Религия древней греции и рима реферат
Обновлено: 04.07.2024
Специфика религии и культуры в древнегреческом и древнеримском государствах. Влияние философии и мифологии в становлении религиозных представлений древних людей. Основные культы древних греков и римлян. Особенности развития религии на различных этапах.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 22.11.2010 |
| Размер файла | 46,0 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Постепенно, по мере развития римских завоеваний римская община, город-государство, расположенное на Тибре, сменилось громадной державой, включавшей весь Апеннинский полуостров и многие заморские территории с многомиллионным населением многими городами, сложным хозяйством, разными классами, постоянной армией, сложным государственным аппаратом.
В конце концов, Августа стали почитать в каждом доме, как отца отечества, как семейного очага. К восстановленным древнеримским жреческим коллегиям прибавились новые - августалки. Они стали стали ведать прелестями жертв новых богов. Его жена Ливия, одна из самых зловещих женщин в римской истории, получила вместе с официальным культом титул Август. Люди почувствовали себя незащищенными. Среди представителей верхов - чтили греческих философов (Сенеку и Эпикура). А низы - увлеклись мистикой.
«Распространены мистические секты. В основном восточного происхождения. Культ Кибелы - великой матери богов был разрешен при императоре Клавдии. Египетской богине Исиде был выстроен храм на Марсовом поле. К концу 2 в н.э. начал распространяться и культ иранского бога Митры, олицетворяющего свет и добро.
Разложение античного полиса привело к кризису и идеологии его гражданства. Наблюдается отход от коллективизма и рост индивидуализма, противопоставление отдельной личности коллективу, люди теряют спокойствие и внутреннюю уравновешенность. Старинные дедовские нравы подвергаются осмеянию и критике, в римскую среду начинают проникать иные нравы, иноземная идеология.
Новые религии соперничали между собой, и победа, в конечном счете, досталась той из них, которая провозгласила единобожие, равенство всех перед богом, братство людей всех народов и посмертное воздаяние за добродетельную жизнь. Это была религия Христа, привлекшая к себе симпатии рабов, бедняков, всех угнетенных и бесправных, жаждавших справедливости.
Так, римская религия начинает со своих добрых и злых духов. Существование официальных культов основных трех божеств, не помешало с зарождения религии существованию культов домашних земных божеств. После всех пережитых войн римляне отказались от своих первоначальных божеств, принимая восточных и греческих богов, а вместе с последними божествами и философию. И, в конце концов, приходят к единобожию.
Древнегреческая культура также оказала значительное влияние на общеевропейскую культуру, особенно на искусство и науку. В религиозной греческой культуре можно отметить ряд существенных черт, которые отличают ее от древних воззрений. Во-первых, жители Древней Греции отличаются чувственность религиозного сознания. Эта черта сказалась в широком распространении массовых празднеств, поэтичности мифологического творчества, разнообразия мифов. Во-вторых, религия древних греков проникла во все сферы деятельности человека, уделяла огромное внимание проблемам личности. С одной стороны, это позволило создать культурное единое пространство, оказать заметное влияние на древнегреческую философскую мысль. С другой стороны, религия не стала объединяющей идеологией, мола заботилась о прочности общества.
В религии древних римлян нет таких поэтических мифов, как в Древней Греции. Говоря о божественном, латиняне был осторожнее и скуп на слова. Исконный латинский культ не имел изображений. Римлян долгое время не имел антропоморфного облика богов. Есть глубокий смысл в том, что грек, молясь, обращался к небу, у римлян - покрывал голову, смирение пронизывает латинское благочестие. Но мистики в религии древних римлян мало. В древности у римлян именно дом, а не храм был основным местом для почитания богов. Глава семьи долгое время был единственным жрецом. Римлян был привязан к земным богам, и его отличала меньшая степень страха перед природой.
Таким образом, их религия римлян смогла стать объединяющим фактором общества, она была не столь легкомысленная, нежели греческая, она была более приземленная.
Список использованной литературы
1. Борзова Е.П. История мировой культуры. - СПб.: Лань, 2001
2. Боннар А. Греческая цивилизация. - М.: Искусство, 1992
3. Гомер. Илиада. Одиссея. - М.: Литература, 1990
4. Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. - М.: Наука, 1986
5. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. - М.: Высшая школа, 1990
6. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. - М.: Олимп, 1999
7. Лосев А.Ф. Философия и мифологическая культура. - М.: Политическая литература, 1991
8. Лурье С.Я. История Греции. - СПб.: Изд-во СПб университета, 1993
9. Моммзен Т. История Рима в 3 томах. - СПб.: Наука, Ювента, 1994-1995
10. Нильссон М. Греческая народная религия. - СПб.: Алетейа, 1998
11. Поликарпов В.С. История религии. - М.: Гардика, Экспертное бюро, 1997
12. Религия и атеизм Древней Греции. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956
13. Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. - М.: Наука, 1987.
14. Чанышев А.М. Курс лекций по древней философии. - М.: Философия, 1981
15. Большой энциклопедический словарь: В 2-х т. - М.:Сов.Энциклопедия, 1991. Т.2
Читайте также: