Жизнь как философский символ кратко о главном

Обновлено: 04.07.2024

В чем смысл жизни? Над этим вопросом ученые и философы бились не одно столетие, но так и не смогли прийти к какому-то определенному и единому выводу. Из споров истина не родилась, скорее все ещё сильнее запутались. Это привело к расколу на множество лагерей, в каждом из которых люди по-своему пытались осознать тщетность бытия. И у всех это получилось. А решать, что из этого правильнее и вернее, предоставили тебе и нам. Поэтому мы попытались разобраться в самых популярных учениях различных философов, чтобы все-таки понять, в чем же смысл жизни.

1. Гедонизм

Одно из древнейших учений, которое было направлено на понимание смысла жизни. Основоположником его считается философ Аристипп, живший в одно время с Сократом. Исходя из логики гедонистов, смысл жизни человека заключен в удовольствии, которое является высшим благом. Под удовольствием не стоит понимать только удовлетворение физиологических потребностей — сюда входит все, что может принести человеку это состояние: например, творчество, наука, искусство и тому подобное.

По философии гедонистов, удовольствие, как смысл жизни, является единственной настоящей ценностью, в то время как остальные ценности человека носят исключительно инструментальный характер. То есть предназначены для достижения удовольствия. Интересное учение, хоть и довольно простое.

2. Эвдемонизм

Чаще всего это философское учение, одним из основателей которого был Аристотель, приравнивают к течению гедонизма. Однако между этими двумя вещами есть колоссальная разница, которая заключена в следующем: для эвдемонизма смысл жизни — полное и абсолютное счастье, которое находится намного выше человеческого удовольствия. В некоторых моментах такое понимание главного вопроса человека в чем-то схоже с учением буддизма. Хоть там главной целью становится вырваться из бесконечной цепочки перерождений, но делается это для того, чтобы достигнуть нирваны, так называемого просветления. Это-то просветление и схоже с эвдемонизмом. Согласно учению, счастье заключено в победе духа над телом, который отрицает страх перед Богом, смертью и страданием.

3. Утилитаризм

Суть этого философского подхода к изучению смысла жизни лежит в том, что человек должен извлекать из всего происходящего с ним определенную пользу. От предыдущих двух учений отличается тем, что извлекаемая польза необязательно должна приносить ему удовольствие или счастье. Одним из первых, кто разграничил эти три течения и систематизировал утилитаризм, был философ-моралист Иеремия Бентам. По его словам, смысл человеческой жизни в том, чтобы сделать своё существование максимально комфортным. Правда, человек в аспекте бытия загнан в этические рамки, выход за которые является непозволительным. При столкновении с выбором счастья в свою пользу или пользу окружающих человек должен руководствоваться не своими личными потребностями, а удовлетворением желаний максимального числа окружающих людей. С другой стороны, в основе учения лежит принцип, который провозгласил Кант: относись к окружающим так, как хочешь, чтобы они относились к тебе. То есть смысл сводится к извлечению пользы из событий, которая осчастливит окружающих.

4. Принцип самопожертвования

В ряде некоторых функций это учение о смысле жизни довольно похоже на течение утилитаризма. Однако полностью соотносить эти два понятия нельзя, поскольку имеются кардинальные различия. Если в первом случае человек может (и в некоторых случаях должен) прожить свою жизнь, извлекая из неё максимальную пользу, то здесь главным принципом становится самоотречение, что довольно благородно. Отказ от личной выгоды не только не должен смущать человека, но и обязан стать его смыслом жизни. Отчасти подобные пункты присутствовали в философии стоиков, отчасти это учение родилось из христианства и образа Иисуса Христа. По сути, получается так, что каждый из нас должен принести максимальную пользу другому, отринув личные мотивы. И если все человеческое сообщество приложит максимум усилий для этого, в мире воцарится счастье, радость и гармония, а сосуществование станет настолько приятным, что вряд ли тогда люди откажутся от выполнения такой миссии. Звучит заманчиво, но крайне утопично. Хотя было бы неплохо жить в таком обществе.

5. Экзистенциализм

Это философское течение не только взорвало миллионы мозгов своей жёсткостью и откровенностью, но и стало основным в прошлом веке, плавно перейдя и в наше время. Кьеркегор, Камю, Сартр и многие другие философы активно продвигали эту философию в массы. Суть ее в том, что смысл жизни человека сводится к познанию собственной сущности, которая определяется существованием. Жизнь человека и он сам — открытый проект, который необходимо завершить. Правда, это практически невозможно. Человек сталкивается с разным опытом на протяжении своего существования: бренностью жизни, ее абсурдностью, а также тотальной свободой, которая может оказаться иллюзорной. Исходя из всех этих факторов, человек и выстраивает свою истинную сущность, но под воздействием различных обстоятельств та может меняться. А потому полностью достроить ее не получится, следовательно смысл жизни теряется, снова сводясь к простому существованию. То есть смысл — в обретении недостижимого, что позволяет нам заключить, исходя из этого, что смысла жизни и вовсе не существует. А принимать это или нет, решать только тебе.

6. Прагматизм

Это течение, которое обычно связывают с именем американского философа Чарльза Пирса, основано только на личной выгоде человека. Он не то что может извлекать ее из происходящего и окружающего его — достижение личного счастья приравнивается к смыслу жизни. Отличие от других перечисленных течений в том, что здесь этические рамки не только не устанавливаются, но и должны быть разрушены. Здесь все вопросы переводятся в практическую плоскость, духовное ставится на второй план. Цель человека, какой бы она ни была, какой бы эгоизм им ни двигал, оправдывает средства, которые человек использует для ее достижения. Жёстко, не очень приятно, но надо смириться с тем, что много людей так и живет. Может, поэтому наш мир не всегда такой приятный?

Надо обладать воображением астрофизика, чтобы представить себе огромные просторы Вселенной, в которых неизвестно почему родился драгоценный дар — жизнь. Но как относиться к этому дару?

Жизнь каждого человека, безусловно, суверенна и уникальна. Осознание ее конечности и в самом деле придает человеческому бытию особый трагизм и в то же время ценность. Но вряд ли можно согласиться с философом, что именно случайность человеческого существования, невозобновимость жизни делают ее особенно значимой, обязывают искать личностный смысл краткосрочной человеческой реальности. В таком однозначном толковании жизнь утрачивает свое таинство. Она становится самодостаточной, а проблема бессмертия и вовсе утрачивает свое реальное содержание.

В качестве иллюстрации Дубровский ссылается на стихи А.С. Пушкина:

Надеждой сладостной младенчески дыша,

Когда бы верил я, что некогда душа,

От тленья убежав, уносит мысли вечны,

И память, и любовь в пучины бесконечны, —

Клянусь! давно бы я оставил этот мир:

Я сокрушил бы жизнь, уродливый кумир,

И улетел в страну свободы, наслаждений,

В страну, где смерти нет, где нет предрассуждений,

Где мысль одна плывет в небесной чистоте.

Но тщетно предаюсь обманчивой мечте;

Мой ум упорствует, надежду презирает.

Ничтожество меня за гробом ожидает.

О чем говорит поэт? Только о том, что загробной жизни, судя по всему, нет. О том, что именно в этом ценность земного существования, поэт нам ничего не сообщает. Если бы вся философия смерти сводилась только к этому, то философы вряд ли вновь и вновь обращались бы к этой теме. Напомним, что думает по этому поводу Шопенгауэр: не будь смерти, не было бы и философии. Именно отсутствие окончательного ответа на вопрос, зачем существует смерть, каждый раз побуждал мыслителей заново начинать поиски в надежде выведать тайну жизни.

7.2.2. Жизнь и бессмертие

Несомненно, люди во все времена стремились к утверждению любви и доброты, к облагораживанию собственного существования. Но ценности не остаются одинаковыми на протяжении всей жизни. Сократ, приговоренный к смертной казни, сам выпил чашу с цикутой (ядом). В этом проявилась ценность человеческого достоинства. Однако в ту же эпоху, к примеру, любой подданный Востока вовсе не считал за благо личную гордость и независимость. Напротив, в соответствии с иными культурными стандартами он принимал за счастье возможность раствориться в величии монарха, целуя пыльную землю, на которую ступила нога владыки.

Рассматриваются философские проблемы, которые сегодня являются наиболее актуальными, связанными с процессами, идущими в современном мире. Изложение материала имеет свою специфику, определяемую особенностями философии как области миропостижения, где весьма важно само рассуждение, обдумывание, развертывание мысли. Дает представление об основных сферах философского знания; значительное внимание уделяется антропологической теме, т.е. человеку.
Для студентов средних специальных учебных заведений, учащихся старших классов лицеев, гимназий, школ. Представляет интерес для студентов, аспирантов и преподавателей негуманитарных вузов, а так же широкого круга читателей.

Читать фрагмент.

Гуревич П.С. Основы философии

Читать фрагмент.

Внимание! Авторские права на книгу "Основы философии" (Гуревич П.С.) охраняются законодательством!

Биография мыслителя

Родился Фридрих Ницше в маленьком городке недалеко от Лейпцига, в многодетной семье протестантского пастора. Он учился в классической гимназии, откуда вынес любовь к истории, античным текстам и музыке. Его любимыми поэтами были Байрон, Гельдерлин и Шиллер, а композитором – Вагнер. В Боннском и Лейпцигском университетах юноша изучал филологию и богословие, но уже тогда однокурсники его не понимали. Зато он был настолько способным, что уже в двадцать четыре года его пригласили быть профессором. Он занял должность на кафедре филологии в Базельском университете. Много лет он дружил с Вагнером, пока не разочаровался в последнем. К тридцати годам он сильно заболел и стал жить на пенсию по состоянию здоровья. Именно это время является самым плодотворным в его жизни. Однако даже самые близкие постепенно переставали понимать его писания. И только в восьмидесятых годах девятнадцатого века работы Ницше стали по-настоящему популярными. Но ему не суждено было этого увидеть. Он не получал никаких доходов от публикации своих произведений. Даже друзья не понимали его до конца. Со второй половины восьмидесятых годов у философа начинается помутнение рассудка, затем безумие. Некоторое время он проводит в психиатрической лечебнице и в конце концов умирает от апоплексического удара в городе Веймаре.

Революционное учение

Критика культуры

Философ очень тосковал по мифическим временам, когда действовали боги и герои, и поэтому начал развивать свои идеи с анализа античной трагедии. В ней он различал два начала, которые назвал дионисийским и аполлоновским. Эти термины очень важны для Ницше. Основные идеи его в области культуры связаны именно с этими понятиями. Дионисийское начало – это необузданное, страстное, иррациональное, не слушающееся никаких закономерностей и не ограниченное рамками стремление, идущее из недр самой жизни. Аполлоновское – это желание измерить, придать всему форму и гармонию, упорядочить хаос. Идеальной культурой, как полагал философ, является та, в которой эти тенденции находятся между собой в гармоничном взаимодействии, когда существует своего рода равновесие. Таким образцом, согласно мысли Ницше, является досократовская Греция. Затем настала диктатура разума, аполлоновское начало затмило все и сделалось рассудочно-логичным, а дионисийское вообще было изгнано вон. С тех пор культура идет семимильными шагами к гибели, цивилизация загнивает, духовные ценности не имеют смысла, а все идеи утратили свое значение.

О религии: критика христианства

Иррационализм и философия жизни

Иррационализм основан на уникальности человеческого опыта, важности инстинктов и чувств, в противовес разумному познанию. Он, как и романтизм в литературе, стал реакцией на рационализм

Получил отражение в историзме и релятивизме Вильгельма Дильтея. Для него все знание было обусловлено личной исторической перспективой, поэтому он утверждал важность гуманитарных наук.

Собственно философия жизни Ницше

Что общего у философии, психологии и религий.

Так философия занимается фундаментальными вопросами бытия (существования), и, поскольку все, что мы называем бытием разворачивается непосредственно в потоке сознания, то и философия имеет к сознанию самое что ни на есть непосредственное отношение.

Психология также имеет дело с сознанием человека, только рассматривает это с несколько более практической точки зрения, а именно — в основном с точки зрения проблематики существования личности в социуме.

Религия самый древний из этих трех предметов и это единственный предмет не претендующий на звание науки, тем не менее тоже формируется вокруг сознания человека.

Несмотря на то, что все три предмета занимаются сознанием, затрагивают они его с настолько разных углов зрения, что могут показаться вам совершенно различными вселенными. Тем интереснее их изучение.

Об истории

Как развить личную философию

Ваша личная философия — это не только развитие, но и избавление от слоев, которые были применены к вам обществом, семьей и жизненными ожиданиями.

Это не значит, что вы не можете расти или менять свои ценности.

На самом деле, было бы странно, если бы вы имели одни и те же ценности и убеждения в течение длительного периода времени.

В идеале вам захочется заняться изучением и размышлениями о жизни, о том, что происходит в жизни, и определять свои права от несправедливостей.

По мере того, как вы приобретете больше знаний и опыта, вы, несомненно, подтвердите, что некоторые из ваших первоначальных убеждений и представлений верны, а некоторые ошибочны.

Иногда вы не поймете, что у вас недостаточно информации, чтобы провести точную оценку, пока вы на самом деле не получите этих разъясняющих знаний.

Таким образом, возникает вопрос, как мне отогнуть эти слои, чтобы понять, кто я?

Возьмите лист бумаги и ручку и подумайте над следующими вопросами:

Мы рекомендуем писать на бумаге, потому что это затрагивает различные части мозга. Кроме того, легче сосредоточиться на долгом ходу мыслей.

1. Чем я больше всего увлечен в жизни?

Чем вы увлечены в жизни? О страсти можно думать двумя способами. Первое и самое очевидное — это то, что заставляет вас чувствовать себя живым или прекрасным. Многие люди сосредоточены только на этом аспекте страсти.

Другой аспект страсти — это то, что движет вами, и это не всегда хорошо.

Человек, который увлечен животными, может выбрать волонтерство в приюте для животных. Это может быть эмоционально напряженной и сложной средой, когда животных нужно усыплять или вводить в жестокое обращение с животными.

Тем не менее, это может быть основной причиной, почему этот человек встает с постели по утрам.

Что вас вдохновляет? Что движет вами? Что вас ведет? Что заставляет вас идти в трудные времена?

2. Как выглядит ваша идеальная жизнь?

Каждый хочет от жизни разных вещей.

Некоторые люди хотят быть свободными духом, которые свободны и способны улавливать прихоти. Другие хотят стабильной семейной жизни, где они могут спокойно состариться со своим партнером.

Одни хотят жить на своих условиях без какого-либо чрезмерного влияния со стороны других. Другие чувствуют себя более комфортно, будучи маленьким кусочком гораздо большей головоломки.

Определите, как выглядит ваша идеальная жизнь.

3. Каковы общие элементы этих вещей?

Ищите общие элементы вашей идеальной жизни и увлечений и постарайтесь свести их к отдельным словам.

Это поможет вам уточнить эти элементы.

Например, волонтеры могут быть тронуты своей любовью к животным и желанием позаботиться о тех, кто попал в плохую ситуацию или провалился в трещины.

Общие элементы этой работы можно свести к таким словам, как сострадание, долг и доброта.

Люди, свободные духом, которые хотят бродить по миру как цифровые кочевники, могут ценить свободу и независимость от всего остального. Они не хотят быть привязанными к одному месту и привязанными к статичному образу жизни, который не дает им значимого удовлетворения.

4. Возьмите эти отдельные элементы и создайте несколько утверждений

Одно слово не поможет вам в этом. Вам нужно будет взять эти слова и превратить их в утверждения, которые наилучшим образом отражают вашу точку зрения и положение в мире.

Обратите внимание на те аспекты, которые наиболее сильны для вашей души.

Вы, вероятно, не будете иметь больше, чем несколько декларативных заявлений. Постарайтесь ограничить себя сильнейшей тройкой.

Работник приюта для животных должен утверждать, что:

– Я решил принести сострадание в мир через свое служение менее удачливым или уязвимым.

– Я решил внести доброту в мир, потому что я верю, что это вдохновит других быть добрыми.

– Моя обязанность — практиковать мою доброту и сострадание, используя активные усилия.

Свободный энергичный цифровой кочевник мог бы заявить о таких вещах как:

– Я ценю свободу и способность быть мобильными, чтобы я мог испытать мир и различные культуры.

– Я ценю независимость, потому что работа 8 часов 5 дней в неделю угнетает и ограничивает меня.

Об этике

Однако интеллект совсем не создан для того, чтобы осмыслить эволюцию в собственном смысле этого слова, то есть непрерывность изменения.

Всем этим требованиям, по Ницше, удовлетворяет субъект морали господ — сверхчеловек.

О вечном возвращении

Стиль и популярность

Последователи

Философия жизни Фридриха Ницше была изложена в сумбурных, беспокойных писаниях. Но второе дыхание она получила, как это ни странно, в систематизированных логических рассуждениях и четких выводах Вильгельма Дильтея. Именно он поставил философию жизни, основанную Ницше, в один ряд с академическими школами и заставил считаться с нею ведущих ученых. Он привел все эти сумбурные идеи в систему. Переосмыслив теории Шопенгауэра, Ницше и Шлейермахера, Дильтей соединил философию жизни с герменевтикой. Он добавляет новые значения и интерпретации, выработанные немецким трагическим гением теории. Дильтей и Бергсон использовали философию жизни для создания альтернативной рационализму картины мира. А его идеи об индивидуальном преодолении ценностей, структур и контекста имели сильное воздействие на мыслителей конца двадцатого и начала XXI века, которые использовали его концепции в качестве отправной точки для собственных теорий.

Жизненная философия

Жизненная философия — способ видение себя, мира и окружающих людей.

Жизненная философия бывает позитивной и негативной, оптимистичной или пессимистичной, с акцентом на Я или на окружающих, с разной жизненной позицией (Творец, Потребитель, Паразит, Романтик), нацеленной на развитие или созданной с целью психологической защиты (см.).

Жизненных философий — много. Отличие между самыми известными из них можно проиллюстрировать на примере видения стакана. Да, Стакана. Попробуем?

Буддизм: стакана на самом деле нет.
Иудаизм: ну почему стакан наполовину пуст только у нас?
Православие: стакан наполовину пуст за грехи наши.
Католицизм: стакан наполовину пуст только у плохих людей.
Ислам: нет стакана кроме стакана.
Фрейдизм: в детстве вам недоливали.
Реализм: Все верно, это стакан.
Стоицизм: да, стакан наполовину пуст — так мне и надо.
Коммунизм: каждый имеет право на полный стакан.
Социализм: стакан пустой, зато у всех одинаково.
Капитализм: продается стакан, недорого.
Пофигизм: И че?
Скептицизм: А стакан ли это?
Конфуцианство: будь также безмятежен, как этот стакан
Йоги: ты и есть стакан и его содержимое.
И только физики знают: стакан всегда полон!

Философия жизни хорошо отражается в Метафоре жизни.

Культурная интерпретация

Способ видения (восприятия) ситуации, заданный местной культурой или выбранный человеком самостоятельно.

Можно сказать, что это — Выбор наиболее подходящей Жизненной Сказки. Наверное, лучше всего позитивной и перспективной. Смотри Эмоции и видение

Элементы жизненной философии

Жизненная философия включает в себя:

1. Общие взгляды на жизнь, видение картины жизни.

2. Верования по поводу себя и окружающих.

3. Преимущественные жизненные стратегии, способы жизни и жизненные принципы.

Изменение жизненной философии

Как менять свою философию жизни? Общаться с теми людьми, у которых привлекательная для вас философия, и перерисовать свою Метафору жизни. Это кажется удивительным, но свое видение мира можно менять, вживляя в свои картины мира новые картинки и видения. Через работу с Метафорой жизни можно эффективно менять не только свою философию жизни, но и философию жизни другого человека — конечно, если он сам не против.

Направление развития

Полезные упражнения и картинки, способные обогатить вашу жизненную философию:

В настоящее время установлено, что неживая и живая материи едины. Это единство состоит в том, что все неживые вещи и живые и тела состоят из одних и тех же атомов химических элементов. Кроме того, все виды неживой и живой природы подчиняются единому закону сохранения вещества и энергии. Живое вещество получает энергию из неживой природы.

Человек есть высший продукт материи.

Еще с древности мудрецы пытались понять проблемы происхождения и сущности человека. Первый философ Гомер отметит, что человек порожден Океаном. Сейчас существует множество теорий происхождения человека, их можно разделить на 5 групп:

Теория эволюционизма в большей степени выражает достижения материалистической науки. Развитие современной теории молекулярной биологии позволило ученым аккумулировать достаточный естественнонаучный материал для философского осмысления многообразных видов проявления жизни нашей на планете. Кроме того, открытия в биохимии, биофизике, нанотехнологии, предполагают кибернетическую картину существования и воспроизведения сложных управляемых систем в технике и живой природе, постепенно формируется иная научная картина жизни, которая способна допустить существование иных форм жизни на небелковой основе.

Но человек не просто живёт, он пытается осознать смысл своей жизни.

Проблема смысла жизни в философии рассматривается в нескольких аспектах: 1) объективистский подход (Спиноза, Гегель и др. ), он связан с христианской традицией, где человек подчинен судьбе, предписанной ему свыше; 2) субъективистский. В основе его творческая самостоятельность и активность человека.

В проблеме смысла жизни подходят с трех измерений: 1 – все живое во Вселенной имеет право на жизнь в силу своего факта рождения, 2 – жизнь конечна; 3 – поиск бессмертия.

Жить, что был смысл. Для чего мы живем? Смысл жизни – это всегда перспективы, будущее в настоящем.

Смерть – это естественное и необратимое прекращение жизнедеятельности биологической системы. С точки зрения современной биологии смерть – это смерть сознания.

Врач, психиатр и философ Элизабет Кюблер – Росс описала 5 стадий умирания (смертельно больного человека): отрицание, гнев, попытка торговаться, депрессия, принятие.

Но человек ищет бессмертия в продолжении рода, в своих детях, в научном и художественном творчестве.

«Есть только явь и свет,

Ни тьмы, ни смерти нет на этом свете.

Мы все уже на берегу морском,

И я из тех, кто выбирает сети,

Кроме того, проблема сейчас ставится еще глубже: А есть ли жизни до жизни?

Важная составляющая человеческого бытия, смысла его существования – это счастье.

Что такое счастье?

Одни говорят, что страсти,

Карты, вино, увлеченье. –

Все острые ощущенья.

Другие верят, что счастье –

В окладе большом и власти

В глазах секретарш влюбленных

И трепете подчиненных.

Третьи считают, что счастье

Это большое участье

Забота, тепло, вниманье

И общность переживания.

Но мненью четвертых это –

С милой сидеть до рассвета,

Однажды в любви признаться

И больше не расставаться

Еще есть такое мненье,

Что счастье – это горенье,

Поиск, мечта, работа

И дерзкие крылья полета.

А счастье, по – моему, просто

Бывает разного роста:

От кочки и до Казбека,

в зависимости от человека.

В эвдемонизме, счастье – это мотив всех человеческих целей и устремлений.

Чувство счастья зависит не от достижения или получения определенных благ, а от внутренней способности человека быть счастливым. Чем выше запросы (интеллект) человека, тем труднее достичь ему состояния счастья.

Чтобы быть счастливым надо иметь желание быть счастливым!

Каждый человек уникален, а его жизнь – это реализация потенциала Великой Вселенной, частицей которой он является.

Читайте также: