Воспитание у восточных славян реферат

Обновлено: 04.07.2024

Воспитание у восточных славян соответствовало их общинно-родовому образу жизни, особенностям среды обитания.

Из-за отсутствия естественных границ проживания (в виде морей, горных массивов), вследствие частых набегов кочевых племен, в результате довольно сурового климата у восточных славян сформировался особый уклад оседлого общинно-семейного сельскохозяйственного труда и совместной обороны. Основной ячейкой общества была семья, в которую входили несколько поколений родственников. Семьи объединялись в общины, общины - в племя. Сохранение племени являлось главным смыслом жизни. Отдельный человек мог выжить только в составе семьи, общины и племени. Людей объединяла так называемая круговая порука. Уклад жизни определил особенности воспитания детей и подростков, породил нравственные ценности, в передаче которых от поколения к поколению состояла сущность воспитания.

В семье старшие учили младших, что наиболее достойное занятие человека – повседневный труд земледельца и что его первейшая обязанность - охрана этого труда. С молоком матери, с первых осознанных поступков впитывалась идея жертвенности во имя сохранения жизни сородичей.

Таким образом, посредством воспитания закреплялись отношения внутри общины. Каждый ее член приучался подчиняться отцу, главе рода, общины, племени, нести ответственность за соблюдение общих интересов. Идея такого подчинения и одновременно отеческого покровительства и защиты со стороны соплеменников была естественной сутью духовного развития и воспитания.

Восточные славяне отличались определенным характером, поведением, мироощущением, сложившимися под влиянием образа жизни и воспитания. По свидетельству Прокопия Кесарийского (VI в.), других источников, "славам" были присущи вера в высшее божество и магию, добронравие, воинское умение. Византиец Маврикий говорил и о таких качествах славян, как свободолюбие, физическая крепость и закаленность ("легко переносят жар, холод, дождь, наготу, нехватку в пище").

В воспитании детей и подростков у восточных славян было много сходного. Вместе с тем у различных социальных групп проявлялись и свои особенности.

Детей воспитывали в соответствии с представлениями о добре и зле, побуждая к добру и предостерегая от злых поступков. Идеалом были отважные, добрые и сильные герои былин, сказок и преданий. Воспитание рассматривалось как постепенное взросление члена семьи, рода, общины, племени. Об этом говорят слова, означавшие возраст: "молодой" (3-6-летнее дитя), "чадо"(7-12-летний ребенок), "отрок" (подросток 12-15 лет).

До 3-4 лет мальчики и девочки находились преимущественно под опекой матери. В славянских языках слова "родить" и "воспитывать" произошли от одного корня, что подтверждает важнейшую роль матери в воспитании младенца. "Какова матка, таковы и детки", - гласит древняя поговорка. Роль матери в воспитании на протяжении всего периода детства была весьма важной. Вот отчего вступавшего во взрослую жизнь человека называли "матерым", т. е. воспитанным матерью.

С 7 лет ребенок переходил в возраст отрока, длившийся до 14-15 лет. Девочки по истечении отрочества оставались под присмотром матери, приучаясь к ведению домашнего хозяйства, а мальчики-подростки попадали под опеку отца. У рядовых общинников они помогали в земледельческих работах. В семье ремесленника овладевали ремеслом. Дети дружинников учились ратному искусству; с 12-летнего возраста они жили в особых домах - гридницах, где овладевали военным искусством.

В дохристианской Руси педагогические воззрения были тесно связаны с языческими анимистическими представлениями о природе. В воспитание причудливо вплетались заговоры, заклинания, магия . Вот как, например, творила заговор над ребенком мать, желая, чтобы тот вырос счастливым и здоровым. Взяв чашу для воды, свечу и платок, она удалялась с младенцем в лес, где совершала обряд с такими словами: "Умываю я своего дитятко в чистое личико, утираю платом венчальным его уста сахарные, очи ясные, чело думное, ланиты красные, освещаю свечою обручальною его осанку соболиную. его лицо молодецкое, его поступь борзую. Будь ты, мое дитятко ненаглядное, светлее солнышка, милее вешнего дня, светлее ключевой воды, белее ярого воска, крепче камня горючего. "

Воспитание детей и подростков у восточных славян соответствовало их общинно-родовому образу жизни, особенностям среды обитания. Оно было процессом включения в определенные виды деятельности. Особую роль играли издревле сложившиеся ритуалы, прежде всего инициации. Воспитание было нацелено на передачу опыта от старших к младшим, на сохранение жизненного уклада. Главными нормами воспитания были традиции и обычаи. Через них усваивались образцы поведения, они помогали воспитывать общественно-важные и полезные качества: трудолюбие, честность, исполнительность и пр.

Особую роль в воспитании играли различные обряды, связанные с жизнью древних славян. Важной функцией обрядов была передача определенных умений, необходимых для жизни, труда. Участие в обрядах позволяло, например, усваивать навыки охоты. Так, зоофические пляски отражали повадки животного и приемы охоты (отголоски обряда - праздники с ряжеными, вождение медведя по деревням - сохранились до XX в.).

Опыт трудового и нравственного воспитания передавался словесно посредством различных пословиц, поговорок. В них сформулированы важные истины, наставления, поучения, пожелания, касавшиеся жизненных принципов, занятия хлебопашеством, бортничеством. Приведем примеры таких пословиц и афоризмов: "Держись за соху: она кормилица"; "Не трогай пчелы - будешь плакать"; "Работа да руки - надежные в людях поруки"; "Добро творить - себя веселить" и др.

Огромное влияние на развитие детей оказывала аграрно-календарная поэзия (пастушеские, ритуально-сезонные песни и пр.). До наших дней дошла, например, игровая песня-хоровод "А мы просо сеяли", где, по сути, кратко описана распространенная у восточных славян подсечная система земледелия.

Народная педагогика вводила подраставшее поколение в мир природы, передавала вековые приметы, помогавшие избегать неурожая, спасаться от природных стихий, например: "Месяц красен - к дождю"; "Во время дождя - подальше от дуба"; "Кукушка закуковала - пора лен сеять"; "Овес сей, когда береза распускается" и др.

Ставя перед собой цель, изучить, что именно представляли славяне о воспитании, мне пришлось углубиться в эту тему и начать исследование с далёкого прошлого. Я захотела разобраться в многообразии исторических мнений и оценок.
Актуальностью данной темы является то, что восточные славяне оставили нам величайшее духовное наследие. В своем поклонении и единении с природой они были даже выше и разумнее нас. Древняя религия предков, которую некоторые считают забытой, до сегодняшнего дня продолжает жить в наших обычаях. А ведь именно в этих обычаях коренится наше мировоззрение. Следовательно, чтобы лучше понять все происходящее сейчас, необходимо изучить и проанализировать наше прошлое.

Содержание

Введение 3
1.Генезис восточных славян и влияние территорий на их образ жизни 5
2.Особенности воспитания детей у восточных славян 8
3.Влияние обрядов, языческих верований и народной педагогики на воспитание 10
4.Влияние христианства на воспитание 15
Заключение 19
Список литературы 21

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат Представления восточных славян о воспитании.docx

1.Генезис восточных славян и влияние территорий на их образ жизни 5

2.Особенности воспитания детей у восточных славян 8

3.Влияние обрядов, языческих верований и народной педагогики на воспитание 10

4.Влияние христианства на воспитание 15

Список литературы 21

Все сведения о древних славянах извлечены из исторических и географических сочинений, принадлежащих древнеримским и византийским авторам. Ранняя история восточных славян загадочна и таинственна.

Актуальностью данной темы является то, что восточные славяне оставили нам величайшее духовное наследие. В своем поклонении и единении с природой они были даже выше и разумнее нас. Древняя религия предков, которую некоторые считают забытой, до сегодняшнего дня продолжает жить в наших обычаях. А ведь именно в этих обычаях коренится наше мировоззрение. Следовательно, чтобы лучше понять все происходящее сейчас, необходимо изучить и проанализировать наше прошлое.

Нужно выяснить следующие проблемы:

- сформировалась ли на Руси специфическая воспитательно–образовательная культура, и чем она отличалась от западноевропейской;

- соответствует ли устойчивая вера в существование верховного существа и обостренное чувство общности и справедливости;

- их вера в магию;

- мужество и добронравие;

- включались ли дети в различные виды деятельности;

- было ли различие между воспитанием девочек и мальчиков;

- имело ли различие воспитания и обучения в каждом из слоёв общества;

- были ли у славян идеалы, на которые они ровнялись;

- какова роль родителей, в особенности влияние матери;

- сильно ли повлияло принятие христианства на духовный облик славян.

1.Генезис восточных славян и влияние территорий на их образ жизни

Первые упоминания о венедах, именно так называли ранние источники праславян, появились тогда, когда римляне в своей экспансии в Европе достигли Среднего Дуная, Паннонии и Норика (сейчас Венгрия и Австрия). Но эти упоминания были смутными, так как римские и греческие писатели не могли точно определить, относятся ли венеды к германцам или сарматам, хотя по им нравам, обычаям и быту, большее отношение они имели к германцам. Венеды в то время занимали приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, Юго-Западной Белоруссии и Северо-Западной Украины. Следующие источники, относящиеся ко 2 веку нашей эры, позволяют расширить предел обитания славян, включив в них северное Прикарпатье и часть побережья Балтийского моря. На протяжении второго века славяне оттеснили некоторую часть других этносов, таких как германцев и аборигенов Прикарпатья.

Восточные славяне расселялись главным образом вдоль рек, вокруг озер. В среднем течении Днепра, в бассейне Днестра, между Припятью и Западной Двиной, в бассейне Верхней Оки, Западной Двины, по р. Сож, в районе Чудского и Ильменского озёр.

По описанию древних историков славяне были стройными, высокого роста, с русыми волосами. Всегда выделялась их сила, выносливость и смелость. Поэтому сражались они часто в простых рубаках, без кольчуг и доспехов, в основном мечом и доспехами. До нас дошли былины, в которых воспевались их мужество и терпение. Умирая под пытками, они никогда не выдавали своих союзников и терпели издевательства и побои без жалоб, мольбы и стонов. Но по своей сути славяне никогда не были воинствующими. Они старались вести мирный образ жизни, пахали землю, пасли скот, занимались земледелием. Жили чаще в деревянных рубленых избах и ели простую, неприхотливую пищу. Отличались радушием и гостеприимством. Славяне никогда не запирали двери, а на стол всегда выставляли еду на случай, если в дом забредёт какой-нибудь заплутавший голодный путник [8,98].

Славянские женщины славились красотой и преданностью. Они носили длинные светлые одежды, которые сами украшали шитьём и бисером. славяне любили старинные предания, пляски и хороводы. Они не терпели над собой насилия и всегда ценили свободу. Они сами выбирали на общем сходе верховных правителей, которые зарекомендовали себя честными, справедливыми, защищающими сирот, стариков и немощных.

Что касается государства, то оно возникло как племенное объединение, в котором власть князя изначально не располагала административными или военными полномочиями. В течение некоторого времени в раннефеодальном государстве сохранялись пережитки родового строя — элементы военной демократии, вече и кровно родовая месть. Образование государства у восточных славян связано с ростом производительных сил, тем самым развития и совершенствования земледелия. Рост земледелия дал возможность накапливать излишки продуктов.

2.Особенности воспитания детей у восточных славян

Восточные славяне создали оригинальную систему воспитания, опиравшуюся на древнейшие традиции. Воспитание у восточных славян соответствовало их общинно-родовому образу жизни, особенностям среды обитания. Основной ячейкой общества была семья, в которую входили несколько поколений родственников. Семьи объединялись в общины, общины - в племя. Сохранение племени являлось главным смыслом жизни.

На протяжении всей жизни детям и подросткам от поколения к поколению передавались нравственные ценности, в которых и состояла сущность воспитания. Как и в современных семьях, старшие учили младших повседневному труду, объясняли и на своём примере доказывали им, что повседневный труд земледельца – первейшая обязанность всех членов семьи и что охрана этого труда должна стать главной обязанностью каждого. восточных славяне одной из важнейших целей воспитания считали передачу подрастающему поколению своих обычаев, традиций, обрядов, религии. Особой чертой являлась подготовка мужественного воина - защитника своей земли.

С раннего детства детям прививалась идея пожертвовать собой и своей жизнью во имя сохранения общины, племени. Во главе семьи стоял отец, глава рода. Каждый член воспитывался в подчинении отцу. Такое подчинение и в то же время покровительство со стороны отца и членов семьи было сутью воспитания и духовного развития поколения [6, 90].

С давних времён в славянских сказках отображалась идея борьбы добра со злом, в которых добро всегда побеждало зло. На примере героев этих сказок и былин детям прививалась идея добра и предостережение от злых поступков.

Читайте также: