Как связаны в книге глуповцы и градоначальники история одного города кратко
Обновлено: 02.07.2024
Главные герои
Краткое содержание
От издателя
Обращение к читателю от последнего архивариуса-летописца
О корени происхождения глуповцев
Характер у головотяпов-глуповцев смирный, перед властью они раболепствуют, поэтому вор-новотор легко устанавливает удобные ему порядки, но покорность ему претит: он жаждет бунта, чтобы, усмиряя их, проявлять свою власть. Вскоре вор-новотор проворовывается, и князь приговаривает его к казни: посылает ему петлю. Вор-новотор опережает казнь, сам зарезывается огурцом .
Опись градоначальникам
в разное время в город Глупов от вышнего начальства поставленным (1731 – 1826)
Органчик
Присылают новую говорящую голову, но мальчик-посыльный так ее пугается, что выбрасывает. В Глупове наступает безвластие (пародия на смуту), и объявляются два градоначальника-самозванца, которые сами не могут решить, кто из них настоящий. Из губернии приезжает рассыльный, забирает самозванцев, и в Глупове неделю царит анархия, безначалие .
Сказание о шести градоначальницах
Картина глуповского междоусобия
Среди иных претенденток, впрочем, не имеющих оснований на правление, были Нелька Лядоховская, Дунька Толстопятая и Матренка-Ноздря. В Глупове царила анархия, граждане то и дело бунтовали, доходило дело и до боев. Наиболее примечательна из последних градоначальниц Дунька, которая укрепилась на большом клоповном заводе , натравливала на осаждающих клопов, а затем сама же была ими изъедена . Смута заканчивается, когда приходит к власти Двоекуров.
Известие о Двоекурове
Двоекуров был глуповским градоначальником 8 лет. Он был, пожалуй, одним из немногих правителей, кто оказал положительное влияние на жизнь в Глупове. Он вводит ряд новых правил: например, положено варить мед и пиво, обязательно использовать горчицу и лавровый лист. Также Двоекуров собирался учредить в Глупове первую Академию.
Голодный город
После, в 1776 г. приходит к власти Петр Петрович Фердыщенко. Шесть лет его правления были весьма благотворны, и Глупов процветал. На седьмой год Фердыщенко смутил бес и он влюбляется в жену ямщика Митьки, Аленку Осипову. Замужняя Аленка противится чувствам градоначальника. Чтобы расположить ее к себе Фердыщенко даже отправляет Митьку в Сибирь, и тогда она успокаивается и отзывается на его внимание.
Счастье Фердыщенко и Аленки длится недолго: в городе начинается засуха, приходит неурожай, голод, город обезлюдел . Горожане отправляют гонца к градоначальнику, но тот не возвращается. Вспыхивает бунт, глуповцы, решив, что Аленка всему злу заводчица , сбрасывают ее с колокольни. Из губернии посылают роту солдат для усмирения бунта. Глуповцы принимают их за посланников с хлебом.
Соломенный город
После Аленки у Фердыщенко новая страсть: его прельстила стрельчиха Домашка , мужественная и решительная . Он вновь не следит за городом, и 7 июля Глупов загорается. Первыми весть несут юродивые: они собираются на площади. Через день загорается Пушкарская слобода, люди в ужасе, колокола срываются с колоколен, гремит гром. Вспыхивают слободы Болотная и Негодница. Глуповцы требуют ответа у бригадира, который с Домашкой в градоначальническом доме заперся, но ответа не получают.
Фантастический путешественник
Войны за просвещение
Пришедший вслед за Фердыщенко Василиск Семенович Бородавкин изучает историю Глупова и выбирает в качестве примера для себя реформатора-Двоекурова. В его деятельности Бородавкин углядел смысл: тот не только мостил мостовые и взимал недоимки, но и сеял горчицу! Градоначальник пытается вновь навязать ее употребление, но глуповцы сопротивляются. Вспыхивает бунт, и Бородавкин организует поход на Стрелецкую слободу, развивается нечто похожее на гражданскую войну: свои воюют со своими. Поход дается непросто:
Стрелецкая слобода окружена болотами, подводы с провизией не доставить, пушки тонут в болоте. Как-то утром Бородавкин замечает измену подлог: большинство солдат исчезли, а вместо них по некоей резолюции поставлены…оловянные солдатики. Он организует из оловянного войска резерв и идет на Стрелецкую слободу, но обнаруживает, что она – пустая, словно вымерла . Оживают оловянные солдатики и подсказывают Бородавкину избы ломать . Он разбирает дома по бревнам, и жители слободы все-таки сдаются. В наказание зачинщикам бунта велено писать Бородавкину стихи.
Глупов обнищал: многочисленные войны и походы истощили казну. Бородавкин планирует снова сжечь непокорный Глупов, но умирает.
Эпоха увольнения от войн
После Бородавкина приходит к власти Негодяев, его быстро увольняют: он выступает против навязывания конституции, но летописец поясняет, что истинная причина была иной. Становится известно, что Негодяев какое-то время служил истопником, а это расценивается как близость демократам. После Негодяева у власти находится Микеладзе, изнеженный и деликатный: новый градоначальник поставил себе задачею привлекать сердца исключительно посредством изящных манер . Жизнь города его не заботит совершенно, поскольку в первую очередь он охоч до дамского пола. Однако и он замечает, в каком страшном состоянии пребывает Глупов после Бородавкина:
Микеладзе решает просвещение прекратить и не издавать законов. В своей охоте до прекрасного полу он доходит до крайности и умирает в 1806 г. от истощения сил .
Подполковник Прыщ, сменивший его, также не интересуется управлением. Он прост и приветлив в общении, и что самое удивительное – при нем город живет в довольстве, годы один за другим идут урожайные. Глуповцы, удивленные изобилию, подозревают посредничество какой-то неведомой силы , чертовщины. Замечают, что когда градоначальник спит, он обкладывается мышеловками , а предводитель дворянства приходит в странное возбуждение в его присутствии. Горожане оказываются правы: у Прыща – фаршированная голова, которая источает запах трюфелей . Предводитель дворянства съедает его голову.
Поклонение мамоне и покаяние
После Прыща к власти приходит малого роста статский советник Иванов, но он быстро умирает и проходит почти незамеченным. Викон де Шарио, француз, который был после Иванова, чрезвычайно любил увеселения и впоследствии вообще оказался женщиной. При нем происходит бесстыжее глуповское неистовство , как называет эти события летописец, или же скоропреходящее глуповское баловство . Город обращается в язычество. Начинается все с нелепых суеверий и ритуалов, затем глуповцы приступают к строительству башни, с таким расчетом, чтобы верхний ее конец непременно упирался в небеса , затем начинают поклоняться идолам. Дю Шарио всячески потворствует новым верованиям и ритуалам глуповцев.
На одном из балов к нему приходит юродивая из Гамбурга, Пфейфферша . Грустилов влюбляется в нее, и теперь в городе главными людьми становятся убогие и юродивые, которые прежде были забыты. Пфейфферша общается с мистиками, пишет романы и обладает невероятным влиянием на градоначальника.
Под воздействием Пфейфферши жители предаются покаянию, но продолжают лениться. По ночам бомонд Глупова собирается на чтение критических статей Н. Страхова, но некий штабс-офицер, шпион, доносит это до начальства, и Грустилова отправляют в отставку. Наступает новая эпоха:
Подтверждение покаяния. Заключение
Угрюм-Бурчеев становится последним градоначальником Глупова, о котором сохранились сведения. Он с изумительной ограниченностью соединял непреклонность, почти граничившую с идиотством . Градоначальник не кричит, не шумит, но все глуповцы боятся его взгляда. Издатель, вслед за летописцем, регулярно именует его идиотом , подчеркивая при этом, что в нем присутствует что-то сатанинское. Даже летописец признается, что Угрюм-Бурчеев пугает его. Портрет нового градоначальника, сохранившийся в канцелярии, также обнаруживает полный его идиотизм. Все, что его интересует, это правильность построений, прямая линия, отсутствие пестроты, простота, доведенная до наготы . В голове Угрюм-Бурчеева есть план: воплотить в реальность систематический бред , который он носит в своей голове еще до прибытия в Глупов. Градоначальник хочет упорядочить жизнь горожан: контролировать, сколько человек живет в домах и какого возраста, приставить к каждому дому шпиона, все делать в согласии с распорядком и назвать этот правильный, обновленный город Непреклонском.
Идеи Угрюм-Бурчеева нравятся начальству, и он приступает к их воплощению. Градоначальник начинает ломку города, самостоятельно выбегая из дому с топором, и разрушая все на своем пути. Город перестраивают, но встречают препятствие: реку, которая не поддается никаким воздействиям человека. Дамбы из останков былого Глупова она размывает, русло ее изменить также не удается. Тогда Угрюм-Бурчеев решает выбрать новое место для Непреклонска, но его планам не дано сбыться… Что помешало ему – неизвестно, поскольку именно на этом месте и обрывается глуповская летопись.
Оправдательные документы
Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.
Роман вызвал множество споров и разногласий. Так, критик Суворин обвинил автора в глумлении над русским народом. А в то же время Тургенев назвал произведение замечательной сатирической историей русского общества.
Краткое содержание
Данное произведение представляет из себя летопись города Глупова и ведется от лица архивариуса.
Вначале приводится глава о том, как древний народ головотяпов победил всех своих соседей — племена кособрюхих, моржеедов, лукоедов и других. После этого они стали искать себе князя. Князя нашли, он согласился ими руководить, но жить не пошел, решив поставить вместо себя другого управленца. Само же племя он назвал глуповцами, откуда и пошло название города. Долго не везло глуповцам с правителями — все были сущими ворами.
В промежутке с 1731 года по 1826 год к власти в городе приходил 21 градоначальник. Все они были глупыми и не способными к руководству. Кто-то делал жизнь в Глупове лучше, но ненадолго, кто-то невероятно ухудшал ее, а кто-то не делал вообще ничего.
Соответственно, жизнь горожан была очень нестабильной. Город неоднократно горел, голодал, веселился, тосковал, богател и разорялся.
Но в этом есть вина не только бестолковых руководителей, но и самих горожан, которым просто необходим начальник. Они терпели всевозможные прихоти и причуды градоначальников. Когда терпение кончалось, они бунтовали, но бунты были бессмысленными и глупыми.
Главные герои, их характеристики
Глуповцы
Глуповцы — жители города Глупов, бывшее племя головотяпов. Это собирательный, обобщенный образ жителей России того времени. Хотя глуповцы — народ добродушный и веселый, основными их качествами являются необъяснимая любовь и вера в начальство, а также нескончаемое терпение. Из-за этого сами жители и страдают.
Все началось с того, что глуповцы сами обратились к князьям с просьбой управлять ими. С тех пор жизнь в Глупове стала невыносимой, но горожане продолжают верить в лучшее и восхваляют руководителей. Каждого нового градоначальника они встречали с искренней надеждой и восторгом. Они беспрекословно выполняли любые, даже самые абсурдные приказы руководства. Каждую неприятность они воспринимали как нечто должное и само собой разумеющееся.
Хотя о протесте они и не думали, среди них все же находились смельчаки, которые были готовы вступиться за народ, высказать градоначальникам всю правду. Однако погасить такие маленькие вспышки недовольства для руководства не составляло никакого труда. А люди молчали. И нельзя сказать, что они не сочувствовали своим защитникам. Сочувствовали, только молча.
Так, можно сказать, что образ глуповцев — это сатира на пассивность, покорность и долготерпение русского народа.
Дементий Варламович Брудастый (Органчик)
Через этого героя транслируется мысль о глупости служащих, которые не понимают суть глубоких вопросов.
Семен Константинович Двоекуров
Один из периодов благополучия горожан связан с этим градоначальником. Он был штатским советником и новатором, а также невероятно энергичным и работящим руководителем. Во время его правления в городе стали заниматься медоварением и пивоварением. Он издал указ, по которому все жители должны были употреблять в пищу горчицу и лавровый лист, пытался основать академию.
Также он был очень жестоким правителем, который не жалел розог за малейшую провинность. Характерной особенностью Двоекурова стало то, что он умер собственной смертью.
Петр Петрович Фердыщенко
Градоначальник, который шесть лет своего правления руководил городом ровно и спокойно. Правда, не за счет своего большого ума или лидерского таланта, а за счет своей большой лени.
Через этот образ Салтыков-Щедрин хотел показать, что ленивый начальник это далеко не худший вариант. Глуповцы, которые устали от самодурства руководства, впервые почувствовали свободу, а город не горел, массово не болел, не страдал от голода. И хотя глуповцы понимают, что их градоначальник не обладает никакими талантами, они искренне любят его за простоту, близость к народу.
Но и Фердыщенко не смог побороть свою алчность и жадность. На седьмой год правления он перестал быть народным любимцем, а к его поведению добавилось лукавство и распущенность. Он считал, что от его присутствия удвоятся урожаи, а хозяйство наладится. Вскоре Фердыщенко ждал бесславный финал — он умер от переедания во время городского выгона.
Василиск Семенович Бородавкин
Градоначальник, который запомнился самым долгим правлением — почти двадцать лет. Воевал с населением, сжег много деревень, за что получил несколько рублей. Пытался построить академию, но по итогу получилась тюрьма.
Многие сравнивают этого героя с реальным правителем России Петром I. И такое сравнение небезосновательно, о чем говорят его подвиги — уничтожение Стрелецкой и Навозной слободы, попытки искоренения невежества народа — провел четыре войны за просвещение и три против него. Готовил город к сжигаю, но внезапно умер, отчего жители Глупова вздохнули с облегчением.
Иван Пантелеевич Прыщ
Подполковник, который пришел к власти для того, чтобы отдохнуть. Законов никаких издавать он не собирался, дал глуповцам полную свободу, лишь попросил их осторожнее обращаться с огнем. Прыщ не занимался делами города, не вмешивался в жизнь народа, лишь ходил по гостям и устраивал балы.
За время его правления глуповцы неожиданно разбогатели, что их категорически не устраивало и стало вызывать подозрения. Так выяснилось, что у этого градоначальника была фаршированная голова.
Угрюм-Бурчеев
Градоначальник, который не испытывал никаких чувств и эмоций, так как в них не было никакой практической значимости. Он был жесток, непреклонен и недалек. За это он получил прозвище Сатана. В его голове были огромные планы по разрушению города и постройке нового города Непреклонска.
Угрюм-Бурчеев спал на голой земле и подкладывал под голову камень, а свою семью держал в подвале и морил голодом.
Это образ жестокого, злобного, пустого и бездушного человека. Он показывает неадекватную любовь к власти, стремление к бессмысленным идеям, самодурство. Угрюм-Бурчеев имеет реальный прототип — это граф Алексей Аркчелеев, который был известен благодаря своей мании величия и идеям грандиозного переустройства России.
Именно его правление закончилось своего рода апокалипсисом, который принес конец городу.
Талантливый русский сатирик XIX века М. Е. Салтыков-Щедрин посвятил свою жизнь написанию произведений, в которых обличал самовластие и крепостничество в России. Он как никто другой знал устройство “государственной машины”, исследовал психологию начальников всех рангов, русского чиновничества. Для того чтобы показать пороки общественного управления во всей полноте и глубине, писатель использовал прием гротеска, который считал самым эффективным средством отображения действительности.
Гротескный образ всегда выходит за рамки правдоподобия.
С помощью гротеска можно так выделить, увеличить какую-либо черту характера, что станут понятны причины того или другого явления. Гипербола и фантастика, по мнению писателя, не искажают действительность, это особые формы образного повествования, позволяющие выявить настоящую природу происходящего.
Салтыков-Щедрин считал, что “миром управляют призраки”. Начальники, правители, чиновники – это не живые люди, это функции. Они не видят и не слышат людей, всячески отгораживаются от них, им надоели вечные просьбы.
Задача российского чиновника или градоправителя состоит в том, чтобы “гнать”
Служение призраку государства нашло свое отражение в “Истории одного города”. В этом произведении Салтыков-Щедрин нарисовал целую галерею правителей, представителей самодержавной власти. Как предмет исследования писатель берет историю города Глупова за сто лет и прослеживает деятельность всех его градоначальников в хронологическом порядке.
Цель писателя – показать полную историческую несостоятельность самодержавия.
В книге “Летописец” содержится история города Глупова, состоящая из биографий градоначальников и описания их замечательнейших действий, а именно: быстрой езды на почтовых, взыскания недоимок, походов против обывателей, устройства мостовых и обложения данями торговцев. Главная черта всех правителей – это их однообразие. Отличия наблюдались только в применении наказаний.
Все правители секли горожан, только некоторые объясняли за что, а другие – нет.
Градоначальник Бородавкин, приехав в Глупов, первым делом изучил деяния своих предшественников, но только ахнул, поскольку определить, чем занимались все эти люди до него, не представлялось возможным. Перед Бородавкиным было какое-то “сонное мечтание”, мелькали образы без лиц. Так писатель показывает обезличенность градоначальников, которые могли только кричать “Разорю!”, “Не потерплю!”, а о чем шла речь – непонятно.
Автор замечает, что его герои – это тени, выходящие из мрака.
Все градоначальники невежественны, умственно ограниченны, тупы. Вот как характеризуются они в “Летописце”: “При не весьма обширном уме был косноязычен”; “Ничего не свершив, сменен в 1762 году за невежество”; “Умер в 1819 году от натуги, усиливаясь постичь некоторый сенатский указ”.
В образе Брудастого писатель обыгрывает безмозглость начальников.
В последнем градоначальнике, Угрюм-Бурчееве, не осталось ничего человеческого, у него отсутствуют чувства и эмоции, автор сравнивает его с механизмом. Бесчувственность Угрюм-Бурчеева наводит ужас на посетителей. “Он не топал ногами, не жестикулировал, не повышал голоса, не скрежетал зубами, не гоготал, не заливался начальственно-язвительным смехом… Совершенно беззвучным голосом выражал он свои требования”.
Затем он устремлял пристальный, мертвенный взгляд на посетителя. Этого застывшего взгляда вынести никто не мог. Взгляд его был “светлый, как сталь” и “совершенно свободный от мысли”.
Писатель замечает: “Разума он не признавал вовсе и даже считал его злейшим врагом, опутывающим человека сетью обольщений”. Угрюм-Бурчеев был лишен даже чувства гнева, раздражения, ненависти, что делало общение с ним еще страшнее. Автор прямо говорит, что перед нами – идиот.
Далее в тексте он не раз называет так градоначальника. Приняв какое-то безумное решение, Угрюм-Бурчеев шел напролом, считая себя правым во всем. Он решил регламентировать всю жизнь глуповцев, более того, подчинить себе весь мир, “и притом с таким непременным расчетом, чтоб нельзя было повернуться ни назад, ни вперед, ни направо, ни налево”. Так в произведении возникает образ пустыни, в которую превращают все вокруг себя тупые, ограниченные начальники.
Символически выглядит портрет Угрюм-Бурчеева. На картине он одет в военного покроя сюртук, в руке “Устав”, кругом пейзаж пустыни, в середине которой стоит тюрьма, а вместо неба надо всем нависла серая солдатская шинель. Пустыня символизирует рай – в ней нет никого, никто не беспокоит.
Салтыков-Щедрин создал монументальный образ, сочетающий в себе самые отвратительные, враждебные человеку качества. Градоначальник победил в себе “всякое естество”, у него “деревянное лицо”, окаменевшая фигура. Он “со всех сторон наглухо закупоренное существо”, действует, как бездушный механизм: ни жалости, ни сочувствия, ни понимания.
Писатель-сатирик добился необычайного эффекта обобщения, показав в образе “всевластного идиота” самую суть тирании.
Повествование построено так, что история Глупова рассматривается с точки зрения деятельности отдельных градоначальников. Писатель особое внимание уделяет образам градоначальников как представителей власти. В романе говорится о том, чем отличался тот или иной градоначальник и как его деятельность сказывалась на жизни города Глупова.
Противопоставлен образам градоначальников образ народа. Среди глуповцев выделяет довольно малое количество конкретных образов, М.Е. Салтыкова-Щедрину важно было продемонстрировать обобщенный образ русского народа.
Образы градоначальников как представителей власти и образ глуповцев как представителей простого народа – образы, противопоставленные друг другу. Это противопоставление позволяет выразить авторскую позицию: писатель демонстрирует, что представители власти стремятся подчиниться народ, который в свою очередь мирится с этим. В самом повествовании говорится о том, что градоначальники считались за хозяев города Глупова, а представители народа являлись своеобразными гостями. На протяжении всего повествования сатирик подчеркивает стремление градоначальников полностью управлять жизнью глуповцев. Градоначальники и представители народа – люди, как показано в романе, не одинаковы, представители народа в любом случае оказываются ниже.
В романе показана жестокость представителей власти. Ради достижения собственных целей градоначальники готовы притеснять глуповцев, сдирать с них дань. Градоначальники готовы даже пойти войной против собственного народа. Даже самые безумные, абсурдные и несправедливые идеи градоначальникам удается осуществить, так как они понимают, что в их руках находится неограниченная, абсолютная власть, против которой народ не может пойти.
Возможность осуществления даже самых несправедливых идей связана также с покорностью и смирением народа. Глуповцы представлены как народ, не способный на борьбу с несправедливостью. Смирение, покорность и долготерпение – основные качества глуповцев. Даже в тех случаях, когда градоначальники творят жестокость и несправедливость, глуповцы терпят, не желая ничего делать.
Демонстрируя народное смирение и схожесть градоначальников в стремлении подчинить народ, сатирик показывает отсутствие развития. Жизнь глуповцев нисколько не меняется. Градоначальники занимаются исполнением собственных прихотей, полностью забывая о судьбах народа. Градоначальникам все равно на голод или пожары, с которыми периодически приходится сталкиваться глуповцам. В городе Глупове нет никакого общественного развития, в жизни глуповцев меняются лишь незначительные детали, а трудное существование остается на протяжении правления всех градоначальников.
Чтобы показать бессмысленные отношения между народом и властью, М.Е. Салтыков-Щедрин использует сатиру, и сатира его направлена как против жестокой и несправедливой власти, так и против смиренного народа.
Читайте также: