Греков киевская русь краткое содержание по главам
Обновлено: 06.07.2024
Греков Борис Дмитриевич
Греков Борис Дмитриевич
ГРЕКОВ БОРИС ДМИТРИЕВИЧ
Советский историк, академик АН . С 1901 г. учился в Варшавском университете, в 1905 г. перевелся в Московский университет, который окончил в 1907 г. Первая исследовательская работа Грекова посвящена социально-экономической истории Великого Новгорода. Историк сосредоточил внимание на процессах, происходивших в феодальной вотчине. Важной темой исследований Грекова являлась история Древней Руси и восточных славян. В капитальном труде "Киевская Русь" (1939) на основании анализа всех видов источников Греков пришел к выводу, что восточные славяне перешли от общинного строя к феодальным отношениям минуя рабовладельческую формацию. Он констатировал, что основой хозяйственной деятельности Древней Руси было высокоразвитое пашенное земледелие и решительно выступил против утверждений об отсталости социально-экономического строя древних славян. Греков писал, что Киевская Русь была общей колыбелью русского, украинского и белорусского народов. Большим вкладом в изучение древнерусской истории стала работа "Культура Древней Руси" (1944).
Греков также много занимался изучением истории южных и западных славян, изучением их правовых кодексов и "Правд". Важной темой научных работ Грекова было исследование истории русского крестьянства. В 1946 г. им было опубликовано капитальное исследование на эту тему - "Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века". Греков внес большой вклад в разработку историографии, в развитие источниковедения. При его участии выпущено свыше 30 крупных изданий документов. Им написаны работы об исторических взглядах А.С.Пушкина, М.В.Ломоносова, М.И.Покровского и др.
Научно-исследовательскую деятельность Греков сочетал с преподаванием (он был профессором МГУ и ЛГУ) и руководством ряда институтов АН.
Настоящая книга представляет собой переработанное и значительно расширенное издание моего труда "Феодальные отношения в Киевском государстве". Так как в это издание включены новые части, выходящие за рамки, очерченные старым заглавием, то я счел необходимым озаглавить книгу по-новому и назвал ее "Киевская Русь". Одним из крупных недочетов книги в новом издании я считаю отсутствие специальной главы "Организация военного дела в Киевской Руси", которую мне не удалось закончить к сроку.
В этом издании я учел все замечания, которые вызвала моя книга во втором ее издании на страницах печати.
I. Предварительные замечания
II. Место сельского хозяйства в хозяйственной системе древней Руси
III. Сельское хозяйство и сельскохозяйственная техника древней Руси
IV. Сведения о древнейшем общественном строе восточных славян
V. Общественные отношения Киевской Руси
1. Землевладение и землевладельцы
2. Организация крупной вотчины X-XI вв
3. Ремесленный и наемный труд
4. Некоторые итоги
VI. Важнейшие черты политического строя Киевской Руси
1. Предварительные замечания
2. Князь и киевская знать
3. Несколько замечаний о древнерусском вече
Краткий очерк политической истории Киевского государства
1. Народы и племена в Восточной Европе
2. Народы Кавказа
3. Греки в Причерноморье
4. Народы Средней Азии
5. Хазарский каганат
6. Торговые связи восточных славян с другими народами
7. Первые сведения о Киеве и начале Киевского государства
8. Образование Киевского государства и его история в X веке
9. Киевское государство и кочевники южных степей
10. Время кн. Владимира Святославича
11. Крещение Руси
12. Непрочность Киевского государства
13. Киев и Западная Европа при Ярославе
14. Непрочность державы Рюриковичей. Попытки предотвратить ее распад. "Триумвират"
15. Восстание в Киеве в 1068 г
16. Волнения крестьян и горожан в 60-70 гг. XI в
17. Распадение "триумвирата". Усиление отдельных феодальных княжеств
18. Княжеские съезды
19. Восстание в Киеве в 1113 г
20. Владимир Мономах (1113-1125)
21. Распад Киевского государства
Карта Киевского государства.
I. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Чем объяснить хорошо известный факт, что русский народов своем былинном эпосе отводит самое видное место именно Киевскому периоду своей древней истории?
Это не может быть случайностью. Народ, переживший на протяжении своей истории много тяжелых и радостных событий, прекрасно их запомнил, оценил и пережитое передал на память следующим поколениям. Былины - это история, рассказанная самим народом. Тут могут быть неточности в хронологии, в терминах, тут могут быть фактические ошибки, объясняемые тем, что опоэтизированные предания не записывались, а хранились в памяти отдельных людей и передавались из уст в уста, но оценка событий здесь всегда верна и не может быть иной, поскольку народ был не простым свидетелем событий, а субъектом истории, непосредственно творившим эти события, самым непосредственным образом в них участвовавшим;
"Порой историк вводит в заблужденье,
Но песнь народная звучит в сердцах людей".1
Звучит потому, что она правдива и искренна, потому, что это голос подлинной жизни.
Л. Майков, в своей специальной работе "О былинах Владимирова цикла" 2 совершенно правильно отметил, что русский народный эпос по своему содержанию соответствует нескольким, постепенно сменявшимся периодам исторической жизни и отражает в себе более или менее полно быт и понятия каждого периода. Тот же автор отметил, что только Киевский период своей истории народ заполнил героями-богатырями.3
В. О. Ключевский в своем курсе русской истории тоже подчеркнул это специфическое отношение былинного эпоса к Киевскому периоду. Он совершенно верно подметил, что народ помнит и знает старый Киев с его князьями и богатырями, любит и чтит его, как не любил и не чтил он ни одной из столиц, сменивших Киев.
1 Байрон. Паломничество Чайльд-Гарольда.
2 Л. Майков. О былинах Владимирова цикла. СПб., 1863.
3 "Напротив того, герои других циклов почти никогда не называются богатырями". УК. соч., стр. 1. Примечание.
Глубоко прав и Байрон, указывая на то, что историк чаще вводит в заблуждение, чем народная песня. Это положение легко продемонстрировать хотя бы на примерах только что процитированных двух историков.
Л. Майков думает, что былины вспоминают "Киевский удельный период древней Руси в том цикле, который группируется около Владимира", и "умалчивают о междоусобиях между князьями" в то время, как "по летописям именно удельные распри и были главными причинами княжеских переездов и войн".1
Ключевский говорит о том, что "в старой киевской жизни было много неурядиц, много бестолковой толкотни; "бессмысленные драки княжеские", по выражению Карамзина, были прямым народным бедствием",2 т. е. и Ключевский так же, как и Майков, не отделяет периода существования Киевского государства от периода феодальной раздробленности.
В былинах этого смешения нет.
Народ более точно наметил основные вехи периодизации своей истории. Не бестолковую толкотню и бессмысленные драки воспевал он в своих былинах. Время беспрерывных феодальных войн, время "всеобщей путаницы" наступило позднее, и в былинах этот период не отражен: героев-богатырей тогда уже не стало. Этот период нашей истории нашел свою оценку не в былинах.
В знаменитом "Слове о полку Игореве" мы читаем следующие правдивые и яркие строки: "Тогда при Ользе Гориславичи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждобожа внука, в княжих крамолах веци человеком скратишась. Тогда по Русской земли редко ратаеве кикахуть, но часто врани граяхуть, трупиа себе деляче, а галици свою речь говоряхуть, хотять полетети на уедие". "А погании со всех стран прихождаху с победами на землю Русскую".3 Так же смотрел на дело и летописец XII века, сравнивая свое настоящее с недавним прошлым: ". древний князи и мужи их. отбораху русския земли и ины страны придаху под ся", а сейчас, "за наше несытьство навел бог на ны поганые, а и скоты наши и села наши и имения за теми суть".4
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
Киевская Русь: краткое содержание, описание и аннотация
Данное издание уже причислено к классической в советской исторической науке работы акад. Б.Д. Грекова "Киевская Русь". В книгу кроме исправленного текста самого исследования ряд работ, вышедших под руководством Б.Д. Грекова в послевоенные годы. Вплоть до 70-х гг. ХХ в, вошли еще и оригинальные фундаментальные исследования, в которых описываются социально-экономические процессы в древнерусском обществе.
Борис Греков: другие книги автора
Кто написал Киевская Русь? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Киевская Русь — читать онлайн ознакомительный отрывок
Греков Борис Дмитриевич
Об авторе. ГРЕКОВ БОРИС ДМИТРИЕВИЧ
Советский историк, академик АН. С 1901 г. учился в Варшавском университете, в 1905 г. перевелся в Московский университет, который окончил в 1907 г. Первая исследовательская работа Грекова посвящена социально-экономической истории Великого Новгорода. Историк сосредоточил внимание на процессах, происходивших в феодальной вотчине. Важной темой исследований Грекова являлась история Древней Руси и восточных славян. В капитальном труде "Киевская Русь" (1939) на основании анализа всех видов источников Греков пришел к выводу, что восточные славяне перешли от общинного строя к феодальным отношениям минуя рабовладельческую формацию. Он констатировал, что основой хозяйственной деятельности Древней Руси было высокоразвитое пашенное земледелие и решительно выступил против утверждений об отсталости социально-экономического строя древних славян. Греков писал, что Киевская Русь была общей колыбелью русского, украинского и белорусского народов. Большим вкладом в изучение древнерусской истории стала работа "Культура Древней Руси" (1944).
Греков также много занимался изучением истории южных и западных славян, изучением их правовых кодексов и "Правд". Важной темой научных работ Грекова было исследование истории русского крестьянства. В 1946 г. им было опубликовано капитальное исследование на эту тему — "Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века". Греков внес большой вклад в разработку историографии, в развитие источниковедения. При его участии выпущено свыше 30 крупных изданий документов. Им написаны работы об исторических взглядах А.С.Пушкина, М.В.Ломоносова, М.И.Покровского и др.
Научно-исследовательскую деятельность Греков сочетал с преподаванием (он был профессором МГУ и ЛГУ) и руководством ряда институтов АН.
Настоящая книга представляет собой переработанное и значительно расширенное издание моего труда "Феодальные отношения в Киевском государстве". Так как в это издание включены новые части, выходящие за рамки, очерченные старым заглавием, то я счел необходимым озаглавить книгу по-новому и назвал ее "Киевская Русь". Одним из крупных недочетов книги в новом издании я считаю отсутствие специальной главы "Организация военного дела в Киевской Руси", которую мне не удалось закончить к сроку.
В этом издании я учел все замечания, которые вызвала моя книга во втором ее издании на страницах печати.
I. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Чем объяснить хорошо известный факт, что русский народов своем былинном эпосе отводит самое видное место именно Киевскому периоду своей древней истории?
Это не может быть случайностью. Народ, переживший на протяжении своей истории много тяжелых и радостных событий, прекрасно их запомнил, оценил и пережитое передал на память следующим поколениям. Былины — это история, рассказанная самим народом. Тут могут быть неточности в хронологии, в терминах, тут могут быть фактические ошибки, объясняемые тем, что опоэтизированные предания не записывались, а хранились в памяти отдельных людей и передавались из уст в уста, но оценка событий здесь всегда верна и не может быть иной, поскольку народ был не простым свидетелем событий, а субъектом истории, непосредственно творившим эти события, самым непосредственным образом в них участвовавшим;
"Порой историк вводит в заблужденье,
Но песнь народная звучит в сердцах людей".[1]
Звучит потому, что она правдива и искренна, потому, что это голос подлинной жизни.
Л. Майков, в своей специальной работе "О былинах Владимирова цикла"[2] совершенно правильно отметил, что русский народный эпос по своему содержанию соответствует нескольким, постепенно сменявшимся периодам исторической жизни и отражает в себе более или менее полно быт и понятия каждого периода. Тот же автор отметил, что только Киевский период своей истории народ заполнил героями-богатырями.[3]
В.О. Ключевский в своем курсе русской истории тоже подчеркнул это специфическое отношение былинного эпоса к Киевскому периоду. Он совершенно верно подметил, что народ помнит и знает старый Киев с его князьями и богатырями, любит и чтит его, как не любил и не чтил он ни одной из столиц, сменивших Киев.
Книги - скачать, советы, литература запись закреплена
КНИГИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ РУСИ
Название: Грозная Киевская Русь
Автор: Греков Б.Д.
Жанр: монография
Описание: Книга охватывает весь период существования древнерусского государства - от его зарождения до распада, рассматривает как развитие политической системы, возникновение великокняжеской власти, социальные отношения, экономику, так и внешнюю политику и многочисленные войны киевских князей.
Автор дает политические портреты таких известных исторических деятелей, как святой равноапостольный князь Владимир и великий князь Киевский Владимир Мономах.
Читатель может лучше узнать о таких ключевых событиях русской истории, как Крещение Руси, война с Хазарским каганатом, крестьянские и городские восстания XI века.
Предварительные замечания
Место сельского хозяйства в хозяйственной системе Древней Руси
Сельское хозяйство и сельскохозяйственная техника Древней Руси
Сведения о древнейшем общественном строе восточных славян
Общественные отношения Киевской Руси
Землевладение и землевладельцы
Организация крупной вотчины X—XI вв.
Челядь
Рабы
Рядовичи
Закупы
Вдачи
Смерды
Изгои
Ремесленный и наемный труд
Некоторые итоги
Важнейшие черты политического строя Киевской Руси
Предварительные замечания
Князь и киевская знать
Несколько замечаний о древнерусском вече
Советский историк, академик АН. С 1901 г. учился в Варшавском университете, в 1905 г. перевелся в Московский университет, который окончил в 1907 г. Первая исследовательская работа Грекова посвящена социально-экономической истории Великого Новгорода. Историк сосредоточил внимание на процессах, происходивших в феодальной вотчине. Важной темой исследований Грекова являлась история Древней Руси и восточных славян. В капитальном труде 'Киевская Русь' (1939) на основании анализа всех видов источников Греков пришел к выводу, что восточные славяне перешли от общинного строя к феодальным отношениям минуя рабовладельческую формацию. Он констатировал, что основой хозяйственной деятельности Древней Руси было высокоразвитое пашенное земледелие и решительно выступил против утверждений об отсталости социально-экономического строя древних славян. Греков писал, что Киевская Русь была общей колыбелью русского, украинского и белорусского народов. Большим вкладом в изучение древнерусской истории стала работа 'Культура Древней Руси' (1944).
Греков также много занимался изучением истории южных и западных славян, изучением их правовых кодексов и 'Правд'. Важной темой научных работ Грекова было исследование истории русского крестьянства. В 1946 г. им было опубликовано капитальное исследование на эту тему — 'Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века'. Греков внес большой вклад в разработку историографии, в развитие источниковедения. При его участии выпущено свыше 30 крупных изданий документов. Им написаны работы об исторических взглядах А.С.Пушкина, М.В.Ломоносова, М.И.Покровского и др.
Научно-исследовательскую деятельность Греков сочетал с преподаванием (он был профессором МГУ и ЛГУ) и руководством ряда институтов АН.
Настоящая книга представляет собой переработанное и значительно расширенное издание моего труда 'Феодальные отношения в Киевском государстве'. Так как в это издание включены новые части, выходящие за рамки, очерченные старым заглавием, то я счел необходимым озаглавить книгу по-новому и назвал ее 'Киевская Русь'. Одним из крупных недочетов книги в новом издании я считаю отсутствие специальной главы 'Организация военного дела в Киевской Руси', которую мне не удалось закончить к сроку.
В этом издании я учел все замечания, которые вызвала моя книга во втором ее издании на страницах печати.
I. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Чем объяснить хорошо известный факт, что русский народов своем былинном эпосе отводит самое видное место именно Киевскому периоду своей древней истории?
Это не может быть случайностью. Народ, переживший на протяжении своей истории много тяжелых и радостных событий, прекрасно их запомнил, оценил и пережитое передал на память следующим поколениям. Былины — это история, рассказанная самим народом. Тут могут быть неточности в хронологии, в терминах, тут могут быть фактические ошибки, объясняемые тем, что опоэтизированные предания не записывались, а хранились в памяти отдельных людей и передавались из уст в уста, но оценка событий здесь всегда верна и не может быть иной, поскольку народ был не простым свидетелем событий, а субъектом истории, непосредственно творившим эти события, самым непосредственным образом в них участвовавшим;
'Порой историк вводит в заблужденье, Но песнь народная звучит в сердцах людей'.[1]
Звучит потому, что она правдива и искренна, потому, что это голос подлинной жизни.
Л. Майков, в своей специальной работе 'О былинах Владимирова цикла' [2] совершенно правильно отметил, что русский народный эпос по своему содержанию соответствует нескольким, постепенно сменявшимся периодам исторической жизни и отражает в себе более или менее полно быт и понятия каждого периода. Тот же автор отметил, что только Киевский период своей истории народ заполнил героями-богатырями.[3]
В.О. Ключевский в своем курсе русской истории тоже подчеркнул это специфическое отношение былинного эпоса к Киевскому периоду. Он совершенно верно подметил, что народ помнит и знает старый Киев с его князьями и богатырями, любит и чтит его, как не любил и не чтил он ни одной из столиц, сменивших Киев.
Глубоко прав и Байрон, указывая на то, что историк чаще вводит в заблуждение, чем народная песня. Это положение легко продемонстрировать хотя бы на примерах только что процитированных двух историков.
Л. Майков думает, что былины вспоминают 'Киевский удельный период древней Руси в том цикле, который группируется около Владимира', и 'умалчивают о междоусобиях между князьями' в то время, как 'по летописям именно удельные распри и были главными причинами княжеских переездов и войн'.[4]
Ключевский говорит о том, что 'в старой киевской жизни было много неурядиц, много бестолковой толкотни; 'бессмысленные драки княжеские', по выражению Карамзина, были прямым народным бедствием',[5] т. е. и Ключевский так же, как и Майков, не отделяет периода существования Киевского государства от периода феодальной раздробленности.
В былинах этого смешения нет.
Народ более точно наметил основные вехи периодизации своей истории. Не бестолковую толкотню и бессмысленные драки воспевал он в своих былинах. Время беспрерывных феодальных войн, время 'всеобщей путаницы' наступило позднее, и в былинах этот период не отражен: героев-богатырей тогда уже не стало. Этот период нашей истории нашел свою оценку не в былинах.
В знаменитом 'Слове о полку Игореве' мы читаем следующие правдивые и яркие строки: 'Тогда при Ользе Гориславичи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждобожа внука, в княжих крамолах веци человеком скратишась. Тогда по Русской земли редко ратаеве кикахуть, но часто врани граяхуть, трупиа себе деляче, а галици свою речь говоряхуть, хотять полетети на уедие'. 'А погании со всех стран прихождаху с победами на землю Русскую'.[6] Так же смотрел на дело и летописец XII века, сравнивая свое настоящее с недавним прошлым: '…древний князи и мужи их… отбораху русския земли и ины страны придаху под ся', а сейчас, 'за наше несытьство навел бог на ны поганые, а и скоты наши и села наши и имения за теми суть'.[7]
И автор 'Слова о полку Игореве' и летописец одинаково осуждают период разрозненного существования частей еще недавно единого, хотя, как оказалось, и непрочного Киевского государства. Народ в своих оценках событий прошлого выделил не этот период беспрерывных междукняжеских войн и
Читайте также: