Клиническая психология личности п с гуревич кратко
Обновлено: 30.06.2024
18 ноября в Москве ушел из жизни советский и российский философ, культуролог и социолог, специалист по современной западной философии, клинической психологии, психоанализу, кандидат исторических наук (1965), доктор филологических наук (1978), доктор философских наук (1991), профессор, главный научный сотрудник сектора истории антропологических учений Института философии РАН Павел Семенович Гуревич. 13 августа ему исполнилось 85 лет.
Действительно, сегодня трудно представить отечественную психологию без работ Павла Семеновича. Ничего удивительного, ведь Гуревич был президентом Московской ассоциации психоаналитиков, вице-президентом Академии гуманитарных исследований, действительным членом Нью-Йоркской академии наук, Академии педагогических и социальных наук, профессор социологии Калифорнийского университета. Признание мировое и заслуженное.
Если говорить об учении венского психоаналитика как философском направлении, то это уже – фрейдизм
– Во-первых, я не уверен, что психоанализу нужно давать какое-то окончательное и единственное определение. В принципе это одно из пяти направлений мировой психологии (бихевиоризм, гештальт-психология, психоанализ, гуманистическая психология, трансперсональная психология).
Слово, которое Фрейд впервые употребил в статье об этиологии неврозов, опубликованной на французском языке в 1896 году, я считаю неудачным. Речь шла о новом методе изучения и лечения психических расстройств. Фрейд тогда полагал, что достаточно подвергнуть мыслительному анализу истоки неврозов, чтобы они исчезли. Позже оказалось, что без эмоционального катарсического переживания ничего подобного, по существу, не происходит. Однако слово закрепилось, и сейчас бессмысленно менять данное понятие.
Сегодня мы можем говорить о трех смыслах данного понятия. Во-первых, психоанализ – это своеобразная психологическая теория. Причем каждое направление мировой психологии можно назвать по основной компоненте. Скажем, бихевиоризм – это психология поведения. Гештальт-психология – психология восприятия. Гуманистическая психология – психология личности. Трансперсональная психология – психология необычных состояний психики. В этом случае психоанализ – это психология бессознательного.
У Фрейда было много учеников. Многих он считал еретиками и предателями. Однако была известная лакмусовая бумажка, которая помогала определить, остался ли исследователь в рамках психоанализа. Если он не признавал бессознательное, значит, он дрейфовал в другие сферы. В ином случае он сохранял свое первородство в психоанализе.
– Но ведь психоанализ не только изучает бессознательное, он является еще и арсеналом терапевтических приемов?
– Это тоже психоанализ, но уже в другом смысле – философском. Психоанализ возник как психологическое направление, но он стал также и философским направлением. Это как раз то, что называют фрейдизмом. Психоанализ как философское направление трактует многие мировоззренческие проблемы. Что такое человек? Как и почему он возник? Почему люди живут в обществе? Иначе говоря, что такое общество как феномен? Каким образом сложилась культура? Каковы земные, реальные корни религии? В этом качестве психоанализ вошел в арсенал философских направлений, и случилось так, что другие течения должны были каким-то образом определиться по отношению к тем выводам, которые есть в психоанализе. К концу минувшего столетия вся история философии оказалась пересмотренной под углом зрения психоанализа.
– И все же: психоанализ – естественно-научное направление, философская концепция, религиозное течение, эзотерическая практика, терапевтический метод, прикладная технология?
– Многое из того, что вы перечислили, не имеет никакого отношения к психоанализу. Например, религиозное течение… В психоанализе нет ни одного признака религиозного сознания. Прежде всего нет идеи Бога.
– А эзотерическая практика?
– Это вообще не про Фрейда. Конечно, в Германии и Австрии психоаналитики составляли узкий круг сторонников. Но в США, а затем и во Франции психоанализ стал модой. В этот якобы эзотерический круг могли входить все кому угодно. Конечно, Фрейд любил отождествлять себя с мифическим героем, который является пришельцем и не принадлежит своему народу. Однако как человек и исследователь он был абсолютно чужд мистике. Она вызывала у него отторжение. На роль эзотерического лидера он тоже не годился. Фрейд говорил также, что нужно сначала поверить в психоанализ, а затем критиковать его. Психоанализ – не эзотерика…
– . а естественно-научное направление?
Психоанализ можно рассматривать как философскую концепцию. Фрейд без колебаний попытался применить свой метод к изучению не только психики одного человека. Он вознамерился по-новому объяснить те феномены, например религию, которые традиционно находились в компетенции философа. Кстати, разгадывание снов, текстов художественных произведений, явлений культуры, речевых обмолвок – все это не что иное, как философская герменевтика.
– Если применить психоаналитический метод к личности самого Фрейда – что это покажет? Проще говоря, он действительно был маньяком?
– Да, именно так.
Возьмем, к примеру, предположение Фрейда о том, что сон несет в себе сексуальную символику. Можно себе представить, какое неслыханное сомнение вызвало такое интуитивное соображение. Неужели мы не видим в наших сновидениях ничего, кроме сексуальных сюжетов? Однако современные исследования сна показывают, что по крайней мере у мужчин эрекция предшествует почти всем сновидениям или сопровождает их.
Описывая состояние ребенка, Фрейд открыл в нем черты насильника и сладострастника. Вот уж точно маньяк! Но ведь это не клевета, не преувеличение. Ребенок с младых ногтей развивается физически, интеллектуально и сексуально. Неужели надо винить Фрейда за эту непреложную истину? В древности люди убивали врачей, полагая, что от них все несчастья. Похоже? Фрейд изучал черты палачества, садизма в людях. Но был ли он сам садистом, душегубом? Смешно.
Как личность Фрейд был весьма стеснительным и скромным. Никаких сладострастных изысков за ним не водилось. Во Фрейде как человеке много приятных черт. Например, он был участливым, заботливым, совестливым и избегал публичности. Никаких интервью о личной жизни.
Кстати, сам Фрейд неоднократно использовал психоаналитические приемы для разгадки некоторых черт своей личности. Так, он пытался понять, почему испытывает к отцу определенную неприязнь, и с помощью вдумчивой работы сумел найти разгадку. Фрейд пытался избавиться от страха закрытого пространства и сумел преодолеть этот страх.
– Можно ли говорить о русской психоаналитической школе?
Многие исследователи, пытаясь объяснить феномен первоначального быстрого разрастания психоанализа в России, а затем его исчезновения, теряются в догадках. Возможно, в культурном сознании современников место, предназначенное психоанализу, уже было занято символизмом и религиозной философией. Вот почему психоаналитический подход стал активно применяться к исследованию литературного творчества и социальных проблем. Возникла специфически русская традиция фрейдомарксизма, в конце концов и поглотившая психоанализ.
Все эти соображения не учитывают главной причины, в соответствии с которой психоанализ в России покончил жизнь самоубийством – несовместимости тоталитарной идеологии с самой сутью психоанализа. Он в нашей стране был репрессирован. И только сегодня мы можем говорить о последствиях этой репрессии. Мы дорого заплатили за это психическим здоровьем нации.
А теперь поставим вопрос – что позволяет говорить о русской национальной школе психоанализа? Во-первых, Россия – страна богатой психологической культуры. Во-вторых, национальные традиции могут придать психоанализу неповторимый аромат и специфику. Но есть ли кадры? В начале прошлого века в России осталось всего три аналитика, прошедших полноценную для того времени психоаналитическую подготовку: С.Шпильрейн, М.Вульф и Н.Осипов. Сегодня таких специалистов гораздо больше. Однако возникает вопрос: действительно ли нужно проходить обучение за рубежом? Я полагаю, что такой подход только затормозит развитие психоаналитического движения в России. Солидную подготовку можно пройти и в нашей стране.
Юбилей Фрейда позволяет тщательно продумать возможности, которые позволят психоанализу укорениться в России. Может развиться национальная школа, которой можно будет гордиться. Это не благое пожелание, а реальность.
Г49 Клиническая психология. / Учебник для вузов. — М.: NOTA BENE, 2001. - 512 с.
Почему люди подвержены различным комплексам? Отчего невротические расстройства обусловлены культурой? Почему живое тело функционирует, словно омертвевшее? На эти и другие вопросы вы можете найти ответы в книге профессора П. С. Гу-ревича, который рассказывает об опыте клинического пси¬хоанализа. Если вы хотите добиться личностного роста, изба¬виться от психологических отклонений, решить психосексуаль-ч ные проблемы, понять свой собственный внутренний мир — Читайте эту работу, написанную образно и ярко. В ней гово-ps лься о типах характеров, о психосексуальном развитии, о пси-хол. гических особенностях людей и способах их приспособ¬ления4 к миру, об архетипах коллективного сознания.
Охраняется Закон ом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой ее части за> лрещается без письменного разрешения издателя. Лю¬бые попытки нарушет я закона будут преследоваться в судебном порядке.
Содержание
Биография
Родился 13 августа 1933 года в г. Улан-Удэ, Бурятской АССР в семье кузнеца. [1]
Отец — Гуревич Семён Моисеевич (1905—1941) — кузнец, погиб в Великую Отечественную войну [1]
Мать — Гуревич Ривекка Ануфриевна (1907—1994). [1] Павел был в семье последним, четвертым ребенком.
Профессиональная деятельность
В школе увлекался журналистикой и театральным искусством. Был создателем радиотеатра в г. Улан-Удэ.
В 1955 году окончил историко-филологический факультет Уральского государственного университета им. А. М. Горького. [2] [3] После его окончания вернулся в Бурятию.
1961—1962 гг. — главный редактор художественного вещания Бурятского комитета по радиовещанию и телевидению.
1962—1965 гг. — учился в аспирантуре МГУ им. Ломоносова на факультете журналистики. [2]
1966—1970 гг. — руководил отделом в Гостелерадио СССР. Затем стал заместителем главного редактора общественно — политического журнала РТ. Позже был заместителем главного редактора научно — методической службы Комитета по радиовещанию и телевидению СССР.
С 1970 года работает в АН СССР в Научном совете по проблемам зарубежных идеологических течений.
Был сооснователем и в 1995—1997 ректором Института гуманитарного образования и психоанализа Академии гуманитарных исследований. [3] [6] [7]
1996—1998 гг. декан факультета психологии Института государственного администрирования. [7]
1998—2000 гг. декан психоаналитического факультета Московского психолого-социального института.
2001—2010 гг. заведующий кафедры психологии и педагогики в МГУТУ. [7]
Руководитель Лаборатории личностного роста Института фундаментальных и прикладных исследований Московского гуманитарного университета [9] , профессор Московского государственного университета и Академии народного хозяйства. [2]
Читает лекции в МГУ и РГГУ.
Заведующий клиникой глубинной психологии П. С. Гуревича (Москва). [7]
Под научным руководством П. С. Гуревича подготовлено более 25 кандидатов и докторов наук. [1] Из них 8 кандидатов философских наук и 3 доктора философских наук. [10]
Членство в научных и общественных организациях
Вице-президент Академии гуманитарных исследований (с 1995) [2] , действительный член РАЕН (с 1995) [2] , Нью-Йоркской академии наук [2] , Международной академии информатизации [2] , Академии педагогических и социальных наук [2] .
С 1996 года является президентом Московской межрегиональной психоаналитической ассоциации [6] , одним из учредителей и членов бюро Российской психоаналитической ассоциации. [6] [11] . Член президиума Всесоюзной ассоциации трансперсоналистов. [6] Почетный профессор социологии Калифорнийского университета. [2]
Участие в научных изданиях
Научная деятельность
Работы под редакцией
Под редакцией и с предисловиями П. С. Гуревича вышло около 40 книг философской классики, в том числе философские произведения Н. А. Бердяева, М.Бубера, У.Джеймса, З.Фрейда, К.Юнга, К.Ясперса и др. [2]
П. С. Гуревич издал 8 томов сочинений Э.Фромма. [2]
В качестве составителя и научного редактора Гуревич П. С. подготовил первую российскую энциклопедию по психоанализу — "Психоанализ. Популярная энциклопедия"/ Гуревич П. С. — М. : Олимп, 1998. — 592 с. — (Серия: Философия. Психология. Социология).
Учёные рекомендуют
тренажёр для мозга
Гуревич П.С. скачать
Павел Семёнович Гуревич (13 августа 1933, Улан-Удэ) - российский философ, кандидат исторических наук, доктор филологических наук, доктор философских наук, профессор.
Является президентом Московской межрегиональной психоаналитической ассоциации, одним из учредителей и членов бюро Российской психоаналитической ассоциации. Член президиума Всесоюзной ассоциации трансперсоналистов. Практикующий сертифицированный психоаналитик.
Буржуазная идеология и массовое сознание
В работе исследуются массовые идеологические процессы буржуазного общества. Автор прослеживает генезис, специфику, социальные функции буржуазной идеологии, особенности ее проявления и распространения внутри капиталистического общества.
В книге проводится различие между идеологией как сводом определенных положений и ее массовыми формами, между идеями и их образами в сознании людей, отражающими эмоционально-ценностные ориентации личности.
Критически анализируются концепции видных представителей буржуазной философии и социологии (Т. Адорно, М. Маклюэна, Г. Энценсбергера, Ж. Эллюля, Э. Фромма).
В поисках духовной опоры
Соавтор: Гранов В.Д., Семченко А.Т.
Возрожден ли мистицизм?
Известный российский культуролог П. С. Гуревич анализирует мистицизм как духовно-идеологическое явление современного мира, рассказывает о различных направлениях оккультизма.
Клиническая психология
Почему люди подвержены различным комплексам? Отчего невротические расстройства обусловлены культурой? Почему живое тело функционирует, словно омертвевшее?
На эти и другие вопросы вы можете найти ответы в книге профессора П.С. Гуревича, который рассказывает об опыте клинического психоанализа.
Если вы хотите добиться личностного роста, избавиться от психологических отклонений, решить психосексуальные проблемы, понять свой собственный внутренний мир — читайте эту работу, написанную образно и ярко. В ней говориться о типах характеров, о психосексуальном развитии, о психологических особенностях людей и способах их приспособления к миру, об архетипах коллективного сознания.
Культурология. Курс лекций
Что такое культура? Как она соотносится с природой? В чем отличие культуры от цивилизации? Почему рождается множество культур, и как они взаимодействуют друг с другом? В учебнике также показана структура культуры, ее различные сферы.
Проблема целостности человека
Можно ли целостно толковать тот или иной предмет, который сам по себе не является унитарным, единым, неразрозненным? Что такое целостность и цельность? Целостен ли человек?
Автор показывает, что в истории философии были разные ответы на эти вопросы. Проблема целостности человека - это не вопрос о комплексном изучении человека. Это проблема его существования, бытия, предназначения в мире. Быть целостным - это означает обрести полноту существования, раскрыть человеческий потенциал. Целостность не задана человеку, она обретается им.
Автор освещает такие вопросы философской антропологии, как человеческая природа, человеческое бытие, модусы человеческого существования, авантюры человеческого саморазвития.
В оригинальном учебнике известного ученого и практика, профессора П.С. Гуревича, всеобъемлюще рассмотрены вопросы как обшей, так и социальной и клинической психологии.
Автор использует не дидактический метод, а приглашает к размышлению и разговору на злободневные темы, такие, как взаимосвязь тела и души, внутренний мир личности, феномен группового сознания, психология экстремальных ситуаций, детский психоанализ.
Психология рекламы
Учебник отличается прежде всего аналитическим подходом к такому феномену, как психология рекламы, т.е. тому творческому процессу, который и сам характеризуется своей неординарностью.
Представленная книга — достаточно полное по тематике исследование в такой увлекательной сфере бизнеса, как рекламное дело, — от частного до общего, от воздействия рекламы на конкретного человека до манипуляции общественным мнением.
Для студентов и преподавателей вузов, научных работников, слушателей школ бизнеса, руководителей предприятий и организаций, для всех интересующихся проблемами психологии рекламы.
Религиоведение. Учебник
В учебнике религия рассмотрена как объект познания и как духовный феномен.
Автор учебника стремился раскрыть сущность религии как культурно-антропологического феномена. Значительное место в учебнике уделено психологическим аспектам религии. В издании рассмотрена история мировых религий, восточные религиозные направления (даосизм, синтоизм и др.). Изложена история христианской церкви, проанализирована религия как социальный феномен.
Современный гуманитарный словарь-справочник
Словарь содержит свыше 300 понятий, терминов и ключевых слов, используемых в философии, психологии, социологии, культурологии и других гуманитарных науках.
Социальная мифология
Что такое социальный миф? Какова его природа? Почему буржуазная идеология превратилась в социальную мифологию?
Отвечая на эти вопросы, автор прослеживает эволюцию западноевропейских историко-философских воззрений на идеологию как общественный феномен. Особое внимание он уделяет раскрытию ценностного аспекта идеологии. В связи с этим в книге анализируются концепции А.Шопенгауэра, Ф.Ницше, В.Парето, а также современных буржуазных теоретиков. Автор показывает роль социальных иллюзий и ценностей в развитии исторических событий.
Спектр антропологических учений
Данный труд раскрывает многообразие философских учений, которые связаны с постижением феномена человека.
Авторы показывают зарождение философии человека в античной культуре и возникновение философской антропологии в XVIII в. Особое внимание они обращают на философскую антропологию как философское направление, возникшее в начале XX в. Она представляет собой не столько отдельную философскую дисциплину (в том виде, в каком она была первоначально обоснована О.Касманом), сколько опирающуюся на труды М.Шелера философскую концепцию.
Философские антропологи (А.Гелен, Х.Плесснер, другие) вернулись к идее Канта охватить реальное человеческое существование во всей его полноте, определить место и отношение человека к окружающему миру. В книге представлена также социальная и религиозная антропологии, особое внимание уделено новейшим антропологическим концепциям.
С древнейших времен до наших дней люди пытались проникнуть в природу страха. Но впервые в этой книги писатели и философы, ученые и религиозные мыслители вступают в диалог, позволяющий воссоздать различные образы страха, его причудливые фантазии, раскрыть таинства и глубины этого феномена человеческой природы.
В этом своеобразном эссе тексты разных эпох, снабженные философскими маргиналиями, обращают читателя к феномену страха, его сущности и оттенкам в далеких и близких культурах.
Философия человека. Часть 1
Монография представляет собой прослеживание философско-антропологической традиции от древней философии Востока до эпохи Возрождения включительно. Какая тайна сокрыта в человеке? Действительно ли он занимает особое место в природном царстве? Что в нем уникального? Монография раскрывает различные стороны антропологического бума, который разворачивается на наших глазах. Антропологический ренессанс - один из феноменов всей современной философской мысли.
Рукопись охватывает весь круг философско-антропологических проблем, включая проблему антропогенеза, человеческой андрогинности, страдания и страха, веры и интуиции, эроса и смерти.
Философия человека. Часть 2
Монография представляет собой вторую часть труда (первая часть вышла в 1999 г.), в котором автор прослеживает философско-антропологическую традицию от древней философии Востока до эпохи Возрождения (в части 1-й), а в части второй - ее развитие от протестантской этики до XX века включительно.
Какая тайна скрыта в человеке? Действительно ли он занимает особое место в природном царстве? Что в нем уникального? В монографии раскрываются различные стороны антропологического бума, который разворачивается на наших глазах. Антропологический ренессанс - один из феноменов всей современной философской мысли.
Философская антропология
Учебное пособие освещает различные типы философско-антропологических учений, раскрывает спектр философских проблем человека, представляет философскую антропологию как самостоятельную дисциплину.
Философская антропология изучает природу человека, смысл и ценность человеческой жизни, драму человеческих отношений. Структуру учебного пособия составляют вопросы систематики антропологических идей, антропологической катастрофы, антропогенеза, человеческой субъективности и персоналистической традиции.
Человек. Мыслители прошлого и настоящего Что такое человек? Каковы его сущность, назначение и место в мире? В чем смысл человеческой жизни? Каковы непреходящие проблемы человеческого бытия? Эти и другие вопросы освещаются в сборнике текстов, включающем фрагменты из произведений выдающихся индийских, китайских, арабских, западноевропейских и русских мыслителей разных эпох, начиная с древности и кончая Просвещением.
Тематическая направленность каждого раздела книги, посвященного определенной эпохе, отражает специфику антропологических взглядов внутри различных философских течений. Некоторые из текстов впервые переведены на русский язык. скачать Философия
Эстетика: учебное пособие
В учебном пособии дан краткий обзор истории эстетики, представлено изложение эстетической теории, основных идей и проблем классической эстетики, выраженных в ее главных категориях.
Сделана попытка провести классификацию эстетических понятий, осветить новейшие эстетические концепции, представленные постмодернизмом и интегральной эстетикой. В ходе исторического развития эстетика разработала множество категорий. Они рождались в разное время и в разных контекстах, поэтому возникла проблема определенной классификации данных понятий, их внутреннего соотнесения, концептуальной сцепленности.
В пособии избран следующий принцип: вначале речь идет о таких категориях, которые составляют изначальный каркас эстетики как дисциплины. Затем автор, проводя идею целостности (холонистичности) искусства, группирует материал (и соответственно разные понятия) вокруг исторически сложившихся представлений о том, что искусство может выражаться в авторе, в произведении и в зрителе (читателе). По этим трем контрапунктам и размещены основные категории современной эстетики.
Словарь терминов и понятий по культурологии под редакцией А. П. Гуревича содержит полный перечень основных понятий, используемых в культурологии, таких как Абстракционизм, Аксиология, Аккультурация, Анимизм, Артефакт, Архетип, Астрология, Бескультурье, Варварство, и т. д.
Что такое красота? Как менялось представление о красоте в разные времена и у разных народов? Чем отличаются и чем схожи понятия "красота" и "прекрасное"? Почему зарождались и умирали многие художественные направления? Разобраться во всех этих вопросах поможет очередная книга из серии "Я познаю мир". Она окажет неоценимую помощь школьникам при подготовке к докладам и экзаменам по дисциплинам, связанным с историей мировой культуры. Издание снабжено предметно-именным указателем.
Издание знакомит студентов средних профессиональных учебных заведений, а также учащихся старших классов с различными культурами, их типами и этапами развития, рассказывает о взаимодействии культур и их взаимовлияниях, постепенно подводя читателей к
В современной психологической литературе для обозначения человека, для его характеристики используются три термина: "индивид", "индивидуальность", "личность". В книге рассматриваются такие проблемы, как человеческая природа, человеческая сущность, человеческая субъективность, уникальность человека, проблема целостности и др. Утверждается, что личность - это вечное напряжение и искание. Личность - всегда прорыв в духовную сферу. По мнению Н.А.Бердяева, завоевание духовности есть главная задача человеческой жизни. Для студентов вузов, обучающихся по специальностям психологии и педагогики, философии, а также широкого круга читателей.
| ISBN: | 5-8297-0046-8 |
| Год издания: | 2005 |
| Издательство: | Гардарики |
| Язык: | Русский |
Рассматриваются философские проблемы, которые сегодня являются наиболее актуальными, связанными с процессами, идущими в современном мире. Изложение материала имеет свою специфику, определяемую особенностями философии как области миропостижения, где
Почему люди подвержены различным комплексам? Отчего невротические расстройства обусловлены культурой? Почему живое тело функционирует, словно омертвевшее? На эти и другие вопросы вы можете найти ответы в книге профессора П.С.Гуревича, который
В учебном пособии дан краткий обзор истории эстетики, представлено изложение эстетической теории, основных идей и проблем классической эстетики, выраженных в ее главных категориях. Сделана попытка провести классификацию эстетических понятий, осветить новейшие эстетические концепции, представленные постмодернизмом и интегральной эстетикой. В ходе исторического развития эстетика разработала множество категорий. Они рождались в разное время и в разных контекстах, поэтому возникла проблема определенной классификации данных понятий, их внутреннего соотнесения, концептуальной сцепленности. В пособии избран следующий принцип: вначале речь идет о…
Издание 1984 года. Сохранность хорошая. Автор книги, советский философ П. С. Гуревич анализирует современный мистицизм как духовно-идеологическое явление буржуазного мира, рассказывает о различных направлениях распространенного сейчас на Западе
Монография посвящена основным этапам в развитии философской антропологии. Автор раскрывает теоретические размежевания между классической и неклассической антропологией. Вместе с тем он показывает, что Ницше представляет особый этап в философском постижении человека. С ним связан радикальный поворот в становлении неклассической парадигмы. Особая роль отведена в монографии крупным представителям традиционной антропологии - Аристотелю, Канту, Гегелю. Проанализированы новые проблемы неклассической антропологии. Монография рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.
Рассматриваются философские проблемы, которые сегодня являются наиболее актуальными, связанными с процессами, идущими в современном мире. Изложение материала имеет свою специфику, определяемую особенностями философии как области миропостижения, где весьма важно само рассуждение, обдумывание, развертывание мысли. Дает представление об основных сферах философского знания. Значительное внимание уделяется антропологической теме, т.е. человеку. Соответствует действующему Федеральному государственному образовательному стандарту среднего профессионального образования нового поколения. Для студентов средних специальных учебных заведений,…
В оригинальном учебнике известного ученого и практика, профессора П.С.Гуревича, всеобъемлюще рассмотрены вопросы как общей, так и социальной и клинической психологии. Автор использует не дидактический метод, а приглашает к размышлению и
Учебник подготовлен в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по учебной дисциплине "Философия" и включает все необходимые дидактические единицы. Но это учебник-размышление, учебник-миропонимание, учебник-духовный поводырь и наставник.
В современном мире философия оказывается востребованной в разных областях гуманитарного знания. Поэтому особой популярностью пользуются учебники, написанные специально для студентов разных специальностей. Учебное пособие "Философия для экономистов" является своеобразным продолжением серии учебников такого рода. В 2007 г. автор выпустил книгу "Философия для психологов". В предлагаемом учебнике основное внимание уделено связи философии с экономикой. Прослеживается традиция, внутри которой экономисты отдали дань развитию философии. С другой стороны, подчеркивается, что многие философы рассматривали экономику как часть своих философских систем.…
| ISBN: | 5-901660-33-1 |
| Год издания: | 2003 |
| Издательство: | Проект |
| Язык: | Русский |
Учебник соответствует стандартам Министерства образования РФ по этой дисциплине. В нем раскрыты все области философского знания: онтология, натурфилософия, теория познания, история философии, аксиология, философская антропология, этика, эстетика.
| ISBN: | 5-201-02010-0 |
| Год издания: | 2001 |
| Издательство: | ИФРАН |
| Язык: | Русский |
Монография представляет собой прослеживание философско-антропологической традиции от древней философии Востока до эпохи Возрождения включительно. Какая тайна сокрыта в человеке? Действительно ли он занимает особое место в природном царстве? Что в нем уникального? Монография раскрывает различные стороны антропологического бума, который разворачивается на наших глазах. Антропологический ренессанс - один из феноменов всей современной философской мысли. Рукопись охватывает весь круг философско-антропологических проблем, включая проблему антропогенеза, человеческой андрогинности, страдания и страха, веры и интуиции, эроса и смерти.
| ISBN: | 5-250-02430-0 |
| Год издания: | 1995 |
| Издательство: | Терра-Книжный Клуб, Республика |
| Язык: | Русский |
"Всемирное писание" - антология священных текстов религий мира, подготовленная в 1991 г. Международным религиозным фондом (США, Нью-Йорк). Ее составители - теологи, философы, историки, лингвисты - предприняли попытку показать сходство и различие между догматами, этическими учениями, ритуальными установлениями и правилами религиозной жизни многих существующих ныне религий - как тех, чья история насчитывает тысячелетия (иудаизм, христианство, ислам, индуизм, буддизм и др.), так и тех, которые возникли в XIXи XX вв. (Церковь Иисуса Христа святых Последнего дня, бахаизм, Церковь Объединения и др.). Фрагменты священных текстов собраны в этом…
Учебник отличается прежде всего аналитическим подходом к такому феномену, как психология рекламы, т.е. тому творческому процессу, который и сам характеризуется своей неординарностью. Представленная книга - достаточно полное по тематике
| ISBN: | 5-7390-0416-0, 5-15-000451-0 |
| Год издания: | 1997 |
| Издательство: | Олимп АСТ-ЛТД |
Издание призвано помочь учителю при чтении курса `Введение в философию` (10-11 класс): дать учащимся представление о специфике философского знания в системе гуманитарных дисциплин, рассказать о философии как любви к мудрости, раскрыть учащимся основные вехи в мировом историко-философском процессе, показать общее и специфическое в становлении мировой философии и т.д. Пособие адресовано учителям, опирающимся в своей работе на учебное пособие П.С. Гуревича `Введение в философию`, рекомендованное Управлением развития общего среднего образования Министерства общего и профессионального образования РФ.
В книге раскрываются философско-антропологические воззрения мыслителей, их глубина и богатство, показывается своеобразие антропологических интуиции различных культур, выявляется внутренняя проблемно-смысловая близость философских размышлений о человеке. Культурфилософские взгляды современных философов и психологов поставили вопрос о радикальной критике всей нашей цивилизации. В последние годы появились исследования, которые свидетельствуют о том, что "информационное общество" способно разрушить человека, изменить его природу. Автор стремится осветить сложнейшие вопросы развития человека и цивилизации. В центре его монографии -…
Можно ли целостно толковать тот или иной предмет, который сам по себе не является унитарным, единым, розненным? Что такое целостность и цельность? Целостен ли человек? Автор показывает, что в истории философии были разные ответы на эти вопросы. Проблема целостности человека - это не вопрос о комплексном изучении человека. Это проблема его существования, бытия, предназначения в мире. Быть целостным - это означает обрести полноту существования, раскрыть человеческий потенциал. Целостность не задана человеку, она обретается им. Автор освещает такие вопросы философской антропологии как человеческая природа, человеческое бытие, модусы…
Учебник `Культурология` знакомит читателей с различными культурами, их типами и этапами развития; рассказывает о взаимодействиях культур, постепенно подводя читателей к общим закономерностям их становления. Что такое культура? Как она соотносится с природой? В чем отличие культуры от цивилизации? Почему рождается множество культур, и как они взаимодействуют друг с другом? В учебнике также показана структура культуры, ее различные сферы. Книга предназначена для преподавателей и учителей, студентов и учащихся старших классов, школ, гимназий, лицеев и колледжей, для широкого круга читателей, интересующихся этой увлекательной наукой
Читайте также: