Сочинение на тему проблема духовного самосовершенствования личности в романе война и мир

Обновлено: 04.07.2024

Андрей Болконский и Пьер Безухов – два главных героя, которое постоянно находятся в духовных поисках и поисках себя. Их не устраивает обыкновенная жизнь. Герои хотят добиться чего-то большего, принести обществу пользу и изменить его в лучшую сторону.

Андрей Болконский переживает период кризиса. Он – аристократ, но его абсолютно не устраивают баллы, собрания в салонах и бессмысленные светские разговоры. Героя уже тошнит от всего этого. Он устал. Князь не имеет счастья в семейных отношениях. Супруга Андрея любит его всем сердцем. Однако, он не испытывает к ней ничего. Елизавета ожидает ребёнка, начинается война. Андрей воспринимает это как шанс прославиться.

Его отец лично знаком с Кутузовым, но не собирается устраивать его в тёплое местечко. Да и сам князь желает добиться всего самостоятельно. Герой не раздумывая уходит на войну, несмотря на уговоры сестры и жены. Ошибка героя состояла в том, что он гнался за славой. Его кумиром был Бонапарт. Однако, жестокая и кровопролитная война показала герою истинную сущность французского завоевателя.

Ранение, полученное в сражении, помогло герою пересмотреть всю свою жизнь и увидеть, что слава ничего не стоит. Она требует много жертв ради минуты наслаждения. Великий полководец Кутузов понимал мотивацию Андрея, но не препятствовал ему. Только предупредил, что это сражение может стать последним. Андрей остался жив, но получил серьёзное ранение. Решил оставить армию, вернулся домой. Елизавета умерла в родах, князь остался один с сыном на руках.

Его поиски продолжались. Через время князь встретил свою любовь. Однако, чувства проверку на прочность не выдержали. Год ожидания показался Наташе слишком длительным сроком. Красавец Анатоль обманул её, она думала, что построит счастье с ним, но не вышло. Курагин уже был женат. После предательства невесты Андрей вновь вернулся на войну. Там и получил своё смертельное ранение, которое открыло ему духовные глаза. Герой понял, что такое настоящая любовь. Он простил всех: возлюбленную, Анатоля и весь мир. После спокойно ушёл в мир иной.

Пьер Безухов – простой и неуклюжий молодой человек. Имеет высокие идеалы, поговаривает о бунтах и изменениях. У Пьера была непростая судьба. Вокруг него всегда плелись интриги. После получения богатого состояния, его соблазнила Элен. Добродушный и доверчивый Пьер женился на ней. Она изводила его изменами и ложью. Не подпускала к себе. Герой вступил в масонскую ложу, желая сделать мир лучше. Понял, что всё это обман. Побывал на войне и в плену. Пережил предательства близких людей. Знакомился с жизнью простых людей. К радости, в финале герой смог создать счастливую семью с Наташей Ростовой и успокоиться.

2 вариант

Он настолько восхищен личностью Наполеона, что тоже становится военным человеком, и мечтает привести свой народ к победе. Однако, когда его ранили, и он видит истинный облик французского лидера, то понимает, что все его мечты и цели были напрасными, так как ничего важнее семейного счастья, и понимания, он более не видит. Когда Андрей возвращается в свой дом, то обнаруживает, что его жена умерла. Тогда, герой вступает в отчаяние и уныние, и по-другому начинает смотреть на жизнь. И все же, он возвращается в нормальное существование, во многом благодаря разговору с Пьером, который его подбадривает. Таким образом, герой выучил горький урок того, что нужно радоваться простым и понятным вещам, которые тем не менее способны принести настоящее счастье.

Также читают:

Картинка к сочинению Духовные искания героев романа Война и мир

Популярные сегодня темы

Иван Александрович Гончаров знаменитый русский писатель, известный всем большим количеством написанных произведений. Примечательным является тот факт, что дата его рождения такая же, как и у Пушкина.

Сказка знаменитого немецкого писателя Гофмана окутана не только тайной, но и волшебством. Там сокрыто множество смыслов, вечная тема добра и зла, нравственности.

Рубрика Литература
Вид контрольная работа
Язык русский
Дата добавления 18.11.2012
Размер файла 21,4 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Проблема духовного совершенствования личности в романе "Война и мир"

Мы часто говорим о необходимости духовного роста, о духовном совершенствовании. А что такое "духовное совершенствование"?

В своей эпопее, Толстой показывает нам таких героев как, Пьер Безухов, Наташа Ростова и Андрей Болконский, через которых, он несет идейно смысловую нагрузку к читателю, что главное в жизни - это духовные искания, попытки определения своего места в жизни, которые в дальнейшем приведут к нравственному взрослению и самосовершенствованию.

В качестве образца я рассмотрю образ Андрея Болконского и его путь становления.

Впервые, мы встречаем его в салоне Анны Павловны Шерер, где автор показывает полную картину его отношения к светской жизни, он видит "бесцельность жизни, светские балы раздражают его". Там же, среди именитых гостей, блеска нарядов и фальшивых любезностей, он встречает Пьера Безухова, незаконного сына знатного екатерининского вельможи графа Безухова, с которым они были друзьями еще с юношеских лет. И тот, и другой искренне рады встрече. Что же их объединяет? Сейчас они оба стоят на перепутье. Оба думают не о карьере, а о смысле жизни, о полезной, достойной человека деятельности. Они еще не знают, чего хотят, к чему надо стремиться, не понимает этого не только наивный Пьер, но и князь Андрей, но Болконский знает точно, что жизнь, которую он ведет, не по нему. Андрей Болконский мечтает о славе, подобной наполеоновской, ему хочется скорей вырваться из привычного мира на военную службу. Он ждет своего часа, когда появится шанс воплотить в жизнь все мечты: "И ему представилось сражение, потеря его, сосредоточение боя на одном пункте и замешательство всех начальствующих лиц. И вот та счастливая минута, тот Тулон, которого так долго ждал он, наконец, представляется ему. Он твердо и ясно говорит свое мнение и Кутузову, и Вейротеру, и императорам. Все поражены верностью его соображения, но никто не берется исполнить его, и вот он берет полк, дивизию, выговаривает условие, чтобы уже никто не вмешивался в его распоряжения, и ведет свою дивизию к решительному пункту и один одерживает победу. А смерть и страдания? говорит другой голос. Но князь Андрей не отвечает этому голосу и продолжает свои успехи. Диспозиция следующего сражения делается им одним. Он носит звание дежурного по армии при Кутузове, но делает все он один. Следующее сражение выиграно им одним. Кутузов сменяется, назначается он. Ну, а потом? говорит опять другой голос, а потом, ежели ты десять раз прежде этого не будешь ранен, убит или обманут; ну, а потом что ж? …Я никогда никому не скажу этого, но, Боже мой! Что же мне делать, ежели я ничего не люблю, как только славу, любовь людскую. Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно. И как ни дороги, ни милы мне многие люди - отец, сестра, жена, - самые дорогие мне люди, - но, как ни страшно и неестественно это кажется, я всех их отдам сейчас за минуту славы, торжества над людьми, за любовь к себе людей, которых я не знаю, и не буду знать, за любовь вот этих людей". Пьер же, "уже как три месяца выбирал карьеру и ничего не делал". Для Пьера, Болконский становится образцом всех совершенств. Эти герои еще не раз встретятся и многое им еще предстоит. Эта мечта хрупка как хрусталь, и скоро Андрей Болконский ощутит это.

Рассмотрим эпизоды сражений показанные в романе. Шенграбенское и Аустерлицкое сражения начинаются с похожих эпизодов. Первое произошло после ряда неудач русской армии. Само сражение, планировалось как задержка французов перед наступлением на основные силы армии. Главное для него в этих сражениях, было -- "найти свой Тулон", но с ходом этих сражений, мечта его разбивается вдребезги. Шенграбенское сражение это удар по честолюбию и мечте Болконского. Он видит, как "Пехотные полки, застигнутые врасплох, в лесу, выбегали из леса, и роты, смешиваясь с другими ротами, уходили беспорядочными толпами". В тот момент русские отступали, и лишь батарея Тушина, защищаясь, спасала русскую армию от захвата. В ход шли "все орудия", которые "без приказания били в направлении пожара". Тушин предстает перед нами, как настоящий герой который при вопросе штаб офицера "Что вы, с ума сошли? Вам два раза приказано отступать, а вы. " думает про себя "Ну, за что они меня. " ,лишь скромно поглядывая на начальника. В этот момент мы видим князя Андрея, как он "выезжая на то пространство, которое занимали пушки Тушина", как "одно ядро за другим пролетало над ним, в то время как он подъезжал", и "мысль о том, что он боится", которая снова поднимает его. "Я не могу бояться", -- подумал он". В последствии, Болконский защитит Тушина перед командованием, "ежели, ваше сиятельство, позволите мне высказать свое мнение" обращаясь к Багратиону, " то успехом дня мы обязаны более всего действию этой батареи и геройской стойкости капитана Тушина с его ротой, -- сказал князь Андрей и, не ожидая ответа, тотчас же встал и отошел от стола". "Князю Андрею было грустно и тяжело", он спрашивал себя, почему же герой Тушин, а не я? Для него "все это было так странно, так не похоже на то, чего он надеялся".

Во время Аустерлицкого сражения Андрей Болконский полностью прозревает. Ему удается совершить небольшой подвиг. Во время отступления князь хватает знамя и, крича "Ребята, вперед!" ведет рядом стоящих солдат в бой. Затем его ранили. "Как бы со всего размаха крепкою палкой кто-то из ближайших солдат, как ему показалось, ударил его в голову". Автор специально принижает князя Андрея -- Болконский делает поступок для себя, забывая о других. Естественно, это уже не подвиг. Только с ранением приходит к князю прозрение. "Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как мы бежали, кричали и дрались; совсем не так, как с озлобленными и испуганными лицами тащили друг у друга банник француз и артиллерист,-- совсем не так ползут облака по этому высокому, бесконечному небу. Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме него. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. И слава Богу!…" Наполеон, который когда-то казался кумиром, сейчас становиться мелкой мухой. "…В эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущим по нему облаками."

До этого момента Болконский не считал смерть и боль важными. Теперь он понял, что жизнь любого человека дороже всяких Тулонов. Он понял всех тех, кем хотел пожертвовать ради удовлетворения собственных мелких нужд. В итоге двух сражений Андрей Болконский избавился от наполеонизма и в какой-то степени понял жизнь. Это не стремление стать выше других. Это неспешное достижение к по-настоящему высокой цели. Трагическое сознание несовершенства жизни и вечные поиски идеала - таков его жизненный удел.

Вскоре князь уезжает в Лысые горы, где ему суждено пережить новые потрясения: рождение сына и смерть жены. Его скука, которой он тяготился последние годы, вдруг приобретает совсем иной смысл, когда умирает человек, который был близок ему (правда, увы, совсем не в духовном плане). Более того, смерть одного человека происходит в момент, когда на свет появляется другая жизнь. Эта метаморфоза трагична. Но, может, как ни странно, эта смерть становится началом его новой внутренней жизни. Ему показалось при этом, что именно он виноват в случившемся, что в душе его оторвалось что-то. Тот перелом во взглядах, который возник у него под Аустерлицем, соединился теперь с душевным кризисом. Он принимает новую философию, "жить для себя, избегать теперь этих двух зол (угрызения совести и болезни)".

Этой "мудростью" Болконский поделился с Пьером, который возвратившись из путешествия, заехал его навестить. Пьер не верит его "мудрости", т.к двухлетняя жизнь князя в деревне - это наглядное опровержение жизни для себя. "Одно имение его в триста душ крестьян было перечислено в вольные хлебопашцы (это был один из первых примеров в России), в других барщина заменена оброком".

Вечером Пьер и Андрей отправились в Лысые Горы. По дороге им попалась разлившаяся река, через которую они должны были перебраться на пароме. Пьер, спросил Андрея, верит ли он в будущую жизнь, и привел антитезу его "мудрости" "Ежели есть бог и будущая Жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить там, во всем (он указал на небо)". После этих слов, в душе князя, что-то перевернулось и "…что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе".

По пути в Отрадное, в связи с делами рязанских имений, Андрей видит дуб, "огромный, в два обхвата дуб, с обломанными, давно, видно, суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюже, несимметрично растопыренными корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца". Именно в нем, в этом старом, ссохшимся дубе, князь видит олицетворение собственной души. Дуб как будто говорит: "Нет ни весны, ни солнца, ни счастья", - и в голове героя проносятся печальные мысли: он намерен "доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая".

Следующий эпизод хоть и мал, но столь важен, что его можно назвать переломным моментом в жизни князя. Приехав в Отрадное, Андрей подслушивает разговор Наташи Ростовой с ее подругой. Лунной ночью, "Князь Андрей встал и подошел к окну…как только он открыл ставни, лунный свет" вместе с голосом Наташи "будто…настороже… давно ждал этого, ворвался в комнату". Это способствовало тому, что "в душе его вдруг поднялась. неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни".

Возвращаясь из Отрадного, Андрей вновь встречает дуб, который "так странно и памятно поразил его", но в этот раз старое дерево как будто предстает перед ним в ином своем обличье: "Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, пи болячек, пи старого горя и недоверия - ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья. ", и князь Андрей вдруг обнаруживает в себе желание жить с другими и для других, понимает, что "жизнь не копчена в тридцать один год"

Юная Наташа, пробуждает в Андрее потребность в государственной деятельности на благо общества. Он уезжает в Петербург, и сходится со Сперанским, с самым на тот момент, известным русским общественным и государственным деятелем. В начале своего знакомства, князю Андрею, Сперанский представился как "идеал вполне разумного и добродетельного человека". Но скоро натура Сперанского, человека холодного ума, отталкивает его. Он почувствовал фальшь в Сперанском - и рассеялись его иллюзии о возможности плодотворной деятельности в среде бюрократов и придворных партий. Также это было вызвано тем, что Андрей Болконский разочаровался в деятельности комитета Сперанского, видя бесплодность начинаний.

С этого момента, он ясно понимает, что он хочет жить, жить именно с народом, с простыми людьми, Надо, чтобы не для одного меня шла жизнь, чтобы на всех она отражалась и чтобы все жили со мной вместе".

Вскоре началась Отечественная война, и Андрей добровольно уходит в армию. Чтобы быть наиболее "полезным" в войне, он отказывается служить при "особе государя". Получив в командование полк, князь Андрей ещё больше сближается с народом. "В полку его называли наш князь, им гордились и его любили". На Бородинском поле, он получает тяжелое ранение, которое останавливает деятельность князя. Лёжа на перевязочном пункте, князю Андрею страстно хочется жить, и в то же время он думает: "Но разве не всё равно теперь. А что будет там (т. е. после смерти) и что такое было здесь? Отчего мне было жалко расставаться с жизнью?

Семья Ростовых, перевозит его в Ярославль, где в полубреду, в часы страдальческого уединения он мучительно раздумывает о том, что такое вечная любовь, и приходит к сознанию, что она требует отречения от жизни: "Всё, всех любить, всегда жертвовать собой для любви значило никого не любить, значило не жить этою земною жизнью". Это был душевный перелом.

Незадолго до смерти Андрея, с ним снова оказалась Наташа, рядом с ней, он осознает, что "всё, что есть, всё существует только потому, что я люблю". Поэтому с одной стороны его суждений, оказывается любовь как жизнь, а с другой - любовь как смерть. К сожалению, вторая сторона его суждений, остается победителем, хоть Толстой и отмечает, что "душа его была не в нормальном состоянии", князь приходит к выводу, что "любовь есть бог, и умереть - значит, мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику", такова его философия теперь. В связи с тяжелым ранением и болезнью, он видит, что в этих мыслях, "что-то было одностороннее, личное, умственное - не было очевидности". Незадолго до смерти ему снится тяжёлый сон. Во сне он снова борется за жизнь, испытывая мучительный страх смерти. Но смерть и во сне побеждает, и князь Андрей просыпается с мыслью, что смерть - это освобождение. С этой мыслью он и умирает. К несчастью скорая смерть оборвала его искания.

Подводя итог, хотелось сказать слова Льва Николаевича Толстого, жизнь не должна пройти зря, для саморазвития человеку "надо бороться, надо падать, надо вставать, опять идти вперед и опять падать". Эти и занимался Андрей Болконский, он настойчиво боролся, искал счастье и любовь, он посвятил бы всю свою жизнь деятельности на благо и во имя народа, если бы не умер от ранения, он боролся

В жизни Андрея Болконского было множество тяжких бед и разочарований, но это не остановило его, он как истинный патриот, любил свой народ, боролся за счастье, и смог бы посвятить этому целую жизнь, если бы не умер от ранения. Я считаю, что все кто прочитал "Войну и мир", сделали это не зря, в своей эпопее, Толстой дает ответы на многие жизненные вопросы, каждый из которых, каждый понимает сам.

Подобные документы

Описание образов князя Андрея Болконского (загадочного, непредсказуемого, азартного светского человека) и графа Пьера Безухова (толстого, неуклюжего кутилу и безобразника) в романе Льва Толстого "Война и мир". Выделение темы родины в творчестве А. Блока.

контрольная работа [20,1 K], добавлен 31.05.2010

Эстетические взгляды Льва Николаевича Толстого конца XIX века. Л.Н. Толстой об искусстве. Художественное мастерство Л.Н. Толстого в романе "Воскресенье". Проблема искусства на страницах романа "Воскресение". Путь духовного развития Нехлюдова.

курсовая работа [41,6 K], добавлен 24.01.2007

Определение функций художественных деталей в историческом романе "Война и мир". Роль и своеобразие костюма XIX века. Выявление особенностей использования костюмной детали в творчестве Л.Н. Толстого. Содержательная нагрузка изображения костюмов в романе.

реферат [22,5 K], добавлен 30.03.2014

Поиски идиллии Львом Толстым на протяжении творческого пути от повести "Детство" к роману "Война и мир". Осмысление дома в парадигме семейно-родственных отношений. Доминантная роль идиллического начала в романе "Война и мир". Лишение смерти трагичности.

статья [24,8 K], добавлен 25.06.2013

История создания романа "Война и мир". Система образов в романе "Война и мир". Характеристика светского общества в романе. Любимые герои Толстого: Болконский, Пьер, Наташа Ростова. Характеристика "несправедливой" войны 1805 года.

курсовая работа [71,5 K], добавлен 16.11.2004

Фигура княжны Болконской в романе, обида за уход мужа из ее жизни, страх перемены мест и вынужденная перемена интересов. Прослеживание в эпизодах тонкой линии взаимосвязи с войной. Характеристика личности князя Андрея. Изображение образа Анны Павловны.

сочинение [25,2 K], добавлен 03.12.2013

Жизнь в столице и московские впечатления великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. Московская перепись 1882 года и Л.Н. Толстой - участник переписи. Образ Москвы в романе Л.Н. Толстого "Война и мир", повестях "Детство", "Отрочество", "Юность".

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Проблема духовного самосовершенствования личности.

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились - поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!


Эта проблема присутствует в романе у всех троих главных героев: у Андрея Болконского, Пьера Безухова и Наташи Ростовой. Автор раскрывает все тонкости характера молодых людей, позволяя нам как можно лучше понять их и, возможно, посочувствовать?

Андрей Болконский одержим стремлением совершить грандиозный подвиг.

Для Пьера Безухова жизнь также сложилась из кубиков черного и белого цветов. Женитьба на Элен делает бессмысленную жизнь мужчины ярче, но через какое-то время любовь перерастает в ненависть. Чувственный Безухов пытается найти другой путь, став масоном и филантропом. Если бы он знал, что был всего лишь марионеткой в руках алчных верхов, распоряжавшихся его средствами.

Наташе не приходилось участвовать в военных баталиях или присутствовать при заседании тайного общества, однако роль этой хрупкой снаружи и твердой внутри девушки — необычайно огромна. Еще с самого детства Ростова была ласковой, притягательной особой с невинной душой. Даже сам князь Болконский не устоял перед ее чарами, хотя всегда ставил рационализм поверх каких-либо чувств.

Герои искали свой путь годами; разными методами, переживаниями, осознаниями. И все же склонились к одному простому выводу — жить, чтобы любить.

Ярким примером героя, постоянно ищущего себя и свое предназначение, является Андрей Болконский. Проводя свою жизнь в кругах высшего светского общества, мужчина не чувствует удовлетворения и наслаждения. Все выходы в свет ненавистны ему и ложатся грузом на его плечи. Путь избавления от неприятной ему жизни Андрей видит лишь в смене обстановки, именно поэтому он добровольно отправляется на войну. Герой жаждет славы, приобретение которой, по его мнению, зависит от совершаемых подвигов. Однако получив ранение, персонаж меняет свои взгляды и идеалы, по-другому расставляет жизненные приоритеты. Теперь Болконский стремится найти себя в мире любви. К сожалению, предательство Наташи заставляет его снова вернуться на войну, но с иной целью. Главным своим предназначением Андрей начал считать защиту Отечества, и до конца жизни был ему верен.

Любимая героиня Льва Николаевича – Наташа Ростова, тоже не раз меняла свои взгляды и убеждения. Попав в высший свет, девушка грезила о настоящей и сильной любви. Найдя ее в лице Андрея Болконского, она не смогла сохранить верность ему, выдержать разлуку. Но и другой возлюбленный Анатоль Курагин не удовлетворил ее мечтания об искренней любви. Автор выводит девушку на путь духовных исканий через неоправданную веру в чистые чувства и кардинально меняет его жизненные взгляды. Теперь Наташа живет идей милосердия, заботы, а выйдя замуж за Пьера Безухова, полностью отдается семейному бытию.

Духовными исканиями пронизана и судьба героя – Пьера Безухова. Автор представляет его читателю искренним, добрым человеком с открытыми душой и сердцем. Именно поэтому он с легкостью находил общий язык со многими людьми. Но в течение всего произведения убеждения и характер героя постепенно изменяются. Лев Николаевич сталкивает Пьера с жизненными испытаниями в виде смерти отца, измены жены и дуэли. Именно поэтому данный персонаж из мягкого характером человека превратился в сильного семьянина, готового наслаждаться каждым моментом жизни и участвовать в общественных движениях.

Таким образом, ведущей задумкой автора, на мой взгляд, является цель – показать читателю значимость душевных исканий. На примере героев мы убеждаемся, что каждые жизненные трения и испытания способны изменить наши характер, мысли и взгляды, сделать нас сильнее и искреннее.

Вариант 2

Болконский – главный герой произведения. Он мечтал обрести славу, что-то сделать, чтобы его узнавали все, совершить подвиг. Эти идеи зародились у него в голове тогда, когда он устал от всего. Ему наскучили светские выходы, наскучила собственная жена. Началась война и Андрей понял, что это его шанс. Он отправился туда для того, чтобы обрести славу, в этом-то и была его главная ошибка. Он вдохновлялся Наполеоном, считал его своим кумиром. Однако, война расставила всё по своим местам. Андрей понял, что Бонапарт не такой уж идеальный, каким он его себе представлял, а слава не стоит ничего. Он осознал это, пройдя многое и даже получив ранение. Вернувшись с полей сражения, Андрей узнал, что его жена умерла, оставив его одного с ребёнком. Андрей влюбился в Наташу, но та не выдержала испытания и ушла к другому человеку. Однако, Болконский не был в обиде, он, пройдя такой жизненный путь, понял, что гораздо лучше будет простить всех. Так он и сделал, и – умер.

Наташа Ростова также искала себя на протяжении всего романа. Сначала она мечтала о большой любви, но сама же и не смогла сохранить верность Болконскому. Но Анатоль тоже не смог удовлетворить её мечты, и она встала на путь истинный – вышла замуж за Безухова и обрела новые ценности: милосердие, доброта и забота.

Пьер Безухов в начале романа был человеком довольно мягким, но жизнь поменяла его. Он побывал на войне, пережил смерть отца и измену жены, а затем присоединился к масонам, думая, что вот он, его выход. В конце концов, он понял, что всё это не то, он осознал, где ему будет лучше. В браке с Наташей он, наконец, стал счастливым и успокоился. Однако, жизненные трудности закалили его, из мягкого человека он превратился в очень сильного.

Автор хочет сказать, что любые жизненные события, неудачи или радости, влияют на личность человека. Это можно увидеть в данном романе практически у всех героев. На протяжении своего духовного пути они ищут себя, своё место в этом мире, пусть даже иногда путаясь и совершая не самые положительные поступки, меняются, становятся лучше и наконец приходят к гармонии, каждый к своей.

Духовные искания героев романа Война и мир

Несколько интересных сочинений

У житті кожної людини настає момент, коли він повинен зробити вибір про свою майбутню професію. Цей вибір - вельми нелегкий, адже на світі безліч професій, які подобаються одночасно відразу

В романе Л.Н. Толстова мы может наблюдать эпизод Шенграбенского сражения, когда русские войска, под давлением превосходящих сил противника, начинают паническое отступление. Шенграбенское сражение было одним из ключевых этапов войны 1805 года

Новый год это мой любимый семейный праздник. Вся наша дружная семья собирается вместе, папа, мама, бабушка и я. Готовиться к празднику мы начинаем заранее

Читайте также: