Гендерные исследования в современной социологии кратко

Обновлено: 04.07.2024

Гендерные исследования ведутся в мире уже более тридцати лет. Можно сказать, что определен предмет исследования, выявлен категориальный аппарат, сформулированы методологические принципы анализа проблем и разработаны методики их изучения. Все это, однако, не означает, что теперь достаточно только описывать и систематизировать локальные проявления взаимодействия мужского и женского с помощью известных схем, двадцать первый век порождает новые проблемы.

1. Иерархия мужского и женского

2. Основное предназначение мужчины и женщины

3. Основные профессиональные сферы деятельности мужчины и женщины

4. Социально-психологические модели мужественности и женственности

5. Сексуальные роли и идеалы мужчины и женщины.

В настоящий момент гендерные исследования методологически базируются на трех гендерных моделях, которые можно обозначить, как классическую, неклассическую и современную.

Классическая гендерная модель. Исходные положения:

1.Определенность и константность пола. Пол задан от рождения, то есть биология, физиология и анатомическое строение тела автоматически предполагают определенную модель сознания и поведения. Любые сомнения в половой идентичности, тем более, психика и поведение, не соответствующие гендерной роли, расцениваются как аномалия или патология, подвергаются остракизму и репрессиям.

Постоянная оппозиция мужского и женского. Мужской и женский миры понимаются как противоположности, взаимно обусловливающие и взаимно отрицающие друг друга. Противоположность земли и неба, разума и сердца, духа и плоти традиционно рассматривалась в контексте противоположности мужского и женского начал, мужских и женских типических черт, мужских и женских жизненных стратегий.

3. Постоянное превосходство мужского над женским, которое выражается: в превосходстве мужского тела над женским (от Платона к Фрейду в течение веков прослеживается идея совершенства мужской анатомии и физиологии и недостаточность, неполноценность и ущербность женской телесности); в превосходстве мужского разума (женщина – иррациональное существо); в превосходстве мужских добродетелей (сила, решительность, смелость имеют большее значение, чем доброта, нежность, кротость; кроме того, женщина вообще считается более склонной к пороку, чем мужчина).

4.Сфера деятельности женщины вторична и менее значима по сравнению с преобразующей мир деятельностью мужчины. Специфическая женская деятельность возникает лишь в пробелах, оставленных мужчинами. Женщины должны создавать то, что не могут создать мужчины.

5. Максимальное отчуждение мужского и женского. Идеальный мужчина и идеальная женщина существуют как максимальное воплощение половых различий.

Неклассическая гендерная модель.

1. Пол, как личностное качество, по – прежнему константен, но уже не предопределен. Биологически заданный пол не делает новорожденного автоматически мужчиной или женщиной. Половая идентичность формируется постепенно как результат социальной практики.

3. Социально-профессиональное разделение труда теряет половую определенность. За исключением домашнего хозяйства декларируются равные права и равные возможности мужчин и женщин в публичной и приватной сфере. В сфере власти сохранение гендерной ассиметрии признается естественным в силу особенностей мужского интеллекта и характера.

4. Главная форма представления пола в культуре и повседневности – сексуальность. Механизмы ее регулирования и подавления раскрывают суть сознания, поведения и взаимоотношений мужчины и женщины.

Современная гендерная модель.

2. Оппозиция мужского и женского исчезает. Взаимодействие и взаимопереход мужского и женского в любом сегменте культурного пространства не только неизбежно, но и желательно.

3.В публичной, приватной и интимной сферах мужское и женское существует и определяется не будучи однозначно связанным с биологическим полом личности.

5. В социальной и профессиональной сфере, а так же во властных отношениях неравенство мужчин и женщин представляется как результат свободной конкуренции в политической борьбе, на рынке труда и услуг, а не следствие гендерной политики и общественных стереотипов.

Наша культура патриархальна. Это значит, что мы живем в мужском мире; в мире созданном мужчинами по своим меркам. В этом мире доминирует рациональность, требование успеха в общественно-полезной, материальной или духовной, деятельности, принудительная конкуренция, страх перед неудачей, эмоциональная замкнутость.

Патриархальная культура предполагает неравенство полов и подчинение одного пола другому. Разумеется, это подчинение сегодня не носит того характера, как 2 тысячи лет назад. Но- женская сфера влияния: дом, семья, дети по- прежнему вторична. Женщина в патриархальной культуре рассматривается как нечто неопределенное, иррациональное или как недостаточное. Неслучайно, Фрейд считал, что комплексы женщины связаны с изначальным чувством ущербности ее тела по сравнению с телом мужчины. С. де Бовуар и К. Миллетт говорили о том, что женщина повсюду сталкивается с особыми проблемами; за ней по-прежнему отрицается право на сексуальную свободу и биологический контроль за собственным телом – посредством культа девственности, двойного стандарта и запрета на аборт. В мире патриархальной культуры женщину покупали, продавали, похищали, за нее бились, ее освобождали, но уже само существование общественных движений за права и свободы женщин подчеркивают ее подчиненное положение в мужском мире.

В мужском мире мальчик должен быть мужчиной, иначе ему грозит изоляция. Женщину, которая ведет себя как мужчина, будут терпеть женщины, поскольку она им не соперница, и с оговорками примут мужчины, поскольку в мужском мире она им не соперница. Мужчина же, который ведет себя, как женщина (в данном случае речь идет не о сексуальной ориентации) не будет признан ни мужчинами, ни женщинами. Но что значит, вести себя как. Какие образцы полового поведения существуют?

Мужественность для мужчины оказывается важнее, чем женственность для женщины.

Кризис мужественности в конце 19 и начале 20 веков. Его суть - в появлении новых женщин, а так же в открытии бисексуальности человека. Страх перед женщиной в реальности и страх перед собственной внутренней женственностью.

Главная ценность для мужчин - это власть, поэтому они и бьются за карьеру, территорию, деньги. Мужчина-это лидер, хозяин, завоеватель. Главная ценность для женщины- это любовь. Поэтому женщины постоянно стремятся к любви и покою. Мужчина и женщина взаимодополняют друг друга во всех психологических и поведенческих актах. Мужчина определяет интерес, желание и цель. Он конструирует реальность, организует деятельность и стремится закончить любой процесс. Женщина предоставляет пространство и заполняет его, она продолжает и осваивает, она тянет нить от прошлого через настоящее в бесконечность.

В соответствии с классическим распределением ролей между мужчиной и женщиной можно сказать, что мужчина направлен на завоевание мира, а женщина на завоевание мужчины, которое подразумевает завоевание мужского мира и мужчины как такового. Не смотря на некоторое изменение социокультурных стандартов классическая схема живет, поскольку мужчина реализует себя в материально-предметной деятельности и как человек и как мужчина, для него эти ипостаси оказываются тождественными. Что касается женщины, то она реализует себя как женщина только по отношению к мужчине, в любви, семье и детях. Ее человеческая реализация может дополнять женскую, а может существовать отдельно от нее. Патриархальная культура в нашем отечестве проявляется и в следующих стереотипах: государство, то есть все общественное, важнее личного, в частности, семьи, брака, любви и т.п.; успех важнее собственного комфорта; мужской мир важнее самого мужчины. Таким образом, общество распределяет сексуальные роли между мужчиной и женщиной по нескольким номинациям: 1. природное или биологическое различие; 2. традиционное разделение деятельности в мире патриархальной культуры; 3. психологическая и поведенческая взаимодополнительность мужчины и женщины 4. различие стандартов и идеалов общества в отношении мужчины и в отношении женщины.

ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ (англ. – gender studies) – междисциплинарная исследовательская практика, использующая познавательные возможности теории социального пола (гендера) для анализа общественных явлений и их изменений.

Благодаря их появлению и развитию пол в социальной теории рассматривается как инструмент социальной детерминации и стратификации (наравне с классом, этносом, конфессией, культурой), а актуальные социальные проблемы – власть, насилие, самосознание, свобода – предстают как проблемы, связанные с принадлежностью к определенному полу. Проблемы сущности человека, смысла и предназначения получили благодаря гендерным исследованиям гендерное измерение, представ как связанные с социально-половыми (гендерными) ролями каждого индивида и существующей в любом обществе иерархии и дискриминации по признаку пола.

Женские исследования

Вторая стадия развития гендерных исследований

Третья стадия развития гендерных исследований.

Содержание гендерных исследований расширилось, включив проблемы маскулинности и сексуальности.

Развернувшиеся дебаты совпали с новым этапом в развитии мирового социального знания – этапом разочарования в структуралистских и модернистских концепциях, господствовавших до начала 90-х.

Четвертая стадия.

Гендерные исследования конца 20 – начала 21 вв. оказались замеченными официальными властями (по крайней мере в США). Под их непосредственным влиянием возникают такие направления деятельности местных, федеральных и центральных властей как гендерная экспертиза законодательства, активизма политических деятелей и т.п.

Гендерная социология – это одна из отраслей социологического знания. Она относится к достаточно новым научным направлениям, поскольку исследования в ней начались в середине 20 века, сначала в западной социологии, а затем и в отечественной. Объектами гендерной социологии являются разнообразные формы социального взаимодействия между мужчинами и женщинами в обществе. Следует отметить, что помимо формы социального взаимодействия с участием мужчин и женщин, ученые также рассматривают разницу в их восприятии различных явлений и социальных ситуаций.

Предмет гендерной социологии - это совокупность механизмов, под влиянием которых формируются различные представления и переживания человека, его чувства и эмоции, а также эмоции от их взаимодействия. Важно также отразить понимание человеком условий своей жизнедеятельности, а также взаимопонимание мужчин и женщин.

Совсем недавно гендерная социология развивались исключительно как междисциплинарная сфера знания, но затем она стала отдельным социологическим направлением. Общенаучная модель включала в себя несколько уровней:

  1. Социально-институциональный;
  2. Индивидуально-психологический;
  3. Нормативно-интерпретационный;
  4. Культурно-символический.

В последние годы эта проблема освещается в нескольких научных направлениях: в философии, социологии, истории, культурологии, лингвистике и психологии. Гендерная социология в качестве объекта избрала социальный статус женщины и мужчины, причем изучение его производилось с различных теоретических позиций, что позволило провести анализ стратифицированного социального пространства. Специфика гендерного подхода выражается в систематизации знаний обо всех свойствах, ролях, функциях и особенностях, которые приписываются людям на основании их половой принадлежности.

Общеметодолгические принципы исследований в рамках гендерного подхода – это гетерогенность и толерантность. Они предполагают то, что сущность и роль человека не определяются его половой принадлежностью. Таким образом, он не может быть дискриминирован по половому признаку.

Готовые работы на аналогичную тему

Женщину не могут уволить с работы из-за того, что она женщина, а мужчина также может заниматься домашним хозяйством и воспитывать детей, в то время, как женщина работает и выстраивает свою карьеру. В этом и заключается особенность исследований в гендерной социологии – отсутствие привязанности к половому признаку, а также отсутствие зависимости от нее же.

Особенности исследований в гендерной социологии

Особенность исследований в рамках гендерной социологии начинает проявляться с того момента, как исследователь ставит перед собой цели в организации исследований. Во-первых, они предполагают включение проблематики социального пола в качестве важнейшей темы в социологическую науку. Таким образом, гендер становится отдельной категорией, которая определяет многие исследования различных сфер. Во-вторых, специализация и интеграция гендерных отношений. Они могут оказывать влияние на становление и развитие некоторых человеческих областей, могут полностью определять отношение человека к тем или иным проблемам или явлениям.

Также к целям гендерных исследований в социологии следует отнести следующие:

Стоит отметить, что в Европе гендерные исследования начались из-за того, что женщины начали довольно активно бороться за свои права и свободы. Как следствие, возникло такое движение, как феминизм, которое затем распространилось во всем мире.

Основой гендерных исследований может быть: во-первых, история женщин и женского движения, которое возникло в Европе, а затем стало популярно во всем мире. Во-вторых, теория и методология гендерных, прежде всего женских исследований. В-третьих, следует акцентировать внимание на эмпирических социо-гендерных и гендерных исследованиях, а также на том, как меняется социальное и политическое поле действий.

Становление гендерных исследований связано с такими традициями и перспективами социально-гуманитарного знания, как марксизм, психоанализ, Структурализм, феноменология. Однако ключевую роль в возникновении и распространении гендерных исследований сыграли современный феминизм и женское движение конца 1960-х годов. В феминистском дискурсе второй половины 20 века (С. де Бовуар, Б. Фридан, К. Гиллиган, К. Миллетт, Дж. Батлер, Н. Чодоров, Ю. Кристева и др.) фундаментальный для культуры факт различия мужского и женского стал рассматриваться в качестве отправной точки для обоснования того, что в процессе социализации создаются правила, закрепляющие неравенство полов, а в обществе конструируются разнообразные системы неравенства по признаку пола. Эти системы закрепляются в социальных институтах и социальных практиках.

В отличие от феминистских (женских) исследований, гендерные исследования обращаются к гораздо более широкому кругу проблем, возникающих как в женском, так и в мужском опыте в различных возрастных, социокультурных, расовых группах. Методология гендерных исследований формируется, главным образом, на основе переосмысления таких социологических концепций как теория половых ролей и социальный конструктивизм.

Понятийный аппарат гендерных исследований находится в стадии раз-работки и создается на пересечении структурно-функционалистского и конструктивистского подходов. Понятием гендерная (поло-гендерная) система описываются конкретные формы социально организованной сексуальности, а также механизмы и способы их воспроизводства в разных обществах. Доминирующие отношения между полами в обществе, основанные на гендерном разделении труда, т.е. на соотношении оплачиваемой и неоплачиваемой (домашний труд) работы фиксирует понятие гендерный контракт. Исследователи выделяют гендерные контракты домашней хозяйки, работающей матери, профессионально ориентированной женщины, а также контракт равных статусов. Совокупность гендерных контрактов образует гендерный порядок. Этот термин, как и близкое к нему по значению понятие гендерный уклад употребляются для описания и анализа того, как устроены гендерные отношения в различных обществах. Для исследования того, каким образом гендерные отношения встроены в различные сферы общества и социальные институты, применяется термин гендерные режимы; для анализа совокупности стратегий мужчин и женщин в обществе вводится понятие гендерная композиция.

В России гендерных исследованиях как область социально-гуманитарного знания формируются с начала 1990-х годов. В это время появляются первые гендерные центры и начинается процесс институциализации нового направления в академической науке. Наиболее плодотворный опыт развития гендерных исследований в России связан с включением гендерных курсов в программы вузовского образования, а также с просветительской деятельностью: появлением специализированных журналов и интернет-сайтов, статей в столичной и региональной прессе, а также с начавшимися публичными дискуссиями по проблемам, поставленным в гендерных исследованиях.

Современная западная философия. Энциклопедический словарь / Под. ред. О. Хеффе, В.С. Малахова, В.П. Филатова, при участии Т.А. Дмитриева. М., 2009, с. 12-14.

Читайте также: