Реферат теория народонаселения т мальтуса

Обновлено: 08.07.2024

Томас Роберт Мальтус (1766-1834) – видный представитель классической политической экономии Англии. Творчество этого ученого формировалось в основном в первой четверти XIX в., но результаты его научных изысканий ценны и для современной экономической теории.

Родился Томас Мальтус в сельской местности вблизи Лондона в семье помещика. Его отец был человеком образованным, водил знакомство с философами и экономистами своего времени.

Как младшему сыну Т.Мальтусу по обычаю предназначалась духовная карьера. Поэтому неслучайно, что закончив колледж Кембриджского университета, он принял духовный сан и получил в сельском приходе место второго священника. Однако молодой Мальтус, всегда тяготевший к науке, с 1793 г. стал одновременно преподавать в колледже. При этом все свое свободное время он целиком посвящал исследованию захватившей его еще в юношеских беседах и дискуссиях с отцом проблемы взаимосвязи экономических процессов с природными явлениями.

1.2 Различные теории народонаселения

По мере развития производства рабочее население делает себя относительно избыточным, производя дополнительный капитал, и потому несуществует природных ограничителей роста населения а только социальные.

Он обьяснял свое капиталистическое перенаселение, как появление населения которое не участвует в производстве (никогда не бывает избыточным, всегда необходимо для потребления произведенного, чтобы функционировало капиталистическое производство), и соответственно появления большого количества безработных (имеют потребности, но не средства их удовлетворения, обуза, их становится больше благодаря влиянию научно-технического прогресса на развитие средств производства).

Решение проблемы Маркс видит в изменении способа производства, отказе от погони за экономической эффективностью и прибылью как главными целями деятельности.

А теперь обратим внимание на то что же такое Теория Мальтуса:

Рост населения он рассматривал как определенный естественный, а не общественный, процесс, определял его как закон народонаселения.

«Предмет настоящего Опыта, — говорит Мальтус в первой главе своей книги, — составляет исследование одного явления, тесно связанного с природой человека, — явления, дававшего себя знать постоянно и могущественно с самого возникновения человеческого общества…

1) Из-за биологической способности человека к продолжению рода его физические способности используются для увеличения своих продовольственных ресурсов.

2) Народонаселение строго ограничено средствами существования.

3) Рост народонаселения может быть остановлен лишь встречными причинами, которые сводятся к нравственному воздержанию или несчастьям (войны, эпидемии, голод) которые являются наиболее вероятными средствами ограничения рождаемости и сокращения размеров семей.

Также Мальтус приходит к выводу, что если рост населения не задерживается какими-либо причинами, то население будет удваиваться каждые четверть века, т.е. расти в геометрической прогрессии, а средства существования — в арифметической.

2 ГЛАВА ВЛИЯНИЕ ТЕОРИИ НА МИР

2.1 Влияние в науке

В общем теория Мальтуса достаточно корректно описывает закономерности экономико-демографической динамики доиндустриальных обществ и продемонстрировала свою высокую объясняющую способность применительно к доиндустриальным обществам, хотя для эффективного использования её для объяснения динамики современных обществ (даже в странах Третьего мира), она нуждается в самых серьёзных модификациях; впрочем, с другой стороны, теория Мальтуса продемонстрировала самую высокую способность адаптироваться к подобным модификациям и встраиваться в них.

Так идеи Мальтуса часто использовались разным способом в совершенно разных науках как Карлом Хаусхофером в его работах по геополитике и теории "жизненного пространства", так и Ферхюльстом в математике, который был известен работами в области моделирования численности населения.

2.2 Теория на практике

При дальнейшем развитии его теории последователями завоевала большую популярность демографическая политика как целенаправленная деятельность государственных органов и иных социальных институтов в сфере регулирования процессов воспроизводства населения, призванная сохранить или изменить тенденции динамики его численности и структуру.

Эта политика преобладала в Европе примерно с 1800 годов, направленная на сдерживание темпов прироста населения из-за влияний теории Мальтуса.

До него она встречалась разве что в религиозно-этических доктринах Средневековья которые были направлены на поддержание увеличения рождаемости из-за больших потерь населения от эпидемий и войн.

Наибольшее развитие политика вмешательства в демографию получила во второй половине XX века благодаря ООН которая уделяла этому много внимания проводя международные конференции.

В широком смысле демографическая политика — это политика в области народонаселения. Объектом может выступать население страны, отдельных её районов, когорты населения, семьи определённых типов. Историческая цель демографической политики государства достижение демографического оптимума.

Цели демографической политики

1. В развивающихся странах, где наблюдается демографический взрыв — снижение коэффициента рождаемости и естественного прироста населения за счёт контрацепции, санитарного просвещения, консультации по вопросам планирования семьи, добровольная стерилизация, экономические и административные меры. Также есть факт большой смертности в развивающихся странах.

2. В экономически развитых странах — повышение уровня рождаемости и естественного прироста (особенно активно демполитика проводилась в Восточной Европе до конца 80-ых) благодаря ссудам молодожёнам, пособиям на рождение каждого ребёнка, льготам на жильё, длительного отпуска для беременных. По оценкам сейчас усилилась политика такого рода во Франции и Швеции.

Основные меры демографической политики:

a) Оплачиваемые отпуска; различные пособия при рождении ребёнка, часто в зависимости от их количества.

b) Возраст и состояние семьи оцениваются по прогрессивной шкале.

c) Ссуды, кредиты, налоговые и жилищные льготы — для повышения рождаемости.

d) Преимущества для малодетных семей — для понижения рождаемости.

a) Законодательные акты, регулирующие возраст вступления в брак, разводимость, отношение к абортам и контрацепции, имущественное положение матери и детей при распаде брака, режим труда работающих женщин.

3) Воспитательные, пропагандистские:

a) Формирование общественного мнения, норм и стандартов демографического поведения.

b) Определение отношения к религиозным нормам, традициям и обычаям.

c) Политика планирования семьи.

d) Половое образование молодёжи.

e) Гласность по вопросам половых отношений.

Суть планирования семьи позаимствована почти целиком у Мальтуса, который говорил: "Семья должна иметь ровно столько детей, сколько она может прокормить…" Но в то же время методы, которые сейчас для этой благой цели применяются контрацепция и аборты, были неприемлемы для него.

Политика по ограничению рождаемости зависит от провинции (например, у жителей Пекина есть возможность иметь двух детей, если каждый из родителей был единственным ребёнком в своей семье, что снимает с них обязанность одного ребенка за счет послушания родителей). Кроме того, ограничение рождаемости не так строго в отношении национальных меньшинств. В настоящее время в Китае проживает более 1,3 миллиарда человек. Искусственное сдерживание роста численности населения оборачивается для страны старением населения, сокращением числа людей работоспособного возраста и дисбалансом полов.

В самой перенаселенной стране Индии даже такие фокусы не помогают сдерживать население от роста, как в прочем и в Бразилии, Бангладеше, Пакистане и некоторых странах Африки.

Наиболее важный вклад, внесенный Т. Р. Мальтусом в экономическую науку, состоит в разработке им “теории народонаселения”, в которой предпринята попытка связать между собой экономические и демографические факторы. Следует заметить, что в мальтусовой постановке этого вопроса указанная взаимосвязь оказывается двусторонней: как экономические процессы влияют на изменение численности населения, так и демографические факторы оказывает воздействие на развитие экономики. Конечно, попытки установить подобного рода зависимость предпринимались и ранее, но именно работы Мальтуса заложили основу для дальнейшего развития демографического направления в экономической науке.

1. Основные этапы биографии Мальтуса Т.Р.

Томас Роберт Мальтус родился 14 февраля 1766 года недалеко от Доркинга (графство Суррей). Отец его был личностью незаурядной: занимался науками, дружил и переписывался с виднейшими мыслителями того времени Дэвидом Хьюмом и Жан-Жаком Руссо. Томас поступил в одно из тамошних заведений – Джесус-колледж Кембриджского университета и в 1788 году окончил его. Как младшему сыну Т.Мальтусу по обычаю предназначалась духовная карьера. Потому неслучайно, что, закончив колледж, он принял духовный сан. В 1793 году получил ученую богословскую степень. В 1797-1803 годах исполнял обязанности викария одного из приходов графства Суррей. В то же время молодой Мальтус, всегда тяготевший к науке, с 1793 года стал одновременно преподавать в колледже. При этом все свое свободное время он целиком посвящал исследованию захватившей его еще в юношеских беседах и дискуссиях с отцом проблемы взаимосвязи экономических процессов с природными явлениями. В 1805-1834 году принимает предложение стать профессором кафедры современной истории и политической экономии в колледже Ост-Индской компании, где исполнял также обязанности священника.

В итоге, в отличие от формы краткого памфлета в первом издании, во всех остальных книга представляла собой обширный трактат. При первом издании закона Мальтусу в значительной степени оставались неизвестны даже самые простые факты о населении не только других стран, но и Англии. Так он полагал население Англии равным 7 млн, а перепись 1801 дала результат в полтора раза больший, почти 11 млн. При подготовке второго издания он учел не только материалы проведенной переписи, но и текущего церковного учета, сопоставимые данные по другим странам также были существенно улучшены. Таким образом, анализ полученной информации привел Мальтуса к необходимости перенести ядро аргументации в случае Англии и Европы на превентивные ограничители. Всего при его жизни вышло шесть изданий нарастающим раз за разом тиражом.

Применительно к человеческому обществу Мальтус утверждал, что народонаселение растет в геометрической прогрессии (т. е. как 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), тогда как средства существования, по его мнению, растут в арифметической прогрессии (т. е. как 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. ). Через двое столетия, утверждал он, народонаселение относилось бы к средствам существования как 256 к 9; через три - как 4096 к 13, а через две тысячи лет этот разрыв был бы беспредельным и неисчислимым. Эту концепцию впоследствии назовут законом убывающего плодородия земли. Удвоение количества жителей Земли, писал он, фактически равносильно тому, что величина земного шара уменьшилась наполовину. И чем больше население, тем меньше обрабатываемой земли остается на одного человека. Поэтому в силу действия закона убывающего плодородия возникает тенденция отставания роста продовольственных ресурсов от роста населения. Мальтус ничем не обосновывал выдвинутое им утверждения, он исходил из чистых предположений, не подтвержденных никаким фактическим материалом.

Правда, у него приводится один факт, который, однако, не только не подтверждает его измышлений, но изобличает его недобросовестность как ученого. Он говорит об удвоении населения в Северной Америке за 25 лет и считает этот факт доказательством того, что население растет в геометрической прогрессии. Однако в действительности, как отмечает Мальтус, рост населения происходит не беспрепятственно. Он сам замечает, что тезис об удвоении не имеет места. Нетрудно посчитать, что в противном случае за 1000 лет население увеличилось бы в 240 раз. То есть если бы в 1001 году нашей эры на Земле проживало бы два человека, то в 2001 году – уже более 2х1012, или два триллиона человек, что примерно в триста раз превышает фактическое сегодняшнее значение.

Такое размножение, по Мальтусу, возможно лишь при некоторых специфических условиях, а в реальной жизни человек сталкивается с различными “преградами”, которые можно классифицировать следующим образом:

На самом деле это удвоение населения имело место лишь на определенном историческом этапе развития и произошло оно за счет иммиграции, а не естественного прироста населения.

3. Критика мальтузианства с точки зрения других учений

мальтус народонаселение теория

Фактически сразу же после опубликования основные положения теории Мальтуса стали предметом обсуждения среди исследователей, общественных деятелей и даже среди непрофессиональной аудитории. Помимо последователей теории, обнаружились и её критики, некоторые из которых были весьма конструктивными. Впоследствии на труды Мальтуса ссылались специалисты из самых разных областей науки – от экономистов-социалистов до биологов, исследующих трофические цепи биоценозов. Труды Мальтуса оказали определяющее влияние на развитие теории Дарвина.

В противоположность Мальтусу Маркс доказал, что нет закона народонаселения вообще, что каждой общественной формации присущ свой специфический закон народонаселения. Нет, и не может быть абсолютного перенаселения, есть перенаселение относительное как специфическая особенность капитализма, порожденная действием всеобщего закона капиталистического накопления. Именно действием этого закона, а не законами природы, обусловливается безработица и нищета рабочего класса, Маркс и Ленин показали несостоятельность перенесения на общество законов природы.

Немалое значение теории Мальтуса и её влиянию на “социальную теорию либерализма” придавал Людвиг фон Мизес. По мнению Мизеса, теория народонаселения Мальтуса есть не что иное, как часть социальной доктрины либерализма, “хотя критики постоянно демонстрируют непонимание этого факта”. “Ядро социальной теории либерализма - это теория разделения труда. Только в тесной связи с ней можно правильно объяснить социальные условия закона народонаселения Мальтуса. Общество возникает как объединение людей ради лучшего использования естественных условий существования. По существу, общество есть запрет на взаимоистребление людей, борьба заменяется взаимопомощью, это образует основную мотивацию поведения всех членов единого организма. Внутри границ общества не должно быть борьбы, есть только мир. Любая борьба, по сути, тормозит социальную кооперацию. Сплоченное общество-организм может устранить борьбу за существование против враждебных сил. Однако изнутри, когда общество состоит из взаимодействующих индивидов, оно не может быть ничем иным, как сотрудничеством” - отмечает Людвиг фон Мизес.

Далее Мизес даёт собственную интерпретацию результатов Мальтуса: “Частная собственность на средства производства есть регулятивный принцип, обеспечивающий равновесие между ограниченным числом средств, которыми общество располагает, и более быстро растущим числом потребителей. Этот принцип ставит каждого индивида в зависимость от квоты экономического продукта, социально резервируемого от коэффициента собственности и труда. Он выражается в снижении показателя рождаемости под давлением социального пресса, элиминацией излишних членов общества, как это случается в животном и растительном царстве. Однако функцию борьбы за существование выполняет "моральный тормоз", ограничивающий потомство”.

Л. фон Мизес отвергает также предъявляемые к теории Мальтуса обвинения в человеконенавистничестве и жестокости, предостерегая читателей от неверных заключений: “В обществе нет, и не может быть борьбы за выживание. Было бы грубейшей ошибкой делать подобные варварские выводы из социальной теории либерализма. Вырванные из контекста выражения Мальтуса, используемые для превратных толкований, они объясняются простой недостаточностью и неполнотой первой редакции, написанной до того, как вполне сформировался дух классической политэкономии. Следует подчеркнуть тот факт, что до Дарвина и Спенсера никто не мог рассматривать борьбу за существование в современном смысле слова как действующий в человеческом обществе принцип поведения”.

В последнее время активное распространение концепций неомальтузианства различного толка, таких как теория оптимума населения Г. Брауна, Дж. Боннера, утверждения Г. Тейлора и П. Эрлиха о росте народонаселения как единственной причине экологического кризис и т.п., связано с ускоренным ростом народонаселения Земного шара (преимущественно в развивающихся странах), обострением экологической проблемы, увеличением разрыва в уровнях развития между развитыми индустриальными странами и развивающимися странами.

В рамках международной неправительственной организации, объединяющей в своих рядах ученых, политических и общественных деятелей из многих стран мира - Римский клуб - обоснован тезис о том, что человечество к середине двадцатого века достигло пределов экспоненциального роста в ограниченном пространстве (первый доклад Римскому клубу под руководством Д. Медоуза в 1972 году). Во втором докладе Римскому клубу М. Месаровича и Э. Пестеля Человечество у поворотного пункта (1974) обосновывается одна из моделей решения глобальных проблем, концепция развития мировой системы в координатах ограниченного роста. Под ограниченным ростом понимается процесс структурной дифференциации, существенно отличающийся от чисто количественного недифференцированного возрастания. Авторы применяют это понятие к росту мировой системы по аналогии с ростом (точнее было бы сказать, развитием) организма, при котором наблюдается как специализация различных частей органической системы, так и функциональная взаимозависимость между ними. Необходимость именно такого подхода определяется, по их мнению, взаимозависимостью кризисных ситуаций: кризиса перенаселения, окружающей среды, продовольственного, энергетического, сырьевого и т.п.

Если к началу следующего столетия внутрисемейное планирование охватит почти все население Земли, и если это ограничение будет происходить на уровне 2,2-2,5 детей на каждую брачную пару, то есть основание считать, что в конце двадцать первого века наступит стабилизация численности населения на уровне 11-12 миллиардов человек. Важнейшей предпосылкой решения проблемы регулирования роста народонаселения выступают глубокие социальные и духовные преобразования, подъем материального и культурного уровня народов. При этом речь идет не о принудительном мальтузианском ограничении рождаемости, а о целом ряде продуманных мер, благодаря которым в одних регионах и странах рост народонаселения должен ускориться, а в других - несколько замедлиться. Диктуемая экологическим императивом объективная потребность сознательного регулирования роста населения обуславливает обращение к неомальтузианским идеям.

Список использованной литературы

1. Болдырев В.А. Экономический закон населения при социализме. - М.– 1999.

2. Рубин Я.И. Теория народонаселения (мальтузианское и антимальтузианское направления). - М., 2001.

4. Демографическая характеристика Южного и Северного регионов.

5. Демографическая политика.

а) Сравнительная характеристика демографической политики Китая и Германии.

б) Демографическая ситуация в России.

Важнейшей проблемой человечества в наше время является увеличение численности населения Земли. Острота этой проблемы различна для разных регионов, но в целом она специфична для нашей эпохи. Несмотря на скудность исторических документов, известны некоторые особенности демографической истории человечества. Различные палеонтологические и археологические данные позволяют получить довольно точные оценки численности населения Земли даже для далекого палеолита.

Полагают, что примерно миллион лет тому назад она не превышала 125 тысяч, сто тысяч лет назад достигла первого миллиона человек, к концу эпохи палеолита (примерно 15 тысяч лет до нашей эры) – около трех миллионов, а к концу неолита (2 тысячи лет до нашей эры) – 50 млн человек. На протяжении мезолита народонаселение возрастало приблизительно на 15 % за каждые 1000 лет, в неолите – на 40 %. Появление оседлого земледельческого общества сопровождалось увеличением численности населения, и в начале нашей эры на Земле уже насчитывалось около 230 млн человек. В первом тысячелетии нашей эры рост населения замедлился, и в 1000 году на планете жили 275 млн, в 1500 году – 450 млн, в 1800 – 900 млн, в 1840 году – 1 млрд, в 1900 году – 1 млрд 617 млн человек. В 1987 г. на планете появился 5-миллиардный житель. Организация Объединённых Наций объявила 11 июля 1987 года датой рождения пятимиллиардного жителя, а в 1999 году насчитывался уже шестимиллиардный житель Земли.

Из анализа известных данных можно сделать вывод, что численность населения возрастала по экспоненциальному закону. Такой рост имеет место, когда численность населения характеризуется постоянным процентом прироста от всего количества за каждый промежуток времени. Причем одним из основных недостатков человечества является неспособность понять все последствия такого роста. Так, в течение нескольких первых миллионов лет истории человечества численность населения росла экспоненциально, но медленно – со средней скоростью 0,002 % в год. С тех пор скорость возрастания численности существенно увеличилась и достигла наивысшего уровня в 1970 году – 2,06 %.

Итак, в течение двух миллионов лет численность населения возросла до одного миллиарда человек, в течение последующих 130 лет увеличилась еще на один миллиард, следующие 30 лет дали третий миллиард, еще через 15 лет – четвертый и за последние 12 лет – пятый. К 2000 году численность населения превысила 6 млрд человек, а к 2007 году ожидается 7 млрд. Именно такой быстрый рост привел к тому, что в настоящее время половина населения не умеет ни читать, ни писать; один из каждых пяти человек голодает, а каждый шестой – не имеет жилища; каждый четвертый человек испытывает недостаток в питьевой воде; каждый третий не обеспечен коммунальной службой, не получает соответствующей медицинской помощи и не имеет топлива для приготовления пищи и обогрева.

Естественно, что рост населения в более развитых и в менее развитых странах различен. Необходимо также иметь в виду, что проблема перенаселения возникает тогда, когда люди используют ресурсы таким образом, что возникающая при этом деградация окружающей среды представляет угрозу для системы жизнеобеспечения.

Статистические данные показывают, что продолжительность жизни человека постоянно увеличивается. Так, в палеолите большинство людей умирало в возрасте от 20 до 40 лет; безусловно, малая продолжительность жизни у женщин была обусловлена высоким процентом смертности при родах. Средняя продолжительность жизни во времена Римской империи оценивается в 25 лет, в средние века – 30 лет, к началу XX века в развитых странах она поднялась до 50 лет.

Основной причиной низкой средней продолжительности жизни вплоть до начала нашего века оставалась высокая детская смертность. В настоящее время средняя продолжительность жизни человека и Европе и Северной Америке составляет 70–75 лет, в Латинской Америке – 50–55 лет, в большинстве азиатских стран (кроме Японии) – 40–50, в Африке – менее 40 лет. В подавляющем большинстве государств женщины живут дольше мужчин. Средняя численность мужчин в мире несколько превышает численность женщин (соответственно 50,2 и 49,8 %). Однако в европейских странах женщин больше, чем мужчин, что в значительной степени связано с потерями мужского населения во время мировых войн. Для большинства развивающихся стран характерно преобладание мужчин.

Население азиатского континента составляет более половины всего человечества, из которой две трети – жители Китая (1 млрд 100 млн) и Индии (более 800 млн). Наибольшая плотность населения – в Европе (более 100 чел. на 1 кв. км), а по отдельным государствам – в Бангладеш (740 чел. на 1 кв. км). К числу стран с очень высокой плотностью населения относятся также Южная Корея (430 чел. на 1 кв. км), Нидерланды (400 чел. на 1 кв км) и Япония (330 чел. на 1 кв. км). Однако усредненные по континентам или даже по странам показатели не дают истинной демографической картины в смысле антропогенного давления на природную окружающую среду.

По демографическому признаку можно выделить четыре большие зоны:

1) Европа, Япония – высокая плотность и слабый прирост;

2) Россия (бывший СССР), Северная Америка, Южная Америка, Океания – низкая плотность и слабый прирост;

3) Центральная и тропическая Америка, Африка, Ближний и Средний Восток – низкая плотность и быстрый прирост;

4) Индия, Китай, Юго-Восточная Азия – высокая плотность и быстрый прирост.

Но стоит помнить о СПИДе (кстати, появление СПИДа рассматривается некоторыми учеными именно как реакция природы на избыточный рост населения планеты). В частности, Африка является наиболее зараженным континентом, поэтому продолжительность жизни там резко снижается. Это может сильно сказаться на численности населения, поэтому перспективы пока неясны.

Первая попытка оценить динамику численности населения и ответить на вопрос, сможет ли Земля прокормить всех живущих на ней, связана с именем Томаса Роберта Мальтуса (1766–1834) – видного представителя классической политической экономии Англии. Он пришёл к мысли, что если рост населения ничем не сдерживается, то население будет удваиваться каждые 25–30 лет, и что люди размножаются быстрее, чем возрастают средства существования.

Т. Мальтус утверждал, что численность населения увеличивается в геометрической прогрессии, в то время как ресурсы, необходимые для пропитания этого населения – в арифметической. Поэтому рано или поздно эти графики пересекутся, и наступят голод, войны, болезни. В действительности замеченная тенденция переходит на определённом этапе в прямо противоположную: повышение уровня жизни ведет к снижению рождаемости и не только к стабилизации численности населения, но и к абсолютному ее снижению.

Несколько слов о Томасе Мальтусе

Творчество этого ученого формировалось в основном в первой четверти XIX в., но результаты его научных изысканий ценны и для современной экономической теории. Родился Томас Мальтус в сельской местности вблизи Лондона в семье помещика. Его отец был человеком образованным, водил знакомство с философами и экономистами своего времени.

Как младшему сыну Т. Мальтусу по обычаю предназначалась духовная карьера. Поэтому неслучайно, что, закончив колледж Кембриджского университета, он принял духовный сан и получил в сельском приходе место второго священника. Однако молодой Мальтус, всегда тяготевший к науке, с 1793 г. стал одновременно преподавать в колледже. При этом все свое свободное время он целиком посвящал исследованию захватившей его еще в юношеских беседах и дискуссиях с отцом проблемы взаимосвязи экономических процессов с природными явлениями.

По существу, сама теория состоит из трех положений:

1) биологическая способность человека к продолжению рода превосходит его физическую способность увеличить свои продовольственные ресурсы;

2) те или иные ограничения роста населения – принудительные или предупредительные – действуют всегда;

3) конечный предел воспроизводственной способности населения определяется ограничением по продовольственным ресурсам.

Первое из этих положений – ключевая первичная аксиома; второе и третье – фактически выводятся из первого. Недостаток средств существования есть конечный ограничитель не в том смысле, что он действует после всех остальных, но в том, что остальные ограничители рассматриваются как проявление нехватки продовольствия. Это относится и к предупредительным факторам, так как Мальтус не сумел объяснить добровольное ограничение численности населения никакими иными мотивами, кроме страха перед голодом.

В 1920-х годах это положение сформировалось в виде так называемой теории оптимальной численности населения: если население того или иного региона слишком малочисленно для ведения эффективного производства, а разделение труда ограничивается масштабом рынка или, напротив, слишком многочисленно, то очевидно, что может существовать некая промежуточная точка, в которой численность населения оптимальна. Иначе говоря, при которой доход на душу максимален.

Из этой концепции оптимальной численности следует, что тенденция снижения уровня заработной платы до прожиточного минимума свидетельствует о перенаселенности. Эта трактовка теории опирается на совершенно механическое понимание связи между уровнем заработной платы и численностью населения. По мере адаптации рабочие привыкают к более высокому жизненному стандарту; прожиточный минимум поднимается, а рост населения замедляется до тех пор, пока технический прогресс не дает этому процессу новый толчок. Если прожиточный минимум – это не только биологически необходимая сумма благ, но и приобретенные привычки и обычаи, то утверждение, что заработная плата находится на уровне прожиточного минимума, не дает возможности судить о желательной численности населения.

Достоинство теории оптимальных размеров населения состоит в том, что она обеспечивает аналитическую основу, которая позволяет судить о пере– или недонаселенности. Но она ничего не может сказать по поводу важнейшей проблемы факторов, определяющих рост народонаселения.

В то же время ослабление семейных связей, сопровождающее процесс индустриализации, уменьшает ожидаемую отдачу от детей в виде их расходов на обеспечение родителей в старости. Если сопоставить постоянный рост расходов на воспитание детей со снижением ожидаемой отдачи, то не приходится удивляться тому, что в промышленно развитых странах рождаемость есть убывающая функция от национального дохода. Исходя из такого рода простейших соображений, можно было бы построить экономическую теорию роста народонаселения в духе классической экономической науки.

Трудности, переживаемые многими слаборазвитыми странами в настоящее время, связаны с тем, что рождаемость у них высока, как в аграрных странах, а смертность низка, как в странах индустриальных. Со временем, по мере экономического развития, эти трудности будут изживаться, как они были изжиты в промышленно развитых странах Европы, но несколько поколений жителей слаборазвитых стран еще будут стоять перед выбором: либо, по Мальтусу, рост их населения будет контролироваться голодом и болезнями, либо им придется так или иначе прибегать к сознательному ограничению рождаемости в конфликте с господствующими религиозными обычаями.

Как всегда, у обоих вариантов есть рьяные приверженцы: неомальтузианцы стоят на том, что в отсталых странах все усилия экономической модернизации следует подчинить задаче контроля над рождаемостью и предпринимать только после успешного решения этой задачи, а некоторые марксисты и большинство католиков отвергают любые попытки контролировать рождаемость, считая этот контроль либо неэффективным без индустриализации, либо аморальным по сути. Современные взгляды на динамику численности населения отражает теория демографического перехода.

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

“МУРМАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ”

ФАКУЛЬТЕТ ЗАОЧНОГО СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО

ОБРАЗОВАНИЯ
Кафедра экономической теории

и национальной экономики
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТАПО ДИСЦИПЛИНЕ

ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Вариант №8

Номер студенческого билета – Мен08з-1036у
ФИО Ройтман Евгений Александрович
Преподаватель Кузьменко В.М

Дата сдачи в деканат_________________
Мурманск 2009

3. Эмпирическое содержание теории.

4. Теория оптимальной численности населения и прожиточного минимума заработной платы.

5. Мальтузианство сегодня. Вывод.

Введение
Томас Роберт Мальтус (1766-1834) – видный представитель классической политической экономии Англии. Творчество этого ученого формировалось в основном в первой четверти XIX в., но результаты его научных изысканий ценны и для современной экономической теории.

Из основных этапов биографии Мальтуса немаловажно указать также на тот факт, что женился он довольно поздно, в 39 лет, и имел трех сыновей и одну дочь.

Талант Мальтуса как ученого-исследователя и преподавателя с более чем десятилетним стажем не остался незамеченным. В 1805 г. он принял предложенную ему кафедру профессора современной истории и политической экономии во вновь созданном колледже Ост-Индской компании, где исполнял также обязанности священника.

В самом деле, центральная идея мальтусовской теории о влиянии численности и темпов прироста населения на благосостояние общества в принципе верна и актуальна.

По существу, сама теория состоит из трех положений: 1) биологическая способность человека к продолжению рода превосходит его физическую способность увеличить свои продовольственные ресурсы; 2) те или иные ограничения роста населения — принудительные или предупредительные — действуют всегда; 3) конечный предел воспроизводственной способности населения определяется ограничением по продовольственным ресурсам. Первое из этих положений — ключевая первичная аксиома; второе и третье — фактически выводятся из первого. Недостаток средств существования есть конечный ограничитель не в том смысле, что он действует после всех остальных, но в том, что остальные ограничители рассматриваются как проявление нехватки продовольствия. Это относится и к предупредительным факторам, так как Мальтус не сумел объяснить добровольное ограничение численности населения никакими иными мотивами, кроме страха перед голодом.

Идеи Мальтуса получили немедленный отклик именно потому, что были чрезвычайно просты и не требовали ни создания новой аналитической концепции, ни фактографических открытий. Казалось, все, что он сделал, — это свел воедино несколько хорошо известных жизненных фактов и сделал из них необходимые выводы. В самом деле, разве население не растет всегда лишь постольку, поскольку оно может себя прокормить? И разве бесконтрольное размножение человека не привело бы вскоре к невозможной ситуации при любом темпе роста средств существования? Знаменитое противопоставление двух видов прогрессий, предложенное Мальтусом, — геометрической для прироста населения и арифметической для прироста продовольствия — действовало с гипнотической убедительностью лозунга или рекламы. Легко было увидеть: "даже поверхностное знакомство с цифрами покажет", как говорил Мальтус, что если прирост выражается сложным процентом, то самое малое конечное число при самом низком темпе в конце концов станет больше самого большого числа, рост которого выражается простым процентом (сравните: 2+4+8+16+32. и 1000 + 1003 + 1006 + 1009 + . ). Добавочное население будет воспроизводиться дальше (отсюда и сложный процент), а прироста добавочных продовольственных ресурсов не будет. Следовательно, при любой исходной ситуации вскоре "все билеты будут проданы". Читатель в такие моменты не склонен вспоминать о том, что в реальной жизни просто не бывает бесконтрольного роста населения биологически предельным темпом, а потому все такого рода выкладки, пусть самые жуткие, оставляют основную гипотезу недоказанной.
Эмпирическое содержание теории Мальтуса
Мальтус приводил в защиту своей теории и логику, и факты, но и то и другое не слишком тщательно. Он не сомневался: то, что мы назвали первичной аксиомой, действительно верно. Из данных сомнительной американской статистики, не делавшей разницы между числом родившихся и числом иммигрантов, он сделал вывод, что при неконтролируемом размножении численность населения будет удваиваться каждые 25 лет; это означает прирост почти на 3% ежегодно (на самом деле биологический предел прироста — 5% в год). При 3%-м приросте, т.е. по Мальтусу, нынешнее население Земли, составляющее 4,5 млрд. человек, достигнет 9 млрд. к 2008г. Это показывает, насколько небольшая разница в среднегеометрических темпах роста может сказаться в такой короткий срок, как 24 года. Имея в виду, что в цивилизованных обществах, как известно, уже очень давно темп прироста населения снижается, можно считать слишком смелым предположение Мальтуса о том, что темп в 3% будет всеобщим. Важнее, однако; другое: он признавал, что в американских колониях не было снижения жизненного уровня населения. Из этого следует, что производство средств существования там тоже должно было расти средним геометрическим темпом в год. Однако этого он не признавал, настаивая, что "не известны случаи", чтобы производство средств существования росло сколько-нибудь устойчивым средним геометрическим темпом. Но если производство средств существования растет только в арифметической прогрессии, как могло население расти в геометрической и не умирать с голоду?

По существу, Мальтус противопоставил гипотетическую способность населения к росту в определенном темпе фактической невозможности увеличивать продовольственные ресурсы тем же темпом. На первый взгляд может показаться, что это положение непроверяемо. Но именно это положение является главным звеном в рассуждении Мальтуса о том, что рост населения не ограничивается ничем иным, кроме страха голода. Следовательно, давление населения на наличные продовольственные ресурсы существует всегда В первом издании своего "Опыта" Мальтус именно это и утверждал. Но во втором издании он добавил ограничение: "[нравственное] воздержание от брака, не приводящее к беспорядочным удовольствиям. Под этим он подразумевает просто поздние браки и строгое воздержание в добрачный период, он порицал противозачаточные меры при любых обстоятельствах как "безнравственные". Это новое условие превращало теорию Мальтуса в нечто предельно обобщенное и столь же пустое: улучшение условий жизни доказывает, что нравственное обуздание препятствует росту народонаселения; ухудшение же условий жизни доказывает, что отсутствие благоразумия ведет к нищете и пороку.

Любого оппонента, приводившего свидетельства в пользу того, что средства существования растут быстрее, чем население, утихомиривал логический вывод: значит, рабочий класс практикует "нравственное обуздание". Оставалось лишь одно возражение: показать, что средний брачный возраст на самом деле не повысился и уровень внебрачных рождений не понизился. Поскольку демографическая статистика того времени не могла подтвердить ни того, ни другого, оборона Мальтуса становилась непробиваемой. Находились немногие, кто оспаривал его теорию, подвергая сомнению тезис, будто контроль над рождаемостью —• это "нищета и порок". Здесь довод Мальтуса был весьма прост: человек по своей природе существо ленивое, праздное, не склонное трудиться, если ему будет дано легко уйти от ответственности за плоды его "естественных страстей". Мальтусу достаточно было сослаться на общественное мнение своего времени, чтобы с легкостью отвергнуть все так называемые неомальтузианские ограничения "как по причине их безнравственности, так и потому, что они устраняют необходимые побуждения к усердному труду".

Таким образом, теория народонаселения Мальтуса оказалась в опасной близости к тавтологии в обличье теории. Если мы соглашаемся с Мальтусом в том, что контроль над рождаемостью — вещь морально предосудительная, на его стороне история роста народонаселения в течение последних двух столетий: численность населения не тормозилась ничем, кроме "нищеты и порока". Еслиже мы, напротив, находим контроль над рождаемостью морально оправданным, Мальтус опять-таки прав: "нравственное обуздание" в широком смысле слова — это одно из ограничений роста населения сверх ресурсов продовольствия. Теорию Мальтуса невозможно опровергнуть, так как она неприменима ни к каким вероятным или действительным демографическим тенденциям: она претендует на то, чтобы описывать реальный мир, но ее описание справедливо по определению ее собственной терминологии.

Статистические выкладки Мальтуса неубедительны не столько потому, что ему не хватало доброкачественной статистики, сколько из-за неспособности его теории выдержать столкновение с эмпирическими данными. Кейнс как-то похвалил цифровой и фактический материал Мальтуса как "доказательство, выведенное индуктивным путем", и даже Маршалл отдал должное тому, что он назвал "первым случаем основательного применения индуктивного метода в общественных науках". Но Мальтус был ближе к делу, когда в предисловии ко второму изданию своего "Опыта" заметил, что, "если какие-либо ошибки, помимо моей воли, вкрались в эту работу, они не могут иметь значительного влияния на сущность моих соображений".

Теория оптимальной численности населения и прожиточного минимума заработной платы

Одна из трудностей интерпретации теории Мальтуса состоит в точном определении понятия перенаселенности. Если мы допустим, что Мальтус под перенаселенностью имел в виду ситуацию, когда население слишком велико, чтобы прокормиться отечественным продовольствием, то возможностей внешней торговли вполне достаточно, чтобы прогнать Мальтусов призрак голода. Но иногда Мальтус, а также Нассау Сениор и Джон Стюарт Милль давали более существенное определение: население слишком велико для достижения максимальной эффективности производства, и сокращение его численности повысило бы среднедушевой доход. В 1920-х годах это положение сформировалось в виде так называемой теории оптимальной численности населения: если население того или иного региона слишком малочисленно для ведения эффективного производства — а "разделение труда ограничивается масштабом рынка" — или, напротив, слишком многочисленно, то очевидно, что может существовать некая промежуточная точка, в которой численность населения оптимальна. Иначе говоря, оптимальна та численность населения, при которой доход на душу максимален. Из этой концепции оптимальной численности следует, что тенденция снижения уровня заработной платы до прожиточного минимума свидетельствует о перенаселенности. Эта трактовка теории опирается на совершенно механическое понимание связи между уровнем заработной платы и численностью населения. По мере адаптации рабочие привыкают к более высокому жизненному стандарту; прожиточный минимум поднимается, а рост населения замедляется до тех пор, пока технический прогресс не дает этому процессу новый толчок. Если прожиточный минимум — это не биологически необходимая сумма благ, а, как любил подчеркивать Рикардо, функция "привычки и обычая", то утверждение, что "заработная плата находится на уровне прожиточного минимума", не дает возможности судить о желательной численности населения.

Достоинство теории оптимальных размеров населения состоит в том, что она обеспечивает аналитическую основу, которая позволяет судить о "пере"- или недонаселенности. Но подобно мальтузианской теории она ничего не может сказать по поводу важнейшей проблемы факторов, определяющих рост народонаселения. Конечно, хорошо известно, что уровень санитарии и развитие медицины влияют на динамику смертности. Менее ясны законы рождаемости. Однако мальтузианская теория не дает возможности изучать уровень рождаемости в какой-либо связи с общепринятой экономической теорией, и на первый взгляд трудно понять, отчего позднейшие экономисты не следовали классическому способу объяснения динамики рождений. Отличительная особенность классической теории народонаселения состоит в том, что она рассматривает "производство детей" не как трату дохода на "потребительские блага" ради текущего удовлетворения души, а как вложения в "капитальные блага", которые принесут отдачу в будущем. По мальтузианской теории получается, что потомство производится при постоянных издержках — повышение спроса на труд непременно создает дополнительные доходы, превосходящие эти издержки, и таким образом ведет к увеличению рождаемости. Но более реалистично предположить, что издержки "производства детей" возрастают как в смысле текущих затрат на воспитание ребенка, так и в смысле упущенного заработка матери. Рост народонаселения обычно связан с его сосредоточением в городах, где потенциальные заработки матерей растут, школьный возраст удлиняется, и все вместе увеличивает издержки на детей. В то же время ослабление семейных связей, сопровождающее процесс индустриализации, уменьшает ожидаемую отдачу от детей в виде их расходов на обеспечение родителей в старости. Если сопоставить постоянный рост расходов на воспитание детей со снижением ожидаемой отдачи, то не приходится удивляться тому, что в промышленно развитых странах рождаемость есть убывающая функция от национального дохода. Исходя из такого рода простейших соображений, можно было бы построить экономическую теорию роста народонаселения в духе классической экономической науки.

Однако никто из экономистов после Мальтуса, по крайней мере до самого последнего времени, не пошел по этому пути. Снижение рождаемости во второй половине XIX в. было объяснено внешней причиной: изменением "склонности к продолжению рода". На деле же экономисты попросту перестали заниматься исследованием законов народонаселения. В результате они оказались не готовыми к пониманию ставших крайне актуальными после второй мировой войны проблем перенаселенности слаборазвитых стран. Трудности, переживаемые многими слаборазвитыми странами в настоящее время, связаны с тем, что рождаемость у них высока, как в аграрных странах, а смертность низка, как в странах индустриальных. Со временем, по мере экономического развития, эти трудности будут изживаться, как они были изжиты в промышленно развитых странах Европы, но несколько поколений жителей слаборазвитых стран еще будут стоять перед выбором: либо, по Мальтусу, рост их населения будет контролироваться голодом и болезнями, либо им придется так или иначе прибегать к сознательному ограничению рождаемости в конфликте с господствующими религиозными обычаями. Как всегда, у обоих вариантов есть рьяные приверженцы: неомальтузианцы стоят на том, что в отсталых странах все усилия экономической модернизации следует подчинить задаче контроля над рождаемостью и предпринимать только после успешного решения этой задачи, а некоторые марксисты и большинство католиков отвергают любые попытки контролировать рождаемость, считая этот контроль либо неэффективным без индустриализации, либо аморальным по сути.
Используемая литература:
1. Райзберг Б.А. Курс Экономики. – М.: Инфра-М, 1997, - 712 с.

2. Корныйчук Л.Я., Татаренко Н.О. История экономических учений. – М.: Москва,1999,-562с.

3. Ядгаров Я.С. История экономических учений: учебник для студентов вузов. – 3-е изд. М.:Инфра-М, 1999. – 320 с.

Реферат-Коллекция! Только лучшие рефераты и курсовые работы.

1.
Основные
этапы биографии Мальтуса Т.Р.

3.
Критика
мальтузианства с точки зрения других учений

Список использованной литературы

Наиболее важный вклад, внесенный Т. Р. Мальтусом в
экономическую науку, состоит в разработке им “теории народонаселения”, в
которой предпринята попытка связать между собой экономические и демографические
факторы. Следует заметить, что в мальтусовой постановке этого вопроса указанная
взаимосвязь оказывается двусторонней: как экономические процессы влияют на
изменение численности населения, так и демографические факторы оказывает
воздействие на развитие экономики. Конечно, попытки установить подобного рода
зависимость предпринимались и ранее, но именно работы Мальтуса заложили основу
для дальнейшего развития демографического направления в экономической науке.

1.
Основные этапы биографии Мальтуса Т.Р.

Томас Роберт Мальтус
родился 14 февраля 1766 года недалеко от Доркинга (графство Суррей). Отец его
был личностью незаурядной: занимался науками, дружил и переписывался с
виднейшими мыслителями того времени Дэвидом Хьюмом и Жан-Жаком Руссо. Томас
поступил в одно из тамошних заведений – Джесус-колледж Кембриджского
университета и в 1788 году окончил его. Как младшему сыну Т.Мальтусу по обычаю
предназначалась духовная карьера. Потому неслучайно, что, закончив колледж, он
принял духовный сан. В 1793 году получил ученую богословскую степень. В
1797-1803 годах исполнял обязанности викария одного из приходов графства
Суррей. В то же время молодой Мальтус, всегда тяготевший к науке, с 1793 года
стал одновременно преподавать в колледже. При этом все свое свободное время он
целиком посвящал исследованию захватившей его еще в юношеских беседах и
дискуссиях с отцом проблемы взаимосвязи экономических процессов с природными
явлениями. В 1805-1834 году принимает предложение стать профессором кафедры
современной истории и политической экономии в колледже Ост-Индской компании,
где исполнял также обязанности священника.

В итоге, в отличие от
формы краткого памфлета в первом издании, во всех остальных книга представляла
собой обширный трактат. При первом издании закона Мальтусу в значительной
степени оставались неизвестны даже самые простые факты о населении не только
других стран, но и Англии. Так он полагал население Англии равным 7 млн, а
перепись 1801 дала результат в полтора раза больший, почти 11 млн. При
подготовке второго издания он учел не только материалы проведенной переписи, но
и текущего церковного учета, сопоставимые данные по другим странам также были
существенно улучшены. Таким образом, анализ полученной информации привел
Мальтуса к необходимости перенести ядро аргументации в случае Англии и Европы
на превентивные ограничители. Всего при его жизни вышло шесть изданий
нарастающим раз за разом тиражом.

Применительно
к человеческому обществу Мальтус утверждал, что народонаселение растет в
геометрической прогрессии (т. е. как 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), тогда
как средства существования, по его мнению, растут в арифметической прогрессии
(т. е. как 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9…). Через двое столетия, утверждал он,
народонаселение относилось бы к средствам существования как 256 к 9; через три
как 4096 к 13, а через две тысячи лет этот разрыв был бы беспредельным и
неисчислимым. Эту концепцию впоследствии назовут
законом убывающего плодородия земли. Удвоение количества жителей Земли, писал
он, фактически равносильно тому, что величина земного шара уменьшилась
наполовину. И чем больше население, тем меньше обрабатываемой земли остается на
одного человека. Поэтому в силу действия закона убывающего плодородия возникает
тенденция отставания роста продовольственных ресурсов от роста населения. Мальтус ничем не обосновывал выдвинутое им утверждения, он исходил
из чистых предположений, не подтвержденных никаким фактическим материалом.

Правда,
у него приводится один факт, который, однако, не только не подтверждает его
измышлений, но изобличает его недобросовестность как ученого. Он говорит об
удвоении населения в Северной Америке за 25 лет и считает этот факт
доказательством того, что население растет в геометрической прогрессии. Однако
в действительности, как отмечает Мальтус, рост населения происходит не
беспрепятственно. Он сам замечает, что тезис об удвоении не имеет места.
Нетрудно посчитать, что в противном случае за 1000 лет население увеличилось бы
в 240 раз. То есть если бы в 1001 году нашей эры на Земле проживало бы два
человека, то в 2001 году – уже более 2х1012, или два триллиона человек, что
примерно в триста раз превышает фактическое сегодняшнее значение.

Такое размножение, по
Мальтусу, возможно лишь при некоторых специфических условиях, а в реальной
жизни человек сталкивается с различными “преградами”, которые можно
классифицировать следующим образом:

На
самом деле это удвоение населения имело место лишь на определенном историческом
этапе развития и произошло оно за счет иммиграции, а не естественного прироста
населения.

3.
Критика
мальтузианства с точки зрения других учений

мальтус народонаселение теория

Фактически сразу же после опубликования основные
положения теории Мальтуса стали предметом обсуждения среди исследователей,
общественных деятелей и даже среди непрофессиональной аудитории. Помимо
последователей теории, обнаружились и её критики, некоторые из которых были
весьма конструктивными. Впоследствии на труды Мальтуса ссылались специалисты из
самых разных областей науки – от экономистов-социалистов до биологов,
исследующих трофические цепи биоценозов. Труды Мальтуса оказали определяющее
влияние на развитие теории Дарвина.

В
противоположность Мальтусу Маркс доказал, что нет закона народонаселения
вообще, что каждой общественной формации присущ свой специфический закон
народонаселения. Нет, и не может быть абсолютного перенаселения, есть
перенаселение относительное как специфическая особенность капитализма,
порожденная действием всеобщего закона капиталистического накопления. Именно
действием этого закона, а не законами природы, обусловливается безработица и
нищета рабочего класса, Маркс и Ленин показали несостоятельность перенесения на
общество законов природы.

Немалое значение теории Мальтуса и её влиянию на
“социальную теорию либерализма” придавал Людвиг фон Мизес. По мнению Мизеса,
теория народонаселения Мальтуса есть не что иное, как часть социальной доктрины
либерализма, “хотя критики постоянно демонстрируют непонимание этого факта”.
“Ядро социальной теории либерализма это теория разделения труда. Только в
тесной связи с ней можно правильно объяснить социальные условия закона
народонаселения Мальтуса. Общество возникает как объединение людей ради лучшего
использования естественных условий существования. По существу, общество есть
запрет на взаимоистребление людей, борьба заменяется взаимопомощью, это
образует основную мотивацию поведения всех членов единого организма. Внутри
границ общества не должно быть борьбы, есть только мир. Любая борьба, по сути,
тормозит социальную кооперацию. Сплоченное общество-организм может устранить
борьбу за существование против враждебных сил. Однако изнутри, когда общество
состоит из взаимодействующих индивидов, оно не может быть ничем иным, как
сотрудничеством” отмечает Людвиг фон Мизес.

Л. фон Мизес отвергает также предъявляемые к теории
Мальтуса обвинения в человеконенавистничестве и жестокости, предостерегая
читателей от неверных заключений: “В обществе нет, и не может быть борьбы за
выживание. Было бы грубейшей ошибкой делать подобные варварские выводы из
социальной теории либерализма. Вырванные из контекста выражения Мальтуса,
используемые для превратных толкований, они объясняются простой
недостаточностью и неполнотой первой редакции, написанной до того, как вполне
сформировался дух классической политэкономии. Следует подчеркнуть тот факт, что
до Дарвина и Спенсера никто не мог рассматривать борьбу за существование в
современном смысле слова как действующий в человеческом обществе принцип
поведения”.

В последнее время
активное распространение концепций неомальтузианства различного толка, таких
как теория оптимума населения Г. Брауна, Дж. Боннера, утверждения Г. Тейлора и
П. Эрлиха о росте народонаселения как единственной причине экологического
кризис и т.п., связано с ускоренным ростом народонаселения Земного шара
(преимущественно в развивающихся странах), обострением экологической проблемы,
увеличением разрыва в уровнях развития между развитыми индустриальными странами
и развивающимися странами.

В рамках международной
неправительственной организации, объединяющей в своих рядах ученых,
политических и общественных деятелей из многих стран мира Римский клуб
обоснован тезис о том, что человечество к середине двадцатого века достигло
пределов экспоненциального роста в ограниченном пространстве (первый доклад
Римскому клубу под руководством Д. Медоуза в 1972 году). Во втором докладе
Римскому клубу М. Месаровича и Э. Пестеля Человечество у поворотного пункта
(1974) обосновывается одна из моделей решения глобальных проблем, концепция
развития мировой системы в координатах ограниченного роста. Под ограниченным
ростом понимается процесс структурной дифференциации, существенно отличающийся
от чисто количественного недифференцированного возрастания. Авторы применяют
это понятие к росту мировой системы по аналогии с ростом (точнее было бы
сказать, развитием) организма, при котором наблюдается как специализация
различных частей органической системы, так и функциональная взаимозависимость
между ними. Необходимость именно такого подхода определяется, по их мнению,
взаимозависимостью кризисных ситуаций: кризиса перенаселения, окружающей среды,
продовольственного, энергетического, сырьевого и т.п.

Если к началу
следующего столетия внутрисемейное планирование охватит почти все население
Земли, и если это ограничение будет происходить на уровне 2,2-2,5 детей на
каждую брачную пару, то есть основание считать, что в конце двадцать первого
века наступит стабилизация численности населения на уровне 11-12 миллиардов
человек. Важнейшей предпосылкой решения проблемы регулирования роста
народонаселения выступают глубокие социальные и духовные преобразования, подъем
материального и культурного уровня народов. При этом речь идет не о
принудительном мальтузианском ограничении рождаемости, а о целом ряде
продуманных мер, благодаря которым в одних регионах и странах рост
народонаселения должен ускориться, а в других несколько замедлиться.
Диктуемая экологическим императивом объективная потребность сознательного
регулирования роста населения обуславливает обращение к неомальтузианским
идеям.

Список использованной
литературы

1.
Болдырев
В.А. Экономический закон населения при социализме. М.– 1999.

2.
Рубин
Я.И. Теория народонаселения (мальтузианское и антимальтузианское направления).
М., 2001.

3.
Костюк
В.Н. История экономических учений. С. 15 25, М. -Центр. 1997.

Читайте также: