Семья как ячейка общества реферат

Обновлено: 30.06.2024

доброты или не доброты, эгоизма или не эгоизма, радушие или равнодушия.

Именно от этого зависит судьба их чувств, их семьи, их собственная судьба.

Единственно, что, наверное, является заведомо несчастливым браком – брак

насильственный. Помимо духовных сторон института семьи важнейшая ее

Культура супружеского общения – непременное условие бесконфликтной

семейной жизни и способ безболезненного устранения многих затруднений

супругов, разрешения их споров. Всегда нуж но стараться видеть в другом что-то

хорошее – это очень сближает супругов. Человек вообще очень точно и тонко

чувствует то, каким его видит другой, и часто именно отношение партнера

определяет дальнейшее общение. Не пытайтесь сделать из супруга своего

психологического двойника, это создаст ситуацию будущей напряженности. Не

двойник, а собеседник делает общение интересным. Особенно молодым супругам

важно не только, что сказать или сделать, но и как это будет сказано или сделано.

Добрачная влюбленность, з амещаясь супружескими отношениями, уже не

удовлетворяется отдельными вспышками бурной страсти. Она становится более

спокойным чувством, проявляющимся не в постоянных восторгах и обожании, а в

повседневной заботе о любимом человеке и умении искусно вплести любовь в

повседневность. Проявления супружеского чувства м ногообразны: забота о

настроении партнера, о его здоровье, питании и т.д. Особенно важно, как считают

специалисты, поддерживать чувство собственного достоинства друг друга.

Проявление уважения и нежности исключает грубость и небрежность.

Что такое семья? Во-первых, семья- это социально-правовой институт,

находящийся под защитой государства. Штамп в паспорте, совместная личная

собственность, право на наследование, раздел имущества при разводе, и все такое

прочее. Ясно, что многие стороны этого института исчезнут вместе со всеми

государственно-правовыми институтами, когда отомрет государство, и потеряют

всякий смысл понятия "собственность", "наследование", "имущество", "раздел" и

пр. Во-вторых, семья – это социально-культурный институт. Семья создана для

очень важной потребности человека в самоутверждении, т.е. в уваж ении со

стороны окруж аю щих. В-третьих, семья – это особая малая социальная группа,

основная социальная ячейка общества. Особая форма содружества мужчины и

женщины для полноценного воспроизводства следующего поколения.

Семья–ячейка (м а лая социальная группа) общества, важнейшая форма

организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных

связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и

сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее

хозяйство на основе единого семейного бюджета. Жизнь семьи характеризуется

материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения

людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья, ее формы и

функции напрямую зависят от общественных отношений в целом, а также от

уровня культурного развития общества. Естественно, чем вше культура общества,

Понятие семья не следует путать с понятием брак. Семья представляет собой более

сложную систему отношений, чем брак, т.к. она объединяет не только супругов, н о

и их детей, других родственников. Внутрисемейные отношения могут быть, как и

персональные ( отношения между матерью и сыном) так и групповые (между

родителями и детьми или между супружескими парами в больших семьях).

Сущность семьи отражается в ее функциях, в структуре и в ролев ом поведении ее

членов. Важнейшими функциями семьи являются: репродуктивная , хозяйственно -

потребительская, воспитательная и восстановительная.

Репродуктивная функция включает в себя воспроизводство в детях

численности родителей, т.е. принимает участие в количественном и качественном

воспроизводстве населения. Можно сказать, что это самая важная функция. Ведь,

рассуждая логически, чтобы через 24- 30 лет население нашей страны было не

меньше, чем сейчас, необходимо, чтобы детей в семье было не меньше чем

родителей. Желательно даже больше, т.к. иногда двое детей по тем или иным

причинам не всегда воспроизводят своих родителей. В целом 1000 человек

населения, состоящего из 2х детных семей, через 25-30 лет теряют треть своей

численности и по статистике для воспроизводства населения России надо, чтобы

примерно 50 % семей имели 3 детей. В настоящее время, по п ричине преобладания

городского образа жизни, увеличения занятости женщин, тяжелейшего

экономического положения рождаем ость падает. Конечно, стоит отметить и связь

общего количества разводов и абортов. Таким образом, может оказаться, что на

двух пенсионеров будет приходиться один работник. С этой точ ки зрения

государство заинтересовано в увеличении многодетных семей, создании им

определенных льгот. Но смотря на это иначе, в частности с позиций тенденции

увеличения рождения в многодетных семьях детей с патологиями, перенаселения

из-за ограниченности ресурсов, увеличения неработающего населения и других

факторов, можно предполож ить, что на данном этапе увеличение деторождаемости

Хозяйственно-потребительская функция семьи охватывает различные

аспекты семейных отношений. Это ведение домашнего хозяйства, соблюдение

домашнего бюджета, управление семьей, проблема женского труда.

Семья как первичная ячейка является воспитательной колыбелью человечества. В

семье главным образом воспитываются дети. В семье ребенок получает первые

трудовые навыки. У него развивается умение ценить и уважать труд людей, там он

приобретает опыт заботы о родителях, родных и близких, учится разумному

потреблению различных материальных благ, накапливает опыт общения с

деньгами. Лучший пример-это пример родителей. В большинстве случаев дети

являются отражением родителей. Конечно же, воспитательная функция на этом не

исчерпывается. Можно говорить и о самовоспитании в семье.

Восстановительная функция семьи состоит в поддержании здоровья,

жизненного тонуса, организ ации досуга и отдыха, семья становится

оздоровительной средой, где любой член семьи вправе надеяться на заботливое

отношение родных и близких. Для этого требуется не только нравственно-

психологическая подготовка, но и соблюдение режима труда и отдыха, режима

питания и прочее. Организация досуга играет большую роль в восстановлении.

Досуг служит средством восстановления физических и духовных сил человека.

Часто досуг про исходит у каждого по-своему. Кто то смотрит ТВ, слушает музыку

и т.д. это является пассивным отдыхом. Человек нуждается в активном отдыхе–

путешествия, прогулки. Это приносит больше здоровья для семьи в целом и

Под структурой семьи понимается совокупность отношений между ее

членами, включая помимо отношений родства и систему духовных, нравственных

отношений, в том числе отношений власти, авторитета, и т.д.

Ролевое взаимодействие в семье есть совокупность норм и образцов

поведения одних членов сем ьи по отношению к другим. Традиционные роли, ког да

женщина вела домашнее хозяйство, воспитывала детей, а муж был хозяином,

собственником имущества и обеспечивал экономическую самостоятельность

семьи, изменились. На сегодняшний день подавляющее число женщин участвуют в

производственной деятельности, экономическом обеспечении семьи, принимают

равное участие в общественных решениях. С одной стороны это способствовало

развитию женщины как личности, равности супругов, но с другой–привело к

снижению уровня рождаемости и увеличению числа разводов. Основой

современного брака становятся не экономические или статусные, а эмоциональные

Во все врем ена велико и нечем не заменимо было место отца в семье.

Природой и обществом каждый мужчина подготавливается к том у, что бы стать

мужем, отцом, как и каждая женщина–матерью и женой. Человек всегда думает о

том, что останется после него, когда он уйдет из жизни. Недаром подмечено, что

человек как дерево, могуч своим и корнями. Поэтому, вступая в брак, мужчина

берет на себя огромную ответственность–быть отцом, опорой в семье.

Однако с распространением городского образа жизни, фактически все чаще

семейной жизнью руководит женщина–жена, мать. Авторитет отца значительно

упал, из-за сокращения доли участия его в семейных делах. В современных

квартирах есть все и дети часто не видят трудового примера отца. Его труд почти

полностью вынесен за пределы сем ьи. Д ругое дело мать. Х отя она тоже работает на

производстве, рабочий день дома тоже существует. Однако, все равно отец–это

Отцовство – также экзамен на социальную и нравственную зрелость

мужчины. Всегда есть молодые люди, вступающие в брак, но боящиеся отцовства

или же не готовые к нему. Ребенок – большое испытание на прочность семьи. В

практике встречаются пары, до рождения первенца жившие нор мально, а после его

рождения ухудшившие свое общение. Муж все чаще не появляется дома, избегает

ребенка и жену. Это может свидетельствовать об отсутствии, недоразвитии

отцовского чувства или отцовской культуры, хотя и неприятно, но не являя сь при

В наше время российская действительность такова, что в детских садах и

школах с детьми работают в основном ж енщины, ощутимым становится дефицит

мужского влияния на детей. Отсутствие отца ведет к тому, что у детей (особенно у

мальчиков) начинают развиваться трусость, замкнутость, обособленность,

упрямство, агрессивность. Поэтому отцы должны восполнять деф ицит своего

влияния в семейных отношениях. В противном случае воспитание будет

Сейчас критика в адрес отцовства исходит в основном из уменьшения

уделения времени не только жене, но и детям, с уменьшением времени бесед и

обычного общения. Находясь рядом с детьми, отец проявляет лучшие свои

качества, такие как доброта, верность, отзывчивость. В этом смысле не только отец

воспитывает детей, но и дети отцов. Отец нужен семье не только для наказания и

воспитания, но и для помощи детям в о всех его делах, должен быть другом своему

ребенку. В воспитании детей очень важен ж ив ой прим ер отца. Сыновья во многом

копируют образ жизни и мыслей отцов: перенимают походку, манеру

разговаривать, жесты и проч. От отцов они воспринимают такие черты, как

крепость духа, силу, м ужску ю надежность, предприимчивость, отношение к

противоположному полу. Сын, отец которого внимателен к матери, ж енив шись,

считает, единственно возможным относится так и к своей избраннице. Если отец

отстраняется от работы, то эту же привычку перенимают и дети.

Конечно же, огромнейший вред наносит воспитание детей в неблагополучных

семьях детям – увеличивается общее количество неврозов, растет пугливость,

Таким образом, для полноценного развития и воспитания ребенка необходим

институт отцовства в семьях. Но роль от ца не сводится, как уже говорилось, только

к воспитанию детей. Вместе с матерью он обеспечивает семью всем необходимым.

Он ответственен перед семьей за устройство быта. Ремонт квартиры, трудоемкие

дела в хозяйстве, снабжение продуктами и т.д.–это прежде всего обязанность отца.

Некоторые отцы вообще всё сваливают на хрупкие плечи жены: и хозяйство, и

бюджет, и воспитание детей. Отцы должны больше врем ени уделять воспитанию

Огромное и ничем незаменимое значение играет роль матери в семье. Келлер

проводил интересные опыты с обезьянами. Сначала маленьких обезьянок отнимали

от матерей. Для животных это обернулось трагедией, замедлилось психическое

развитие малышей. Эксперимент пришлось прекратить. При втором эксперименте

кресло с меховой обивкой. В спинку кресла встроили бутылку с соской и

вскармливали обезьянок искусственно. К креслу обезьянки относились как к

матери и когда кресло убирали, они начинали волноваться. Но вот эксперимент

был законч ен и выросших обезьянок пустили в общее стадо обезьян. Они

оказались очень необщительны и были настолько агрессивны, что не смогли

создать семейной пары. Искусственным путём дождались от обезьян, выросших

без мам, потомства. Но они не проявили к собственным детям никаких нежных

чувств. Одна даже оторвала руку своем у ребёнку, а другая раскусила голову. Они

не обращали внимание на то, что малышу плохо, тогда как в стаде в этих случаях к

нему немедленно бросается м ат ь или кто-нибудь из других обезьян. У тех

животных, в роли матери которых был неодушевлённый предмет, совершенно

отсутствовал материнский инстинкт, считающийся врождённым, да и психическое

развитие их явно отклонялось от нормы. Вот как оказалось важным для малышей

Мать учит детей добру и любви, даёт первые уроки человечности, уроки

душевного отношения к людям, ибо мать обладает особым эм оц иональным

влиянием, сердечностью и теплотой, душевной мягкостью и чуткостью.

Мать - это зеркало, в которое смотрится ребёнок. Может ли она воспитать

опрятную и аккуратную дочку, если сама она дома ходит в грязном халате?

Конечно же, нет. Таким образом, очень важен хороший, живой пример матери.

Помимо воспитания детей, мать ещё является и хозяйкой в доме. Она моет,

стирает, готовит еду и многое другое. Социологами подсчитано, что средняя

домашняя нагрузка ж енщ ины в два раза больше средней домашней нагрузки

мужчины, а её общая трудовая нагрузка больше на 15-20 % общей трудовой

нагрузки мужчины. Женщина–мать имеет двойной рабочий день–на производстве

и дома. Отсюда переутомление и нервозность, которые отрицательно сказываются

на взаимоотношениях в семье и на воспитании детей. Профессиональные и

семейные функции матери сочетаются с большим напряжением.

Из всего сказанног о можно сделать вывод, что в сем ье нужны обязательно и

отец, и мать. В едь от матери дети получают ласку, нежность, д оброту и чуткость к

людям, а от отца мужество, силу воли, умение бороться и побеждать. Только

Семья как социальный институт возникла с формированием общества. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами поведения, нормами, которыми руководствуются жена и муж, родители и их дети и т.д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой они упорядочивают и санкционируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат по социологии.doc

Семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп – в группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную команду – но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.Поэтому когда мы говорим о важнейших социальных институтах – столпах общества, то в числе первых называем семью. Семья – главный институт общества. В свою очередь институт семьи включает множество более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и другие.Семья и брак относятся к явлениям, интерес к которым всегда был устойчивым и массовым. Несмотря на всю изобретательность человека, огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная от примитивнейшего племени и кончая сложным социальным строем современного развитого государства, семья выступала и выступает как отчетливо выраженная социальная единица.

Семья - неотъемлемая часть общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно цивилизованное общество не обходились без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья - начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме. Существование семьи, как и всех социальных институтов, обусловлено общественными потребностями. Как и все социальные институты, семья представляет собой систему действий и отношений, необходимых для существования и развития общества.

На первых этапах развития общества отношения между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими собой синкретические нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальные контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы.

1 ИНСТИТУТ СЕМЬИ

1.1 СТРУКТУРА СЕМЬИ

Как и все институты общества, семья представляет собой систему принятых норм и процедур для осуществления определенных важных для общества функций. В данном случае она определяется как группа связанных отношениями брака или родства людей, которая обеспечивает воспитание детей и удовлетворяет другие общественно значимые потребности. Семейные функции в большинстве обществ мало чем отличаются друг от друга, в то время как формы, с помощью которых люди пытаются их выполнять, достаточно разнообразны. И если кто-то попытается описать все возможные формы семейной жизни, то он увидит, что каждое общество обладает собственной специфической формой организации семьи.

Когда речь заходит о семье, мы, прежде всего, представляем себе мужа, жену и их детей. Такая форма организации семьи называется супружеской, или нуклеарной. Её основу составляет пара людей, связанных брачными отношениями. Кроме нуклеарной семьи в нашем обществе (как и во многих других) распространена форма семейной организации, которая называется родственной семьей. Родственная семья основывается не только на супружеских отношениях двух людей, но и на кровном родстве большого числа членов малой группы. Эта семья представляет собой клан родственников вместе с их супругами и детьми. Значение этих двух форм семей для общества неодинаково. Так, хотя в нашем обществе существует родственная семья для семейных сборов, торжеств и других церемониальных целей, важнейшие социальные функции выполняются нуклеарной семьей. Это выражается во многих элементах культуры, например, когда законы и нравственные нормы требуют, чтобы родители поддерживали своих детей, но ничего не говорят об обязанностях по отношению к братьям и сестрам, дядям или тетям.

Если нуклеарная семья имеет в основе супружескую пару, то основой родственной семьи являются братья и сестры в окружении их мужей, жен и детей. В большинстве родственных семей женатый мужчина (или замужняя женщина) в первую очередь остается привязанным к родительской семье и наполовину входит в семью жены (или мужа). Это имеет важные последствия. Человек в основном связан обязательствами и ответственностью с той семьей, в которой он родился, но не с той, с которой он связан узами брака. Так, женщина может не зависеть от своего мужа, но полностью быть в зависимости от своих братьев и сестер в деле защиты и воспитания детей.

В таких семьях ответственность и забота распределяется среди достаточно большого числа членов семьи. Создается ситуация, когда ребенок тесно связан не только с родителями, но и со своими тетями и дядями. Он окружен взрослыми, которые в некоторых случаях готовы взять на себя обязанности родителей. Таким образом, у ребенка в родственной семье появляется большая возможность для общения и социализации к большому числу ролей. Такая семья хорошо защищает ребенка от любых жизненных невзгод.

В реальной жизни родственная семья не всегда возможна. Это связано, например, с тем, что места рождения и вступления в брак могут быть значительно удалены друг от друга. Кроме того, родственники могут быть фактически или социально отдалены от супружеской пары, и в этом случае семья остается в чистом виде нуклеарной. Современное общество характерно ослаблением многих родственных связей и, следовательно, преобладанием нуклеарной семьи над родственной.

Почти во всех обществах начальная стадия возникновения супружеской пары связана с помехами, различными испытаниями и подготовительными мероприятиями, в ходе которых будущие супруги проверяют правильность выбора партнера. Тщательная подготовка к будущему браку обусловлена его важностью: ведь он скрепляет желание людей вести совместное хозяйство и воспитывать детей, но и множество других прав и обязанностей. При этом каждое общество развивает собственную систему образцов поведения в семье, и эти образцы исторически обусловлены и имеют ярко выраженную экономическую основу.

Как показывает опыт, образцы брачных связей более этноцентричны, чем все другие культурные образцы общества. Нам, например, может казаться противоестественным практикуемое в некоторых современных обществах заключение брака по сговору, когда будущие супруги практически заранее не встречаются. Как они могут знать, нравятся ли они друг другу или нет? Почему никто не интересуется их чувствами и симпатиями? Однако наша реакция, когда мы считаем, что люди с другой культурой думают и чувствуют как мы, является обычной ошибкой этноцентризма. В нашем обществе рассматривают начальную стадию создания супружеской пары как романтическое приключение, через которое люди проходят к любви. Однако девушка в классическом Китае или современной Японии, например, считает странным выходить замуж за человека, не выбранного её родителями. Стоя на позициях этноцентризма, мы жалеем молодых людей в других обществах потому, что при выборе партнера они не имеют свободы, а они жалеют наших молодых людей, лишенных родительской опеки. Но и те, и другие молодые люди не чувствуют себя нуждаюшимися в жалости.

Каждое общество ограничивает выбор партнера в браке тем, что разрешает выбирать его только вне определенной узкой группы. Это явление называется экзогамией. В нашем обществе такое ограничение применяется для избежания кровосмесительных связей. Так, нравственные нормы запрещают нам жениться на сестрах, двоюродных сестрах и некоторых других близких родственниках. Во многих обществах запрещено выбирать супруга внутри своего клана, деревни, а иногда даже племени.

На практике встречаются также противоположные требования, когда выбор партнера в браке возможен лишь в пределах своей группы. Такой культурный образец называется эндогамией. Клановая, деревенская или племенная эндогамия очень часто встречается в примитивных обществах. В современных обществах широко распространяется расовая эндогамия или эндогамия сословная (когда запрещается выбирать партнера из низших слоев общества). Эндогамия в чистом виде характерна для закрытых групп типа каст, где путем эндогамных браков поддерживается их закрытость.

Для россиян, англичан или американцев существует только один вид цивилизованной формы супружества - моногамия, т. е брак одного мужчины с одной женщиной (в одно время). Однако в развития большинства обществ практиковалась полигамия, т. е формы брака, при которых существует более одного партнера в супружестве. Теоретически возможны три формы полигамии. Во-первых, групповой брак, при котором несколько мужчин и несколько женщин находятся между собой в брачных отношениях. Еще сравнительно недавно эта форма брака была широко распространена, она существует и сейчас, например, на Маркизских островах. Очень редкой формой полигамного брака является полиандрия, когда одна женщина имеет несколько мужей. Одним из таких редких примеров служат некоторые общества Южной Индии и Тибета. Здесь считается нормальным, когда женщина выходя замуж, автоматически становится женой всех братьев своего мужа и они живут вместе. Полиандрия в семьях Южной Индии стала понятной, когда в результате анализа демографической ситуации выяснилось, что в этих регионах мужское население значительно превосходит по своей численности женское.

Наиболее распространенной формой полигамного брака является полигиния, или многоженство. Мнение представителей современной Европы и Северной Америки о многоженстве также в значительной степени этноцентрично. Многие в нашем обществе, например, считают, что культивирование такой формы брака ведет к деградации женщины, превращению её в рабыню. Это считается неслыханной жестокостью и вызывает возмущение. Однако факты говорят об обратном. Трудно сказать, в каком обществе женщина имеет более высокий статус - в обществе с полигамной или моногамной формой брака. Во-первых, даже в обществах, где широко распространена полигамная семья, браки обычно бывают моногамными. Только наиболее преуспевающие люди с высоким статусом могут позволить себе иметь более одной жены. Во-вторых, обязанности между женами четко распределены, а первая жена очень часто оказывает решающее влияние на поведение мужа. Жизнь всех жен в достаточной степени обеспечена, и они, как правило, не желают себе другой доли.

Что делать в том случае, когда супруги не могут по разным причинам нормально существовать совместно? Сменить партнера по браку мешает совместная собственность, общие дети. Кроме того, обществу невыгодна любая нестабильность института семьи. Поэтому практически в каждом обществе существуют определенные правила и законы, затрудняющие развод или дающие привилегии одной из сторон. Есть, правда, отдельные общества, где в случае затруднений в совместной жизни муж просто собирается и уходит, а жена через определенное время выставляет его вещи за дверь. Однако это редкое исключение; большинство же обществ стремится сделать развод весьма болезненной операцией. Особенно это касается тех обществ, где партнер по браку выбирается родителями. Очень часто в тех обществах, где большое значение имеет родственная семья, воспитание ребенка в случае развода частично берут на себя братья, сестры, дяди или тети. В нашем обществе с сильным акцентом на индивидуальную любовь при выборе партнера и ярко выраженном приоритете нуклеарной семьи развод чаще всего влечет за собой трагические последствия, как для детей, так и для взрослых.

Читайте также: