Социальная типология личности реферат

Обновлено: 03.07.2024

Социальная типология личности позволяет: упорядочить представления о характере, ориентациях, побудительных механизмах поведения индивида; прогнозировать динамику развития личности, выявлять ее возможности; раскрыть единство общих, особенных и индивидуальных черт личности; проанализировать те качества личности, которые обусловлены ее бытием как особого субъекта; охарактеризовать жизнедеятельность… Читать ещё >

Социальная типология личности ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

В настоящее время известны различные варианты типологии личности. Имеет смысл выделить две основные тенденции в типологии личности: в рамках социально-психологической типологии людей разделяют по психологическим признакам (темперамент, характер, интеллектуальные способности и др.); в рамках социологической типологии в качестве критериев для классификации используются такие показатели, как социальное положение, образ жизни, характер и направленность интересов и др.

1) теоретический тип — ориентированность на получение новых знаний;
2) экономический тип — основой поведения выступает прагматическая ориентация;
3) социальный — стремление к общению, направленность на социальное окружение;
4) эстетический — склонность к впечатлениям, переживаниям и самовыражению;
5) политический — стремление к господству и распределению социальных ролей, а также склонность к подчинению;
6) религиозный — ориентация на поиск высшего смысла жизни, общение с Богом.

При этом Э. Шпрангер указывает, что все эти типы не встречаются в чистом виде, а кроме того, существует множество вариаций проявления одного и того же типа.

Другой распространенной в социологии классификацией является разделение личностей на базисные и идеальные. Базисная личность — это личность, наиболее характерная для определенных социальных условий. Идеальный тип — это личность, наиболее отвечающая определенным социальным условиям.

Таким образом, нетрудно заметить, что в данном случае основой классификации выступает отношение между личностью и существующими социальными условиями.

Различие между этими личностными структурами существенно. Идеал в принципе никогда не получит своей завершающей реализации, но в каждый данный момент он получает свое воплощение в базисном типе личности. Однако нетрудно увидеть, что оба этих типа также можно разделить на множество подтипов, в основе чего могут лежать другие критерии.

Внутренне ориентированная личность обладает способностью сохранять баланс между потребностями для достижения своих жизненных интересов и окружающей средой.

Внешне ориентированная личность лишена такой возможности.

Исходя из различных факторов, влияющих на процесс социализации, в социологической науке существуют различные типологии личности. Предпочтительной и широко признанной является типология, предложенная Р. Мертоном:

Интересной, на наш взгляд, является и классификация типов личности, предлагаемая некоторыми последователями на основе ряда характеристик:

Кроме обозначенных выше в социологии также выделяют такие типы, как культурный идеал личности, базисная личность, нормальная личность. Культурный идеал личности — культурно обусловленный желаемый образ идеальной личности. Базисная личность (понятие разработано Д. Кардинером и др.) не идеал личности, а комплекс черт, достаточно часто проявляющихся у членов того или иного сообщества; личность, воплощающая в себе комплекс общих типичных черт, присущих большому количеству индивидов.

Нормальной личностью обычно называют статистически среднюю личность, которая приспособилась к условиям данного общества, действующую в рамках установленных социальных правил и включенную в систему общественных отношений.

Наиболее распространенной в современной социологии считается типология личности в зависимости от их ценностных ориентаций:

Соответственно маргинал, это человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур и испытывающий влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей, и т. д. В современном русском языке это слово часто также употребляется как синоним понятия деклассированный элемент — представитель социального и т. п. ) затруднены и которые в развитии предпринимательства (в том числе криминального характера) находят для себя эффективные каналы вертикальной мобильности.

Все социологические типологии личности по-своему интересны и сложно (да и нет необходимости) отдавать предпочтение какой-либо. Ведь каждая из типологий анализирует ту или иную социальную сторону индивида, тем самым подтверждая бесконечное своеобразие человеческих личностей, обретающих свои характеристики в своей группе, общности.

Социальный тип личности представляет собой продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей. В социологии предлагаются различные критерии и уровни обобщения социальной типологии личности. Так, принято выделять модальный, идеальный и базисный типы личности. Модельным называют тип личности, который реально преобладает в данном обществе. Базисный тип — тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного общества. Идеальный тип личности не привязан к конкретным условиям, рассматривается как эталон личности будущего.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Социальные типы лимчности.docx

Социальный тип личности представляет собой продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизнедеятельности людей.

В социологии предлагаются различные критерии и уровни обобщения социальной типологии личности. Так, принято выделять модальный, идеальный и базисный типы личности. Модельным называют тип личности, который реально преобладает в данном обществе. Базисный тип — тот, который наилучшим образом отвечает потребностям современного общества. Идеальный тип личности не привязан к конкретным условиям, рассматривается как эталон личности будущего.

традиционалисты ориентированы в основном на ценности долга, порядка, дисциплины, законопослушания, а такие качества, как самостоятельность и стремление к самореализации, у данного типа личности выражены очень слабо;

у идеалистов, наоборот, сильно выражены независимость и критическое отношение к традиционным нормам, установки на саморазвитие и пренебрежение к авторитетам;

для фрустрированного типа личности характерны низкая самооценка, угнетенное, подавленное самочувствие, ощущение себя как выброшенного из потока жизни;

реалисты сочетают в себе стремление к самореализации с развитым чувством долга и ответственности, здоровый скептицизм с самодисциплиной и самоконтролем;

Иными словами, социальный тип личности — это отражение того, как общественная система влияет на ценностные ориентации человека и через них — на его реальное поведение.

Коллективистская личность возникает в недрах первобытнообщинного строя и проходит следующие стадии: 1) патриархальную; 2) пролетарскую; 3) советскую. Она характеризуется определенным характером, ментальностью, мировоззрением.

Патриархальная личность религиозна, необразованна, занята сельскохозяйственным трудом, формируется в патриархальной семье, обладает малой социальной мобильностью, видит смысл своей жизни в религиозности и выполнении традиционных ролей, ставит интересы общины выше своих, органически коллективна. Ценностью патриархальной личности является прежде всего родственная (и личная) связь людей, входящих в большую (патриархальную) семью. Она формируется в доиндустриальном (аграрном) обществе, которое повсеместно господствовало до XIII века. Такие общества и личности сохраняются и сейчас на обширных территориях Земли, в том числе в России, в несколько измененном виде.

Индустриальные пролетарии стали новыми, постпатриархальными коллективистами, их объединили тяжелый механический труд, бедность, маргинальность (как недавних выходцев из деревни), бесправие, ненависть к буржуа, желание изменить свое социальное положение, революционность. Масса пролетариев, образовавшихся в России в результате роста капитализма, на фоне мировой войны стала социальной базой революций 1917 года, гражданской войны, советского социализма и коллективизма. А на Западе рабочие стали социальной базой формирования мелкобуржуазного среднего класса, буржуазного социализма, солидаризма.

Советский коллективист оказывался связан с множеством коллективов: школьным, студенческим, производственным, армейским и т. п. Он был административно- коллективистский человек, потому что находился в рамках административно-командных отношений, пронизывавших все трудовые коллективы. Советская личность занималась но преимуществу промышленным трудом, оставаясь исполнительной (безынициативной).

Коллективистская личность убеждена, что именно власть дает богатство: землю, связи, подданных. Понятия власти, господства, управления, судейства, с одной стороны, и исполнительности, покорности, терпения, безынициативности, с другой стороны, образующие ментальность коллективистов, известны им лучше, чем понятия прибыли, цены, эффективности, экономности и т. и. Инновации для коллективистской личности затруднительны: она строго следует традициям. Изменения в производстве, военном деле, управлении происходят медленно и преимущественно под воздействием внешних контактов.

Коллективистская личность функциональна, т. е. создана для выполнения от века данных общественных функций: отца или матери, пахаря или скотника, землепашца или ткача, воина-защитника и т. п. Социальная роль воспринимается такой личностью как данная от Бога: остается только ей выучиться и соответствовать всю жизнь. В коллективистской личности происходит разделение моральных ориентаций: у одних (подчиненных) преобладают чувство обязанности и совесть, а у других (управленцев) — чувство чести, долга. Справедливостью для коллективистской личности является строгое следование своему статусу и традиции, закрепленным от века. Несправедливостью считается поведение, противоречащее этому статусу, ритуалу, традиции. В советском обществе справедливостью считали социальное равенство.

античного, буржуазного, индустриального, постиндустриального общества. Важнейшей потребностью индивидуалиста становится потребность в свободном самоутверждении при выполнении своего долга и на фоне религиозности. Смерть рассматривается как рубеж самоутверждения, с которого личность оценивает свой жизненный путь, а не только с точки зрения религиозной. Индивидуальные интересы должны гармонировать с общественными. Общество выступает средой самоутверждения индивида. Приверженность свободе позволяет индивидуалисту, с одной стороны, отказаться от сковывающих патриархальных и религиозных догм, а с другой стороны, оставляет его наедине перед выбором, в котором индивидуалист может рассчитывать только на свое сознание, волю и Бога.

Массовым индивидуалистом индустриального общества стал буржуа (горожанин), одновременно являвшийся творцом капиталистического строя. Сущность последнего проявляется в (1) частной собственности, производстве ради прибыли, рыночных отношениях, конкуренции; (2) политической демократии; (3) либеральном мировоззрении, ментальности, мотивации. Ведущей для буржуа становится потребность в прибыли, эффективности производства, рыночной конкуренции, политической демократии.

Индивидуатистическая цивилизация и ее тип личности вступили в период своего заката в начале XX века, что осознали Кьер-кегор, Маркс, Ницше, Шпенглер. Питирим Сорокин отметил кризис и сфер общества, и экономической формации, и европейской цивилизации. В результате этого кризиса православная (восточная) часть христианского мира (Россия) вошла в советский (индустриально- коллективистский) строй с соответствующими цивилизацией и личностью, а западная христианская культура, учтя советский эксперимент, создала солидаристский строй, (цивилизацию и личность).

Солидаристская личность представляет собой результат конвергенции коллективистского и индивидуалистского типов личности. Она возникает, как случайные экземпляры, еще в античном обществе, развивается в индустриальном (буржуазном и советском), совершенствуется в постиндустриальном (информационном). На всем протяжении своего существования она сохраняет, совершенствует, дополняет собственные отличительные черты, оказывая стимулирующее влияние на типы обществ. Солидарист видит смысл своей жизни в самореализации, на пользу своему народу и человечеству, ориентирован на индивидуализм в быту и отдыхе и на коллективизм в профессиональной и гражданской сферах, разбирается в международных проблемах (глобализация, экологический кризис, постиндустриализм)

Солидаристы образуют средний класс западного социал- демократического общества. Они реализуют несколько принципов, являющихся в той или иной мере чертами мировоззрения, ментальности, характера, институтов, образа жизни. Эти принципы были описаны в трудах Бернштейна, Гэлбрейга, Брандта, Хайека и других: свободная ответственность, относительное равенство, солидарность людей, приобретающие конкретно-историческое содержание. Солидарист признает свободу индивидов, институтов, организаций, но в рамках правил и принципов по согласованию соперничающих интересов и нахождению компромисса в том, что касается преимуществ. Развитое право, система законов регулируют все сферы общественной жизни.

Актуальность темы. Личность представляет собой субъект социума, поэтому изучением социальных типов ученые занимаются на протяжении многих лет. Социология личности представляет собой достаточно аутентичную область науки, в рамках которой изучают личность в качестве социально-типического выражения системы общественных понятий. Таким образом, изучение типов личности позволяет выявить современную картину общества в целом.
Цель работы. Рассмотреть теоретические основы социальных типов личности.
Задачи исследования:
Рассмотреть формирование и структуру личности;
Исследовать основные типы личности.
Объект: личность.
Предмет: социальные типы личности.
Методы исследования:
Сбор и обработка информации;
Синтез;
Аналитический.
Литературную базу для написания составили научные труды как отечественных, так и зарубежных авторов в области социологии.
Структура реферативного исследования: введение, основная часть (состоящая из трех глав), заключение, список использованных источников литературы.
Реферативное исследование представлено на 15 страницах машинописного текста.

ФОРМИРОВАНИЕ И СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

Формирование личности представляет собой достаточно длительный и многоступенчатый процесс. Общество предъявляет к индивиду определенный комплекс жестких требований. Сквозь призму образования и воспитания общество стремится сформировать тот тип личности, который максимально отвечает требованиям социума

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

ФОРМИРОВАНИЕ И СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

СОЦИАЛЬНЫЕ ТИПЫ ЛИЧНОСТИ

Социальные типы личности в социологии определяют в качестве продукта комплексного переплетения социально-экономических, а также историко-культурных условий жизни человека. В представленной работе будут рассмотрено несколько социальных типологий личности, от устаревших до наиболее современных.
М.Вебер в качестве основного критерия типологии взял особенности социального действия, то есть степень его рациональности. К.Маркс как ключевой фактор социального типа считал классовую, а также формационную принадлежность индивида

ГОСТ

Понятие социального типа личности

Социальный тип личности – это отражение влияния общественной системы на ценностные ориентации человека, а посредством них – на его поведение в обществе.

Социальный тип личности выступает результатом сложного сплетения историко-культурных и социально-экономических условий жизни людей. В социологии популярно несколько вариантов типологии личности. Так, Вебером основой типизации была принята специфика социального действия, а конкретнее – степень его рациональности. Маркс рассматривал формационную и классовую принадлежность индивида. Э. Фром – социальный тип личности в качестве господствующего типа характера, то есть как форму связи индивида с обществом. Он считал, что социальный характер является формой связи индивида с обществом. Он считал, что социальный характер дает возможность наиболее эффективно приспособиться к требованиям общества и чувствоваться себя безопасным и защищенным.

При анализе человеческой истории, Фром выделял следующие типы социального характера:

рецептивный, или пассивный;
эксплуататорский;
накопительский;
рыночный.

В современной социологии наиболее широко распространено выделение типов личности на основании ценностных ориентаций:

традиционалисты, ориентированные преимущественно на долг, порядок, дисциплину, законопослушание, выраженность стремления к самореализации и самостоятельности у рассматриваемого типа личности крайне низкое;
идеалисты характеризуются сильно выраженным критическим отношением к традиционным нормам, независимостью и пренебрежением к авторитетам, установками на саморазвитие при любых условиях;
фрустрированные личности, характеризующиеся низкой самооценкой, угнетенным и подавленным мироощущением, ощущением себя за гранью потока жизни;
реалисты сочетают стремление к самореализации и развитое чувство долга и ответственности, здоровую долю скептицизма и самодисциплину и самоконтроль;
гедонические материалисты ориентируются, преимущественно, на получение сиюминутных удовольствий, и такая погоня превращается в процесс удовлетворения потребительских желаний.

Готовые работы на аналогичную тему

Иными словами, социальный тип личности – это отражение влияния общественной системы на ценностные ориентации человека и посредством них на его реальное поведение.

Типологии личности

Личностная активность и отношение к социальной действительности – основа типологии личности. При этом разработка единственного, наиболее адекватного типа личности не представляется возможным. В связи с этим выделяют несколько типологий личности. Например, возможно критически и некритически относиться к социальной реальности, а в связи с этим выстраивается модель собственного поведения.

Некритические конформистский тип – человек-прагматик, активно достигающий поставленных целей, следуя принципу: максимум пользы, минимум неудобства. Еще один вариант данного типа личности – эскейпизм, то есть сознательное избегание общества. Такой человек социально пассивен, нейтрально относится к моральным и политическим ценностям, стремится максимально ограничить общественные связи.

На основании критического отношения к социальной реальности выделено четыре типа поведения личности:

нигилист;
реакционер;
реформатор;
революционер.

Нигилисту характерно пренебрежительное отношение к ежедневным делам и ситуациям, оценка их с точки зрения или идеализированного будущего, или прошлого. В связи с этим он внутренне готов быть тотально разрушенным для построения нового порядка, который должен осчастливить все человечество.

Реакционер цель и мотив своей деятельности видит в стремлении сохранять или возрождать патриархальные ценности, препятствуя различным новациям.

Революционер стремится преобразовать бытие, но сначала разрушает его. Профессиональным революционерам свойственная высокая ответственность, постоянная мобилизация, высокая организованность и героизм.

Реформатор – тип личностной ориентации на реализм при оценивании ситуации и цели, а также средств ее преобразования. Он характеризуется склонностью к компромиссам, решительности и ответственности за выполнение поставленных целей.

Р. Дарендорф – известный представитель конфликтологического направления в социологии, выделял следующие типы человеческой личности:

человек трудящийся – личность, наделенная важной общественной функцией;
человек массовый – современный потребитель, то есть личность, сформированная под воздействием масс;
человек универсальный – занимается разными видами деятельности, способный заниматься всевозможным занятием;
человек, зависимый от государства.

Д. Рисменом, социологом из США была разработана своя концепция одномерного человека. Он считал, что под влиянием пропаганды, впитывает информационно-социальные стереотипы и формирует упрощенные схемы черно-белого взгляда на проблемы.

В современном обществе на людей смотрят как на одномерных, воспринимающих происходящее через примитивные альтернативы и противоречия, то есть личностями, с упрощенным социальным восприятием и примитивной интерпретацией.

В соответствии с этой моделью основными чертами современного человека считают:

Читайте также: