Симпатия и антипатия в общении реферат
Обновлено: 07.07.2024
Люди всегда испытывают друг к другу какие-то чувства. Встречаются понятия антипатии и симпатии. Эти два слова происходят от корня греческого слова patos, что переводится как переживание или ощущение.
Что такое симпатия
Симпатия (в переводе с греческого приязнь, тяга) – это стойкое позитивное отношение к личности или иным явлениям в обществе. Проявляется оно в восхищении, приветливом, дружелюбном отношении, побуждает к коммуникации, помощи или вниманию.
Причиной появления симпатии выступает осознанный или почти неосознанный фактор. К осознанному стоит отнести единство идей, жизненных позиций, интересов, ценностей, идеалов. К другой группе – характер, притягательность внешности, манеру общения и т.д. По одному из определений, симпатией называется тяга к человеку.
Антипатией называется качество личности, т.е. проявление стойкого неодобрения, неблагожелательности к другим людям или явлениям. Она является безотчетным чувством, ее невозможно контролировать. В человеке может ничего не быть отталкивающего внешне, но неприязнь откуда-то возникает. Случается, что антипатия появляется осознанно. Например, с собственной позиции человек оценивает поведение другого и считает его безнравственным.
Антипатия считается противоположным полюсом симпатии. Если симпатии появляются по какому-то особенному закону, то и с антипатиями такая же ситуация. Их корни прячутся в представлении человека, какими должны оказаться другие. Если есть большое расхождение с представлениями, появляется антипатия. Человек замечает в других негативные качества. Они и формируют подобное восприятие. Кроме того, антипатия может явиться следствием несовпадения взглядов на жизнь и другие явления. Антипатия являет собой неприятие других личностей.
Некоторые признаки симпатии
Есть несколько признаков симпатии, которые влияют на то, почему остальные люди нравятся нам. Рассмотрим их подробнее:
Человек симпатичен нам, если с ним есть некоторое сходство. Сюда относится не только внешнее совпадение, но и похожие ценности, взгляды. Схожесть интересов и мнений мощно проявляется в некоторых вариантах поведения. К примеру, посещение одинаковых вечеринок, изучение одинаковых предметов, занятие определенным видом спорта.
любовь;
явная симпатия;
простая симпатия;
безразличие;
антипатия;
неприязнь.
Уровень любви подразумевается, если человек является для другого смыслом жизни. От этого появляется явное желание быть с ним вечно. О явной симпатии говорится, если вы чувствуете комфорт в присутствии человека. Вы считаете его другом, вам нравится составлять с ним планы, замыслы, придумывать идеи и заниматься общим делом.
Простая симпатия – это позитивное отношение к другой личности, приятное чувство от взаимодействия с ней. Если человек не вызывает эмоций, то здесь имеется в виду нейтральное отношение. При подобном уровне личности не стремятся общаться, но и не избегают встреч.
Как известно, антипатия – это неприятие другого. Человек старается избегать встреч и взаимодействий с определенной личностью. Крайняя ступень диапазона – ненависть. Это отношение, когда человек даже не способен держать в руках себя при взгляде на другого, может желать нанести ему ущерб.
Случается, что к довольно милому с виду человеку, который ничего плохого вам не делает, возникает антипатия и раздражение. Каковы причины появления такой антипатии?
Если вы испытываете беспричинное раздражение по отношению к другому, не стоит подавлять подобное чувство в себе на корню. Стоит разобраться, откуда оно взялось. Человеческое подсознание способно считать не только вербальную информацию, но и некоторые невербальные признаки. К ним относится мимика, жесты, позы. А они часто оказываются правдивее слов. Может быть, ваш собеседник на деле лжив, желает манипулировать другими. Абстрагируйтесь от его слов, обратите пристальное внимание на его поведение:
если человек прикасается руками к лицу, потирает нос или глаза, прикрывает рот ладошкой в ходе разговора, то перед вами лжец;
кроме того, настораживать должно и то, если человек старается не смотреть в глаза. И, наоборот, если его взгляд чересчур пристальный;
если человек немного морщит нос и приподнимает верхнюю губу, то есть шанс, что он испытывает чувство отвращения к вам;
поза со скрещенными руками тоже свидетельствует о нежелании быть откровенным, о неискренних эмоциях;
часто высокомерие проявляется в том, что человек говорит нейтральные фразы, но смотрит сверху вниз.
похожие эмоции? Самое странное, что подобную злость и антипатию вы испытываете, если человек не замечает ваших стараний, не ценит их;
зачем вам нужны такие чувства? Какую пользу они принесут? Такие негативные чувства – это знак того, что вам требуется постоянное ободрение. А без него вы не чувствуете собственный успех и веру в себя.
Существует немало различных интерпретаций того факта, что индивид ищет общество себе подобных. Данный поиск связан с желанием был вместе, рядом, поблизости.
Кроме того, индивид стремится быть с подобным себе. Эти два момента очень связаны между собой. Поиск есть не что иное, как потребность в контакте, общении, возникающая у человека чуть ли не с момента рождения. Наиболее отчетливо эта потребность проявляется в полтора—два месяца. С этого момента человек становится объектом и субъектом симпатии и антипатии.
В процессе всей жизни симпатии и антипатии людей постоянно сопровождают человека, формируют его доминирующее отношение к другим, самому себе, ко всей жизни в целом
Симпатия, по словарю С. Ожегова, есть влечение, сочувствие. Симпатичный же — вызывающий симпатию, расположение к себе, привлекательный.
В современной психологии эмпатию принято толковать либо как способность понимать переживания другого человека, либо как способность приобщаться, разделять эмоциональную жизнь другого. К настоящему моменту в психологии как отечественной, так и зарубежной существует достаточно много литературы, затрагивающей проблему симпатии.
Представленный реферат делает попытку осветить то множество взглядов, которое существует относительно симпатии, дать краткий экскурс в историю формирования этого понятия, а так же поведать некоторые свойства, присущие субъекту симпатии, а так же раскрыть связь между субъектом и объектом симпатии.
Симпатия (от греч. sympatheia - влечение, внутреннее расположение) - это устойчивое положительное отношение к кому- нибудь или чему-нибудь , проявляющееся в приветливости, доброжелательности, восхищении, побуждающее к общению, оказанию внимания, помощи (альтруизму).
Причины возникновения симпатии могут быть осознанными и мало осознанными. К первым относятся общность взглядов, идей, ценностей, интересов, нравственных идеалов. Ко вторым - внешняя привлекательность, черты характера, манера поведения и т. п., т. е. аттракция. Не случайно, по определению А. Г. Ковалева (1975), симпатия - это мало осознанное отношение или влечение одного человека к другому.
Явление симпатии привлекло к себе внимание еще древнегреческих философов, которые трактовали ее как духовную объективную общность всех вещей, в силу которой люди сочувствуют друг другу.
Т. Липпс активно разрабатывал теорию вчувствования. Для него вчувствование – это специфический вид познания сущности предмета или объекта. Вчувствование в другого человека основано на желании обнаружить в нем такие же свойства, как у самого объекта, оно происходит путем подражания.
З. Фрейд полагал, что соучастие в эмоциональном состоянии человека осуществляется с помощью двух механизмов – заражения и подражания. Он отмечал важность эмпатического взаимодействия, и писал, что проникновение в суть этого механизма даст возможность понять, как взаимодействуют люди друг с другом при тесном, личном общении.
М. Шеллер рассматривал эмпатию , как механизм познания, направленный на другую личность. Он выделял несколько уровней эмпатического взаимодействия. Сопереживание – состояние слияния с объектом симпатии; сочувствие – участие в переживаниях другого человека при сохранении независимых чувств субъекта, и наконец, истинная симпатия – высокое, рациональное состояние, на этом этапе происходит реализация человечности.
С. Аш выделял два типа симпатии – сопереживание и сочувствие. Первое явление – это переживание сходной с объектом эмоции, оно эгоистично по природе и направлено на себя, так как переживание отрицательных эмоции нередко провоцирует реакцию избегания травмирующих ситуаций. При сочувствии же переживания субъекта и объекта не тождественны.
Определяя природу симпатии американский социолог Якоб Морено выдвинул гипотезу, что источники симпатии - носят врожденный характер и являются результатом tele - таинственной способности притягивать к себе людей или отталкивать их. Люди, обладающие tele, занимают в группах, к которым принадлежат, высокий социальный статус. Таким образом, согласно представлениям Якоб Морено, определенные люди обладают социальной одаренностью, которая спонтанно вложена в человека свыше и проявляется в виде потока особых частиц эмоциональной энергии tele, излучаемых этим человеком.
Эта гипотеза подверглась справедливой критике со стороны многих психологов, особенно отечественных, отмечавших, что главным определяющим симпатию фактором является поведение человека в процессе взаимодействия с другими людьми, его нравственные и моральные качества, его идейные убеждения.
Поскольку механизм возникновения симпатии во многом остается загадочным, это создает большие трудности для педагогов в воспитании детей и формировании положительного социального климата в детских группах. Как отмечает А. А. Рояк (1974), если дети не любят дошкольника, воспитателю очень трудно разобраться в причинах его непопулярности и порой просто не под силу создать расположение к нему других детей. Понять механизмы формирования симпатии в некоторой степени помогает выявление факторов, способствующих аттракции. По Л. Я. Гозману, ими являются:
- свойства объекта аттракции;
- свойства субъекта аттракции;
- соотношение свойств объекта и субъекта аттракции;
- особенности ситуации общения;
- культурный и социальный контекст;
- время (динамика развития отношений во времени).
Таким образом, возникновение и развитие аттракции, а с ней и симпатии, зависит от особенностей как объекта симпатии (его привлекательности), так и симпатизирующего субъекта (его склонностей, предпочтений) и определяется конкретными социальными условиями.
Эмоциональные отношения на первом этапе их развития предстают в виде симпатий и антипатий одного человека к другому. На первом этапе развития эмоциональных отношений именно симпатия выступает в качестве их ведущего компонента.
На первых этапах общения заметнее всего будет воздействие наиболее открытых для наблюдения характеристик человека, не требующих для своего опознания сколько-нибудь длительного времени, таких, как социально-демографическая принадлежность, символы социального статуса и т. д. Главной из таких характеристик является внешность, степень физической привлекательности.
На симпатию влияют и некоторые особенности вербального и невербального поведения объекта. Так, большей популярностью пользуются люди, предпочитающие смотреть в глаза собеседнику, резко повышает привлекательность человека улыбка, влияют на симпатию и ряд индивидуальных характеристик объекта, таких, как тембр голоса, конституциональный тип и т. д.
Значимой для симпатии является и склонность человека к самораскрытию[5] .В целом самораскрытие связано с симпатией положительно, но лишь до определенного предела. Если объектом самораскрытия между незнакомыми людьми становятся интимные моменты жизни человека, особенно те, которые находятся в противоречиях с общественной моралью, то симпатия снижается. Таким образом, симпатия и самораскрытие находятся аналогично симпатии и компетентности в криволинейной зависимости. Точка перегиба, в которой происходит смена знака зависимости, определяется здесь нормами данной субкультуры, диктующими определенный уровень откровенности и открытости между малознакомыми или незнакомыми людьми.
В целом психологические исследования зависимости эмоциональных отношений на первом этапе их развития от свойств их объекта позволяют сделать ряд выводов.
Во-первых, наибольшее влияние на симпатию оказывают такие легко наблюдаемые параметры, как внешность и социально-демографические характеристики.
В-третьих, между положительными свойствами объекта и симпатий к нему существует криволинейная зависимость — с какого-то момента дальнейшее увеличение выраженности данной характеристики (например, интеллекта или физической привлекательности) ведет не к увеличению, а к уменьшению симпатии к объекту.
И, в-четвертых, ни одна из характеристик объекта не определяет однозначно симпатии.
Большинство реальных контактов с другими людьми в начальный период общения характеризуется именно неуверенностью в том, как к тебе относится твой партнер.
Это позволяет сделать вывод о существовании прямой пропорциональной зависимости между степенью сходства установок и уровнем симпатии.
Принцип сходства нарушается также и тогда, когда у человека уже сформировано отрицательное отношение к объекту — сходство установок здесь только снижает симпатию, когда объект более успешен, чем субъект по какой-либо значимой деятельности и в ряде других случаев.
Однако, несмотря на серьезные ограничения принципа сходства, в большинстве случаев он все же действует — полученная тем или иным способом информация о близости своих взглядов и взглядов другого человека способствует появлению симпатии к этому человеку. С чем может быть связана такая зависимость?
Прежде всего надо проверить возможность обратного влияния симпатии на сходство установок, реальное или воспринимаемое. Действительно, хорошее отношение к человеку приводит к тому, что ему приписываются установки, сходные со своими собственными. Показано также, что в процессе общения при наличии положительных эмоциональных отношений в паре системы установок двух людей, как правило, сближаются.
Однако эта зависимость не отменяет того факта, что начальное сходство установок двух людей способствует появлению симпатии между ними.
Зависимость между симпатией и сходством установок может быть объяснена с точки зрения теории социального сравнения стремлением верифицировать свои взгляды. Кроме того, сходство установок по ряду позиций, обнаруженное в начальный период общения, может служить основанием для прогноза поведения и реакций другого человека — зафиксированное в условиях дефицита времени сходство, пусть даже и по несущественным вопросам, экстраполируется и на другие, более важные аспекты жизнедеятельности, служит своеобразным сигналом наличия согласия по широкому кругу имеющих для субъекта принципиальное значение проблем. Наконец, обсуждаемая зависимость может быть следствием воздействия третьей переменной. В качестве такой переменной могут выступать характеристики среды, в которой развивается процесс общения, — пространственная близость, принадлежность к одной субкультуре и т.д. Сходство взглядов приводит к выбору одинаковой среды, общность же среды стимулирует рост симпатии.
Другим классом свойств субъекта и объекта симпатии являются свойства личности. По данным одних исследователей, так же, как и в случае с установками, сходство играет положительную роль, по данным других — более важна взаимодополнительность потребностей сферы или соотношение, названное принципом дополнения т. е. ориентация на те личностные характеристики, которые слабо выражены у субъекта (например, робкий человек будет особенно симпатизировать смелому).
В целом же влияние соотношения личностных характеристик, весьма важное на последующих этапах общения в первый период оказывает на эмоциональные отношения довольно слабое воздействие. По-видимому, степень влияния в начальный период определяется, помимо всего прочего, возможностью быстро опознать то или иное свойство. В этом смысле личностные характеристики представляются наименее доступными, установки — более открыты, а легче всего опознаются социально-демографические характеристики объекта — его классовая, этническая принадлежность. Не случайно и сходство по этим характеристикам играет существенную роль в возникновении симпатии.
Таким образом в большинстве случаев симпатия возникает согласно принципу сходства. Причины столь большого влияния сходства на симпатию до сих пор до конца не ясны.
На первых этапах развития эмоциональных отношений на симпатию положительно влияет сходство социально-демографических характеристик и близость систем социальных установок и ценностных ориентации двух людей. Наибольшее влияние при этом оказывает близость взглядов по принципиальным для обоих субъектов и обобщенным предметам. Различные варианты соотношения личностных свойств партнеров оказывают противоречивое и не до конца понятное воздействие на симпатию. Симпатия к похожим на самого себя людям и соответственно выбор их в качестве партнеров по общению носят консервативный характер и могут быть следствием стремления к обеспечению психологической безопасности. У субъектов, ощущающих себя психологически комфортно , принцип сходства нарушается, они способны испытывать симпатию к людям, отличающимся от них по социально-демографическим характеристикам и придерживающимся иных по сравнению с их собственными взглядов.
Анализируя все вышеизложенное, можно сказать, что, несмотря на обширные исследования, еще не существует общепринятой теории, единого понимания проблемы. Разнообразие точек зрения свидетельствует о неразработанности этого понятия, о сложности его изучения. Перед исследователями стоит задача создания единой теории симпатии, анализа ее функции в жизни человека, изучения процесса формирования.
Разработка различных проблем симпатии будет способствовать решению многих практических задач: облегчит взаимодействие людей друг с другом, повысить эффективность управления социальными группами, усовершенствует технику психотерапии.
Проблема симпатий также важна не только в психологическом, но и в педагогическом аспекте. Ее понимание даст возможность лучше осознавать взаимосвязь личности человека и его эмоциональной сферы.
1. Гозман Л. Я. Теоретические предпосылки и методы исследования межличностной аттракции: Автореф. дис. . канд. психол. наук /МГУ им. М. В. Ломоносова. Психол. фак-т. — М., 1983.
2. Гозман Л Я. Психология эмоциональных отношений. - М.: Изд-во МГУ, 1987.
3. Гаврилова Т.П. Понятие эмпатии в зарубежной психологии. // Вопросы психологии - 1975. - № 2.
4. Гиппенрейтер Ю. Б., Карягина Т. Д., Козлова Е. Н. Феномен конгруэнтной эмпатии // Вопросы психологии 1993. № 4.
5. Ильин Е. П. Эмоции и чувства СПб.: Питер, 2007
6. Пашукова Т.И. О механизмах эмпатии и некоторых ее психических коррелятах. // Вопросы психологии межличностного познания и общения. - Краснодар, 1983.
7. Роджерс К. Эмпатия. // В сб. Психология эмоций. Тексты. - М., 1984. - С. 235-237.
[1] Ильин Е. П. Эмоции и чувства СПб.: Питер, 2007
[2] Гозман Л Я. Психология эмоциональных отношений. - М.: Изд-во МГУ, 1987.
[3] Ильин Е. П. Эмоции и чувства СПб.: Питер, 2007
[4] Ильин Е. П. Эмоции и чувства СПб.: Питер, 2007
[5] Гозман Л Я. Психология эмоциональных отношений. - М.: Изд-во МГУ, 1987.
[6] Гозман Л Я. Психология эмоциональных отношений. - М.: Изд-во МГУ, 1987.
Развитие учащегося, и личностно-профес¬сиональное саморазвитие учителя происходит в пространстве связей и отношений между людьми, которые своими действиями и взаимо¬действиями и создают возможность развития.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| soobshchenie_etika_otnosheniy_pedagog-uchashchiysya.doc | 98 КБ |
Предварительный просмотр:
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
дополнительного образования детей
Тема: ЭТИКА ОТНОШЕНИЙ
Симпатия и антипатия в системе
Глава 1. Основные принципы межличностных
Глава 2. Связь имиджа и профессионального компонента авторитета
в педагогическом общении………………….………………………………10
Глава 3. Особенности взаимодействия учителя
«Никто не может ничему научиться
Развитие учащегося, и личностно-профессиональное саморазвитие учителя происходит в пространстве связей и отношений между людьми, которые своими действиями и взаимодействиями и создают возможность развития.
Педагогическое общение охватывает области личных мнений, пристрастий, интересов, ценностей, смыслов ученика и педагога и становится педагогически эффективным.
Педагогическое общение включает словесный (вербальнйй) и бессловесный (невербальный) компоненты. К бессловесным средствам педагогического общения относятся: имиджевые (зрительный образ учителя), телесные (мобилизация, вес, пристройка, мимика и пантомимика, жесты), и пространственные (мизансцена класса, организация межличностного микропространства общения, дистанция общения).
В условиях гуманистической этики - место нормальным продуктивным межличностным отношениям педагогов и учащихся. так необходимых для реализации личности. А для этого педагогу необходимо выстраивать
Для педагогической этики очень важны вопросы, рассматривающие нормы и принципы поведения педагога и его отношения к детям, которые опять-таки связаны с особенностями самой педагогической деятельности.
Что означает для педагога - соответствовать требованиям современной школы:
- осознавать и нести ответственность за свое влияние на личность учащегося, за формирование тех качеств, которые ты вырабатываешь у него своим отношением к жизни. поведением и внешним видом;
- знать, понимать и принимать проблемы, потребности и интересы современной молодежи и не брюзжать, если они не устраивают тебя, а считаться с объективной ситуацией.
Доверие сопряжено с интересом к личности учащегося, выступающим другим проявлением уважения к ней, причем в данном случае речь идет о личности еще не сформировавшейся, находящейся в процессе становления, что особенно сложно.
Недопустимость унижения ученика криком, оскорбления словом или делом определяется, по меньшей мере, такими обстоятельствами как:
Конечно, устанавливая те или иные взаимоотношения, необходимо ориентироваться на возрастные особенности школьников. Для учащихся позиция учителя всегда эмоционально значима в силу того, что учитель наделен функцией оценивания. От того, какую информацию о личности ребенка дает учитель родителям, другим взрослым, сверстникам, во многом зависит эмоциональное благополучие ребенка в этих сферах общения. Исследования показывают, что самый высокий уровень тревожности ожиданий по сравнению с отношениями к родителям и другим взрослым отмечен во взаимодействии с учителем.
Осторожными надо быть с разнообразными оценками учащихся. Очень важна степень доброжелательности. Задача, решаемая ребенком в эмоционально напряженной обстановке, психологически иная, чем та, которая решается в нормальной атмосфере.
Глава 2. Связь имиджа и профессионального компонента авторитета в педагогическом общении.
Педагогическая культура является частью общей культуры педагога, базируется на ней и проявляется в реализации профессиональных функций. Вместе с тем, существуя объективно и относительно автономно, педагогическая культура функционирует через субъективный мир отдельного педагога. Как показали исследования, что большинство учителей включают в это понятие лишь личностные качества (тактичность, требовательность, уважение к учащимся, умение общаться и др.), не затрагивая при этом вопросы профессионализма.
Создание привлекательного имиджа учителя является существенным фактором для построения авторитетных отношений. Имидж учителя находится в тесной связи с социальной перцепцией, это набор определенных личностных качеств, которые люди ассоциируют с конкретной индивидуальностью.
Так или иначе, все направлено на повышение возможностей оказывать эффективное воздействие, особенно если речь идет о формировании ценностей, о преемственности ценностей, что всегда было, есть и будет актуальным в педагогической деятельности.
Для усиления влияния учителя на учащихся важна экспертность учителя, т.е. учащиеся должны воспринимать его как опытного и знающего человека и на этом основании подчиняться ему. Любое сомнение в силе этого качества существенно подрывает уже сложившийся авторитет и значительно усложняет процесс построения авторитетных отношений. В этой связи выявляется очевидная связь имиджа и профессионального компонента авторитета учителя.
Ощущение профессиональной компетентности придает уверенность учителю, что отражается в его образе.
Основной механизм личностного влияния привлекательного, обаятельного учителя - это идентификация. Объект влияния пытается быть похожим на другую личность, которой он восхищается и старается подражать. Механизм идентификации делает возможным такой способ влияния, как, воздействие личным примером. Доброжелательность и справедливость также являются личностными качествами, позволяющими притягивать внимание учеников.
Остановимся на проблеме имиджа молодых учителей или вновь пришедших в педагогический коллектив школы и также тех преподавателей, кто в данном педагогическом коллективе работает давно. По сути, рассматривается проблема завоевания и удержания авторитета. Бытует мнение, что молодым сложнее. Но в плане построения имиджа, когда о тебе ничего не знают и можно действовать, опираясь только на авторитет роли, функциональные обязанности. Построить такой имидж, какой учитель сочтет нужным, легче, безусловно, в рамках норм, существующих в данном сложившемся педагогическом коллективе. При этом все-таки нельзя допустить, чтобы новый учитель вошел в педагогический коллектив незаметно, так же как нельзя позволить, чтобы первые встречи с учениками не оставили у них яркого впечатления. Если первое впечатление в целом благоприятное, то в дальнейшем поведение и поступки начинают оцениваться с позиции первого восприятия. Но при негативном первом впечатлении даже положительные качества и поступки в последующем не замечаются или недооцениваются на фоне чрезмерного внимания к недостаткам.
Становится очевидной несостоятельность утверждений о все охватывающем влиянии авторитетного учителя на все сферы жизнедеятельности ученика. Исследования И. С. Кона (1979) позволяют внести определенную коррекцию в эти утверждения. Учитель имеет в сознании ребенка ряд ипостасей, соответствующих выполняемым им функциям. И в связи с этим, подростки и юноши достаточно дифференцированно и порой неоднозначно воспринимают личность педагога и свои взаимоотношения с ним.
Таким образом, ролевая позиция педагога в формировании авторитета не гарантирует ему авторитет личности, и в процессе взросления его учеников эта закономерность проявляется отчетливее.
В профессиональной деятельности педагога, безусловно, имеются приоритетные аспекты. Если нравственные качества учителя оцениваются учеником как неприемлемые, не соответствующие его представлениям, то невозможно эффективное решение задач воспитания.
Глава 3. Особенности взаимодействия учителя с учениками.
Основные барьеры порождаются в значительной мере особенностями педагогической деятельности.
К основным из них могут быть отнесены следующие:
1. Кажущаяся противоположность изначальных установок и целей.
2. Неодинаковость, различие в положении учителя и учащегося: их социального статуса, жизненного опыта, уровня культуры и образованности.
3. Плохое знание педагогами интересов и потребностей современной молодежи.
В чем же заключается и на чем должна базироваться эта ориентация на
Сформированная установка к определенным действиям учителя оказывает сильное влияние на восприятие его учениками. Значительная часть влияния в процессе педагогического общения происходит бессознательно. При этом активно работают все каналы восприятия - и вербальные, и невербальные. Например, восприятие предмета учащимся происходит в большинстве случаев через восприятие образа учителя.
Чем более значимые для учеников вопросы затрагиваются, тем большее значение имеет сформировавшаяся установка учеников в действиях учителя. Вот почему имидж уже известного в педагогическом коллективе учителя изменить радикально крайне сложно; многое зависит от того, в какой мере профессиональная деятельность педагога в дальнейшем будет оцениваться как успешная.
Для учащихся очень важно, чтобы учитель давал им надежду на будущее, строил позитивные для них перспективы, по сути, был оптимистом.
Уважение педагогом личности своих учеников, взаимная значимость позволяют создать необходимую атмосферу подлинного сотрудничества и сопричастности учителя к проблемам учеников.
Процесс воздействия педагога на учеников всегда связан с выдвижением определенных требований. Корректность и тактичность выдвижения требования во многом будут определять характер взаимоотношений. В этой связи сформулирован принцип предъявления требования учителем в сочетании с проявлением уважения, взаимного доверия и значимости.
Следует вывод, что в процессе формирования авторитетных отношений и их подкрепления предполагается активная личностная позиция в этом вопросе самого учителя.
Таким образом, преподаватели, обладающие, пoзитивной Я-концепцией, имеют больше, шансов содействовать ее развитию и успехам учащихся. Напротив, учителя, не любящие свою профессию, испытывающие чувство личной или профессиональной неадекватности, непроизвольно создают в классе атмосферу, соответствующую этим ощущениям.
Дело в том, что экстремальные установки и представления учителя о самом себе порождают и экстремальные формы его поведения: от агрессивных и враждебных до пассивных и заискивающе-льстивых, от невосприимчивости к мыслям и словам учащихся до привычки идти у них на поводу, от стремления во что бы то ни стало уличить учащегося в ошибке до полного равнодушия к его знаниям.
Установки, заключающие в себе негативный потенциал, способны оказывать пагубное воздействие на личность учащегося. К примеру:
- отрицательное реагирование на учащихся, которые тебя не любят; - - создание трудностей с целью держать учащихся в напряжении;
- поддержание чувства вины у учащихся как стимула к учебе;
- оценка знаний учащихся, предполагающая возможность их нечестного поведения; .
- стремление к установлению жесткой дисциплины;
- увеличение степени наказания пропорционально вине учащегoся.
1. К.М Левитан. Кулътур,а педагогического общения. - М., 1995.
2. А.А . Леонтьев. Педагогическое общение. - М., 1996.
3. И.И . Рыданова. Основы педагогики общения. - Минск, 1998.
4. О.В.Соловьева . Обратная связь в межличностном общении. - М.,1992.
ГОСТ
Симпатия — это устойчивое положительное отношение к другому человеку, группе людей, определенному социальному явлению. Она проявляется через приветливость, доброжелательное отношение, восхищение, которое побуждает к общению.
Особенности симпатии
В качестве причин возникновения симпатии могут выступать осознанные и мало осознанные аспекты. В состав первых включена общность (взглядов, идей, ценностей, интересов, нравственных идеалов). Ко вторым относится привлекательность внешности, черты характера, манеры в поведении (аттракция). В соответствии с определением А. Г. Ковалева, симпатия представляет собой мало осознаваемое отношение (влечение) одного индивида к другому.
Явление симпатии начало привлекать к себе внимание ученых еще в древности. Так, древнегреческие философы, в частности стоики, трактовали симпатию в качестве духовной объективной общности всех вещей, в силу которой люди способны проявлять сочувствие в отношении друг друга.
Тем не менее, на протяжении многих столетий симпатию, по существу, рассматривали как эмпатию. Отголоски данной точки зрения на симпатию, как и ее смешение с эмпатией, мы встречаем и в сегодняшней науке в позиции многих исследователей-психологов.
Так Эш выделил 2 типа симпатии: сопереживание и сопереживание. Первый феномен представлял собой переживание эмоции, которые сходны с объектом. В соответствии со своей природой она эгоистична и концентрируется на себе, поскольку переживание негативных эмоций чаще всего способно провоцировать реакцию на исключение травмирующих ситуаций. В случае с эмпатией переживания со стороны субъекта и объекта не считаются тождественными.
К. Роджерс предполагал, что быть в состоянии эмпатии, означает точным образом воспринимать внутренний мир других людей, не теряя при этом ощущений. В случае, если такой важнейший оттенок как бы исчезнет, то уже можно говорить о том, чтобы заразить эмоцию другого человека, испытывая ее в той же степени.
Готовые работы на аналогичную тему
Антипатия представляет собой качество личности. Она заключается в проявлении стойкого неодобрения, неблагожелательности к другим индивидам (событиям, явлениям).
Антипатия — это чаще всего безотчетное чувство, которое человек не может контролировать. В других людях может не быть ничего отталкивающего во внешнем облике, но, тем не менее, неприязнь откуда-то возникает.
Отмечены случаи, когда антипатия появляется осознанно. К примеру, с собственной точки зрения человек подвергает оценке поведение других, считая его безнравственным. Антипатию считают противоположным полюсом симпатии. Если аспекты симпатии проявляются по каким-то особенным законам, то с антипатиями ситуация аналогична.
Корни антипатии могут затеряться в представлениях о людях (какими они должны оказаться). Если наблюдаются большие расхождения с представлениями, то можно говорить о появлении антипатии. Человек начинает замечать после этого в других только отрицательные качества, формирующие такое восприятие. Помимо этого, феномен антипатии часто является итогом несовпадения взглядов на жизнь и прочие явления. Таким образом, антипатия — это неприятие других личностей.
Феномен эмпатии
Эмпатия представлена сильным и глубоким чувством, которое более близко к страданию (направлено внутрь человека).
Эмпатия — это такое духовное единение личностей, при котором один индивид настолько может проникаться переживаниями другого, что временно как бы растворяется в другом человеке.
Такая эмоциональная особенность имеет огромное значение в общении людей и в восприятии ими друг друга, включая установление взаимопонимания между ними.
Уровни эмпатии включают:
- синергию,
- синестезию,
- согласованность чувств и поступков.
Каналы эмпатии могут быть рациональными, эмоциональными и интутитвными.
Конкретному исследованию свойств человека, которые вызывают эмпатию, симпатию или антипатию, были посвящены только единичные работы. Эмоциональное отношение к людям способно оказывать воздействие на оценку личностных или профессиональных качеств. Этот феномен рассматривал Е. Г. Еделеев на примере оценки учащимися школы учителей физической культуры. Так, если преподаватель не нравился ученику и с ним у него были конфликты, то его оценивали как профессионала, а не только как личность.
Принято рассматривать 2 типа эмпатии: инстинктивный (так называемое эмоциональное заражение) и интеллектуальный (сочувствие).
Фрейд полагал, что соучастие в эмоциональном состоянии другого происходит через 2 механизма: заражение и подражание. В качестве механизма познания эмпатию рассматривал М. Шелер. По нему симпатия является не просто разделением (соучастием) эмоций другого человека, а акт, концентрирующийся на познании личности другого как высшей ценности.
Шелер отделял симпатии, располагая их от низших к высшим. Среди них он рассматривал состояние слияния с объектом симпатии (идентификацию с его переживанием), а также переживании другого индивида в случае сохранения независимости переживаний.
Читайте также: