Россия и европа сочинение

Обновлено: 30.06.2024

Книга впервые увидела свет в 1871 году и сразу стала предметом ожесточённых споров, ибо вышла она в разгар полемики между западниками и славянофилами. Н.Я. Данилевский, принадлежавший к славянофильскому крылу, выступил в роли пророка, предсказав ''закат'' Европы на 50 лет раньше знаменитого О. Шпенглера. ''Россия и Европа'' была тепло встречена на Западе, чего нельзя сказать о России. И если в Европе Данилевского упомянули первым в ряду таких мыслителей, как Шпенглер, Тойнби и Сорокин, то на родине известный философ В.С. Соловьёв назвал ''Россию и Европу'' ''литературным курьёзом'' и обвинил публициста в отрицании ''всякого нравственного отношения к другим народам и человечеству в целом''.

Но Данилевский вовсе не хотел оклеветать Запад, он лишь стремился предупредить современников и потомков о том, какую опасность таит в себе отрыв от национальных истоков и ''европейничанье'' (не секрет, что 80% современных россиян считают себя европейцами). Наверное, поэтому книга, изобилующая терминами и многочисленными фактами, читается достаточно легко: в ней вся боль за нашу неприкаянную Родину, не принадлежащую, по сути, ни к Западу, ни к Востоку, не имеющую ни друзей, ни союзников. Труд Данилевского пронизан патриотизмом и горечью за ненужность России, и чувства автора передаются читателю. В книге также раскрыты причины, по которым наша держава пришла в упадок, но Данилевский не ''хоронит'' Россию, как Чаадаев, он уверен, что ей предначертано стать центром объединения славян.

Из всего этого следует вывод: Россия, по понятным причинам, не является частью Европы, более того, как считает Данилевский, Россия должна ПРОТИВОСТОЯТЬ Европе в целях защиты национальных интересов и традиций. В XIX веке противостояние это вылилось в знаменитую Восточную войну, или Восточный вопрос. Данилевский не зря начал книгу главой “1864 и 1854”, в которой отметил возросшую любовь Европы к Турции, под гнетом которой долгие годы жили наши братья-славяне. Покровительство Европы всему антиславянскому как нельзя лучше иллюстрирует ее отношение к России. Сколько раз наши государство вело войны с турками, сколько раз побеждало, но всегда добивалось малого – присоединения к себе небольших территорий. Как же важен был Сан-Стефанский мирный договор! Не для России, но для западноевропейских славян, которые могли получить столь желанную независимость, но, с подачи всё той же Европы, не получили ничего Балканы превратились в “пороховой погреб Европы” и ещё не раз должны были напомнить о себе.

Но, как бы ни относилась Европа к России, избежать контакта с ней (закрыв границы, как когда-то Китай и Япония) невозможно. Поэтому для сохранения на континенте политического баланса, Данилевский выдвинул идею создания Всеславянского Союза, ибо бороться с Европой сможет только Объединенное славянство. Борьбы избежать не удастся, так как господство одного культурно-исторического типа опасно для прогрессивного хода истории. Таким образом, во избежание катастрофы, необходим некий противовес Европе, которым и должен стать Славянский Союз. Однако создать такой союз можно только путем решения Восточного вопроса. Данилевский уверен, что Европа перестанет быть враждебной к самобытному славянству, когда ощутит его силу. Для этого есть все предпосылки: славяне объединены духовно, тем своевременнее будет создание единой славянской культуры. Ведь, по мнению философа, “европейская культура отцвела, пришло время сбора плодов, а за сбором следует опустошение”, цвет же славянской культуры еще впереди.

Труд Н.Я.Данилевского “Россия и Европа” не был оценен по достоинству современниками, однако он содержит немало мыслей, возымевших ценность в наше время. Сейчас как никогда остро стоит проблема гегемонии одного культурно-исторического типа, в свое время признанного Данилевским “сомнительным” – американского. Снова возникла необходимость создания политического противовеса, на этот раз — тандему США – Англия. После распада Советского Союза и крушения идеологических режимов в странах соцлагеря, Европа находится в состоянии хаоса. Бывшие советские республики в смятении, они не знают, к кому же им примкнуть, под чье покровительство попасть. Несомненно, их покровителем может быть только Россия, как признанный центр славянства. Однако не все разделяют эту точку зрения.

Прибалтийские страны ничтоже сумняшееся объявили Россию агрессором, отношения с Украиной также ухудшаются с каждым днем. Но хочется верить, что слова Н.Я. Данилевского в очередной раз окажутся пророческими: “Славянские народы сохранили свое сознание, свои народные черты…Славянское сознание, как бы ни затемнялось оно мелкими, низменными соперничеством и враждой, как бы ни держали его под спудом, все-таки оно не лишено возможности просветления и пробуждения”.

Так пожелаем же нашим братьям – славянам скорейшего пробуждения, ибо только единая славянская культура сможет оживить разрушающийся Запад для сопротивления гегемонии Соединенных Штатов, ибо лишь в единстве наша сила!

Можно ли отнести Россию к Европе? Вопрос сложный и многогранный. Его можно рассматривать с разных точек зрения – географической, исторической, политической, религиозной, идеологической, культурной. И трудно ответить однозначно, существует множество мнений и теорий.

Файлы: 1 файл

Является ли Россия частью Европы.docx

по истории на тему:

Студент группы 122

Селин Сергей Игоревич

На мой взгляд, Россию всё же в большей степени можно отнести к Европе. Хотя, безусловно, у нашей страны свой самобытный путь, и с этим трудно спорить. Но если сузить вопрос до выбора между Европой и Азией, то восточного влияния всё таки меньше.

Географически вроде бы большая часть страны – все, что к востоку от Урала, является Азией. Но изначально Русское государство формировалось именно на нынешней европейской его части, а Зауралье постепенно колонизировалось и осваивалось, расширяя территорию страны. Когда же в конце XIX века были проложены железные дороги, туда переехало несколько миллионов россиян, и Сибирь стала совсем русской.

Получается, что географически мы - часть Европы, заселившая большой Азиатский край и граничащая с Азией.

Посмотрим с религиозной стороны. И здесь мы безусловно христианская страна. Это, естественно, никак не умаляет ни мусульман, ни буддистов, чьи великие религии тоже издавна являются частью российской панорамы, но думаю, что все согласятся со мной, что влияние, как ислама, так и буддизма на русскую культуру минимально. Религия пришла к нам из Европы. Но правда здесь есть оговорка. В Европе распространено в основном католичество или протестантизм. Византийское же христианство с самого раскола воспринималось европейцами как восточное, азиатское, лишенное возможности развития, отсюда общепринятое название - "ортодоксальное". Т. е. здесь мы от Европы отличаемся, но и к Азии это нас не сильно приближает, поскольку там христианства не прижилось ни в каком виде.

Поглядим на Историю. А история какая-то странная: мы изначально часть Европы, но как только у нас все начинает идти на лад, как что-то происходит, и нас снова отбрасывает в сторону.

В конце XV века великий князь Иван III, "собиратель земли Русской" положил конец так называемому "монголо-татарскому игу". Иван III был женат на византийской царевне Софье, племянницей последнего византийского императора. Карамзин пишет про него, что "раздрал завесу между Европой и нами". Именно с во время Ивана III, первого русского царя, Москва приняла на себя звание "Третьего Рима" - после Рима и Царьграда - другими словами, назвалась столицей христианского мира - Европы. И даже само слово "царь" происходит от слова "цезарь", то есть из Римской Империи.

И только было все начало опять налаживаться, как опять наступает катастрофа - Смутное Время.

Но вскоре приходит новая династия - Романовы, и еще через какое-то время Петр I начинает "рубить окно в Европу". При этом его нужно было "рубить". Да и сама Европа толком не знала, как к нам относиться. Однако императрица Екатерина была уверена в 1767 году: "Россия - европейское государство". Более того - вплоть до революции 1917 Россия считалась одной из великих Европейских держав. Россия спасла Европу от Наполеона; а Толстой, Достоевский, Чайковский (и многие другие) считались великими деятелями европейской культуры. И только было все опять наладилось, как наступила новая смута.

Революция 1917 года снова воздвигла стену между Европой и нами. Впрочем, вожди пролетариата ждали, что после мировой революции Европа примкнет к России, а когда этого не вышло, Сталин негласно договорился с Гитлером о разделе Европы. И 70 лет Россия жила "за железным занавесом". Занавес этот снова приоткрылся только в конце 80-х. Прошло 20 лет, и мы снова решаем - кто же мы.

Таким образом история показывает, что мы стремимся быть Европой, но всё же всё время появляются причины для воздвижения стены между нами.

Ну а теперь взглянем на культуру.

Культуру мы воспринимали из Европы. В учебниках пишут, древнерусская литература находилась "в русле средневекового общеевропейского литературного процесса". Никаких следов распространения восточной литературы найти не удается. А начиная с петровских времен, русские художники ездили учиться в Италию, в области музыки русские композиторы, когда они появились, писали свою музыку по западным образцам; а в области литературы, начиная с Пушкина, русская словесность училась у французов и англичан; и все в русской культуре соответствует западным моделям. Не могу вспомнить ни одного примера того, чтобы хоть что-нибудь в русской музыке, литературе или живописи пришло из Китая, Японии, Индии или с Ближнего Востока.

И тем более современная культура. Книги, кинематограф, музыка – здесь мы полные приверженцы Запада.

Если же говорить о самосознании людей, то на мой взгляд большинство современных россиян хотели бы ассоциировать себя с европейцами, нежели с азиатами.

Исходя из этих факторов, я склонен отнести России именно к Европе.

Но на ум приходит и некоторые критерии, которые приводят к противоречию. И в первую очередь это особый менталитет русского народа. В силу в целом крайне неблагоприятного географического положения и тяжелого для ведения хозяйства климата, жители России во все времена были лишены возможности ведения индивидуального хозяйства - в одиночку в условиях крайней скудости земли выжить трудно, результат одиночного усилия ничтожен. В силу чего, общинное земледелие и, в целом, коллективный способ ведения хозяйства был характернейшей особенностью. Община - фундаментальный институт русского общества. Главная ее особенность - приоритет коллективного интереса над индивидуальным. Отсюда следствие - приоритет интереса государства в ущерб интересу индивидуума на всех этапах развития российской государственности. Исторический союз московских князей с монголо-татарами в сочетании с этим экономико-географическим фактором дал существеннейшее следствие - укрепление авторитарной, ханско-царской власти, и всяческое ущемление индивидуальных прав и свобод. Гражданин России всегда был готов и сейчас по-прежнему готов поступиться любой из своих гипотетических свобод ради сильной власти, "порядка", закона и т.д. Что, на мой взгляд, фундаментально разделяет Россию и западную, европейскую цивилизацию.

Так что, по моему мнению, всё таки Россия это самобытная и уникальная страна на стыке двух цивилизаций, которая всячески тяготеет к Европе, но в силу определенных факторов, не может быть отделена и от Азии.

В последнее время в западной и в либеральной отечественной публицистике много пишут о русском варварстве на фоне европейской цивилизованности. Но если сравнить нравственные идеалы и реальную жизнь народов, полистать героические страницы истории русского народа, то возникает совсем другая картина.

Например, в русском языческом пантеоне никогда не было бога войны, в то время как среди европейских народов понятие о воинственном божестве доминировало, весь эпос построен вокруг войн и завоеваний.

Русский человек после победы над иноверцами никогда не стремился насильственно обратить их в свою веру.

В древнерусской литературе отсутствует тема обогащения при завоеваниях, разбоях, в то время как сюжеты на эту тему распространены в западноевропейской литературе.

И не только в эпосе, но и в легендах, сказках, песнях, пословицах и поговорках русского народа долг личной или родовой чести не имеет ничего общего с долгом личной или родовой мести.

И в этом - отличие русского человека от западноевропейского.

Русский человек, наоборот, ждёт от человека прежде всего доброты, совести и искренности.

Европеец, воспитанный Римом, презирает про себя другие народы и желает властвовать над ними.

О милосердии и справедливости русского человека свидетельствует добрососедское отношение к народам присоединённых территорий. Русский народ не творил таких злодеяний, как просвещённые европейцы на завоёванных землях.

В национальной психологии было некое сдерживающее нравственное начало. От природы сильный, выносливый, динамичный народ был наделён удивительной выживаемостью.

На силе духа основывались и знаменитое русское долготерпение, и терпимость к другим.

Под непрерывными нашествиями со всех сторон, в невероятно суровых климатических условиях русский народ колонизировал огромные территории, не истребив, не поработив, не ограбив и не перекрестив насильно ни один народ.

Колониальная политика западноевропейских народов искоренила аборигенов трёх материков, превратила в рабов население огромной Африки и неизменно метрополии богатели за счёт колоний.

Русский народ, ведя не только оборонительные войны, присоединяя, как и все большие народы, большие территории, нигде не обращался с завоёванными, как европейцы. От европейских завоеваний лучше жилось европейским народам, ограбление колоний обогащало метрополии.

Русский народ не грабил ни Сибирь, ни Среднюю Азию, ни Кавказ, ни Прибалтику. Россия сохранила каждый народ, в неё вошедший. Она была их защитницей, обеспечивала им право на землю, собственность, на веру, обычаи, культуру.

В результате было создано уникальное в мировой истории государство, которое русский народ защищал своей кровью, не щадя жизни.

Именно потому, что на его долю выпали такие страдания и колоссальные жертвы, мой народ принял, как свою собственную боль, страдания других народов под гнётом гитлеровских фашистов.

И после освобождения родной страны с таким же самопожертвованием, с такой же энергией освободил пол-Европы.

Вот какой был героизм! Вот какой силы духа людей рождает русская земля!
И думается мне, что на такой подвиг даже великий народ может решиться один раз в века.

Я горжусь, что такими красивыми, стойкими, мужественными и выносливыми были наши предки, наши героические предки, а мы - их потомки!

Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны знать все тонкости , связанные с границами между Европой и Азией и попытаться проанализировать все 85 субьектов России и определить , как каждый из них относится к восточной и западной части России. Например , Бурятия –это однозначно азиатский регион, а вот Калининградская область будет относиться к европейским.

Европа- это сравнительно небольшой западный полуостров из огромной территории континента Евразии. Тогда где же граница этого полуострова? Где она заканчивается? Некоторые географы и русские говорят, что граница простирается до Уральских гор, так как запад Урала является европейской территорией. Я считаю, определить границы Европы нелегко, и это может быть проблемой, которая не дает поставить точный вердикт в отношении России. Но есть некоторые моменты, которые могут охарактеризовать страну, нацию, государство, как европейское. Потому как Европа – это культурная сфера отличительный от соседей , которые имеет свои особенности и идентичность. Характерные черты Европы и Азии сильно отличаются, например- религия , язык, история , наследие, культура, обычаи, идеологии.

Нельзя не согласиться с мнением , что если посмотреть с точки зрения географического положения, то Россия- больше азиатская страна, ведь 78% ее территории находится в Азии, 22% в Европе. Население же -78% в Европе, 22%- в Азии. Граница между Европой и Азией-это весьма дискуссионный вопрос. Согласно принятыми на сегодняшний день договоренностям, граница между Европой и Азией проходит по восточной окраине Уральских гор и Мугоджар, далее идет по реке Емба. Затем по северному побережью Каспийского моря и далее по Кумаманычской впадине и к Азовскому морю.

По некоторым причинам менталитет, традиции и привычки населения в азиатской части можно отнести к европейским. А Азия же по нашим представлениям ассоцируется как религиозная страна, в которой развит ислам со своей культурой, традициями и обычаями. По словам некоторых российских политиков, у Азиатов даже чувство национализма намного сильнее, чем у Запада.

Но если действительно спросить россиян, являются ли они европейцами или азиатами, они больше склоняются к европейцам, чем к азиатам. Я считаю, что россияне душевно близки к Европе, так как европейские стандарты их устраивают больше и они стремятся во всем подражать европейцам. Еще в эпоху преобразований сам Петр 1 занес в Россию европейскую культуру. Исходя из вышеуказанного, я не могу согласиться что Россия больше Европейская страна, чем Азиатская.

Тогда почему же Россию иногда считают неевропейской? Я считаю, что это из-за политических отношений с Западом. Существование НАТО уже объясняет это. И даже современные враждебные отношения в таких случаях, как с Крымом, Чечней, какими-то действиями, проводимыми Путиным в Сирии, и всеми этими санкциями, наложенными на Россию со стороны США и Запада. А как мы знаем в свое время большая часть территории России осталась за границей. Наша страна изолирована от своих родственных стран из-за своей политической позиции против Запада. Если, например, говорить про Турцию или Кавказ-они не европейские. У них другая история по сравнению с европейцами. Но речь идет не о земле или территории.

Подводя итог, я считаю, что Россия- страна евразийская. Европа-это культурная сфера со своими особенностями. Она сочетает в себе элементы восточных и европейских тенденций. Но мне бы хотелось считать Россию и азиатской и европейской, сочетать оба континента.

Читайте также: