Социологические теории классов реферат
Обновлено: 05.07.2024
Но особенно привлекательными для новейших концепций социологии становятся идеи роли человека как активного социального субъекта, под влиянием которого осуществляются преобразования как в макро-, так и в мезои микросреде. Таким образом, лицо современной социологии во все большей мере определяют теории, которые восходят к человеку, его сознанию, поведению в реальных социально-исторических условиях… Читать ещё >
Современные социологические теории ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Содержание
- Введение
- Глава 1. Структурный функционализм, неофункционализм и теория конфликта
- Глава 2. Неофункционализм
- Глава 3. Теория конфликта
- Глава 4. Разновидности неомарксистской теории
- Глава 5. Теория систем
- Глава 6. Символический интеракционизм
- Глава 7. Этнометодология
- Глава 8. Теории: обмена, сетевая и рационального выбора
- 8. 1. Теория обмена
- 8. 2. Теория рационального выбора
- 8. 3. Сетевая теория
Помимо этого, на нее повлияли и другие интеллектуальные течения, и в ее рамках стал развиваться целый ряд уникальных теоретических направлений. Таким образом, современные теории обмена и рационального выбора не являются смежными. Одно из фундаментальных различий заключается в следующем: тогда как представители теории рационального выбора фокусируются на индивидуальном принятии решения, основной единицей анализа для последователя теории обмена выступает социальное отношение. Сейчас сторонники второй теории стали больше внимания уделять сетям социальных отношений, что способствует сближению с сетевой теорией. Последняя же имеет много общего с теорией рационального выбора, хотя и не признает идею о рациональном действии человека. В отличие от научных направлений, рассмотренных в двух предыдущих главах, эти теории имеют общую позитивистскую ориентацию.
Блау исходили из примата роли человека, а не системы. Они отстаивали огромную значимость психических качеств человека, ибо для того, чтобы объяснить поведение людей, необходимо знать их душевное состояние. Но главное в этой теории, по Блау, заключается в том, что люди постоянно стремятся получить вознаграждение (одобрение, уважение, статус, практическую помощь) за свои действия. И вступая во взаимодействие с другими людьми, они получают это, хотя взаимодействие не всегда будет равным и удовлетворяющим всех его участников.
На многие современные работы по теории обмена оказало влияние наследие Ричарда Эмерсона, попытавшегося разработать обобщенный подход к рассмотрению обмена. Последователи Эмерсона и другие ученые распространили его теоретические представления на различные сферы.
Предметом изучения в теории рационального выбора становятся действующие субъекты. Последние рассматриваются как целеустремленные или обладающие интенциональностью. То есть у акторов есть цели, к которым устремлены их действия.
Хотя теория предполагает учет целей или намерений акторов, она не игнорирует и вероятность ограничения действий, выделяя две основные разновидности таковых. Первая — это недостаток ресурсов. У действующих субъектов имеющиеся ресурсы различаются. Кроме того, неодинаков их доступ к другим резервам.
С проблемой недостаточности ресурсов связано понятие вмененных издержек. Преследуя заданную цель, действующие субъекты должны оценить издержки, которые они понесут, отказавшись от следующего по привлекательности действия. Акторы рассматриваются здесь как субъекты, стремящиеся максимально увеличить свою выгоду, и, соответственно, установление цели предполагает оценку того, как соотносятся шансы достижения важнейшего ориентира и воздействие этого результата на обретение второй по значимости дели.
Другим источником, ограничивающим индивидуальное действие, являются социальные институты. Ограничивая возможный набор доступных индивидам направлений действия, навязываемые правила игры — в том числе нормы, законы, программы и правила голосования — систематически воздействуют на социальные последствия. Эти ограничения, связанные с социальными институтами, предоставляют позитивные и негативные санкции, поощряющие одни действия субъектов и препятствующие другим.
3. Сетевая теория По мнению адептов сетевой теории, нормативные подходы сфокусированы на культуре и процессе социализации, благодаря которому обеспечивается общность норм и ценностей. Сетевые теоретики утверждают, что следует изучать объективную модель связей, объединяющих членов общества.
Главный принцип, отстаиваемый теоретиками сетевого подхода — это социальные отношения, или объективная модель связей, объединяющих членов (индивидуальных и коллективных) общества. Наиболее непосредственный способ исследования социальной структуры заключается в том, чтобы проанализировать модели связей, объединяющих членов общества. Действующие субъекты и их поведение рассматриваются с учетом ограничений, которые на них накладывают эти структуры. Таким образом, упор здесь делается не на свободно действующих субъектах, а на структурных ограничениях.
Пожалуй, одна из главных тенденций в развитии сетевого анализа — его смещение от рассмотрения социальных групп и социальных категорий к исследованию связей, которые существуют между действующими субъектами. Сетевая теория базируется на ряде согласованных принципов:
Во-первых, связи между действующими субъектами симметричны как в плане содержания, так и по степени интенсивности. Действующие субъекты предоставляют друг другу разного рода вознаграждения, при этом интенсивность такого свершения различна. Во-вторых, связи между индивидами следует анализировать с учетом структуры более крупных сетей. В-третьих, структурирование социальных связей ведет к появлению устойчивых сетей различного рода. В-четвертых, между кластерами, как и между индивидами, может быть образована перекрестная связь. В-пятых, между элементами системы существуют асимметричные линии связи, что приводит к неодинаковому распределению редких ресурсов. Наконец, оно, в свою очередь, обусловливает как сотрудничество, так и конкуренцию. Некоторые группы объединены, чтобы в совместной деятельности добыть редкие ресурсы, тогда как в случае с другими превалирует конкуренция относительно ресурсов и даже вероятны конфликты. Таким образом, сетевая теория учитывает динамику, поскольку структура системы меняется вследствие изменения моделей сотрудничества и конфликта.
Заключение
Современная социология продолжает порождать новые теории и концепции. Если в середине 20 в. вся проблематика сосредоточивалась вокруг понятия социальной системы, то теперь она сосредоточивается вокруг понятия действия и активного деятеля (актора). Классический подход к социологии, в рамках которого она понимается как наука о социальных системах, почти исчез. Влияние наиболее видных представителей этой традиции — Парсонса и Мертона — ослабло. Соответственно изменился и категориальный аппарат: понятия социальных институтов, социализации, интеграции не являются больше центральными социологическими понятиями. Гораздо большее значение приобретают понятие кризиса, риска и близких к ним категорий — дезорганизации, насилия, хаоса. Все более популярным вариантом социологического мышления становится теория рационального выбора, которую предложил американский социолог Н. Коулмен.
Но особенно привлекательными для новейших концепций социологии становятся идеи роли человека как активного социального субъекта, под влиянием которого осуществляются преобразования как в макро-, так и в мезои микросреде. Таким образом, лицо современной социологии во все большей мере определяют теории, которые восходят к человеку, его сознанию, поведению в реальных социально-исторических условиях. Иначе говоря, практически все социологи в конце 20 — начале 21 вв. в прямой или косвенной форме исходят из проблем человека, индивида как социального существа, считая сознание и поведение основным критерием общественных изменений. Именно гуманистическая направленность, человеческое измерение общественной науки является важнейшей характеристикой состояния и развития социологии, что позволяет определить ее содержание как концепцию социологии жизни, которая в своей сущности учитывает состояние и тенденции общественного сознания и поведения в тесной связи с объективными условиями их существования.
Список литературы
Громов И., Мацкевич А., Семёнов В. Западная социология. Спб., 1997. 232 с.
Введение
в социологию. М., 1994. — 309 с.
Кулапин А. П. Социологические теории: традиции и современность/ Под. ред. В. В. Иванова . Казань, 1996. 129с.
Лапина С. В., Титаренко Л. Г. Социологическая теория: история и современность.
Минск, 1994. 70 с ("https://referat.bookap.info", 23).
Почебут Л. Г. Основы теоретической социологии: Учеб. пособие/ Санкт-Петербург. гос. ун-т.- СПб.: СПбГУ, 1992. 56 с.
Ритцер Дж. Современные социологические теории. ПИТЕР, 2002. 688 с.
Современная американская социология/ Под ред. И. Т. Фролова . М., 1994. 590 с.
Современные социологические теории социального времени: Науч.
аналит. обзор/[П. Н. Фомичев]. — М.: ИНИОН, 1993. 48 с.
Социологическая теория сегодня: Сбор. стат./Под ред. В. Танчера. Киев, 1994. 143 с.
Почебут Л. Г. Основы теоретической социологии: Учеб. пособие/ Санкт-Петербург. гос. ун-т.- СПб.: СПбГУ, 1992. С.5−7.
Социологическая теория сегодня: Сбор. стат./Под ред. В. Танчера. Киев, 1994. С.110−112.
Кулапин А. П. Социологические теории: традиции и современность/ Под. ред. В. В. Иванова . Казань, 1996. 37с.
Социологическая теория сегодня: Сбор. стат./Под ред. В. Танчера. Киев, 1994. 114 с.
Лапина С. В., Титаренко Л. Г. Социологическая теория: история и современность.
Минск, 1994. С. 60−63.
Современные социологические теории социального времени: Науч.
аналит. обзор/[П. Н. Фомичев]. — М.: ИНИОН, 1993. С. 23−27.
Введение
в социологию. М., 1994. — 134 с.
Ритцер Дж. Современные социологические теории. ПИТЕР, 2002. С. 215−218.
Введение
в социологию. М., 1994. — 300 с.
Ритцер Дж. Современные социологические теории. ПИТЕР, 2002.-. С. 259−261.
Социологическая теория сегодня: Сбор. стат./Под ред. В. Танчера. Киев, 1994. С.45−47.
Громов И., Мацкевич А., Семёнов В. Западная социология. Спб., 1997. 29 с.
Современная американская социология/ Под ред. И. Т. Фролова . М., 1994. 209 с.
Основная цель данной контрольной – дать научное объяснение современным социологическим наукам и подробно их рассмотреть.
Задачи:
Дать понятие современным социологическим теориям.
Охарактеризовать отрасли социологии.
Рассмотреть анализ социальных структур.Содержимое работы - 1 файл
осн часть.doc
Интереснее, чем сам человек, ничего в мире нет.
В. А. Сухомлинский
Человек – существо социальное. Но в то же время и высшее млекопитающее, т.е. существо биологическое.
В современном мире существует большое разнообразие специальных социологических теорий. Идея их разработки и сам термин принадлежат американскому социологу Роберту Мертону. Каждая социологическая теория рассматривает ту или иную сферу, социальную общность или социальный процесс как относительно самостоятельную систему с ее общими и специфическими связями, характеристиками, условиями происхождения, функционирования и развития.
Актуальность темы " Современные социологические теории" обусловлена её интересом в современной науке, об этом свидетельствует частое изучение поднятых вопросов.
Основная цель данной контрольной – дать научное объяснение современным социологическим наукам и подробно их рассмотреть.
- Дать понятие современным социологическим теориям.
- Охарактеризовать отрасли социологии.
- Рассмотреть анализ социальных структур.
Социологические теории изложены в трудах классиков социологии Макса Вебера, Эмиля Дюркгейма и др. Развитие специальных социологических теорий в XX веке связано с именами крупнейших социологов Карла Ман-гейма, Теодора Адорно, Толкотта Парсонса, Поля Лазарсфельда и др. Специальные социологические теории система отраслей знаний социологии, которые изучают особые формы и сферы социального бытия и социальную реализацию форм общественного сознания, их общие, а особенно специфические закономерности функционирования и развития. В отличие от социологической теории, основная функция которой состоит в рассмотрении социальных процессов и явлений, форм и видов общественного бытия и общественного сознания на уровне общества, специальные социологические теории рассматривают их на уровне конкретных социальных институтов и систем. Каждая социологическая теория рассматривает ту или иную сферу, социальную общность или социальный процесс как относительно самостоятельную систему с ее общими и специфическими связями, характеристиками, условиями происхождения, функционирования и развития. Определенная специальная социологическая теория рассматривает какой-либо социальный объект как особый социальный институт функционирующей социальной системы в общей системе социальных отношений. Так, труд рассматривается как сложный социальный процесс в пределах социологии труда. Моральная система любого общества изучается социологией морали. Особенности образовательной системы изучаются социологией образования. Управление как социальная система изучается социологией управления и т. д.
В современной социологии выделяется несколько групп социально- психологических теорий.
Во-первых, специальные социологические теории, изучающие основные формы и виды человеческой деятельности (социология досуга, труда, быта и т. п.).
Во-вторых, специальные теории, возникшие на стыке социологии и гуманитарных наук. Это — социология права, экономическая социология, социология политики, социология культуры, социология религии и т. п.
В-третьих, теории, характеризующие социальную структуру общества, ее элементы и взаимодействие между ними. Это социологические теории классов и социальных групп, социология города и деревни и т. п.
В-четвертых, специальные социологические теории, которые изучают деятельность социальных институтов. Это социология управления, организации, социология семьи, социология образования, науки и т. д. В-пятых, теории отклонения поведения и аномальные явления и т. п.
Конечно, же, главной задачей любой специальной социологической теории — изучение и объяснение социальных явлений и функций социальной системы. Специальные социологические теории — самостоятельное социологическое познание в силу специфики предмета исследования и отношения к изучающему объекту.
Таким образом к началу XXI века социология превратилась в сложно структурированную науку.
В качестве основных структур в ней выделяют:
· макроциологию и микросоциологию
· общую и прикладную социологию (первая занимается разработкой фундаментальных основ социологии, вторая - исследованием конкретных актуальных социальных проблем);
· теоретическую и эмпирическую социологию, которые решают вопросы либо теоретического свойства, либо комплекс методологических и методических проблем организации и проведения конкретных социологических исследований;
· отрасли социологии (социология личности, феминосоциология, социология образования, политическая социология, экономическая социология и т.д. и т.п. Число отраслей социологии велико и постоянно растет);
· направления и школы социологии, т.е. союзы социологов-единомышленников, исповедующих одинаковые парадигмы, близкие теории, единые методологические и методические ориентировки. Если такой союз имеет четкие пространственно-временные границы, признанного лидера (или нескольких лидеров), более или менее выраженную формализованность, то его называют школой. Направление социологии - более аморфное, как правило, интернациональное объединение единомышленников.
Социология — наука многоуровневая, представляющая единство абстрактных и конкретных форм, макро- и микротеоретических подходов, теоретического и эмпирического знания.
Что же представляют макро- и микроуровни социологии? Мокро-социологический уровень означает ориентацию на анализ социальных структур, общностей, больших социальных групп, слоев, систем и процессов в них происходящих. Социальная общность, выступающая объектом макросоциологического анализа,— это цивилизация и наиболее крупные ее образования. Макросоциологический подход не требует детального рассмотрения конкретных проблем и ситуаций, а нацелен на их комплексный охват. Макросоциологический подход к явлениям связан с общественными мировыми системами и их взаимодействием, с различными типами культур, с социальными институтами и общественными структурами, с глобальными процессами. Макросоциологический подход к явлениям интересует общество как целостный социальный организм. В отличие от макро- микросоциология анализирует социальные процессы в отдельных сферах общественной жизни и социальных общностях. Микросоциология обращена к социальному поведению, межличностному общению, мотивации действий, стимулам групповых, общностных поступков и т. п.
Теоретическая социология имеет четырехуровневый характер. Различают:
а) парадигмальный уровень теоретизирования;
б) "большие", т.е. общесоциологические теории;
в) теории т.н. "среднего уровня";
г) специальные (или частные) концепции.
Структурно-функционалистская парадигма
Альфред Рэдклифф-Браун ( 1881 — 1955 ) первым применил системный подход к изучению обществ. Общество по нему — это суперорганизм , который имеет необходимые условия существования, из-за которых и возникают социальные институты. Функция социальных явлений — создавать и поддерживать солидарность. Бронислав Малиновский ( 1884 — 1942 ) уточняет понятия функции и применяет функциональный подход к изучению культуры. То есть каждый элемент культуры первобытного общества выполняет важную функцию.
Толкотт Парсонс ( 1902 — 1979 ). Классик мировой социологии, основоположник системно-функциональной парадигмы. Разработал метатеорию — теорию действия, на её основе — теорию систем. Предложил структуру элементарного акта действия:
Основные черты функционализма для самого общества таковы:
- Общество рассматривается как система.
- Процессы системы рассматриваются с точки зрения взаимосвязанности её частей.
- Подобно организму система считается ограниченной (то есть в ней действуют процессы, направленные на сохранение целостности её границ).
Основные функции, которые должны выполняться в любой социальной системе:
- Адаптация — система адаптируется к условиям.
- Достижение цели — достижение конкретных целей и мобилизация средств для получение результатов.
- Интеграция — связь между элементами.
- Воспроизводство образца (латентность) — запас внутренней прочности (для социальных систем) и возможность выдерживать напряжение между элементами.
Концепцию разработал Б.Скиннер ( 1904 — 1990 ). Скиннер полагал, что элементарные принципы поведения животных характерны и для человеческого поведения. Поведение индивида обуславливается и контролируется окружающей средой (язык, обычаи).
Дж. Хоманс ( 1910 — 1989 ) на этой основе разработал теорию обмена. Основная проблема социологии по Хомансу: решить, как поведение многих людей в соответствии с психологическими положениями сплачивается для образования и поддержания устойчивых социальных структур. Хоманс концептуализировал человеческое поведение как обмен вознаграждениями и наказаниями. Оперантное поведение — подкрепление.
Социологическая теория марксизма включает в себя системный анализ классов, социальных отношения и классовой борьбы. По Марксу, принадлежность человека к классу, его социальные интересы обусловлены, прежде всего, экономическими отношениями. Во всех известных ему обществах характер этих отношений был таков, что социальное положение подавляющего большинства индивидов довольно жестко регламентировалось от момента их рождения и до самой смерти. Такое положение вещей в принципе не исключало определенную социальную мобильность. Но она ограничивалась лишь отдельными индивидами, что не оказывало существенного влияния на социальную жизнь в целом. Классовое деление приводило к тому, что одни группы людей благодаря своему социальному положению имели материальные, политические и иные привилегии, другие, напротив, лишались необходимого для существования и выживания. В социальной поляризации Маркс видел источник антагонизма классов, глубинную причину классовой борьбы. Таким образом, по Марксу, люди являются продуктом общества и прежде всего объективного положения в процессе производства. Но, будучи вовлеченными в классовую борьбу, они становятся сами творцами общества. Таков общий взгляд на классы и классовую борьбу, который, однако, для Маркса никогда не был догмой и существенно корректировался сообразно изменению социальных реалий.
В работах начального периода Маркс акцентирует жесткую социальную дифференциацию, характер которой приводил к рельефно выраженному делению всех людей на две группы — угнетателей и угнетаемых, а классовая борьба трактуется им не иначе как сердцевина исторического процесса. С этих позиций социолог характеризует современное ему капиталистическое общество как общество антагонистическое — буржуазия и пролетариат являются основными силами, которые вступают в непримиримую борьбу друг с другом. Кроме указанных классов, в капиталистическом обществе есть еще много промежуточных групп — ремесленники, торговцы, крестьяне и другие.
В последующих работах — "Классовая борьба во Франции" "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта" — Маркс более обстоятельно анализирует социальную структуру капиталистического общества, выделяя промышленную, финансовую, торговую, мелкую буржуазию, крестьянство, пролетариат и люмпен-пролетариат. При этом он вводит уточняющие критерии класса, отмечая не только отношение к средствам производства, но и общность деятельности, способов мышления и образа жизни. Особенно важно для вычленения класса, по мнению Маркса, — осознание принадлежности к социальному единству, ощущение отличных интересов от интересов других групп, наличие воли к совместным действиям. Он подчеркивал, что различие классовых интересов проистекает не из субъективного мышления индивидов, а из их объективного положения в обществе и прежде всего в процессе производства. Люди могут не осознавать своих классовых интересов и тем не менее руководствоваться ими в своих действиях.
2.3. Социология революции.
Маркс допускал разные формы классовой борьбы. Он не отрицал значимость мирных форм борьбы в рамках профсоюзного движения, но считал, что реформистская борьба, по крайней мере, в ранний период развития капитализма, не разрешит проблему антагонизма, не приведет к преодолению отчуждения трудящихся от средств производства. Кардинальное решение проблемы он усматривал в социальной революции.
Взгляды Маркса на эту проблему, особенно их эволюция до сих пор глубоко не проанализированы и не изучены. Широко известны его слова "революции — локомотивы истории" и в то же время не востребованы его мысли о том, что революционную борьбу трудно регулировать, что ее конечные результаты зачастую оказываются мало похожими на декларировавшиеся революционерами цели. А Энгельс прямо указывал, что "во всякой революции неизбежно делается множество глупостей".
Главным вопросом революции Маркс считал вопрос о власти. Это очень многогранная проблема, которая отнюдь не сводилась социологом к идее диктатуры пролетариата, как это представлялось в "советском" марксизме. Прежде всего, следует коснуться того, какие элементы политической реальности марксистская социология относит к власти. В ранних работах Маркс и Энгельс - жизнедеятельность гражданского общества характеризовали как "истинный очаг и арену всей истории". А в более зрелых работах, подчеркивая единство гражданского общества и государства, они прямо указывали, что первое выступает как содержание, а второе — как форма: "По крайней мере в новейшей истории, государство, политический строй, является подчиненным, а гражданское общество, царство экономических отношений, — решающим элементом. По старому взгляду на государство. оно считалось, наоборот, определяющим, а гражданское общество — определяемым элементом".
При этом Маркс и Энгельс отмечали, что собственно государственная власть, ее монополия никогда не обеспечит свободу; напротив, подлинная свобода возможна лишь там, где есть эмансипированное гражданское общество, способное диктовать свою волю государству. "Свобода состоит в том, —говорилось в "Критике Готской программы", — чтобы превратить государство из органа, стоящего над обществом, в орган, этому обществу всецело подчиненный". И еще: "Все потребности гражданского общества — независимо от того, какой класс в данное время господствует, — неизбежно проходили через волю государства, чтобы в форме законов получить всеобщее значение. Государственная воля в общем и целом определяется изменяющимися потребностями гражданского общества".
Таким образом, если посмотреть на марксискую социологию революции из разных временных координат, то в ней можно найти и противоречия, и двусмысленности, и просто ошибки. Часть из них, сообразуясь с меняющейся жизненной практикой, исправил сам Маркс; что-то скорректировал после его смерти Энгельс, а что-то просто не выдержало испытание временем — абсолютизация социально-классовых антагонизмов своего времени, умаление роли формального демократизма, трактовка демократии как исторически преходящего явления и др.
Содержание
Введение…………………………………………………………..…………….…………3стр.
О. Конт – основатель социологии………………………………………..……5стр.
Социология Карла Маркса………………………………………………..………8стр.
Теория социальной эволюции Герберта Спенсера…………….….11стр.
Социология Эмиля Дюркгейма…………………………..…………….……16стр.
Вильфредо Парето — теория элит…………………………………. ……21стр.
Российская социология конца ХIХ в. — начала ХХ в………….……26стр.
Заключение………………………………………………………….…………………28стр.
Список используемых источников…………………………………………30стр.Вложенные файлы: 1 файл
Реферат Основные социологические теории.docx
НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ЗАЧЕТНАЯ РАБОТА
Дисциплина ___Социология_________________ _____________________
Тема:___ Основные социологические теории________________________ _
______________________________ ______________________________ _
Выполнил(а) Беляева _______
Ольга Владимировна__________
Группа: ЭН – 122 (2)___________
Адрес: г. Омск, ул.Новороссий -
ская, д. 3, кв. 73 _____________
Проверил:___________________
____________________________
Оценка:_____________________
Дата:________________________
О. Конт – основатель социологии………………………………………..…… 5стр.
Социология Карла Маркса………………………………………………..……… 8стр.
Теория социальной эволюции Герберта Спенсера…………….….11стр.
Социология Эмиля Дюркгейма…………………………..…………….…… 16стр.
Вильфредо Парето — теория элит…………………………………. ……21стр.
Российская социология конца ХIХ в. — начала ХХ в………….……26стр.
Заключение…………………………………………………… …….…………………28стр.
Список используемых источников………………………………………… 30стр.
Введение
О. Конт — основатель социологии
1) мифическая эпоха;
2) метафизическая эпоха — господство абстрактного мышления;
3) эпоха позитивизма (времена О. Конта).
1) социальная статика (изучение социального порядка);
2) социальная динамика (исследование социальных процессов и социальных изменений).
Основой общества является всеобщее согласие, солидарность. Сущностью социальной динамики является социальный прогресс. Основными методами позитивизма являются наблюдение, эксперимент, сравнение, исторический анализ. Законы общества имеют естественноисторический характер. Социологию Конт пытался превратить в практическую науку преобразования общества.
Социология Карла Маркса
Теория социальной эволюции Герберта Спенсера
Существенно обогатил предмет н ауки английский социолог Г. Спенсер. В традициях позитивис тской социологии Спенсер, опир аясь на исследования Ч.Дарвина, предло жил использовать эволюционную теорию для объяснения социальн ых изменений. Однако в противо положность Конту онсделал акце нт не на том, что изменяется в обществе на разных периодах ч еловеческой истории, а на том, почему происходят социальные перемены ипочему в обществе во зникают конфликты и катаклизмы . По его мнению, эволюционирую т в единстве все элементы Всел енной -неорганические, органические и надорганические (социальные). Социология приз вана изучать прежде всего надо рганическую эволюцию, которая проявляется в количествеи хара ктере разного рода общественны х структур, их функциях, в том , на что собственно нацелена д еятельность общества и какие п родукты онопроизводит. В этой связи Спенсер обосновывает пос тулат, согласно которому измен ения происходят в обществе по мере того, как его членыприспо сабливаются или к природной ср еде, или же к среде социальной . В качестве доказательств и о боснованности своего постулата ученый приводитмногочисленные примеры зависимости характера человеческой деятельности от географии местности, климатиче ских условий, численностинарод онаселения и т.д. По Спенсеру, эволюция физических и интелле ктуальных способностей членов общества находится во взаимоза висимости сэволюцией социально й. Отсюда следует, что качеств о жизни членов общества. харак тер экономических и политическ их институтов зависит в конечн ом счетеот "усредненного уровн я" развития народа. Поэтому лю бые попытки искусственно подто лкнуть социальную эволюцию с п омощью, например, регулирования спроса и предлож ения, или радикальных реформ в политической сфере без учета свойств членов, составляющих о бщество, с точки зренияученого , должны обернуться катаклизма ми и непредсказуемыми последст виями: "Если вы однажды вмешаетесь в естественный порядок природы, - писалон, - то никто не может предсказат ь конечных результатов. И если это замечание справедливо в ц арстве природы, то оно еще бол ее справедливо поотношению к с оциальному организму, состояще му из человеческих существ, со единенных в единое целое". На этом основании социолог не при нял нисоциализма, ни либерализ ма за их попытки, хотя и разны е - революционные и реформистс кие -вмешательства в естествен ный ход эволюции. Спенсерполаг ал, что человеческая цивилизац ия в целом развивается по восх одящей линии. Но отдельно . вз ятые общества (также как и под виды в органическойприроде) мо гут не только прогрессировать, но и деградировать: "Человечество может пойти прям о, только исчерпав все возможн ые пути При определении этапа историческог о развития конкретного обществ а Спенсер использует два крите рия: уровень эволюционной слож ности и масштабность
Читайте также: