Возникновение этнотермина казах реферат

Обновлено: 03.07.2024

Казахи - одни из самых многочисленных тюркских этносов. Над происхождением этнонима "казах" многие годы ломают копья ученые и исследователи, выдвигая различные версии, от научно обоснованных до откровенно экзотических и псевдонаучных.

Большой знаток истории казахов Мухамеджан Тынышпаев (1879-1938 гг.) заявлял, что искать значение слова "казак" столь же бесполезно, как и попытка найти значение слов "русский", "араб", "француз" и т.д.

Официальная историография признает началом казахской государственности 1465 год, когда откочевавшие от государства кочевых узбеков ханы Жанибек и Керей основали в Семиречье Казахское ханство.

По мнению ученого-этнолога А. Абдрахманова, название произошло от слияния двух слов: "каз” и "oг” (ок). "Ог” — в древнетюркском языке означает "род, племя”. В таком случае, "каз-ог” — это "племена казов”

По другой версии, слова казах (казак) является производным двух слов - "ка" и "сак". Приставка "ка" употреблялась древними тюрками в значении "великий". Например, ка-хан (каган) - великий хан. То есть ка-сак должно означать по их мнению великий сак.

Еще одна любопытная версия, связанная с саками - Кас-Сак. В тюркском языке слово Кас или Хас означает - настоящий. Таким образом, по этой гипотезе "кас-сак" должно означать "настоящий сак"

Саки - другое самоназвание скифов, живших в древние времена на территории Казахстана. Но саки проживали за полторы тысячи лет до казахов, поэтому маловероятно, что казахи могли назваться их именем.

Некоторые ученые связывают корни слов "хазары” и "казахи”, доказывая их общность происхождением слов "каз”, "хас”. Еще одна экзотическая версия утверждает, что слово "казах” образовалось от объединенного названия племен "кас” (каспи) и "сак”.

После вхождения в состав Российской империи казахов, чтобы не путать с русскими казаками кыргызами, стали называть "кайсаками", "киргиз-казаками", "казак-киргизами", "киргиз-кайсаками", а в обиходе просто "киргизами". А до 1734 года казахов называли казаками, а Казахское ханство Казачьей Ордой. Вполне вероятно, что слово "казак", как и само понятие "казаклык" (казаковать), перешло в Русь вместе с тюркоязычными племенами. В своей работе "Киргизская (казахская) родословная" Ч. Валиханов писал: ". нет сомнения, что казачество началось и развилось в Азии и перешло к русским от татар. У татар они должны были развиться ранее. Привольные и обширные степи киргизские (казахские), как Украина для Руси, сделались местом стечения удальцов и батыров, искавших свободу и богатство в добычах".

Еще в 1827 году А.И.Левшин писал:

Ибн Рузбихан в своих записях XVI в. приводит следующие свидетельства:

"Казахи стали известны везде своим бесстрашием, героизмом, огромной силой. Об их безмерной смелости написано на многих языках, таких, как арабский ”.

Русский этнограф и географ Е.К.Мейендорф в "Путешествии из Оренбурга в Бухару" в начале XIX писал, что

Любопытно, что немецкий ученый Ю. Клапрот в 1822 году пишет о об адыгах следующее:

Касахия или внутренняя страна восточных черкесов, которых осетины ещё и сегодня называют касахами ( kasakh ), а мингрелы — казаками ( kasak ). Это кассоги ( kassoghi ) русских летописей.

Но, я думаю, это не относится напрямую к казахам, и лишь свидетельствует, что такое слово имеет очень древнее происхождение, сохраняя свое основное значение на протяжении многих веков. Либо это всего лишь фонетическое сходство.

Истоки и толкования происхождения слова "казах", история возникновения казахского народа. Появление и распространение слова в русском языке, использование в качестве нарицательного. Возникновение современного казахского этноса и этнонима казах.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	08.10.2012
Размер файла	21,2 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Введение

Заключение

Список использованной литературы

Основными вопросами исследования данной семестровой работы являются вопросы возникновения и правильного толкования этнонима “казах”. В рамках изучения проблемы мы опирались на труды таких ученых, историков как Б.Джилкибаев, Б.Г. Каирбекова, Кляшторный С.Г., Султанов Г.И., Шакарим Кудайберды-улы и др.

казах этноним русский язык нарицательное

В XVI веке произошли события, которые привели к огромным этнополитическим, экономическим переменам в истории Средней Азии и Казахстане. Мухаммад Шейбани (глава Шибанидов), вышел из степей Дешт-и Кипчака и воспользовавшись политической раздробленностью страны, в 1500г. захватил Бухару, а в мае 1501г. захватил Самарканд, изгнав оттуда потомка Тимура Бабура. Вскоре Бабур был вынужден икать убежище у своего дяди, монгольского хана Махмуда, а после его поражения от Шейбани-хана в сражении под Ахси в 1503г. удалился в Кабул. Шибаниды продолжали захватывать все новые и новые мелкие владения Тимуридов, пользуясь их раздробленностью. В мае 1507г. Шейбани-хан со своими войсками вошел в пределы Хорасана и захватил Герат, Астрабад, Гурган. Тимурид Бади аз-Заман, последний оплот в борьбе с кочевыми узбеками предав свой народ бежал в Азербайджан, а оттуда в Турцию - все это явилось падением власти Тимуридов в Средней Азии. На большей территории Средней Азии воцарилась новая династия Шибанидов (происходившая от внука Чингиз-хана Шибану). Завоевание государства Тимуридов, племенами узбеков стало важным явлением в истории этнонима казак. Так как уход Шибанидов с достаточно большой массой людей с территории современных казахских степей привел к различиям в бытовой сфере, обычаях, культурной жизни между узбеками Средней Азии и узбеками-казаками (казахами) Дешт-и Кипчака. Это разграничение явилось главным и сыграло решающую роль в окончательном сложении казахской народности. Степи Восточного Дешт-и Кипчака стали этнологически разделёнными. Племена, передвинувшиеся с Шайбанидами, стали носить название узбек, а за остальными кочевниками, объединенными под властью другой ветви Чингизидов, закрепилось название казаки (казахи), а страну их именовали Казакстан (Казахстан).

Список использованной литературы

1. Шакарим Кудайберды-улы. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. Алма-Ата, 1990.

2. Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: летопись трех тысячелетий. Алма-Ата. 1992.

3. Фазлалах ибн Рузбихан Исфахани. (Ибн Рузбихан) перевод Москва 1974.

4. Арон Атабек Спецвыпуск газеты “ХАК” 1999г. 6 августа.

7. Мухтарова Г. Происхождение этноса. Серия гуманитарных наук 1999.-N6.-C.99-103.

Происхождение этнонима казах

Другим любимцем Абулхаира был Кара-Кипчак Кобланды-батыр. Акжол-бий и батыр Кобланды втайне ненавидели друг друга, и однажды Кобланды (повстречав в степи Акжол-бия) убил его. Узнав об этом, Аз-Жанибек обратился к хану Абулхаиру с требованием предать убийцу согласно закону шариата мучительной казни. Но хан, опасаясь возмущения и заступничества (за батыра) многочисленного рода кипчаков, отказывает ему в казни Кобланды и предлагает взять с кипчаков кун (выкуп за убийство) равный куну трех человек.

 [Хун у казахов был, по существу, разновидностью виры или головничества, которые возникли при родовом строе. Например, в Древней Руси, Германии и у других народов это был выкупной штраф вместо кровной мести за убийство и увечье. Размер хуна у казахов зависел от классовой принадлежности, пола и возраста убитого и искалеченного. (С.Е. Толыбеков. Кочевое общество казахов в XVII-начале XX века. Политико-экономический анализ. Алма-Ата., Наука, 1971. С.358)

Убийца ни в коем случае не отвечает за свое преступление головой. Возмещением являются карательные платежи; совершивший убийство вносит: сотню коней, одного пленного раба, двух верблюдов, суконный кафтан высшего качества, (мех) чернобурой лисицы, ястреба или беркута, один панцирь и другие предметы военного обихода. Все это следует ближайшему наследнику убитого. В случае, если личного имущества не хватает, то остаток взывскивают с роднственников убийцы, и родственники не могут в этих случаях возражать против этого обычного права, и все подчиняются этому ненарушимому порядку. Это установление называется у казахов куном. (Н. Рычков. Дневные записки капитана Николая Рычкова в киргиз-кайсацкой степи в 1771 году. СПб., 1772, С.25) - Б.К.]

Но Аз-Жанибек, разневаванный решением хана, откочевывает от него со всем своим элем. С той поры и осталась поговорка среди казахов: "И зачем тебе, мой милый, было связываться с Кара-Кипчаком Кобланды!". Так, по преданию, воскликнул отец Даир-ходжи, Кидан-тайши, проливая слезы над трупом сына.

 [Как образец творчества Кодан-тайши (род. ок. 1370 г.) сохранилась песня-плач, посвященная сыну Даир-ходже, находившемуся в непримиримой вражде с батыром Кобланды из рода кыпчак:

Зачем ты, мой жеребеночек, связался с каракыпчаком Кобланды!

Теперь мне, прожившему почти девяносто лет,

Переломили спинной хребет!

Мы вывели на верный путь наших ногайлинцев.

Мой звонкий ручей, светоч мой яркий, погас ты за один день,

Ну зачем же, мой жеребеночек, ты связался с каракыпчаком Кобланды!

Кодан-тайши из племени аргын был известен не только как прославленный жырау, но и как активный участник политических событий своего времени. Он выступал на стороне Гирея и Джанибека в их борьбе против Абулхаира. История КазССР, т.2. - С.235 - Б.К.]

Звали его Кидан, тайши - поэт, певец. Вот почему казахи говорят, что дальний предок аргынов - прославленный акын Котан. Еще одно свидетельство тому - стихи, сочиненные аргыном Жанак-акыном в споре с уаком Жаркын-бием. Когда Жаркын-бий спросил его, а были ли в твоем роду поэты, так ответил ему Жанак:

У Алаша [сноска ниже] - предок Аргын был на редкость одаренным,

Выделялся он приметно среди других.

Первопредок (же) аргынов акын Котан

Был в стихе куда мастеровитей нас обоих!

 [Алаш - синоним слова "казах", употребляется в значении "весь народ"; боевой клич казахов. Под "шестью алашами" подразумевались шесть крупных политических объединений племен, входивших в состав казахского ханства середины XVI- нач. XVIII вв.: Старший Жуз, Средний Жуз, Младший Жуз, киргизы, каракалпаки, курама (полуоседлые кыпчакские роды Средней Азии). После рапада ханства с середины XVIII в. употреблялся термин "три алаша", под которым подразумевались три жуза, а слово "алаш" (весь алаш, шесть алашей) становится синонимом слова "казах", "весь казахский народ". Поэты Казахстана. Сост. М.М. Магауин. Л., 1978. С. 566 - Б.К.]

Когда вышеупомянутый Аз-Жанибек решил увести казахов на юг, то тогда, говорят, все самые знатные люди казахов и ногайцев долго-долго прощались со слезами на глазах. Об этом есть печальный кюй,

 [Кюй - музыкальное произведение для исполнения на домбре. - Б.К.]

известный среди домбристов, который они обычно начинают словами: "Когда хан Орманбет умер, когда раскололась десятиплеменная Ногайская Орда, вот как оплакивали разлуку ногайцы и казахи. ".

До ухода казахов с Аз-Жанибеком, еще до того как они стали называться казахами, народ наш составляли роды: аргын, найман, керей, канлы, кипчак, уйсын, дулат. Все они ныне имеются в составе других тюркских народов. Когда казахи отмежевались от остальных, те же роды составляли новые этнические группы, известные сегодня как ногайцы, башкиры, узбеки. А наши казахи, которые разделяются нынче на три жуза, на самом деле являются потомками небольшого числа людей. Сами казахи так описывают разделение на три жуза:

. после того как хан Аз-Жанибек отдал казахов в подчинение чагатайским правителям Кашгари

 [Хан Могулистана Есен-Буга в свою очередь охотно вступил в союз с казахскими предводителями, стремясь обеспечить безопастность западных границ Могулистана в своей борьбе против Абулхаир-хана и Тимуридов, поддерживавших соперника Есен-Буги, его брата Юнуса. История КазССР, т.2. С.257]

казахами и другими кочевыми племенами правил сын Жунус-хана Ахмет-хан, брат его Жанаке (настоящее имя Махмуд) сидел ханом в Ташкенте. Ахмет-хан составил из казахских джигитов войско для битвы с калмаками, которое разбил на три крыла и назвал их: Великий Жуз (Старший)

 [Буквально: "Большая сотня", "Средняя сотня" и "Малая сотня". - Б.К.]

Средний и Младший Жуз. За частые набеги на них калмаки прозвали хана Ахмета - Алашы,

 [Ахмед-хан (1496-1504), прозванный за частые сражения с ойратами Аладжи-ханом (алазу - "убивать", аладжи - "убийство", здесь в смысле "истребитель ойратов"). Златкин. История Джунгарского ханства. - С.41 - Б.К.]

что значит "душегуб". Прослышав об этом, хан Ахмет приказал казахам для устрашения калмаков отныне, нападая на врага, клич: "Алашы!". Так этот боевой клич стал знаменем казахов. Отсюда поговорка: "когда Алаш был Алашем, когда ханом над нами был Алашы, о, чего мы не сделали калмакам!".

[Как пример бахвальства среди казахов. - Б.К.]

В 1499г., когда Аз-Жанибек, как уже было сказано выше, рассорился с ханом Абулхаиром, внук последнего Шайбак-хан отвоевал Бухару и Самарканд у потомков Амир-Темира. Когда же он в 1508 г., захватив весь Мавераннахр, подступил с войском к стенам Ташкента и правивший казахами Ахмет-Алашы-хан вместе со своим братом Жанеке-Махмудом решил дать бой Шайбаку на Уратобе, казахи сказали-де: "Чингисхан еще при жизни отдал нас в улус Джучи. Чагатай не наших кровей, таджики и сарты не родня нам, озбек - вот кто наш брат, сарт-жертвенник",

 ["Озбек - оз агам, сарт - садагам". ("Узбек - свой брат, сарт - жертва моя"). - Б.К.]

- и перешли на сторону Шайбака. В той битве победил Шайбак-хан, убил Жанеке-Махмуда и брата его ахмет-алашы-хана, и казахи,, что были в подчинении чагатаидов, вновь воссоиденились с основной массой казахов. Сведения об этом есть в книгах АбулгазиБахадур-хана. Следовательно, (в этом случае) устные рассказы казахов соответствуют истине. К этому времени ханом казахов стал Касым , а подчиненный ему народ составил 1 миллион человек.

"Столбовая дорога Касыма" ("каска жол!") - так запомнили в народе время правления хана Касыма. Именно он сумел впервые объединить казахов в единое ханство и упрочить его. Вслед за ним ханом стал сын его Сыгай (Шигай),

 [Шигай (1580-1582) - сын Джадика, внук Джанибека - казахский хан. - Б.К.]

затем сын его (Шигая) Тауекел.

 [Таукел (Теввекель) (1586-1598) - сын Шигая - казахский хан. - пер.]

В 1598 г. Сыгай-хан отобрал у наследников Шайбака Ташкент и обосновался в Туркестане.

 [Теввекель-хан с многочисленным войском летом 1598 г. вступил в Мавераннахр. В числе подчиненных им земель Искандер Мунши, осветивший эти события, называет города Ахси, Андижан, Ташкент, Самарканд. История КАзССР, т.2. - С.278 - Б.К.]

Но несмотря на это управлять оседлым (городским) населением кочевому люду оказалось не под силу. К тому же не давали покоя бежавшие сюда (в эти края) от притеснения моголов. Калмаки. Так, при хане Тауекеле шайбаниды вновь овладели Ташкентом. Ханом их тогда был Турсун-Махмуд. На место вышеназванного Тауекеля сел хан Есим. "Высокорослый Ер Есим",

 [Ер (каз.) - богатырь. - Б.К.]

как прозвали в народе. Он продолжил (политику) Касыма (известную под названием) "каска жол". Время его правления получило название "древней дороги хана Есима". В 1628 г. Есим-хан убил хана Турсуна-Махмуда и разграбил эль катаганов. Вот что известно об этом:

. Абулгази Бахадур-хан, автор известной нам "Родословной тюрок", в результате борьбы между родственниками за ханский престол и раскола ургенчских узбеков на три лагеря, по его словам, был вынужден искать убежище у Есим-хана. В это самое время Есим убивает хана Турсуна и нападает на катаганов. Искавший защиты Абулгази, видя такое положение дел, испросив разрешения у Есим-хана, возвращается к своим. Если это так, то жена нашего девятого предка Сары - дочь хана Турсуна. Выходит, Конырбике была привезена в том самом 1628 году. Казахи рассказывают об этом следующее:

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

ОТДЕЛ ОБРАЗОВАНИЯ АКИМАТА

МЕРКЕНСКОГО РАЙОНА ЖАМБЫЛСКОЙ ОБЛАСТИ

КОМУНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

Ученик: Сорокин Владимир

Секция: ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА

Руководитель: Сыроешкина Татьяна Михайловна

Учитель истории сш. № 8

1.2 Основная этимология …………….

ГЛАВА 2 Как қазақи стали киргизами…………………………………..

Список используемых источников и литературы.

Выбранная тема актуальна в наши дни. Казахстан вступил в новый исторический период. Но в истории моего государства остаются ещё белые пятна и спорные вопросы. Для того, чтобы модернизация общественного сознания, сохранение своей культуры и национального кода не превратились в пустой звук, каждый казахстанец должен знать историю своего государства.

Цели работы:

Как можно больше узнать об истории Қазақстана .

Выяснить причины, по которым в царской России қазақов стали называть киргизами.

Расширить свой кругозор.

Задачи работы:

Изучить научную литературу, посвящённую теме.

Провести анкетирование с целью выяснения уровня знаний по тематике исследовательской работы.

Посетить Меркенский историко-краеведческий музей вместе с одноклассниками.

Я предполагаю, что вся эта путаница случилась по вине журналистов, живших 283 года назад. Қазақи стали киргизами из-за обычной журналистской халатности.

План исследовательской работы .

С помощью информационных технологий:

Изучить научные источники по истории Казахстана.

Фото и интересные факты.

Методики, использованные в работе.

Изменение формулировки задачи.

Свободное выражение функции.

Научная новизна исследования: школьник пробует изучить вопрос, которым занимаются именитые ученые.

Практической значимостью исследования является: почувствовать свою причастность к происходящему и попробовать свои силы в решении этих вопросов.

The work "History of the origin of the ethnonym "Kazakh" is devoted to the study of controversial issues about why Asaul Kyrgyz called for 200 years.

The chosen theme is actual in our days. Kazakhstan has entered a new historical period. But in the history of my country are still white spots and controversial issues. In order to upgrade the social consciousness, preserve their culture and national code is not turned into an empty phrase, every citizen of Kazakhstan must know the history of the state.

The purpose of the work:

1. To learn more about the history Asistan.

2. Find out the reasons why in tsarist Russia Asaul were called Kyrgyz.

3. To expand their horizons.

• Familiarity with various versions of the origin of the ethnonym "Kazakh".

• To study the scientific literature on the subject.

• To conduct a survey to ascertain the level of knowledge on the subject of the research.

• Visit Merke historical Museum together with the od-noklassniki.

• To conduct a lecture among students in schools on the theme: "Asai not descended from Kyrgyzstan"

I guess that all this confusion happened through the fault of the journal-ists who lived in 283 years ago. Asai became the Kirghiz from the usual journalistic malpractice.

Plan research.

Using information technology:

1. To get acquainted with the history of the origin of the ethnonym "Kazakh".

2. To get acquainted with different versions of answers to the question: "what Asaul in tsarist Russia called Kyrgyz?"

3. To study the scientific sources on the history of Kazakhstan.

4. Photos and interesting facts.

The methodology used in the work.

• The list of deficiencies.

Scientific novelty of research: the student tries to study the issue, which involved eminent scientists.

The practical significance of the research is: to feel their involvement and to try their hand in meeting the Institute these questions.

Тема моей работы вновь актуальна. После всплеска дискуссий в 50-е годы прошлого столетия, в которых участвовали С. К.Ибрагимов, М.Ахинжанов, затем В. П. Юдин и другие, был долгий период затишья. И лишь после обретения Казахстаном независимости наша научная литература и публицистика снова заговорили о значении термина "казах". Можно отметить интересные исследования этого периода доктора исторических наук И. Ерофеевой. Хотелось бы поделиться и своими мыслями по этому вопросу.

Проведя анкетирование среди жителей посёлка Гранитогорск и Мерке, я пришёл к выводу:

- как он переводится;

- почему в России до 1925 года қазақов называли киргизами;

- при этом большинство анкетируемых не согласны с тем, что қазақ ов некоторые историки называют киргизами;

Поговорите на Иссык-Куле с любым местным жителем, и он обязательно спросит: "А ты знаешь, что до революции казахов называли киргизами? Да и в начале советских времен не было никакого Казахстана, а была Киргизская ССР?" Я попробовал задать такой вопрос еще в 5 классе в школе, но учитель истории что-то туманно бормотала про общность наших народов и про киргиз-кайсаков. Посетив Меркенский районный историко-краеведческий музей, я и там не нашёл чёткого и определённого ответа, поэтому я решил исследовать этот вопрос сам.

В данной проектной работе поставлена цель глубже рассмотреть и осмыслить причины, которые повлияли на переименование қазақов на киргизов; какую цель преследовала царская Россия, изменив название целого народа.

1.1 Каза́хи (каз. қазақтар /qɑzɑqtɑr/ ; ед. қазақ /qɑzɑq/ ) — тюркский народ, коренное население Казахстана. Составляют значительную часть населения в смежных с Казахстаном районах Китая (Или-Казахский автономный округ), России (Астраханская область, Оренбургская область, Тюмень, Омск, Самара,Алтайский край), Узбекистана, Туркмении, Киргизии. Кроме того, второй по численности народ в Монголии, четвёртый в Узбекистане и Туркмении. Антропологически казахи относятся к южносибирской расе, переходной между монголоидной и европеоидной большими расами. Язык — казахский, входящий в кыпчакскую подгруппу тюркских языков.[3]

Кыргызы ( кирг. кыргыздар [ qɯɾʁɯzdaɾ ]; ед. кыргыз [ qɯɾʁɯz ]) — тюркский народ. Коренное население современной Киргизии. Многочисленные общины киргизов имеются также в Афганистане, Казахстане, Китае, России, Таджикистане, Турции и Узбекистане. Язык — киргизский, входящий в тюркскую группу языков.

В царской России и в советское время до 1925 года нынешних казахов называли киргиз-кайсаками или киргизами , по одной из версий, уже тогда это делалось, чтобы не путать казахов с казаками.[таблица 1]

В 1925 году в СССР начал использоваться новый этноним казак , в связи с чем Киргизская АССР была переименована в Казакскую АС [док.1] До 1936 года в справочных изданиях можно также встретить термин киргиз-казак , использовавшийся для уточнения термина во избежание путаницы с казаками .

Современная форма этнонима казах была установлена в феврале 1936 года незадолго до преобразования Казакской (а с 5 февраля 1936 года Казахской) АССР в Казахскую ССР в декабре 1936 года . [док.2]

2.1. Почему до Октябрьской революции казахов называли киргизами? Оказывается, вся эта путаница случилась по вине журналистов, живших 283 года назад. Казахи стали киргизами из-за обычной журналистской халатности. Но начнем по порядку.

Поскольку эта статья появилась в официальной газете царского правительства, это было воспринято, как закон для употребления, фактически с этого времени чиновники во всех официальных документах стали именовать казахов киргизами. Тем более для царских чиновников это было удобно, чтобы отличать қазақов от сибирских и яицких казаков. Хотя этимология этих слов разная, но поскольку в русский язык еще не были введены графические знаки, фиксирующие фонетику, то возникала путаница между таким социальным слоем, как казаки, и названием целого народа қазақи.

Но кто у нас слушает ученых! Как начали называть қазақов киргизами, так на 200 лет это и осталось.

2.2. Велика журналистская вина, но единственным оправданием служит лишь то, что название "казах" вернулось тоже благодаря журналисту. И не просто журналисту, а писателю, поэту, государственному и общественному деятелю Сакену Сейфуллину. В газете "Енбекшил казах" была опубликована его статья "Давайте называть казахов казахами – исправим ошибку".[фото 3]

Сакен Сейфуллин был председателем Совета Народных Комиссаров республики, то есть главой правительства, поэтому его слово много значило. "Каждому казахскому гражданину нужно прекратить называть себя "киргиз", необходимо почаще говорить "казах", чтобы это слово стало привычным для слуха других народов. Центральное правительство Казахстана должно прекратить использовать слово "киргиз" и должно издать декрет о применении слова "казах" при названии народа".[6]

Потом последовали и другие статьи Сакена Сейфуллина на эту тему. В них он постоянно поднимал вопрос о переименовании киргизов в казахов и упорно именовал республику не Киргизской АССР, а Казахстаном. И переломил-таки общественное мнение! С V съезда Советов 1925 года казахов стали называть правильно. Тогда же появилось и название страны – Казакстан [карта 2]

К концу XVIII в. гипотеза бывших военнопленных о енисейских киргизах как предках казахов стала господствующей в русской и европейской научной литературе о казахском народе.

Русские и все славянские народы издавна называют германцев немцами, французы – аллеманами, англичане, как и древние римляне – германцами, шведы и норвежцы – по своему и т.д.; сами же немцы, считая эту кличку для себя обидной, называют себя дейтш, а страну свою – Дейтшланд.

Арабы, русскиe и южные славяне турок называют: турки, тюрки и турци, от арабского слова "туркур", разбойник, следовательно, прозвищем бранным, которое турки не любят; сами же себя они именуют османами (османли) от султана Османа и оттоманами.

Подобных примеров можно привести тысячи и все они будут свидетельствовать, что каждый народ носит с гордостью только то имя, которое он сам себе дал, а не то, каким его называют другие народы, часто даже в насмешку или как бранное.

Тема эта лишь на первый взгляд представляется безобидной. На самом же деле, обращаясь к ней, можно зайти очень далеко.

Тема эта лишь на первый взгляд представляется безобидной. На самом же деле, обращаясь к ней, можно зайти очень далеко. Ибо любого добросовестного исследователя поиски корней казахских племен и родов, так или иначе, выводят за пределы Казахстана. И тогда то, что он для себя открывает, входит в противоречие с давно устоявшимися представлениями об истории других стран и народов.

А если начинать публиковать такого рода открытия, появятся уже предпосылки к межнациональным, а то и международным конфликтам. И это не вовсе преувеличение. Совсем недавно, уже в наши дни схожая попытка, к примеру, вызвал острейший межгосударственный конфликт в Индокитае между Таиландом и Кампучией. Поводом для него послужило заявление таиландской актрисы (хоть и известной у себя, но все же рядовой гражданки) о том, что исторический памятник, которым гордятся кампучийцы, построен на самом деле не их предками, а тайцами.

Впрочем, что так далеко ходить. И у нас, в Казахстане, были случаи, когда авторы, публиковавшие свои связанные с историей открытия, вызывали бурю гнева. Благо, если бы это был всего лишь гнев и больше ничего. Но то был гнев официальный. А власть, если она гневается, так может наказать тех, кого посчитает виновными, что потом поднятую ими тему другие будут долго обходить за версту.

«Важный исторический смысл содержит в себе крылатая фраза:

Барган жерiн Балkан тау,
ол да бiздiн корген тау -
забирался на Балканские горы ты,
их также видели и мы.

Комментарии излишни, пословица сама по себе свидетельствует о познаниях древних казахов. Уместным дополнением к вышеприведенным данным служит и выражение:

Кызынды бер Кырымга,
Yлынды жiбер Румга -
дочь отдавай в Крым,
а сына отправляй в Рим.

Читайте также: