство высокоорганизованной материи, как функция человеческого мозга, как высшая форма отражения действительности. Идеальное и материальное
Сознание человека есть высшая форма отражения действительности, свойство высокоорганизованной материи – головного мозга. Сознание есть отражение не только в виде чувственно-конкретных образов, а отражение в виде абстрактных понятий и представлений, формируемых на базе языка как неотъемлемого средства мышления человека.
Отражение – это способность материальных объектов запечатлевать в своем состоянии внешние воздействия.
Развитие форм отражения
| Материальные носители | Формы отражения | Механизмы отражения |
| Неживая природа | ||
| физические тела | След | механическое, физическое, химическое взаимодействие |
| Живая природа | ||
| живая клетка | раздражимость | обменные процессы |
| нервная клетка | чувствительность | инстинкты |
| нервная система | восприятие | рефлекс |
| мозг человека | Сознание | членораздельная речь |
Сознание является высшей формой отражения действительности и своими корнями уходит в неживую природу.
Идеальное и материальное
Мозг человека есть орган сознания, а сознание есть функция мозга. Сознание связано протекающими в мозгу биохимическими, физиологическими, нервными процессами и не существует помимо них. Но эти процессы не составляют сущность сознания, они лишь выступают материальным субстратом сознания. Нематериальным является совокупность субъективных образов. Субъективный образ – это отражение вещи, явления, процесса в мозгу человека. Как копия отражение является источником активности, связанной с переработкой отразившегося образа, с его преобразованием. Преобразование есть акт осмысления воспринимаемого образа в знаковой системе, то есть при помощи членораздельной речи. Сознание существует как субъективный образ объективного мира, как способ социальной регуляции человеческой деятельности. Оно есть идеальное в том смысле, что образ – это не вещь, а снимок с нее в мозгу человека. Этот образ, если он верно отражает материальное, объективен по своему содержанию.
Субъективный образ и человеческий мозг находятся в диалектическом единстве, основой которого является чувственно-предметная деятельность.
Роль труда в формировании сознания
В процессе эволюционного становления человека как разумного существа главную роль сыграл труд. Только благодаря ему сформировалось и развивается человеческое сознание. В процессе труда необходимо в течение более или менее долгого времени удерживать в памяти образ предмета и цель деятельности и управлять процессом движения к ней. При этом цель должна соответствовать потребностям всей социальной общности. Кроме этого, развитие трудовой деятельности вело к использованию все большего числа предметов, требовало роста объема памяти, совершенствования воображения, мышления и других психических способностей. И, наконец, трудовая коллективная деятельность породила общение, то есть способствовала появлению речи.
Обряды и обрядовый фольклор: составляли словесно-музыкальные, драматические, игровые, хореографические жанры, которые.
Материализм ведущую роль в возникновении сознания отводит общественному характеру труда и жизни человека.
Способность к ощущению присуща как человеку, так и высшим животным. Эта способность, согласно учению И.П. Павлова, базируется на общей для человека и животных физиологической основе – первой сигнальной системе, представляющей собой механизм, посредством которого организм отвечает на непосредственные воздействия конкретных предметов и явлений. Будучи для животного единственными сигналами, эти предметы воздействуют на его органы чувств и вызывают в его нервной системе соответствующие ощущения.
Первая и вторая сигнальные системы находятся в органической связи, что обеспечивает человеку всестороннее и глубокое познание действительности.
Сознание человека качественно отлично от психики животных тем, что психика животных представляет собой продукт только биологического развития, а сознание человека – результат, прежде всего, исторического, общественного развития.
Образование у человека пяти органов чувств, отмечал Маркс, – продукт всей всемирной истории. На основе общественно-исторической практики получили развитие музыкальное ухо человека, его глаз, способный воспринимать красоту природы, его тонкий вкус и другие органы чувств.
Предпосылки труда имелись уже у человекообразных обезьян, которые использовали для добывания пищи палки, камни и другие предметы природы. Но они делали это неосознанно и случайно. Ни обезьяны, ни другие животные не способны изготовить даже простейшее орудие труда. Человек же сознательно изготовляет и применяет орудия производства, и в этом качественная особенность его труда.
Особенно большое значение в развитии сознания, считают материалисты, имело изготовление и совершенствование орудий труда. Передаваемые из поколения в поколение орудия несли с собой производственный опыт, знания. Последующие поколения людей, зная приемы изготовления и использования орудий предков, получали возможность для их дальнейшего совершенствования и развития.
Процесс становления человека был процессом разложения инстинктивной основы психики животных и формирования механизмов сознательной деятельности. Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи. Зачатки труда характерны для австралопитеков, труд же стал отличительным признаком их преемников - питекантропов и синантропов - первых людей на земле, положивших начало изготовлению орудий и покорению огня. Неандертальский человек значительно продвинулся вперед в изготовлении и использовании орудий, увеличил их ассортимент и вовлек в производство новый прикладной материал (научился изготавливать каменные ножи, костяные иглы, строил жилища и пр.). Наконец, человек современного типа - человек разумный, поднял уровень техники на еще большую высоту.
Решающая роль трудовых операций в формировании человека и его сознания получила свое материальное фиксированное выражение в том, что мозг как орган сознания развивался одновременно с развитием руки как органа труда. Именно рука как “воспринимающий” ( непосредственно соприкасающийся с предметами) орган давала поучительные уроки другим органам чувств, например глазу. Активно действующая рука учила голову думать, прежде чем сама стала орудием исполнения воли головы, заведомо планирующей практические действия. В процессе развития трудовой деятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился думать. И прежде чем приступить к делу, он уже мог мысленно представить и его результат, и способ осуществления, и средства достижения этого результата.
Ключ к решению вопроса, который представляет собой происхождение человека и его сознания заключается в одном слове - труд. Как говорится, обивая клинок своего каменного топора, человек в то же время оттачивал лезвие своих умственных способностей.
Вместе с возникновением труда формировался человек и человеческое общество. Коллективный труд предполагает сотрудничество людей и тем самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий между его участниками. Разделение трудовых усилий возможно лишь в том случае, если участники как-то осмысливают связь своих действий с действиями других членов коллектива и тем самым с достижением конечной цели. Формирование сознания человека связано с возникновением общественных отношений, которые требовали подчинения жизни индивида социально-фиксированной системе потребностей, обязанностей, исторически сложившихся обычаев и нравов.
3.2. Роль языка и общения в формировании и развитии сознания.
Язык также древен, как и сознание. У животных нет сознания в человеческом смысле слова. Нет у них и языка, равного человеческому. То немногое, что животные имеют сообщить друг другу, может быть сообщено и без речи. Многие животные обладают голосовыми органами , мимико - жестикулярными методами сигнализации, однако все эти средства имеют принципиальное отличие от человеческой речи: они служат выражением субъективного состояния, вызываемого голодом, жаждой, страхом и т.д., либо простым указанием, либо призывом к совместным действиям или предупреждением об опасности и т.п. Язык животных никогда не достигает в своей функции акта полагания некоторого абстрактного смысла в качестве предмета общения. Содержанием общения животных всегда является наличная в данный момент ситуация. Человеческая же речь оторвалась от своей ситуативности, и это была “революция”, породившая человеческое сознание и сделавшая содержанием речи идеальное, опосредованно воспроизводящее объективную реальность.
Мимико - жестикулярные и звуковые средства взаимного общения прежде всего высших животных и послужили биологической предпосылкой формирования человеческой речи. Развитие труда способствовало тесному сплочению членов общества. У людей появилась необходимость что-то сказать друг другу. Потребность создала орган - соответствующее строение мозга и периферического речевого аппарата. Физиологический механизм образования речи - условно-рефлекторный : произносимые в той или иной ситуации звуки, сопровождаемые жестами, сочетались в мозгу с соответствующими предметами и действиями, а затем с идеальными явлениями сознания. Звук из выражения эмоций превратился в средство обозначения образов предметов, их свойств и отношений.
Сущность языка выявляется в его двуединой функции: служить средством общения и орудием мышления. Язык - это система содержательных значимых форм. Сознание и язык образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга как внутренне, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Язык есть непосредственная действительность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной деятельности как ее чувственная основа или орудие. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Связь между сознанием и языком не механическая, а органическая. Их нельзя отделить друг от друга не разрушая того и другого.
Посредством языка происходит переход от восприятий и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи человек фиксирует свои мысли, чувства и благодаря этому имеет возможность подвергать их анализу как вне его лежащий идеальный объект. Выражая свои мысли и чувства человек отчетливее уясняет их сам. Он понимает себя только испытав на других понятность своих слов. Язык и сознание едины. В этом единстве определяющей стороной является сознание, мышление: будучи отражением действительности, оно “лепит” формы и диктует законы своего языкового бытия. Через сознание и практику структура языка в конечном счете выражает, хотя и в модифицированном виде, структуру бытия. Но единство - это не тождество. Обе стороны этого единства отличаются друг от друга: сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает в мысли. Речь - это не мышление, иначе величайшие болтуны должны были бы быть величайшими мыслителями.
Язык и сознание образуют противоречивое единство. Язык влияет на сознание: его исторически сложившиеся нормы, специфичные у каждого народа, в одном и том же объекте оттеняют различные признаки. Однако зависимость мышления от языка не является абсолютной. Мышление детерминируется главным образом своими связями с действительностью, язык же может лишь частично модифицировать форму и стиль мышления.
Состояние проблемы соотношения мышления и языка еще далеко до завершения, оно содержит еще множество интересных аспектов для исследования.
Сознание - это высшая форма психического отражения, которая представляет собой совокупность знаний об объективных свойствах окружающих предметов и явлений в их закономерных связях и отношениях, а также знаний человека о самом себе и своем месте в окружающем мире.
Особенности сознания состоят в следующем:
- сознание – совокупность знаний, являющихся по своему содержанию объективными, т.е. отражающими такие свойства, которые существуют независимо от субъекта познания;
- сознание включает в себя познавательные психические процессы, с помощью которых формируются знания об окружающей действительности (внимание, ощущение, мышление, речь, память, воображение);
- знания, составляющее содержание сознания, имеют различную степень обобщенности: они могут быть конкретными, относящимися к отдельному объекту или обобщенными, относящимися к группе объектов;
- основное содержание сознания человека составляют знания, добытые не им самим, а накопленные предыдущими поколениями и переданные ему в ходе обучения;
- материальным носителем сознания человека является его язык, т.к. знания фиксируются и передаются с его помощью;
- материальным субстратом сознания является мозг, сознание человека является функцией коры головного мозга.
Из указанных свойств сознания следует, что для его возникновения необходимо, чтобы выполнялись следующие условия:
1) у предка человека возникла потребность в накоплении, фиксации и передачи объективных знаний об окружающем мире;
2) развился язык как средство фиксации и передачи знаний;
3) развился мозг как материальный субстрат сознания.
Возникновение сознания в труде
Сознание человека имеет свои биологические предпосылки.
1. Прямохождение. Оно освободило передние лапы предков человека от функции локомоции (передвижения). В результате передние лапы стали использоваться для манипулирования предметами, их обследования, воздействия на них, что стало предпосылкой превращения передних лап в руки человека.
Прямохождение также привело к увеличению потока поступающих раздражителей, внешних впечатлений (поле зрения увеличилось). Это привело к соответствующему развитию органов чувств и отделов мозга, отвечающих за переработку поступающих раздражителей.
2. Стадный образ жизни предков человека. Он предполагал коммуникацию между членами стада, а это требует развития соответствующей системы сигнализации и органов, с помощью которых сигналы подаются и принимаются. У предков человека большое развитие получила звуковая система сигнализации из-за того, что ее можно использовать ночью и на большом расстоянии. Это стало предпосылкой развития языка и органов речи.
Отечественный психолог А.Н. Леонтьев разработал следующую гипотезу о происхождении сознания.
Возникновение сознания человека произошло в трудовой деятельности благодаря двум особенностям труда: 1) изготовлению и использованию орудий труда, 2) коллективному характеру труда.
Изготовление и использование орудий труда требует знания объективных свойств материала и инструментов. Эти знания добывались в ходе практической деятельности и для своего сохранения и накапливания потребовали развития соответствующих средств их фиксации. Это вызвало развитие сознания как системы объективных знаний об окружающем мире. Изготовление орудий труда также изменило мотивацию поведения человека. Непосредственно результаты процесса изготовления орудия труда не могут удовлетворить ни одну из биологических потребностей человека. Поэтому, чтобы был возможен данный процесс человек, должен знать последующее использование изготовляемого орудия.
Коллективный характер труда предполагает согласование действий отдельных участников труда в пространстве и во времени, в содержании выполняемых действий, т.е. участники труда должны были обмениваться между собой сведениями объективного характера. Это потребовало развития языка и органов речи.
В коллективном труде из-за его разделения меняется процесс мотивации. Например, одни охотники гонят от себя животное, вместо того, чтобы попытаться поймать его. Но они знают, что впереди находится яма, у которой стоят другие охотники, готовые забить добычу, попавшую в эту яму.
Таким образом, в труде возникает потребность познания объективных свойств окружающего мира, фиксации и передачи этих знаний. Это приводит к развитию языка и речи, а также органов речи, с помощью которых осуществляется передача объективных знаний.
Лекция. 4. Психология деятельности
Понятие деятельности.
Деятельность — категория социальная, она носит общественный характер. Животным доступна лишь жизнедеятельность, проявляющаяся как биологическое приспособление организма к требованиям окружающей среды. Для человека деятельность является необходимым условием формирования личности и в то же время она зависит от уровня развития личности, выступающей субъектом этой деятельности.
Деятельность — специфически человеческая, регулируемая сознанием активность, порождаемая потребностями и направленная на познание и преобразование внешнего мира и самого человека.
Согласно точке зрения А. Н. Леонтьева, деятельность— форма активности, побуждаемая потребностью, то есть состоянием нужды в определенных условиях нормального функционирования индивида. Деятельность характеризуется предметностью и субъектностью Предметностьдеятельности проявляется в том, что она направлена на предмет потребности, на овладение этим предметом. Этот предмет в зависимости от содержания потребности может иметь как материальный так и нематериальный характер. Субъектностьдеятельности заключается в специфике ее выполнения, ее обусловленности прошлым опытом, своеобразием потребностей, установок, эмоций, целей и мотивов, определяющих направленность и избирательность деятельности.
Деятельность человека имеет сложное иерархическое строение. Она состоит из нескольких уровней: 1) уровень особенных деятельностей (или особых видов деятельности); 2) уровень действий; 3) уровень операций; 4) уровень психофизиологических функций.
Единицей анализа деятельности является действие. Совокупность действий, объединенных общей целью составляет деятельность. Действия могут быть ориентированы не только на предметы окружающего мира, но и на людей. Тогда они становятся актом поведения — поступком,если они соответствуют установившимся в обществе нормам поведения, или проступком,если противоречат им.
Действие
Действие – это процесс, направленный на реализацию цели. Цель - это образ желаемого результата, т. е. того результата, который должен быть достигнут в ходе выполнения действия.
2. Действие – это одновременно и акт поведения. Следовательно, теория деятельности сохраняет также достижения бихевиоризма, делая объектом изучения внешнюю активность животных и человека. Однако в отличие от бихевиоризма она рассматривает внешние движения в неразрывном единстве с сознанием.
2. Поведение нельзя рассматривать в отрыве от сознания человека. При рассмотрении поведения сознание должно быть не только сохранено, но и определено в своей фундаментальной функции (принцип единства сознания и поведения).
3. Деятельность – это активный, целенаправленный, процесс (принцип активности).
4. Действия человека предметны; они реализуют социальные – производственные и культурные – цели (принцип предметности человеческой деятельности и принцип ее социальной обусловленности).
Операции
Согласно определению, операцией называется способ выполнения действия. Например, перемножить два двузначных числа можно в уме и письменно, решая пример в столбик. Это будут два разных способа выполнения одного и того же арифметического действия, или две разные операции.
Цель, данная в определенных условиях в теории деятельности, называется задачей. Описывая процесс решения задачи, необходимо указывать и действия, и операции, реализующие их.
Главное свойство операций состоит в том, что они мало осознаются или совсем не осознаются. Уровень операций заполнен автоматическими действиями и навыками.
Операции бывают двух родов: одни возникают путем адаптации, прилаживания, непосредственного подражания; другие возникают из действий путем их автоматизации. Операции первого рода практически не осознаются и не могут быть вызваны в сознание даже при специальных усилиях. Операции второго рода находятся на границе сознания и легко могут стать актуально сознаваемыми.
Читайте также: