Формирование украинской народности кратко
Обновлено: 05.07.2024
В \(XIII\)–\(XV\) вв. территории когда-то единого древнерусского государства были разделены между разными странами . Северо-Восточная Русь находилась под властью Золотой Орды. Несмотря на это, именно здесь удалось хорошо сохраниться русской культуре и языку . Со временем местные культурные и языковые особенности начали исчезать . Вместе с тем жители Северо-Восточной Руси активно взаимодействовали с народами Поволжья и Золотой Ордой, заимствовали некоторые слова, обычаи, особенности одежды и быта . Постепенно в Северо-Восточной Руси сложилась единая великорусская, или русская, народность .
Юго-Западные русские земли были поделены между Польшей, Литвой, Молдавским княжеством и Венгрией. Жители Юго-Западной Руси не смешались с населением этих стран , так как сохраняли свою православную веру . При этом их местные диалекты и обычаи находились под влиянием населения тех стран, с которыми они проживали. Со временем стали появляться отличные от великорусских обычаи, традиции, особенности речи, искусство и культура, одежда, еда и быт. Белорусская народность сформировалась между Западным Бугом и Сожем. Украинская народность сложилась на территориях Киевского, Черниговского, Галицко-Волынского и других южных княжеств. В \(XIV\)–\(XV\) в. выделились украинский и белорусский языки . Таким образом, из единой древнерусской народности сформировалось три — великорусская, украинская и белорусская народности .
Казаченко А. И. Древнерусская народность — общая этническая база русского, украинского и белорусского народов // Советская этнография. 1950. № 2. С. 18.
Сегодня в украинском сообществе все чаще и смелее высказываются гипотезы, согласно которым история украинского этноса должна вести свой отсчет едва ли не от первобытных племен. По крайней мере, наши южные соседи всерьез рассматривают версию, согласно которой именно украинский этнос стал основой для появления великорусского и белорусского народов.
На долгое время бывшие территории Киевского княжества погружаются в социальную и политическую смуту. До 1300 года они находятся в составе улуса Ногая, с XIV столетия попадают под власть княжества Литовского, а через два столетия сюда приходит Речь Посполитая. Еще недавно крепкий элемент древнерусского этноса оказался основательно размыт.
На мысль о татарских корнях нынешней украинской нации наталкивают и результаты археологических раскопок на месте сражения при Берестечко (1651): оказывается, запорожские казаки не носили нательных крестов. Археолог Игорь Свечников утверждал, что представление о Запорожской Сечи как оплоте христианства сильно преувеличено. Неслучайно первая церковь в Запорожской вольнице появилась только в XVIII веке, после принятия казаками российского подданства.
Что говорят генетики
Генетика в целом подтверждает такие предположения. Подобные исследования провела Лаборатория популяционной генетики РАМН, используя генетические маркеры Y-хромосомы (передающиеся по мужской линии) и митохондриальной ДНК (родословная женской линии).
Результаты исследования с одной стороны выявили значительное генетическое сходство украинцев с белорусами, поляками и жителями Запада России, но с другой – показали заметное различие между тремя внутриукраинским и кластерами – западным, центральным и восточным.[С-BLOCK]
В еще одном исследовании, уже американских ученых Гарвардского университета, было глубже проанализировано распределение украинцев по гаплогруппам. Оказалось, что 65-70% украинцев принадлежит гаплогруппе R1a, которая характерна для степных народов. К примеру, у киргизов она встречается в 70% случаев, у узбеков – в 60%, у башкир и казанских татар – в 50%. Для сравнения, в российских регионах северо-запада – Новгородская, Псковская, Архангельская, Вологодская области – группе R1a принадлежит 30-35% населения. Другие гаплогруппы украинцев распределились так: сразу три из них – R1b (западноевропейс кая), I2 (балканская), и N (финно-угорская) имеют примерно по 10% представителей, еще одна – E (Африка, Западная Азия) насчитывает приблизительно 5%.
Украинские националисты не сразу взялись за бомбы. Этому предшествовали долгие исторические, культурные и философские споры. И, как это часто бывает, начались они с терминологии. Ведь еще сто лет назад у нации не было даже единого и общеупотребимого названия. В Российской империи теперешних украинцев называли малороссами.
Хотя первые ростки украинской национальной идеологии появились в конце XIX века, малороссийская идентичность начала формироваться раньше — в XVII-XVIII веках. Во многом тому способствовала Жалованная грамота дворянству Екатерины II, которая фактически уравняла казацкую старшину, правящий класс тогдашней Украины, с русским дворянством, чем вывела ее на верхушку социальной пирамиды империи.
В XIX веке деятели украинского национального движения спорили не только о названии, но и об истории, которую, впрочем, тоже нужно было правильно понимать. Первым государством на территории современной Украины была Русь — сначала Новгородская, затем Киевская. С этим никто не спорил, но дальше начинались разночтения.
В рамках российской исторической школы принято считать, что после снижения роли Киева в XII веке и начала междоусобиц, государственная традиция Руси переходит на северо-восток, во Владимиро-Суздальское княжество, а впоследствии — к Москве, которая начинает собирать русские земли. Такую схему полностью отвергал профессор истории Львовского университета Михаил Грушевский. Он родился и вырос в Российской империи, однако в 28 лет переехал в Австро-Венгрию.
Там на рубеже XIX и XX веков он разработал собственную оригинальную концепцию историю Украины — Руси, которая в современной Украине стала официальной. Якобы Русь была исконным государством этнических украинцев. А после снижения роли Киева государственная традиция Руси перешла на земли Западной Украины, в Галицко-Волынское княжество.
Когда Галицко-Волынское княжество ослабло и его завоевали Литва и Польша, украинцы, по версии Грушевского, играли большую роль в управлении этими государствами. Правда, украинская знать со временем ополячилась и перешла в католичество, что заставило украинцев переориентироваться на православную Москву. Итогом такой смены ориентации стало подписание гетманом Богданом Хмельницким Переяславского договора о вхождении подконтрольных ему территорий (Гетманщины) в состав Русского царства в 1654 году.
Но затем, по мнению Грушевского, московские цари обманули и предали украинцев. Россия якобы постоянно ограничивала их свободу. Он утверждал, что и в Польше, и в России украинцы являлись или бесправными рабами, или же находились в оппозиции к правящему режиму. В работах Грушевского украинцы выступают отдельным от русских народом, имеющим собственные историю, традиции и культуру.
Западенцы
В начале ХХ века Михаил Грушевский даже издал несколько статей, обосновывающих право Галичины на первенство в украинском вопросе. По его мнению, в последнее десятилетие XIX века Галичина становится центром украинского движения, и в отношении украинских земель России играет роль культурного арсенала, где создавались и совершенствовались средства национального, культурного и политико-общественного возрождения украинского народа.
Но тут профессор Грушевский несколько преувеличивает. Дело в том, что тогдашняя Галичина являлась одним из беднейших регионов Европы, где украинцы занимали подчиненное положение. Знать была немецкой и польской, буржуазию формировали представители этих же народов, а также евреи. На социальной лестнице Галичины украинцам была уготована роль крестьян, слуг и подмастерьев. В отличии от Российской империи, в Австро-Венгрии украинцы не становились канцлерами, академиками и фельдмаршалами.
Иными словами, в Галичине не было условий для национального или культурного возрождения украинского народа, о котором писал Грушевский. В регионе не было украинских денег, которые могли бы поддерживать и защищать это возрождение. Однако там были другие деньги. Галичина еще с XIV века находилась под влиянием Польши.
После трех разделов Речи Посполитой во второй половине XVIII века, этот регион перешел под контроль Австрии, однако поляки сохранили в нем привилегированное положение. Их не устраивала утрата независимости, ради восстановления которой они активно воевали в Наполеоновские войны, а также поднимали два крупных антироссийских восстания в XIX веке. Со временем, однако, польская сила стала мягче.
Первый из радикалов
Именно жесткий национализм, перешедший со временем в радикализм, сделал Михновского знаковой личностью украинского национального движения. В 1900 году он сблизился с Революционной украинской партией (РУП). Это была социалистическая партия с национальным уклоном, имевшая тактический союз с аналогичными польскими и еврейскими партиями, а также РСДРП. Михновский был близко знаком с руководством РУП и его попросили составить программу партии.
Австрийские гранты
Идеи Михновского оказались слишком передовыми для своего времени — до прихода в политику Бандеры и Шухевича оставалось еще полвека. А в те годы куда популярнее были социалистические идеи, которые на украинской почве приобретали отчетливый националистический оттенок. Их ярким выразителем явился Дмитрий Донцов, который позже станет одним из ключевых идеологов Организации украинских националистов (ОУН).
Ориентация на австро-германский блок проявилась в полной мере в 1914 году. Через несколько дней после начала Первой мировой войны, 4 августа, он вместе с другими украинскими социалистами из подроссийской части страны основал во Львове Союз освобождения Украины (СОУ). При этом борьбу за освобождения Украины курировало и финансировало австрийское министерство иностранных дел.
Вильгельм Франц фон Габсбург
Имя им Легион
Совместно эти три организации приступили к формированию Легиона украинских сечевых стрельцов. Скаутские и другие полувоенные объединения действовали на Западной Украине задолго до начала войны, поэтому австрийскому правительству потребовался всего месяц, чтобы сформировать Легион и привести легионеров к присяге. Из 28 тысяч добровольцев сначала отобрали 2500 человек, а впоследствии состав подразделения расширился до семи тысяч.
И украинские политики, и австрийское правительство позиционировало Легион как основу для будущего войска украинского государства, находившегося под протекторатом Австро-Венгрии. С этой целью Австрия даже отправила служить в Легион одного из членов правящей династии, 19-летнего эрцгерцога Вильгельма Франца фон Габсбурга. Этот молодой человек вырос в Галичине и рассматривался в качестве претендента на украинский трон. Чтобы сблизиться с народом, он носил вышиванку, за что его называли Василием Вышиваным.
Интересно, что к деятельности Союза освобождения Украины оказался причастен и Михаил Грушевский. К моменту начала Первой мировой войны он проживал на Западной Украине, откуда выехал в Вену, где провел совещание с украинскими политиками по поводу координации работы украинских подпольных групп на территории подроссийской Украины. Они должны были вести антироссийскую пропаганду и спровоцировать восстание.
По иронии судьбы, боевым крещением легионеров стала оборона горы Маковка от кубанских казаков, которых националисты записывают в украинцев. Бои длились неделю и хотя закончились взятием австрийских позиций, в целом, учитывая потери и общую диспозицию, завершились неудачно для Русской армии. Что интересно, в ходе сражения в российский плен попал будущий основатель ОУН Евгений Коновалец.
Впоследствии, в сентябре 1916 года во время боев за холм Лысоня и в июле 1917 года под Конюхами Русская армия дважды разгромила Легион. По итогам обоих боев в строю оставалось лишь немногим более 400 человек, поэтому Легион отвели в тыл для переформирования.
Параллельно украинские политики развернули пропагандистскую работу с пленными украинцами из российской армии, захваченными немецкой и австро-венгерской армией. Их собрали в отдельных лагерях общим числом до 80 тысяч человек. Для них организовывали школы, библиотеки, курсы украинской истории и литературы, театры и многое другое. Пропаганда оказалась в целом эффективной.
В Австро-Венгрии из пленных украинцев сформировали одну стрелковую дивизию, в Германии — еще две, по пять тысяч человек каждая. Впоследствии они даже успели поучаствовать в Гражданской войне, составив основу армии Украинского государства гетмана Павла Скоропадского.
К украинцам принадлежит восточнославянский народ, большая часть которого принадлежит к населению современной Украины. Родственными этносами для него являются русские и белорусы, в традициях и культурных особенностях которых можно проследить немало общего с украинскими обычаями.
Несмотря на это, украинцев неспроста называют представителями самобытной нации. История этого народа полна поразительных событий, драм и противоречий. Богатое прошлое украинцев хранит немало загадок, над которыми и сегодня ломают головы исследователи. Кем же были предки украинского народа?
Этнические группы
Украинский народ делится на несколько этнических групп, причём особенно это разделение заметно в языке. Подавляющее большинство населения Украины хорошо знает русский язык и легко разговаривает на нём.
Однако местный язык имеет строгое разделение, что было обусловлено историческими особенностями развития. Выделяют северный диалект (он сложился под влиянием белорусских наречий), западный (на его формирование оказали воздействие поляки, венгры, румыны) и северо-восточный (здесь наиболее заметно влияние русских).
Свадебная пара. Село Космач Ивано-Франковской обл. 1920 год
Особенности названия
Достаточно долго украинцев, как и многих других восточных славян, именовали русинами. В польских документах Средневековья значится термин “руськи люди”, что использовался по отношению к ряду славянских племён: дреговичам, полянам, древлянам, хорватам, уличам.
Привычные нам названия “украинцы” и “Украина” произошло от древнерусского определения “оукраина”. Оно напоминает слово “окраина”, что и сегодня используется в речи русских людей.
Именно так называли пограничные земли, окраинные участки территории Руси. И, надо отметить, украинские регионы действительно представляли своего рода “окраину”, поскольку непосредственно с ними граничили европейские государства.
Появление народа
Формирование украинцев как этноса проходило в Поднепровье, Поднестровье и Полесье. Казалось бы, принадлежность украинского народа к восточнославянским племенам уже сама по себе раскрывает вопросы его происхождения, но не всё так просто. Существует множество гипотез об этногенезе украинцев.
- Советский историк-славист выдвигал версию о том, что украинцы стали результатом разделения единой древнерусской народности на несколько ветвей.
- Украинский учёный Михаил Грушевский высказывал иную версию. Он считал, что украинцы как этнос проявили себя в Средние века. И предками, по мнению историка, стали анты, расселившиеся в лесостепях на территории Украины в V-VI веках.
Но большинство учёных мужей сходятся во мнении, что прямыми предками украинского народа были славянские народности (поляне, древляне, тиверцы, северяне и др), населявшие территорию современного украинского государства и ряд соседних стран. Земли этих племён вошли в состав Киевской Руси, однако после её распада большая их часть присоединилась к Галицко-Волынскому княжеству.
Народ с непростой историей
Украинские земли нередко находились в эпицентре противостояния разных держав. Именно поэтому их нещадно делили между собой могущественные государства прошлых веков. Значительная часть территории современной Украины входила в состав Великого княжества Литовского, после чего перешли к Речи Посполитой, а вскоре и вовсе были разделены между Австрийской и Российской империей.
Важнейшей частью истории украинского народа становится период расцвета казачества. Освободительная борьба, возглавляемая Богданом Хмельницким, положила начало появлению нового казачьего государства — Гетманщины. В 1654 году большая часть земель украинцев, согласно добровольному решению народа, переходит к Российской империи.
Развитие культуры казачества способствовало расцвету самых разных направлений — торговли, образования, военного дела. Уже к XVIII веку на украинских землях имелась достаточно развитая образовательная система, осуществлявшаяся “полковыми” школами, коллегиумами, академиями.
Разные идеи украинцев
Появление движения православных полемистов способствовало развитию идентификации части украинцев как малороссов (населения, проживавшего в восточных и северо-восточных регионах).
Что примечательно, столь яркие различия в менталитете самих украинцев породили идейное противостояние, что дало о себе знать в начале прошлого века. Если жители Малороссии считали себя народом, связанных с русскими единым прошлым, то население Галичины полностью отрицало идею родства с Россией.
Генетические исследования последних лет также доказывают неоднородность украинского этноса. Наиболее ярко на их происхождение указывает гаплогруппа R1a, что встречается в Восточной Европе.
Более того, украинская нация имеет больше общего с белорусами, нежели с русскими. Однако в изучении важно обращать внимание на регион, где проводятся исследования. Что примечательно, и в языковом, и в этническом плане наиболее “чистыми” представителями украинского народа считаются жители Черниговской и Полтавской областей.
Обретение независимости Украиной сделало национальную идею основной в культурной жизни народа. По мнению лидеров государства, такой подход способствовал строительству государства и нации, однако разногласия в украинском обществе ярко проявляются и в наше время.
Этот народ отличается поистине богатыми традициями, но сложность его мировосприятия, объединение ментально различных групп создали ряд проблем, с которыми украинцы пытаются бороться. Но любые сложности могут быть преодолимы, если с уважением относиться к собственной и чужой культурам.
Читайте также: