Удмуртия в древности и в средние века реферат

Обновлено: 05.07.2024

Удмурты представляют собой финно-угорский народ, большинство представителей которого проживает в Удмуртии. Поразительно, но даже сегодня эти племена остаются одними из самых малоизученных народностей России.

Даже их название вызывает немало вопросов, ведь “мурт” на местном наречии - “человек”, а вот частица “уд” до сих пор не поддаётся точной расшифровке, порождая самые разные теории.

Яркость и богатство удмуртской культуры очаровывают путешественников, побывавших в их крае. Сами же удмурты считают, что одно из самых популярных и известных блюд, пельмени, принадлежит именно их кухне (на местном языке “пель нянь” - “ухо медведя”). Так ли это?

Споры можно вести бесконечно, а потому стоит познакомиться с более глобальным аспектом жизни удмуртов - их историей. Что же известно о прошлом этого народа? Какие племена можно считать родственными им?

Где жили удмурты?

Как показывают археологические исследования, удмурты наиболее близки по своим чертам к коми-пермякам, однако далеко не все учёные склонны считать их коренным народом Удмуртии.

Как указывает И.Г.Широбоков в своей работе “Материалы к антропологии пермских народов XVII-XIX вв.”, предполагаемая родина удмуртского этноса может находиться на северо-западе Татарстана.

Нередко удмуртов называют вотяками, это же именование можно встретить в старинных источниках. В записях дьяка города Хлынова, Семёна Попова, указывается, что ещё до начала русской колонизации в районе Вятки появилось пять крупных поселений, что принадлежали вотякам, то есть удмуртам.

Это мнение подтверждается и профессором А.В.Эммаусским:

Более того, считается, что название самой реке Вятке тоже дали удмурты.

Название народа

Подавляющее большинство этнографов сходятся во мнении, что удмурты как народ появились после распада прапермского этноса, разделившегося на несколько родственных племён. Во внешности современных жителей Удмуртии ярко выражено влияние славянских и тюркских народов.

Точно сказать, когда зародился удмуртский народ, нельзя. Причина тому - отсутствие письменных источников, что могли бы раскрыть нам историю удмуртов до определённого времени. Поэтому жизнь их в древние времена так и остаётся загадкой.

Самые первые упоминания о племенах Удмуртии встречаются у древнегреческого историка Геродота, что называет их “будины” и “аримаспи”. Здесь явно заметно одно и древних названий народа - “ары” (означает “люди”). А вот вотяками удмуртов в XII веке прозвали русские, появившиеся на их землях и использовавшие для определения племён реку Вятку.

Развитие земель удмуртов

Арабские путешественники IX-XII веков дают более расширенную характеристику удмуртам. В их сочинениях значится, что это был высококультурный народ с развитым экономическим потенциалом. Основными занятиями людей были охота и ремёсла, благодаря которым активно развивалась торговля с соседними народностями.

С конца I тысячелетия нашей эры земли удмуртов находились под властью Волжской Булгарии. Через два века государство становится частью Золотой Орды, что приносит народу новые испытания. Удмурты вынуждены были терпеть притеснения и давление со стороны племён захватчиков. Итогом стало отступление народа в Прикамье.

В 1489 году Вятские земли входят в состав России, что становится новым витком развития истории удмуртского народа. После падения Казани вся территория современной Удмуртии попадает под власть русских.

От славян удмуртский народ перенял немало особенностей деятельности, например, научился создавать новые орудия труда для обработки земли, разведению особых пород скота. Впервые у людей появилась традиционная русская печь в домах, что очень быстро “прижилась” в Удмуртии.

Русское влияние заметно даже в отдельных элементах традиционного удмуртского костюма, хотя в основе его сохранились старинные особенности (использование монет как украшений, народные орнаменты в вышивке).

С XVIII века начинается стремительное развитие промышленности. Российская империя в Удмуртии занималась производством железа, изготовлением огнестрельного оружия.

Сложности и становление Удмуртии

Однако далеко не всегда удмурты положительно воспринимали власть русских. Периодически в регионе вспыхивали бунты, причиной которых являлось повышение налогов и насильственная христианизация.

Население южных земель Удмуртии активно приняло участие в восстании Емельяна Пугачёва. Народное сопротивление было подавлено, однако это не отразилось на постоянном развитии края удмуртов. В 1889 году на юге Удмуртии впервые появляются железные дороги.

В прошлом веке удмурты, как и многие другие народы России и соседних стран, познали горечь потерь в двух разрушительных кровопролитных войнах. Однако Удмуртия стала тем регионом, куда было эвакуировано более 20 предприятий.

В тяжёлые годы Великой Отечественной войны население региона сумело перевыполнить план. Немалый вклад в развитие транспортной системы Удмуртской АССР стал настоящий трудовой подвиг народа, строительство железной дороги Ижевск - Балезино.

Сегодня край удмуртов называется Удмуртской Республикой и представляет собой государство в составе Российской Федерации. Его население постепенно растёт, и в наше время составляет около 600 тысяч человек.

Удмурты - народ с богатой историей, где есть как яркие и радостные страницы, так и периоды упадка и скорби. С давних времён жители Удмуртии гордятся своими землями, стараются возродить старинные обычаи и хранят культурное наследие предков. Их труды не оказываются напрасными.

Сегодня интерес к малоизученным удмуртским верованиям, национальным особенностям заметно возрос. На мой взгляд, далеко не последнюю роль в этом сыграл вокальный коллектив “Бурановских бабушек”, получивших признание как в России, так и в странах Европы. Возможно, возрождение культуры Удмуртии поможет нам открыть новые тайны этого народа.

Появление первых людей. Сосуществование древних людей с доисторическими животными в Удмуртии. Образ жизни древнейшего населения. Популяции доисторических животных. Лесное пчеловодство (бортничество), рыболовство и охота — традиционное занятие удмуртов.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	презентация
Язык	русский
Дата добавления	07.10.2014
Размер файла	641,6 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

HTML-версии работы пока нет.
Cкачать архив работы можно перейдя по ссылке, которая находятся ниже.

Подобные документы

Современная фауна Евразии и Северной Америки как остаток богатой и разнообразной фауны ледникового периода. Значение мамонтов в жизни первобытных людей. Охота древних людей на мамонта. Одна из гипотез причин исчезновения мамонтов, история их находок.

реферат [5,1 M], добавлен 17.11.2013

Предреволюционные события на территории Удмуртии в начале ХХ века. Исторические причины возникновения и последствия революции в Удмуртии 1905-1907 гг. Демонстрация учащихся женской гимназии и училища Глазова. Всероссийская политическая стачка трудящихся.

контрольная работа [29,3 K], добавлен 28.03.2012

Феодальное землевладение. Административно-территориальные владения. Община, церковь. Колонизация. Города. Денежное обращение и финансы. Земледелие, ремесла. Внутренняя и внешняя торговля. Промыслы: бортничество, охота, рыболовство.

реферат [107,8 K], добавлен 17.02.2007

Группирование первобытных людей в коллективы – стада. Первые простейшие орудия труда. Добыча огня трением одного куска дерева о другой. Ускорение развития хозяйства благодаря использованию первых металлов. Родовые общины и племена, поселения-стоянки.

реферат [20,8 K], добавлен 29.10.2009

Хозяйство башкир как сложный экономический комплекс, включающий скотоводство, земледелие, пчеловодство, охоту, рыболовство, промыслы и ремёсла. Предпосылки развития коневодства у древних башкир. Коневодство как фактор развития полукочевого хозяйства.

В конце I-'начале II тысячелетия н.э. финно-угорское население лесной зоны Восточной Европы переживало этапы разложения общинно-родовых и становления раннеклассовых отношений, формирования этносоциальных объединений. Эти процессы совпали с возраставшим культурнй-зкокомическим влиянием Древнерусского государства и Волжской Булгарии. Западные и северные регионы раньше других оказались в орбите славянского воздействия. Несмотря на разнообразие Форм и различную степень интенсивности его проявления, в целом развернувшаяся славянская колонизация деформировала традиционные структура и помешала завершению процесса формирования многих средневековых народностей, подвергшихся полной или частичной ассимиляции.

Содержание работы

Введение. 3
Глава 1. Камско-Вятский регион в III-V вв. 8
Глава 2. ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ В ПРИКАМЬЕ В ЭПОХУ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ. 15
ХАРИНСКАЯ. КУЛЬТУРА 23
РОДАНОВСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (9-15 вв. н. э.). 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ. 31

Файлы: 1 файл

удмурты средневековья курсач. 2 передел.docx

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Институт права, социального управления и безопасности

Кафедра философии и социологии права

студент А.Е.Шубин _____________________(подпись)

Введение. 3
Глава 1. Камско-Вятский регион в III-V вв. 8
Глава 2. ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ В ПРИКАМЬЕ В ЭПОХУ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ. 15
ХАРИНСКАЯ. КУЛЬТУРА 23
РОДАНОВСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА (9-15 вв. н. э.). 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ. 31

Финно-угорское население Прикамья оказалось в сфере влияния Вольской Булгарки и в меньшей степени - Древнерусского государства. Но в этих условиях его относительная самостоятельность продолжалась более длительный период, включавший XII-XIII вв. В бассейне р. Чепцы и Верхней Камы в этот период наблюдается высокая концентрация археологических памятников, материалы которых свидетельствуют о формировании здесь этносоциальных образований северных удмуртов и коми-пермяков с достаточно выраженными этноопределяхирми признаками в культуре без заметных иноэткичных включений. Более того, период IX-XIII вв: явился временем интенсивного социально-экономического развития и наивысшего расцвета их культуры. В ней выявляется истоки многих явлений, которые сохранились и "получили развитие в поздней культуре удмуртов и коми-пермяков и таких, который безвозвратно исчезли, когда эти народы оказались в социально-политической структуре Русского государства. Поэтому комплексное исследование одной из этносоциальных общностей средневековья а условиях воздействия тюркских и славянских традиций накануне присоединения к России представляется актуальным не только для выявления особенностей формирования самого народа, но и в значительной степени дополняет общую этнокультурную ситуацию в Волго-Камье.

Основная цель работы заключается в обобщении материалов бассейна р. Чепцы, население которого. большинством исследователей." идентифицируется как прямые предки северных удмуртов, в максимально полной реконструкции модели формирования этносоциальной общности эпохи средневековья, выявление общих тенденций в характере протекавших процессов и локальных особенностей на широком фоне лесной зоны Восточной Европы. Территориальные рамки Соответствуют ареалу наибольшего сосредоточения памятников в среднем течении р. Чепцы.

Хронологические рамки охватывают в основном 1Х-ХШ-вв., но привлекаются материалы как предшествующего периода второй половины I тысячелетия н.э., так и данные более поздней эпохи ХУ1-Х1Х вв.

В-задачи исследования входят:

• 1) Изучение географии расселения удмуртов в эпоху средневе-ковья, этапов формирования этнической территории, определение значения археологических памятников бассейна р.Чепцы для историко-культурных реконструкций.

2) Выявление этнокультурных особенностей чепецких памятников и характера связей с поздней культурой удмуртов.

3) реконструкция хозяйственно- экономической структуры, социальных и этнических процессов в среде северных удмуртов накануне присоединения к России.

Основными источниками послужили археологические материалы бассейна р.Чепцы, накопленные с конца XIX в. и хранящиеся в Государственном историческом музее (г.Москва); Государственном Эрмитаже, Музее этнологии и антропологии РАН (г.Санкт-Петербург), Удмуртском республиканском краеведческом музее (г.Ижевск).. Но центральное место среди них занимают материалы, полученные в ходе еже-: годных полевых исследований Удмуртской археологической экспедиции, возглавляемой автором с 1974 г., и сосредоточенные в фондах Удмуртского института истории, языка и литературы Уральского отделения РАН. Наиболее значимыми являются результаты многолетних раскопок одного из крупнейших памятников Прикамья - городица Иднакар,

V - III: давших качественно ноше фонды источников, позволивших раскрыть не только различные стороны культуры и быта средневековых удмуртов, но и в определенной степени конкретное содержание динамики социально-экономических процессов, нашедших отражение как в производственной сфере, так и в формировании структуры самого поселения. Не менее значительны, и результаты исследований могильников, позволив: их внести коррективы в периодизацию памятников, послуживших основой для реализации поставленных задач.

Привлекаемый круг аналогий охватывает древности Прикамья, Приуралья. Среднего Поволжья. Северной Руси. В работе широко, использовались результаты специальных анализов, выполненных в различных лабораториях. Остеологические материалы изучались:

A.Г.Петренко и О.Г.Богаткиной (г.Казань), агроэтноботанические -

B.В.Туганаевым и Т.П.Ефимовой (Удмуртский университет, г.Ижевск), металлографические анализы широкого ассортимента кузнечного ремесла - В.И4Завьяловым (ИА РАН, г.Москва

Наряду с археологическими широко используются этнографические, фольклорные, топонимические, лингвистические материалы, позволяющие конкретизировать и дополнить некоторые аспекты исследований, недостаточно обеспеченные археологическими фондами.

Научная новизна работы.

Работа представляет собой обобщение огромного фонда источников, накопленных в бассейне р. Чепцы преимущественно в последние два десятилетия. На основе комплексного анализа археологических материалов с привлечением данных фольклора, топонимии, этнографии, истории определены границы этнической территории, место и значение чепецких памятников в реконструкции истории и культуры удмуртов в эпоху средневековья. Автором выявлены этнокультурные особенности материалов в сравнении с синхронными культурами восточно-финских этнических образований, прослежена генетическая связь с ранними прикамскими памятниками и поздней культурой удмуртов. С исчерпывающей полнотой раскрыта хозяйственно-экономическая структура населения, предприняты попытки интерпретации источников с точки зрения. социологического содержания. Впервые на обширных материалах одного из крупнейших памятников Приуралья - городища Иднакар прослежены этапы формирования топографической структуры поселения, во многом аналогичной древнерусским городам. На основе анализа поселенческой структуры, оборонительных сооружений и предметов вооружения, хозяйственного и ремесленного комплекса, предметов импорта, характера связи с округой обосновано, что городище имело значение военно-оборонительного, аграрно-ремесленного и торгового, общественно-административного центра стабильного этносоциального объединения северных удмуртов. Обозначены также особенности его развития, обусловившие незавершенность формирования признаков-критериев, определяемых для древнерусских городов.

Практическая значимость работы.

Результаты исследования и выводы, изложенные в настоящей работе, использованы в научно-популярных и обобщающих трудах по истории и культуре удмуртов, в готовящихся к изданию энциклопедии "Удмурты", "Исторической энциклопедии Урала", коллективной монографии "Восточные финны в эпоху средневековья", впоследствии могут найти отражение и в других обобщающих трудах по удмуртской и финно-угорской археологии. Сведения, предстазленные в каталоге, используются при учете и паспортизации- археологических памятников Удмуртской Республики.

Научные разработки явились основой для подготовки научной концепции и художественного проекта создаваемого музея-заповедника "Городище Иднакар", экспозиции и фонды которого составят обширные коллекции, собранные в результате многолетних планомерных исследований этого уникального памятника.

Основные проявления работы изложены в монографии, научно-популярных книгах, учебном пособии, серии статей, информации общим объемом около 100 авт. л. Результаты исследований докладывались на Международных конгрессах фикно-угроведов (Сыктывкар, 1985, Дебре-цен, 1990, Ювясколе, 1995),. на Меадународном конгрессе "История финио-угрика" (Оулу, 1993), всесоюзных финно-угорских конференциях, Уральских археологических совещаниях, региональных симпозиумах. Материалы и выводы использовались в обобщающих монографиях: "Археология СССР", "История Урала с древнейших времен до 1861 г." при чтении автором курсов лекций по древней истории и культуре удмуртов в Удмуртском государственном университете и Глазовском педагогическом институте.

Работа состоит из введения, четырех глав и заключения. В приложение вынесены каталог археологических . памятников бассейна р.Чепцы конца 1Х-Х1II вв., таблицы, систематизирующие сведения о средневековых городищах, погребальных памятниках и находках монет в регионе, степени их изученности,' сводные таблицы распределения различных категорий инвентаря к других материалов по памятникам и в культурном слое городища Иднакар. В отдельной таблице приведены краткие сведения по наиболее крупным укрепленным поселениям средневековых финноугров.

Глава 1. Камско-Вятский регион в III-V вв.

Особый исторический период, завершающий эпоху раннего железного века и одновременно знаменующий собой начальную стадию перехода к следующему, раннесредневековому периоду определятся III-V вв.

Этнокультура ситуация в Прикамье на рубеже эр и в первые века н.э. в целом была относительно стабильная, со сложившейся к этому времени системой расселения достаточно однородных в этническом отношении древнепермских групп населения. Их принято объединять в две культурно-исторические (или этнокультурные) общности – пьяноборскую и гляденовскую. В рамках этих общностей на территории Камско-Вятского региона выделяют ряд родственных археологических культур начала I тыс. нашей эры: пьяноборскую (чегадинскую) культуру в Среднем (Удмуртском) Прикамье, низовья рек Белой и Ика, кара-абрызкую – в среднем правобережье Белой, осинскую или красноярскую – на средней (у г.Оса) Каме и ее притоке Тулве, гляденовскую в Среднем (Перском) и Верхнем Прикамье, худяковскую – на Вятке 1 . Все они восходят тем или иным вариантам ананьинской культурно - исторической общности I тыс. до н. э.

В отношении архиологических материалов Прикамья 3-5 вв. к настоящему времени сформировались два основных подхода: либо они включаются в поздние этапы культур пьяноборской общности, либо выделяются самостоятельные археологические культуры: мазунинскую, азелинскую и др. Несмотря на видимую противоречивость данных концепций, по своему содержанию они, в сущности, близки, так как предполагают этнокультурное родство и преемственность населения Прикамья в рассматриваемый период. Разница в том, что в одном случае основа кладется культурное единство памятников и непрерывность их развития изменения и дифференцирующие признаки.

Итак, для периода 3-5 вв. в рамках Прикамья можно выделить четыре этнокультуры: азелинская культура; мезунинская культура; осинско – красноярская группа; гляденовская культура. При этом азелинскую, мазунинскую и красноярскую можно объединять в рамках позднепьяноборской общности, а последнюю – рассматривать как опорную для определения гляденовской общности.

Среди археологических культур 3-5 вв., сыгравших заметную роль в этногенезе удмуртского народа, наряду с вышеохарактизованной мазунинской культурой может быть выделена также азелинская.

Удмурты, титульный народ Республики Удмуртия, являются одним из коренных народов Прикамья. Они регулярно упоминаются под именем аров, арян, чуди вотяцкой, отяков и вотяков в русских, арабских и татарских письменных источниках с XII века. Современная государственность ведёт начало с 1920 года, когда декретом ВЦИК была образована Вотская АО.

Содержание

Ранняя история

Основной проблемой в исследовании ранней истории удмуртов, является скудность письменных источников. Как правило удмурты упоминаются эпизодически, кроме того дополнительную сложность вносит размытость терминологии, в частности под названием аряне (арские люди) помимо собственно удмуртов, не редко подразумеваются жители многонациональной Арской дороги (или окрестностей Арска). Поэтому важнейшее значение в исследовании ранней истории удмуртов приобретают сравнительное языкознание, этнография и археология.

Удмуртский язык относится к пермской ветви финно-угорских языков, выделение удмуртского языка из прапермской языковой общности, в результате булгарского влияния, происходит около VII—XIII веков [1] , по другим данным в XI—XII веках. В исследовании истории удмуртского языка выделяют несколько периодов: ранний праудмуртский (X—XIV века, изменения носили общеудмуртский характер), поздний праудмуртский (XV—XVII века, формирование диалектов) и современный удмуртский.

К началу II тысячелетия на территории прародины удмуртов единой археологической культуры не было. На основе анализа археологических материалов, выделяется несколько локальных вариантов.

Кочергинская археологическая культура

Кочергинская культура объединяет памятники бассейна Вятки X—XII веков [2] , предшественники — худяковская [3] и еманаевская [4] культуры. С приходом на Вятку русских на рубеже XII—XIII веков эта культура постепенно прекратила существование. Её представители частично обрусели, частично мигрировали на восток, на территорию современной Удмуртии. Процесс вытеснения удмуртов с Вятки носил постепенный характер, удмуртские деревни в центральной части современной Кировской области, фиксируются переписями до конца XVII века.

Чумойтлинская археологическая культура

Чумойтлинская культура объединяет памятники удмуртского Прикамья X—XV веков, предшественники — мазунинская и верхнеутчанская [5] культуры.

Чепецкая археологическая культура

Чепецкая культура объединяет памятники бассейна Средней Чепцы IX—XV веков, предшественник — поломская культура [6] . Наиболее известные городища этой культуры — Солдырское и Дондыкарское. Этнический состав этой культуры неясен, но скорее всего был преимущественно пермским. Позднее в результате смешения представителей этой культуры и удмуртов, переселившихся с Вятки, сформировались северные удмурты [7] [8] . По альтернативной теории заселение удмуртами бассейна Чепцы начинается спустя 200 лет после того, как прекратили существование последние крупные центры этой культуры, и перед приходом удмуртов эти земли пустовали [9] .

Удмурты в средневековье

К XV веку северные удмурты входили в состав Московского государства, а южные в состав Казанского ханства.

Южные удмурты

Северные удмурты

Удмурты в составе Российского государства

В 1552 году, после завоевания Москвой Казанского ханства, обе группы удмурт — и северные, и южные — оказались в границах одного государства.

В XVII-XVIII веках было начато освоение территории, были возведены первые предприятия, наибольшее развитие получили металлургия и производство оружия. В конце 1750-х и начале 1760-х годов были возведены крупнейшие промышленные предприятия — Ижевский и Воткинский заводы. В 1760-е годы был создан посёлок при чугуноплавильном и железоделательном заводе Камбарка.

В 1889 году на юге территории современной Удмуртии были проведены первые железные дороги.

Удмуртия в составе РСФСР

Вотская (Удмуртская) Автономная область

Вотская Автономная область образована декретом ВЦИК от 4 ноября 1920 года и 5 января 1921 года были определены её границы. В состав автономии вошли части Глазовского, Елабужского, Малмыжского и Сарапульского уездов Вятской губернии. Первоначально административным центром был определён город Глазов, но уже 2 июня 1921 года было принято решение о переводе центра в город Ижевск [10] . До 1924 года область состояла из 5 уездов: Дебёсского, Глазовского, Можгинского, Ижевского и Селтинского, в 1924 году Дебёсский и Селтинский уезды упразднены, осталось только три уезда [11] . В 1929 году проводится районирование, замена уездно-волостного деления на районное, упразднены все волости и уезды, образованы 21 ёрос (район) [12] . 1 января 1932 года Вотская автономная область была переименована в Удмуртскую автономную область.

Удмуртская АССР

Удмуртская АССР образована постановлением ВЦИК 28 декабря 1934 года.

Весной 1941 года после нападения фашистской Германии на СССР промышленность Удмуртии была в кратчайшие сроки переведена на выпуск военной продукции. С первых дней войны республика стала снабжать фронт боеприпасами, обмундированием. Летом и осенью 1941 года в Удмуртию были эвакуированы промышленные предприятия из Киева, Харькова, Баку, Одессы, Подольска и других городов. Всего здесь разместилось 20 предприятий, продукция которых являлась крайне необходимой.

Большинство предприятий успешно перевыполнило план. Например, за время войны Ижевский машиностроительный завод изготовил продукции столько, сколько её было произведено за предшествовавшие девяносто два года. Промышленность Сарапула увеличила выпуск продукции в 5 раз.

Существенный вклад внесли в развитие экономики республики работники транспорта. Трудовым подвигом стало сооружение железнодорожной магистрали Ижевск — Балезино, ставшей кратчайшим путем между Северным Уралом с районами Поволжья и югом страны. Она была сооружена менее чем за три года.

Удмуртская Республика

4 ноября 1990 года Верховный Совет Удмуртской АССР провозгласил суверенитет республики и новое название — Удмуртская Республика. По конституции, принятой в 1994 году, Удмуртия — государство в составе Российской Федерации.

В октябре 1994 года в Ижевске произошло преступление, потрясшее всю страну - в собственной квартире были расстреляны заместитель министра внутренних дел Удмуртии полковник Николай Перевощиков и трое членов его семьи. Это одно из немногих преступлений, когда жертвой убийц стал высокопоставленный милицейский начальник.

См. также

Примечания

↑Удмуртский язык. Онлайн энциклопедия Кругосвет. Архивировано из первоисточника 8 апреля 2012.Проверено 2 ноября 2009.
↑Кочергинская культура. Институт истории и археологии Уральское отделение РАН. (недоступная ссылка — история) Проверено 2 ноября 2009.
↑Худяковская культура. Институт истории и археологии Уральское отделение РАН. (недоступная ссылка — история) Проверено 2 ноября 2009.
↑Еманаевская культура. Институт истории и археологии Уральское отделение РАН. (недоступная ссылка — история) Проверено 2 ноября 2009.
↑Верхнеутчанская культура. Институт истории и археологии Уральское отделение РАН. (недоступная ссылка — история) Проверено 2 ноября 2009.
↑Чепецкая культура. Институт истории и археологии Уральское отделение РАН. (недоступная ссылка — история) Проверено 2 ноября 2009.
↑ Материалы по истории Удмуртии / Удмурты в начале II тысячелетия. Составители: О. М. Безносова, С. Т. Дерендяева, А. А. Королёва. — Ижевск: Удмуртия, 1995. — 744 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7659-0425-4
↑Иванова М. Г. Материалы по истории Удмуртии // Удмурты в начале II тысячелетия н.э. — Ижевск, 1995. — 176 с. — 500 экз. — ISBN 5769105747
↑Чураков В. С.Расселение удмуртов в вятско-камском регионе в X—XVI веках. // Иднакар: методы историко-культурной реконструкции. 2007. № 2.
↑ Справочник по административо-территориальному делению Удмуртии / Составители: О.М.Безносова, С.Т.Дерендяева, А.А.Королёва. — Ижевск: Удмуртия, 1995. — С. 3. — 744 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7659-0425-4
↑ Справочник по административо-территориальному делению Удмуртии / Составители: О.М.Безносова, С.Т.Дерендяева, А.А.Королёва. — Ижевск: Удмуртия, 1995. — С. 3-6. — 744 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7659-0425-4
↑ Справочник по административо-территориальному делению Удмуртии / Составители: О.М.Безносова, С.Т.Дерендяева, А.А.Королёва. — Ижевск: Удмуртия, 1995. — С. 30-34. — 744 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7659-0425-4

Литература

Административно-территориальное деление:

Адыгея • Алтай • Башкортостан • Бурятия • Дагестан • Ингушетия • Кабардино-Балкария • Калмыкия • Карачаево-Черкесия • Карелия • Коми • Марий Эл • Мордовия • Саха (Якутия) • Северная Осетия • Татарстан • Тыва • Удмуртия • Хакасия • Чечня • Чувашия

Алтайский • Забайкальский • Камчатский • Краснодарский • Красноярский • Пермский • Приморский • Ставропольский • Хабаровский

Амурская • Архангельская • Астраханская • Белгородская • Брянская • Владимирская • Волгоградская • Вологодская • Воронежская • Ивановская • Иркутская • Калининградская • Калужская • Кемеровская • Кировская • Костромская • Курганская • Курская • Ленинградская • Липецкая • Магаданская • Московская • Мурманская • Нижегородская • Новгородская • Новосибирская • Омская • Оренбургская • Орловская • Пензенская • Псковская • Ростовская • Рязанская • Самарская • Саратовская • Сахалинская • Свердловская • Смоленская • Тамбовская • Тверская • Томская • Тульская • Тюменская • Ульяновская • Челябинская • Ярославская

Ненецкий 1 • Ханты-Мансийский — Югра 2 • Чукотский • Ямало-Ненецкий 2

1 Расположен на территории Архангельской области 2 Расположен на территории Тюменской области

Читайте также: