Ценности это в обществознании определение кратко

Обновлено: 08.07.2024

В обыденно-жизненной практике мы часто употребляем выраже­ние "социальная ценность", "приоритет", "ценное в человеке", "ценное открытие", "моральные иэстетические ценности", "честь", которые фиксируют в разнородных предметах какое-то общее свойство - быть тем, что может вызвать у разных людей (групп, слоев, классов) совсем разные чувства.

Однако определение обыденным сознанием положительной или отрицательной значимости материальных предметов, правовых или мо­ральных требований, эстетических склонностей, интересов, потребностей оказывается явно недостаточным. Если стремиться познать природу, сущность этой значимости (значение чего-либо), то необходимо опреде­лить, что такое общечеловеческие и социально-групповые, классовые ценности. "Приписывание" предметам ценности как таковой через их полезность, предпочтительность или пагубность не позволяет понять ни механизм возникновения и функционирования ценностного измерения системы "человек - окружающий мир", ни того, почему погибают одни социальные установки, а на смену им приходят другие.

Безусловно, необходимо отметить существование общих ценно­стей, которые выступают как определенные регулятивные принципы че­ловеческого поведения и деятельности. Однако это положение нельзя абсолютизировать. В противном случае мы так или иначе приходим к признанию, что история общества есть реализация системы "вечных цен­ностей". Тем самым невольно игнорируется социально-экономическая основа общественного строя.

Ценности выражают прежде всего общественно-исторические отношение к значимости всего того, что так или иначе включено'в сферу действенно-практических связей системы "человек - окру­жающий мир".Необходимо подчеркнуть, что общественные и личные потребности, цели, интересы есть не только отражение изменчивого общественного бытия людей, но и являются внутренним, эмоционально-психологическим мотивом этого изменения. Материальные, духовные и социальные потребности составляют тот естественно-историчес­кий базис, на котором возникают ценностные отношения человека к объективной реальности, к своей деятельности и ее результатам.

Ценностный мир как отдельного человека, так и общества в це­лом имеет определенный иерархический порядок: разные типы ценно­стей взаимосвязаны и взаимообусловлены друг с другом.

Ценности можно разделить на предметные (материальные) и иде­альные (духовные).

К материальным ценностямотносятся потребительные стоимо­сти, отношение собственности, совокупность материальных благ и т.д.

Социальные ценностисоставляют духовную жизнь человека, его общественную и моральную честь, его свободу, достижения науки, социальную справедливость и т.д.

Политические ценности— это демократия, права человека.

Духовные ценностибывают этические и эстетические. Этиче­ские- это традиции, обычаи, нормы, правила, идеалы и т.д.; эстетиче­ские - область чувств, природные качества предметов, образующие их внешнюю сторону. Второй пласт эстетических ценностей- предметы искусства, которые составляют итог преломления эстетических свойств мира через призму человеческого таланта.

Мир ценностей разнообразен и неисчерпаем, как многогранны и неисчерпаемы общественные интересы и потребности личности. Но,в отличие от потребностей, которые направлены непосредственнона какой-то предмет, ценности относятся к сфере необходимости. На­пример, добро, справедливость как ценности существуют не фак­тически, а как значимости.А значимость ценностей определяется в соотношении с потребностями общества и уровнем его экономического развития.

Человечество не только создает ценности в процессе обществен­но-исторической практики, но и оценивает их. Оценкаесть единство оценочного суждения (оценки процесса) и оценочных отношений (оцен­ки результата). Понятие оценки неразрывно связано с понятием ценно­сти. Как один из сложных и специфических моментов познания дейст­вительности процесс оценки содержит в себе моменты субъективности, условности, релятивности, но не сводится к ним, если оценка истинная Истинность же оценки заключается в том, что она адекватно отражает интерес познающего субъекта, а также в том, что в ней выявляется объ­ективная истина.




Научная оценка - оценка достижений и неудач науки, деятель­ности ученых и научных учреждений. Научная ценность той или иной объективной истины определяется тем, насколько глубоко отражает эта истина сущность вещей и как она служит на практике человечеству в его прогрессивном историческом развитии.

Политическая оценка - это осознание того, какую ценность представляют собой определенные явления общественной жизни для класса, социальной группы с позиций которых делается оценка.

Моральная оценка представляет собой важнейший элемент мо­рали как формы общественного сознания. Моральные правила и идеалы образуют то мерило, с помощью которого оцениваются конкретные человеческие поступки и общественные явления - как справедливые и несправедливые, хорошие или плохие и т.д.

Эстетическая оценка как один из моментов художественного освоения действительности заключается в сопоставлении произведений искусства и жизненных явлений с эстетическими идеалами, которые са­ми в свою очередь рождаются жизнью и преломляются через призму социальных отношений.

Оценки глубоко проникают в повседневную практическую жизнь человека. Они сопутствуют ему, составляют важную часть мировоззре­ния, индивидуальной и общественной психологии социальных групп, классов, общества.

Обобщенным критерием общечеловеческих ценностей явля­ется обеспечение личных свобод и прав каждого индивида, охрана физических и духовных сил, материальные и морально-правовые гарантии общества, которые содействуют реальному развитию че­ловека. В истории человечества именно эти ценности наиболее остро чувствовали, ярко и образно выражали гуманисты-писатели, философы, поэты, художники, ученые. Необходимо подчеркнуть, что эти ценности, в какой бы национально-традиционной форме они ни выражались, вы­ступают в качестве общепризнанных, хоть, может быть, не все люди сразу безоговорочно и автоматически их понимают как общечеловече­ские. Здесь следует учитывать и конкретно-исторические условия бытия каждого народа, его участие в общем потоке мировой цивилизации Раз­витие человечества - естественно-исторический процесс Общечеловече­ские ценности - результат этого процесса, их сущность исторически конкретна, отдельные ее составляющие меняются или актуализиру­ются, становятся приоритетными в определенный период истории. Понимание этой диалектики позволяет научно осмыслить иерархию цен­ностей, понять соотношения общечеловеческих, национальных, социаль­но-классовых и индивидуальных интересов, потребностей.

Ценности в любом обществе являются внутренним стержнем кул1-туры, характеризуют качество культурной среды, в которой живет чело­век, формируется как личность. Они — действенная сторона духовной жизни. В них проявляются отношения человека, общества к миру, который удовлетворяет или не удовлетворяет человека, и именно поэтому ценности помогают социализации человека, его самоопре­делению, включению в конкретно-исторические условия культур­ного бытия.

В обыденно-жизненной практике мы часто употребляем выраже­ние "социальная ценность", "приоритет", "ценное в человеке", "ценное открытие", "моральные иэстетические ценности", "честь", которые фиксируют в разнородных предметах какое-то общее свойство - быть тем, что может вызвать у разных людей (групп, слоев, классов) совсем разные чувства.

Однако определение обыденным сознанием положительной или отрицательной значимости материальных предметов, правовых или мо­ральных требований, эстетических склонностей, интересов, потребностей оказывается явно недостаточным. Если стремиться познать природу, сущность этой значимости (значение чего-либо), то необходимо опреде­лить, что такое общечеловеческие и социально-групповые, классовые ценности. "Приписывание" предметам ценности как таковой через их полезность, предпочтительность или пагубность не позволяет понять ни механизм возникновения и функционирования ценностного измерения системы "человек - окружающий мир", ни того, почему погибают одни социальные установки, а на смену им приходят другие.

Безусловно, необходимо отметить существование общих ценно­стей, которые выступают как определенные регулятивные принципы че­ловеческого поведения и деятельности. Однако это положение нельзя абсолютизировать. В противном случае мы так или иначе приходим к признанию, что история общества есть реализация системы "вечных цен­ностей". Тем самым невольно игнорируется социально-экономическая основа общественного строя.

Ценности выражают прежде всего общественно-исторические отношение к значимости всего того, что так или иначе включено'в сферу действенно-практических связей системы "человек - окру­жающий мир".Необходимо подчеркнуть, что общественные и личные потребности, цели, интересы есть не только отражение изменчивого общественного бытия людей, но и являются внутренним, эмоционально-психологическим мотивом этого изменения. Материальные, духовные и социальные потребности составляют тот естественно-историчес­кий базис, на котором возникают ценностные отношения человека к объективной реальности, к своей деятельности и ее результатам.

Ценностный мир как отдельного человека, так и общества в це­лом имеет определенный иерархический порядок: разные типы ценно­стей взаимосвязаны и взаимообусловлены друг с другом.

Ценности можно разделить на предметные (материальные) и иде­альные (духовные).

К материальным ценностямотносятся потребительные стоимо­сти, отношение собственности, совокупность материальных благ и т.д.

Социальные ценностисоставляют духовную жизнь человека, его общественную и моральную честь, его свободу, достижения науки, социальную справедливость и т.д.

Политические ценности— это демократия, права человека.

Духовные ценностибывают этические и эстетические. Этиче­ские- это традиции, обычаи, нормы, правила, идеалы и т.д.; эстетиче­ские - область чувств, природные качества предметов, образующие их внешнюю сторону. Второй пласт эстетических ценностей- предметы искусства, которые составляют итог преломления эстетических свойств мира через призму человеческого таланта.

Мир ценностей разнообразен и неисчерпаем, как многогранны и неисчерпаемы общественные интересы и потребности личности. Но,в отличие от потребностей, которые направлены непосредственнона какой-то предмет, ценности относятся к сфере необходимости. На­пример, добро, справедливость как ценности существуют не фак­тически, а как значимости.А значимость ценностей определяется в соотношении с потребностями общества и уровнем его экономического развития.

Человечество не только создает ценности в процессе обществен­но-исторической практики, но и оценивает их. Оценкаесть единство оценочного суждения (оценки процесса) и оценочных отношений (оцен­ки результата). Понятие оценки неразрывно связано с понятием ценно­сти. Как один из сложных и специфических моментов познания дейст­вительности процесс оценки содержит в себе моменты субъективности, условности, релятивности, но не сводится к ним, если оценка истинная Истинность же оценки заключается в том, что она адекватно отражает интерес познающего субъекта, а также в том, что в ней выявляется объ­ективная истина.

Научная оценка - оценка достижений и неудач науки, деятель­ности ученых и научных учреждений. Научная ценность той или иной объективной истины определяется тем, насколько глубоко отражает эта истина сущность вещей и как она служит на практике человечеству в его прогрессивном историческом развитии.

Политическая оценка - это осознание того, какую ценность представляют собой определенные явления общественной жизни для класса, социальной группы с позиций которых делается оценка.

Моральная оценка представляет собой важнейший элемент мо­рали как формы общественного сознания. Моральные правила и идеалы образуют то мерило, с помощью которого оцениваются конкретные человеческие поступки и общественные явления - как справедливые и несправедливые, хорошие или плохие и т.д.

Эстетическая оценка как один из моментов художественного освоения действительности заключается в сопоставлении произведений искусства и жизненных явлений с эстетическими идеалами, которые са­ми в свою очередь рождаются жизнью и преломляются через призму социальных отношений.

Оценки глубоко проникают в повседневную практическую жизнь человека. Они сопутствуют ему, составляют важную часть мировоззре­ния, индивидуальной и общественной психологии социальных групп, классов, общества.

Обобщенным критерием общечеловеческих ценностей явля­ется обеспечение личных свобод и прав каждого индивида, охрана физических и духовных сил, материальные и морально-правовые гарантии общества, которые содействуют реальному развитию че­ловека. В истории человечества именно эти ценности наиболее остро чувствовали, ярко и образно выражали гуманисты-писатели, философы, поэты, художники, ученые. Необходимо подчеркнуть, что эти ценности, в какой бы национально-традиционной форме они ни выражались, вы­ступают в качестве общепризнанных, хоть, может быть, не все люди сразу безоговорочно и автоматически их понимают как общечеловече­ские. Здесь следует учитывать и конкретно-исторические условия бытия каждого народа, его участие в общем потоке мировой цивилизации Раз­витие человечества - естественно-исторический процесс Общечеловече­ские ценности - результат этого процесса, их сущность исторически конкретна, отдельные ее составляющие меняются или актуализиру­ются, становятся приоритетными в определенный период истории. Понимание этой диалектики позволяет научно осмыслить иерархию цен­ностей, понять соотношения общечеловеческих, национальных, социаль­но-классовых и индивидуальных интересов, потребностей.

Ценности в любом обществе являются внутренним стержнем кул1-туры, характеризуют качество культурной среды, в которой живет чело­век, формируется как личность. Они — действенная сторона духовной жизни. В них проявляются отношения человека, общества к миру, который удовлетворяет или не удовлетворяет человека, и именно поэтому ценности помогают социализации человека, его самоопре­делению, включению в конкретно-исторические условия культур­ного бытия.

Под социальными ценностями и нормами понимают установленные в обществе правила, образцы, эталоны поведения людей, регулирующие общественную жизнь. Они определяют границы допустимого поведения людей применительно к конкретным условиям их жизнедеятельности.

Социальные ценности – это жизненные идеалы и цели, которых, по мнению большинства в данном обществе следует достигнуть; это идеи, принципы, предметы и их свойства с точки зрения значения для жизни человека и общества.

Виды социальных ценностей.

  • жизненные ценности — представления о добре и зле, счастье, цели и смысле жизни;
  • универсальные ценности — жизнь, здоровье, личная безопасность, благосостояние, семья, образование, квалификация, правопорядок;
  • ценности межличностного общения — честность, бескорыстие, доброжелательность;
  • ценности общественного признания — трудолюбие, социальное положение;
  • демократические ценности — свобода слова, совести, партий, национальный суверенитет.

Уровни социальных ценностей:

  • ценности отдельного человека
  • социальной группы
  • народа

Значение социальных ценностей:

  • являются ориентирами поведения,
  • являются основой критериев оценки поведения.

Общечеловеческие ценности – ценности всех народов, независимо от с страны, вероисповедания, традиций, являются общими для всего человечества.

Социальные ценности являются основой социальных норм.

Норма — правило, стандарт, образец поведения, определяющее, как человек должен вести себя в данной ситуации. Именно нормы регулируют социальные взаимодействия, отношения между членами группы, определяют обязанности и права индивидов. Нормы служат образцами, эталонами поведения индивидов в обществе.

Социальные нормы

Социальные нормы – установленные в обществе правила поведения, регулирующие отношения между людьми, социальными группами, общественными организациями.

Признаки социальных норм.

  • Являются общими правилами для членов общества.
  • Не имеют конкретного адресата и действуют непрерывно во времени.
  • Регулируют общественные отношения.
  • Возникают в ходе сознательной деятельности людей.
  • Возникают в процессе исторического развития.
  • Являются мерой общественно значимого поведения.

Способы регулирования поведения людей социальными нормами.

  • Дозволение (ЧТО МОЖНО ДЕЛАТЬ)– указание на варианты поведения, которые желательны, но не обязательны.
  • Предписание (ЧТО НУЖНО ДЕЛАТЬ) – указание на требуемое действие.
  • Запрет(ЧЕГО НЕЛЬЗЯ ДЕЛАТЬ)– указание на действия, которые не следует совершать.

Функции социальных норм.

  • Регулятивная – нормы регулируют процесс социализации, освоение социальных ролей и ценностей.
  • Интегрирующая – нормы способствуют введению человека в социальную среду, окружение, объединяют членов общества.
  • Являются образцами, эталонам поведения.
  • Контролирующая – являются основой для санкций по отношению к тем, кто нарушает нормы.

Виды социальных норм

Обычаи – одобренные обществом массовые образцы действий, которые рекомендует выполнять (обычай встречи Нового года).

Традиции — ценности, нормы, образцы поведения, идеи, общественные установки и т. п., унаследованные от предшественников( например, встречи выпускников школы).

Правовые нормы – установленные и санкционированные государством правила поведения, выраженные в официальной форме и обязательные для исполнения (все официальные правила, законы).

Корпоративные нормы – правила поведения, установленные общественными организациями.

Политические нормы – правила поведения, которые регулируют политическую деятельность, отношения между гражданами, государством, социальными группами. Находят отражение в законах, различного рода документах.

Религиозные нормы – правила поведения, сформулированные в текстах священных книг либо установленные религиозными организациями. Обязательны для верующих, исповедующих ту или иную религию.

Нормы этикета – формальные правила поведения в заранее определенных ситуациях, нормы общения, сотрудничества. Они проявляются во внешних образцах поведения, например, поведение за столом, отношение к старшим, женщинам в общественных местах и т.д.

Эстетические нормы – представления о прекрасном и безобразном в художественном творчестве, а также в поведении людей (красиво-некрасиво).

Мода – кратковременные нормы, возникающие под влиянием вкусов, господствующих в обществе или в его определённой группе (молодёжная мода, например).

Табу — абсолютный запрет, накладываемый на какое-либо действие, предмет.

В ходе расширения социальных контактов, увеличения частоты взаимодействия и формирования социальных общностей индивиды устанавливают правила жизнедеятельности. Неформальными правилами являются социальные ценности, формальными – нормы, законы, контракты и др. Из данной статьи читатель узнает о сущности понятия, рассмотрит их классификацию. Ознакомиться с ролью и значимостью неформальных правил в социуме.

Определение социальных ценностей

Под социальными ценностями понимаются принятые в конкретном обществе и разделяемые большинством представителей этого общества представления о таких категориях, как добро, идеал, красота и др. На основе этих установок и убеждений индивид моделирует собственное поведение и оценивает поведение других членов социума.

Также социальной ценностью могут обладать материальные предметы окружающего мира, интеллектуальные и нравственные категории (к примеру, убеждения, идеи, технологии), которые значимы для индивида либо социума.

Человек разделяет те установки, что присущи социуму, в котором он состоит. Они являются своего рода индикаторами, которые идентифицируют индивида с определенным обществом.

Виды социальных ценностей и их характеристика

Исследователи выделяют несколько критериев классификации.

система социальных ценностей

По содержанию общественные ценности подразделяются на следующие виды:

Политические. К таковым можно нести патриотизм, гражданственную осознанность, свободу жизни, слова, демократию, верховенство закона и права и др.

Религиозные: добро, чистота, честность, богобоязненность и др.

Экономические: материальные блага, достаток, собственность и т.д.

Педагогические. Например, знания, умения, идеи и т.д.

Нравственные – это совесть, благородство, честь, достоинство и др.

Эстетические – культура, традиции и обычаи, язык.

В зависимости от общественной значимости выделяют другие виды:

Культурные. Выражаются в произведениях разных типов искусства. К ним относятся картины, музыку, театральную постановку и др.

Материальные – это физические предметы материального мира. У современного человека это квартира, машина.

Морально-нравственные. Значимость и вес института семьи, дружбы, категории достоинство и честь, толерантность.

По временной принадлежности выделяют традиционные и новые правила и установки.

По направленности убеждения бывают:

Отрицательными: жестокость, эгоизм, ненависть, себялюбие.

Положительными: любовь к окружающим, толерантность, ответственность, отзывчивость.

В зависимости от целеполагания разделяют ценности:

Инструментальные, которые выступают способами достижения цели.

Абсолютные, отражающие мировосприятие и жизненные цели. Например, здоровье, истина, предназначение в жизни.

По принадлежности ценности классифицируются, как:

Индивидуальные, представляющие собой систему социальных ценностей конкретной личности. К ним отнесятся аккуратность, пунктуальность, доброту, целеустремленность, покорность.

Общественные, разделяемые определенным количеством представителей групп. Это добро, дружба, любовь к ближнему, эмпатия, уважение.

Значение для общества

Убеждения и установки выполняют ряд важных функций. В первую очередь, они поддерживают устойчивость общественных систем. Являются основой формирования официальных регламентов и законов. Члены социума моделируют собственное поведение в рамках приняты правил.

Неформальные правила позволяют предугадывать тактику поведения другого человека. Это дает возможность системе социума контролировать поведение аутсайдеров и маргиналов. Наказывать за нарушения.

На основе установленных идеалов индивиды на межличностном уровне понимают смысл действий собеседника и имеют возможность оценить его.

На индивидуальном уровне установки, правила определяют цели, ориентиры и жизненный путь человека в целом. Являются критерием выбора. Также система убеждений и установок позволяет индивиду успешно пройти период социализации.

В дальнейшем убеждения родителей передаются детям. Это значит, что в настоящем люди закладывают основу жизни будущих поколений.

Материальное и духовное в жизни человека – это две составляющие его бытия.

Каждый человек индивидуален, поэтому и приоритеты у людей разные: для кого-то основной ценностью является материальный достаток, для кого-то – работа души.

Ценности

Сегодня поговорим о том, что такое материальные и моральные ценности. Немного подробней остановимся на толковании ценностей, относящихся к духовной сфере.

Ценности – это …

Ценность – это, прежде всего, значимость объекта для человека. Поэтому ценность – сугубо субъективное понятие, зависящее от мировоззрения (это как?) конкретного индивидуума.

Объясню на примере: допустим, цена трактора = 3 млн. руб. Но учителю Иванову трактор не нужен, поэтому ценности для него трактор не имеет.

Этот же Иванов обожает свою жену и маленькую дочку. Его любовь не имеет цены, но в то же время является основной ценностью в его жизни.

Виды

Автор статьи: Елена Копейкина

Эта статья относится к рубрикам:

Комментарии и отзывы (2)

Интересная и крайне важная тема для каждого человека. Хоть мудрый царь Соломон и сказал, что за всё в этом мире отвечает серебро, но всё же не материальные ценности, а духовные должны стоять у нас на первом месте. Всё призрачно и тленно на земле. Ни золота, ни бриллиантов человек не заберёт с собой в вечную жизнь. Для нашего Творца важно только любили ли мы Его и ближнего своего.

Очень правильно выделены семейные ценности, которые для меня самые важные: взаимоуважение и доверие. Особенно это понимаешь с возрастом.

Ценности — это объективная характеристика социальных, духовных и иных явлений, которые имеют значение как для отдельного человека, так и для всего общества в целом. Они объективны, потому что существуют вне зависимости от воли тех или иных людей. Каждый человек в своей жизни хоть раз апеллировал к ним в ходе социального взаимодействия с другим человеком.

Ценности это.

Далее мы кратко раскроем на примерах вышеприведенное определение. Тем более, что эта тема встречается на ЕГЭ.

Сегодня в науке существует масса подходов к определению того, что такое ценности. Так, Макс Вебер определял их как некий идеальный императив, который является причиной социального действия. То есть простыми словами — уравнивал их с мотивами людей.

В американской социологии Т. Парсонс ценности относил к культурной составляющей. Если мы вспомним реальные из них: здоровье, любовь, дружба, богатство, то мы поймем, что эти слова обозначают какую-то идеальную ситуацию, которую нас приучили видеть в результате многолетней социализации.

И в социальных сетях мы видим, что многие люди пользуются этими нашими представлениями: выкладывают фотографии, которые призывают нас верить, что человек по ту сторону фотообъектива — уже достиг данной ценности. Потому и пользуется его профиль популярностью.

Таким образом — это действительно характеристика — характеристика реальных ситуаций, объектов, имеющих значение для людей. Такое определение можно привести и своими словами.

Благодаря им мы понимаем, где находимся сейчас, и к чему стремимся. Например, смотрит ребенок красивую поп-звезду, и ему хочется тоже стать такой же звездой, потому что телевизионная картинка транслирует ему актуальные на данный момент ценности.

Все это подкрепляется одобрительными возгласами зрителей и аплодисментами — поэтому даже у взрослого человека отпадают все сомнения — что надо ориентироваться именно вот на эту ценность. В психологии так и вообще ею именуют любой предмет, который имеет значение для одного человека или группы лиц.

Таким образом, это понятие не может сводиться только к мотиву, или только какому-то идеалу.

Ценности это.

Функции

В культурологии и философии выделяют следующие функции ценностей в обществе:

  • Оценочная, ценностная. Как это бы ни тавтологично ни звучало, они помогают нам оценивать те или иные объекты, насколько они близки к идеалу? Например, смотрится какая-нибудь девочка Юля в зеркало и понимает, что до бьютиуомэн из Инсты ей еще ой-как далеко! Или человек, который пробежал пару шагов — а уже запыхался, понимает, что у него здоровья попросту нет!
  • Регулятивная. Они помогают нам в процессе взаимодействия с другими людьми. Например, ребенку говорят, что ругаются матом только гопники, хулиганы и нищие, поэтому ругаться нельзя. Если будешь всех обманывать, тебя перестанут воспринимать всерьез, а могут и посадить в тюрьму. Тут сразу возникает несколько ценностей: богатство, добропорядочность, свобода…. Сказал ребенок маме — иди подальше — встань в угол — узнай, что такое ограничение свободы!
  • Мировоззренческая. Сознание каждого человека вбирает в себя мировоззрение. Оно состоит из убеждений, идей, которые личность сама в себе культивирует или усвоила в ходе социализации.
  • Воспитания и социализации. Всем в детстве читали книжки-сказки с описанием того или иного должного и недолжного поведения героев. Именно в ходе этого процесса люди и формируют свои представления о морали и нравственности — ведущих ценностных систем.

Как-то так! Обязательно поделитесь этой статьей с друзьями в социальных сетях!

Читайте также: