Виртуальная реальность философия реферат
Обновлено: 04.07.2024
Субъективная реальность – это то, как мы представляем окружающую нас действительность, через наше восприятие, через наши органы чувств. У каждого человека свое восприятие мира и реальности. Например, мир глухого человека отличается от мира слепого человека. Каждый человек живет в своем мире, созданным на основе его личного опыта.
Может ли виртуальная реальность обладать свойствами объективного, идеального бытия? Ведь, если поразмыслить, законы функционирования виртуальной реальности работают по законам математики и логики. А с другой стороны, каждый человек может подставить виртуальную среду под себя, а значит ВР имеет свойства и субъективной реальности. Дополненная реальность также обладает рядом свойств, присущих обоим видам бытия.
Медиатированная виртуальная реальность, или реальность информационного пространства, отличается от понятия технической ВР. Массовое сознание современного обывателя в значительной мере формируется посредством средств массовой информации, таких как радиостанции, телеканалы, газеты, Интернет-издания. Вследствие этого многие авторы считают возможным говорить о виртуальной реальности информационного пространства. Под медиатированной реальностью понимается совокупность интерсубъективных образов реальности, возникающих под влиянием средств массовой информации; она рассматривается как среда, в которую погружаются люди, попадающие под влияние медиамифологии. Масс-медиа (пресса, радио, телевидение, кинематограф, реклама, Интернет) выступают как структурные составляющие современной информационной среды. Всем СМИ присущи следующие их качества: направленность к массовой аудитории, доступность множеству людей, корпоративный характер производства и распространения информации.
Информационное пространство порождает для человека некоторую субъективную реальность. Если в данной субъективной реальности есть информация, неадекватно отражающая окружающий мир, а также затрудненно адекватное человеком окружающей действительности и самого себя, то можно говорить о данной субъективной реальности как о медиатированной ВР. Виртуальная реальность возникает в результате работы средств массовой информации. К сожалению, в 21 веке именно они призваны проводит пропаганду, акцентировать внимание человека на несущественных событиях взамен существенных [6, с.93].
Одно из главных свойств систем ВР – управление информационными потоками. В данных средах информация поступает из разных источников, преобразовывается, информационные потоки могут комбинироваться и создавать новые информационные потоки. Каждый виртуальный мир подчиняется законам управляющей программы. Упрощение программных средств, развитие и особенно удешевление мощной компьютерной техники позволяет любому человека создавать свои компьютерные миры, поиграть в Творца. Например, современные игры песочницы, такие как Minecraft.
Актуализация виртуальной реальности, т.е. наличное существование для данного субъекта определяется так же субъективно-идеальным бытием. Наряду со свойствами идеального бытия в виртуальной реальности воспроизводятся и свойства материального бытия: воздействие виртуального бытия на органы чувств человека практически полностью идентично воздействию реальных материальных объектов. Виртуальное пространство заставляет нас чувствовать, будто бы мы имеем дело непосредственно с физической реальностью. Но виртуальная реальность может полностью менять законы, действующие в ней, точно также может изменяться ход времени.
Скорей всего, виртуальная реальность не принадлежит известным формам бытия. Это результат взаимодействия и взаиморазвития объективного и субъективного, материального и идеального.
Бодрийяр сосредоточивает свое внимание на социальном аспекте этого явления. Он выдвигает тезис об утрате реальности в постмодернистскую эру, на смену которой приходит гиперреальность, в которой знаки больше не обмениваются на означаемое, а замыкаются сами на себя, тем самым обращаясь в симулякры [10, с. 121].
Основываясь на вышесказанном, симулякр можно определить, как знак, обретающий свое собственный смысл, творящий свою реальность и, собственно говоря, перестающий быть знаком. Например – тамагочи, одна из популярных виртуальных игрушек. Вместо дружбы человека и животного, последнего заменяет виртуальный зверек. Глупо отрицать, что данная виртуальная игрушка подобна живому существу. Но, тем не менее, он реален, он инициирует заботу по отношению к себе, вызывает привязанность, отодвигает чувство одиночества. Итак, там, где обрывается цепочка подобия, знак становится симулякром, той самой копией копии, лишенной подобия и живущей различием, о которой писал Делез [10, с. 122]. И симулякр обретает свое виртуальное бытие, по отношению к которому наша реальность будет порождающей.
Философские подходы к изучению виртуальной реальности, особенности философского осмысления данного понятия. Основные дискуссии и результаты, полученные в философии – эволюция представлений о виртуальной реальности и история обсуждения данного понятия.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 06.09.2018 |
| Размер файла | 19,3 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
УДК 101.3
Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова
Понятие виртуальной реальности в философском контексте
Дряева Элла Давидовна
философский виртуальный реальность дискуссия
В статье исследуются философские подходы к изучению виртуальной реальности, выделяются особенности философского осмысления понятия, систематизируется круг понятий, описывающих данное явление.
Любой вопрос в науке должен рассматриваться с пониманием его истории и описывающих его историю фактов. В данной статье исследуются основные дискуссии и результаты, полученные в философии - эволюция представлений о виртуальной реальности и история обсуждения данного понятия.
Ключевые слова: реальность, виртуальная реальность, состояние, взаимосвязь, информация, виртуальность.
Annotation
The article investigates the philosophical approaches to the study of virtual reality, systematized range of concepts describing the phenomenon. Any question should be considered in science with an understanding of its history and describing its history facts. This paper investigates the main discussions and results in philosophy - the evolution of ideas about virtual reality and history of the discussion of the concept.
Keywords: reality, virtual reality, information, interaction, virtuality.
Виртуальная реальность, наряду с информацией и новой коммуникационной средой, является важнейшим элементом структурного общества. Само понятие прочно вошло в оборот многих наук, как гуманитарных, так и естественных. Среди множества подходов к пониманию виртуальности отсутствует конкретная формулировка, подходящая ко всем случаям. В данной статье мы попытаемся раскрыть философскую сущность виртуальной реальности и систематизировать круг понятий, описывающих данное явление.
Таким образом, в схоластической парадигме проблемы решались за счет энергии (virtus), которая присутствует во второй реальности, и снабжает ее силой для разворачивания акта, также в этой второй реальности происходит синтез простого сложного [8, с. 69]. Особенность схоластической парадигмы в том, что вторая реальность всегда представляет собой божественную реальность.
Сочетание в научной картине Нового времени единовременно природной и божественной силы порождало собой противоречия в понимании устройства мира (т.к. в одном случае отношения приравнивались к одному типу законов, а в другом - к другому) и дальнейшие дискуссии по поводу взаимоотношения науки и религии.
Хоружий также говорит о том, что феномен трансформации модальностей восприятия свойственен субъекту не только в процессе погружения в виртуальную реальность, но и в мистическом опыте. Однако ключевое отличие виртуальной реальности в отсутствии сущности. В связи с этим и требуется для ее познания носитель - человек. В основе виртуальной реальности лежит техника измерений, которая позволяет не только осязать звуки и изображения, но и воздействовать на них вневременными барьерами. Из этого вытекает предположение о том, что виртуальность представляет собой актуализированную проекцию действия и имеет свои границы, которые могут отличаться от привычных границ пространства и времени [10, с. 25-26].
На основе проведенного исследования есть основание утверждать, что спектр философских работ по теме виртуальности включает в себя два аксиологических подхода к ее осмыслению. Методологический посыл большинства исследователей, как правило, считает виртуальную реальность недо-реальностью, подчеркивая ее отстраненность от реальности. С этим связано постоянное сопоставление виртуальной реальности и реальности в целом, и, как правило, превосходство реальности над виртуальным миром. Другие исследователи видят в ней искусственно созданную компьютерную среду, попав в которую, можно испытать реальные ощущения. Здесь виртуальность предстает фактором эволюции и реальной виртуальностью. Феномен виртуальности до сих пор содержит в себе неопределенность и можно проследить, как эта неопределенность порождает игру этим понятием в целом ряде публикаций.
Литература
1. Василий Великий. Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кессарии Каппадокийской. - Ч. 1. - М„ 1845, 1991. - С. 121 - 122
2. Иванов Д.В. Императив виртуализации. Современные теории общественных изменений. СПб.: Изд-во Санкт - Петербургского университета, 2002. - С. 211.
3. Лейбниц Г.-В. Сочинения. В 4т. - М., 1983. - Т.2. - С. 463.
4. Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность / А. Н. Леонтьев. -Изд. 2-е. - М. : Политиздат, 1977. - С. 304.
5. Лосев А.Ф. Эллинистически-римская эстетика I-II вв.н.э.-М.:Изд-во МГУ, 1979. - С.32
6. Николай Кузанский. О видении Бога // Николай Кузанский. Соч.: В 2 т. - М.: Мысль, 1980. - Т.2. - С. 46 - 47.
7. Носов Н.А. Виртуальный человек: очерк по виртуальной психологии детства. М., 1997. - С.13
8. Носов Н. А. Словарь виртуальных терминов / Н. А. Носов // Труды лаборатории виртуалистики. - Вып. 7. Труды Центра профориентации. - М. : Путь, 2000. - С. 69.
9. Фома Аквинский. Сумма теологии // Антология мировой философии. - М., 1969.- С. 850-851.
10. Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности. - С.25-26
Подобные документы
Особенности и сущность объективной и субъективной реальности. История понятия виртуальной реальности, ее типологизация. Проблема онтологического сосуществования реальностей разного иерархического уровня. Характеристика похода к понятию виртуалистика.
курсовая работа [34,1 K], добавлен 11.12.2008
Эволюция развития информационных технологий. Сущность и особенности виртуализации современного мира: раздвоение реальности. Понятие термина "киберпространство", его виды и особенности. Принцип и анализ онтологического статуса виртуальной реальности.
реферат [26,3 K], добавлен 01.12.2008
Значение понятия "общество". Закономерности, движущие силы общественных изменений. Общие характеристики общественной реальности и общественного человека в его социальных качествах. Специфика философского анализа общества и его структура как системы.
дипломная работа [34,0 K], добавлен 21.04.2009
Общие сведения о понятиях "кумир", "идол", "идеал". "Идолы и идеалы" в понимании В.С. Соловьева. Взаимоотношения высшего и низшего класса российского общества. Идеалы и идолы виртуальной реальности. Проблема идолов и идеалов на современном этапе.
реферат [51,1 K], добавлен 25.11.2012
Объективные проявления реальности посредством формирования представлений о материи, энергии, информации. Постановка проблемы теоретического обоснования создания необходимых теорий. Теоретические обоснования материального аспекта проявления реальности.
Сегодня компьютерные информационные системы прогрессируют и развиваются с каждым днем, все больше внедряясь в повседневную жизнь человека. Шаг в шаг с развитием этой обширной информационной структуры идет развитие взаимосвязанной с ней другой системы - виртуальной реальности. Ее системы так же все больше оказываются задействованными в процессе жизнедеятельности человека и всего общества.
На сегодняшний день есть множество различных мнений относительно будущего системы виртуальной реальности. Существует немало оптимистических прогнозов, при которых аналитики с убеждением заявляют о том, что человечество, несомненно, ожидает полное возможностей цифровое будущее. Существуют и противоположные мнения, утверждающие, что свершившийся факт информационной революции и грядущее новое социально-информационное устройство общества, построенное на базе экономики, использующей высокотехнологические электронные инструменты, говорит о неблагоприятных последствиях для общества в целом. Например, интернет во взаимодействии с виртуальной реальностью породят саморазвивающийся кибернетический организм - искусственный разум, последствия чего являются совершенно непредсказуемыми. Также имеет место фактор влияния на подсознание и сознание человека виртуальной реальности. Отсутствие достаточных знаний о виртуальной реальности может повлечь за собой неадекватное ее восприятие человеком и обществом.
Философское исследование специфики виртуальной реальности обусловлено необходимостью, с одной стороны, определения грани между виртуальной реальностью и феноменами, онтологически сходными с ней, с другой — выяснения сущностных характеристик виртуальной реальности, особенностей ее онтологии, генезиса, взаимодействия с человеком. Таким образом, целью моего исследования является выявление специфических особенностей виртуальной реальности. Для достижения цели мы поставили следующие задачи: 1) раскрыть значения понятия виртуальная реальность; 2) провести сравнительный анализ и сопоставление реальности виртуальной и подлинной; 3) выявить специфику виртуальной реальности. Объект исследования – виртуальная реальность. Предмет исследования – свойства виртуальной реальности.
В работе использовали следующие методы исследования: 1) анализ документов и материалов, связанных с исследованиями виртуальной реальности
Считаем, что данная работа мало исследована. Данная проблема затрагивалась уже древними философами. Не смотря на это, знания об особенностях виртуальной реальности в условиях развития современных технологий являются актуальными.
Определение виртуальной реальности
Латинское слово "virtus" означает "доблесть, необычайное качество" и в античной литературе употребляется для обозначения боевой доблести. Как и в латинском, в санскрите глагол "vrtti" означает мгновенную беспрепятственную актуализацию психического акта в психике йогина, и в старославянском глагол "верьти" означает "кипеть, бурлить", имея в виду, в частности, кипение родника. Корень "vrt" обозначает событие творимое, порождаемое сейчас, в данный момент чей-то активностью. Отсюда можно выдвинуть две версии этимологии термина "виртуальный": латинскую (virtualis - возможный, предполагаемый, мнимый, такой, который может или должен проявиться (1) и английскую (virtual - фактический, действительный, являющийся чем-либо по существу, реально (2) .
Категория виртуальной реальности активно разрабатывалась в схоластике, она была необходима для решения ключевых проблем, в том числе: возможности сосуществования реальностей разного уровня, образования сложных вещей из простых, энергетического обеспечения акта действия, соотношения потенциального и актуального.
Так Фома Аквинский разрешая проблему онтологического сосуществования реальностей разного иерархического уровня и проблему образования сложного из простых элементов, в частности, сосуществования души мыслящей, души животной и души растительной, использовал категорию виртуальной реальности: "Ввиду этого следует признать, что в человеке не присутствует никакой иной субстанциальной формы, помимо одной только субстанциальной души, и что последняя, коль скоро она виртуально содержит в себе душу чувственную и душу вегетативную, равным образом содержит в себе формы низшего порядка и исполняет самостоятельно и одна все те функции, которые в иных вещах исполняются менее совершенными формами. - Подобным же образом должно сказать о чувственной душе животных, о вегетативной душе в растениях и вообще обо всех более совершенных существах в их отношении к формам менее совершенным".
Развитие философии средних веков и затем Нового времени во многом определялось отношением к промежуточной реальности: есть она или нет. Научная картина мира возникшая в Новое время, провозгласила моноонтичность, исключив божественную реальность, и переименовав божественные законы в законы природные. Всё принадлежит одной реальности – природной, но при этом осталась идея силы, которой придавался космический масштаб, такой же как придавался божественной. Это породило противоречие новоевропейской моноонтичной парадигмы, дело в том что, всеобщие космические законы могли объяснить только простые события, типа притяжения двух предметов, а более сложные события, типа отношений двух людей – нет. Требовалось признание каких-то промежуточных уровней реальности, которые бы объясняли, почему в одном случае отношения соответствуют одному типу законов, а в другом - другому. И такие парадигмы существуют, например, буддизм строится на признании полионтичности. В буддизме признается существование нескольких уровней сознания человека, несводимых друг к другу, т.е. законы одной реальности не сводятся к законам другой.
Первые определения термина "виртуальная реальность" приходятся приблизительно на 1989 г. Предложенный в этом году термин "виртуальная реальность" обозначал искусственный трехмерный мир - киберпространство, созданное с помощью компьютера и воспринимаемое человеком посредством специальных устройств.
По определению Джерона Ланье, Виртуальная реальность - это иммерсивная и интерактивная имитация реалистичных и вымышленных сред, т.е. некий иллюзорный мир, в который погружается и с которым взаимодействует человек, причем создается этот мир имитационной системой, способной формировать соответственные стимулы в сенсорном поле человека и воспринимать его ответные реакции в моторном поле в реальном времени.
Есть и другие определения термина "виртуальная реальность". Это понятие связывают и с технологиями "multimedia", трехмерной графики и анимации, позволяющими объединить в едином информационном носителе всевозможные формы кодирования информации (вербальную, иконографическую, идеографическую, фонографическую и т.п.), что в свою очередь позволяет моделировать на компьютере процессы и объекты реальной жизни, создавать объемное компьютерное познавательное пространство с ощущением и восприятием его реальности за счет активного участия пользователя компьютера в "событиях", предлагаемых информационной системой.
Виртуальные миры допускают наличие Аватар - электронных двойников людей. Аватара - в индийской мифологии частичное или полное воплощение божества в живое существо. Управляемые человеком, эти фантомы могут жить в виртуальном мире, общаться со своими "коллегами", выполнять различные действия, совместно строить и развивать свой виртуальный мир.
Использование в системе виртуальной реальности аватар позволяет классифицировать нам ее как сценическую, при которой человек, находясь как бы внутри виртуального мира, является одним из его объектов.
Анализ виртуальной реальности
В последние два десятилетия XX в. благодаря развитию информационных технологий появилась новая форма бытия — виртуальная реальность. Основная проблема, возникающая в рамках рефлексии относительно указанного вида бытия, представляет собой вопрос об онтологическом статусе виртуальной реальности. Этот вид бытия синтезирует в себе свойства многих других. Так, например, виртуальная реальность обладает рядом свойств объективно-идеального бытия, так как ее актуальное существование возможно только благодаря компьютерным системам, в которых законы логики играют первостепенную роль. Вместе с тем она обладает свойствами субъективно-идеального бытия, потому что ее параметры могут меняться по воле и желанию субъекта. Следовательно, главное свойство системы виртуальной реальности - это возможность изменять информационные потоки, комбинировать, а также генерировать новые. Вместе с тем, все, что происходит в системе виртуальной реальности является в некоторой степени запрограммированным, поскольку виртуальная реальность неразрывно связана с компьютерной информационной средой. Есть лишь тенденции к тому, что скоро свою виртуальную реальность каждый сможет создавать сам, что открывает принципиально новые возможности, а именно: человек сам сможет быть творцом своего собственного мира. Актуализация виртуальной реальности, т.е. наличное существование для данного субъекта определяется так же субъективно-идеальным бытием. Наряду со свойствами идеального бытия в виртуальной реальности воспроизводятся и свойства материального бытия: воздействие виртуального бытия на органы чувств человека практически полностью идентично воздействию реальных материальных объектов. Виртуальное пространство заставляет нас чувствовать, будто бы мы имеем дело непосредственно с физической реальностью.
Наука пока еще далека от каких-либо окончательных выводов, но одно можно сказать с уверенностью, что виртуальная реальность не имеет своей собственной сущности, даже хотя бы относительно независящей от других форм бытия. Ее существование является результатом взаимодополняемости и взаимодействия материальных и идеальных форм бытия. Еще в IV в. ранневизантийский философ Василий Великий в своей натурфилософской работе "Шестоднев" утверждал идею того, что некая реальность может породить другую реальность, законы существования которой не будут сводиться к законам существования порождающей реальности.
Рассматривая свойства системы виртуальной реальности, прежде всего надо отметить фактор виртуального пространственно-временного континуума, поскольку нельзя говорить о реальности (любой) без времени, как и невозможно представить реальность без пространства.
Принимая факт существования мира виртуальной реальности, мы принимаем теорию существования и двух пространств - подлинного и виртуального. Следовательно, мы можем говорить о том, что исследователь виртуальной реальности пребывает одновременно в двух пространствах: в то время как сознание путешествует по просторам виртуальной реальности, телесно человек находится в подлинном пространстве. Само же устройство обоих пространств вызывает немало дискуссий: зная фактически, как утроено виртуальное пространство, мы ничего не знаем о том, как устроено пространство действительности, которое может быть не в меньшей степени виртуальным, мнимым, иллюзорным, или даже - внушаемым.
Немаловажное свойство пространства виртуальной реальности - это мгновенный доступ к любой области пространства, в отличие от пространства подлинной реальности, где для этого требуется затрата значительных усилий и времени на перемещение из одной точки в другую.
Как видно на диаграмме, респонденты выразили практически полное единодушие в том, что не видят разницы между информацией аудиального характера, получаемой как в подлинной, так и в виртуальной реальностях. Почти четверть респондентов заявила о том, что видит различие в специфике информации визуального характера. Но существенным признаком отличия большинство (45%) все же назвали кинестетическую информацию. Другими словами, в виртуальной реальности, практически для полного слияния с подлинной реальностью, не хватает тактильных ощущений.
Однако, этот "недостаток" уже выправляют ученые. 29 октября 2002 г. британские и американские ученые осуществили удачный эксперимент по пересылке через интернет тактильных ощущений. С этой целью использовались специальные устройства, названные "phantoms", поверхность которых позволила имитировать ощущения, возникающие при прикосновении к различным типам поверхности. В ходе эксперимента "phantom" передавал сигналы, описывающие тактильные ощущения, а второе устройство принимало сигналы и трансформировало их в электрические импульсы, создающие у экспериментатора иллюзию прикосновения к виртуальному предмету или другому человеку. Во время эксперимента один из ученых, представлявший Лондонский университетский колледж, находился в Лондоне, а другой - из Массачусетского технологического института - в Бостоне, на расстоянии 5000 км от Великобритании. Вооружившись "phantom" ученые в течение некоторого времени с успехом передвигали виртуальный куб. Создатели этой технологии полагают, что в будущем их разработка найдет самое широкое применение.
Таким образом, мы может выделить следующие специфические особенности виртуальной реальности:
5. доступность любой области пространства;
6. сложность передачи тактильной информации;
Подводя итоги можно говорить, что поставленная цель работы достигнута. Представлены специфические особенности виртуальной реальности. Понятие ВР охватывает многие области знаний и во многих ныне интегрируется с компьютерными технологиями. Человек проник во многие области познания реальности, ему известны физические законы, он осваивает полёты в космос, куда можно двигаться человеческой мысли – познавать и осваивать информационное пространство, которое не ограничено территориями и не изведано. Киберпространство – иллюзия, всюду проникающая и изменяющая отношение человека к реальности. При этом ценность реальной жизни для очень многих постоянных пользователей снижается до пограничной отметки, когда возвращаться к обыденной жизни становится все труднее и труднее с каждым днем. Вопрос в том, как сохранить контраст между реальными и виртуальными мирами, чтобы оставался стимул к творчеству, развитию, жизни? Как сохранить в человеке умение мечтать, ждать? Ведь виртуальная реальность сможет предоставить всё и сразу. Искусственные миры могут быть свободны от смерти, боли, раздражителей. Отказ от ограничений сделает реальность ущербной по сравнению с киберпространством. Эти вопросы, с одной стороны, вопросы метафизики киберпространства, с другой стороны, вопросы будущей трансформации социума.
Конечно, у каждого процесса есть как свои положительные, так и отрицательные стороны. В этом смысле А.И. Воронов считает: “Вхождение ВР потребует от нас духовной трезвости, чтобы сохранить имеющиеся потенциал культуры”. Таким образом, исследование дает все основания считать, что внедрение элементов компьютерных технологий является перспективным направлением образования, которое внесет свой вклад в становление полноценной культуры формирующегося информационного общества.
1. Носов Н.А. Виртуальная реальность // Вопросы философии, 1999, N 10, с. 152-164.
2. Носов Н.А. Виртуальная психология. - М., 2000
3. Солопов П.Е. Философские проблемы виртуалистики. – М., 2000.
4. Фома Аквинский. Сумма теологий // Онтология мировой философии. М., 1969. Т. 1. Ч. 2.
МИР ВИРТУАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Появление компьютеров абсолютно преобразовало наш мир, как реальный, так и виртуальный. Стремительный рост развития информационной индустрии в кратчайшие сроки превзошел все прогнозы и ожидания. После того, как люди раскрыли возможности Интернета, произошел настоящий прорыв в развитии новых взаимосвязей в обществе. В наши дни это определяет развитие общества и всех его составляющих элементов. Появился новый мир – мир виртуальный реальности. Он не ограничивается просторами Интернета, так как с помощью новейших цифровых устройств создаются реалии, которые не могли бы возникнуть в природе без помощи человеческого разума.
Прорыв человека в мир виртуальной реальности можно интерпретировать как некий вызов существующей природной, социальной и технической реальности. Но за этим мятежом стоят как положительные, так и отрицательные последствия. Потому что мир устройств и различных способов, помогающих создать человеку мир виртуальной реальности, входят в каждый дом, порой независимо от желания человека, как, например, это случилось с появлением телевизора в прошлом столетии. Возможно, это будет деформировать духовный мир и культуру человека, его образ жизни, его мышление, как в хорошую, так и в плохую сторону. Например, очки виртуальной реальности, сейчас продаваемые, как развлечение для подростков и даже взрослых. Но никто не думает, что может скрываться за обратной стороной этого явления. Возможно, что в конечном итоге, люди превратятся в легко манипулируемых роботов, без потребности в живых чувствах, общении – произойдет переоценка моральных и духовных ценностей. Потому что все больше и больше возрастает господство мира устройств над человеком, несмотря на то, в каких целях он их использует. Поэтому крайне важно на ранних стадиях развития техники виртуальной реальности поставить под контроль ее прогресс, осуществляя его диагностику, связанную с влиянием на нравственность. Нужно хорошо понимать, для каких целей она создается, тем самым хотя бы частично предотвратить ее негативные последствия.
В итоге сделаем вывод о том, что проблема виртуальной реальности очень важна для человечества, инициируя философский подход к ее интерпретации. Аргументацией этого является ее глубинная связь с истоками человеческого существования. Она фактически имманентно присутствует во всех сферах жизни, оставляя как негативный, так и позитивный след. Глубокое исследование и всестороннее изучение ее проявлений предоставит огромные возможности для применения в различных областях: одной из главных является – медицина. Технологии виртуальной реальности, созданные на ее основе, уже начинают приносить ощутимую пользу, качественно изменяя жизнь, в том числе, создавая новые конфигурации человеческого бытия.
Список литературы
Носов, Н.А. Фома Аквинский и категория виртуальности / А.Н.Носов // Виртуальная реальность. Философские и психологические проблемы. – М.: Институт повышения квалификации государственных служащих Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, 1997. – С. 81.
Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования / Д. Белл. – М.: Academia, 1999. – 773 с.
Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. – М. : АСТ, 2002. – 776 с.
Кастельс, М. Становление общества сетевых структур // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. – М., 1999. – 494 с.
Франк, С.Л. Реальность и человек. – М.: Республика, 1997.
Бахтин, М.М. Как философ; отв. ред. Л.А. Гоготишвили, П.С. Гуревич. – М.: Наука, 1992. – 256 с.
Иванов, Д.В. Виртуализация общества. Версия 2.0 / Д.В. Иванов. – СПб.: Петербургское востоковедение, 2002.
Мёдова, А.А. Учение Соловьева как образец модальной онтологии /А.А. Медова // Соловьевские исследования. – Иваново: Изд-во ИГЭУ, 2011. Вып. 2 (30). – С. 86–96.
Читайте также: