Реферат современность и актуальность удмуртской литературы
Обновлено: 02.07.2024
Удмуртская литература — национальная литература народа удмуртов на удмуртском и русском языке.
В начале XX века характеризуется распространением нормативной эстетики, предписывающей литературе создавать положительного героя с определенными революционными качествами, что доминировало вплоть до 1950-х годов. [1]
В 1930—1950-е годы появляются крупные эпические формы романы, например — «Лозинское поле Г. Медведева, „Тяжкое иго“ Кедра Митрея, „Гаян“ М. Коновалова, „Старый Мултан“ М. Петрова. [1]
В 1960—1980 гг. началась ориентация на освоения крупномасштабных жанров — романов-дилогий, романов-трилогий („Голуби с пути не сбиваются“ С. Самсонова, „Поклонись земле“ Г. Перевощикова, „В родных краях“ И. Гаврилова). [1]
В конце XX — нач. XXI века отличительными чертами литературы становятся демократизация героя, изображение многосложных человеческих связей, критический пафос, поиск корней национальной традиции, свободная композиция. [1]
Содержание
Удмуртский фольклор
Дореволюционный период
Советский период
Март 1926 года создание Всеудмуртская ассоциация революционных писателей (ВУАРП), способствующая объединению итературных сил в Удмуртии. [2]
Январь 1930 год Первая конференция удмуртских писателей, определившая задачи писательским организациям и призвавшая мобилизовать трудящихся на выполнение планов социалистического строительства. [2]
Писатель-удмурт Кедра Митрей (Д. И. Корепанов) сыграл большую роль в развитии удмуртской художественной литературы. В 1929 году вышел в свет его роман на удмуртском языке „Тяжкое иго“, в котором он гневно обличал капитализм, местное кулачество и духовенство. [2]
В 1930—1940 гг. ведется тенденция к развитию всех жанров, в удмуртской литературе появляются множество новых писателей (. Блинов, А. Лужанин, Т. Архипов, М. Коновалов, И. Гаврилов, Ф. Кедров). В это время, в литературном творчестве, ведущей темой становится строительство социализма и воспитание нового человека. [2]
Современная проза
Ссылки
Примечания
- Литература народов России
- Литература по языкам
Wikimedia Foundation . 2010 .
Полезное
Смотреть что такое "Удмуртская литература" в других словарях:
УДМУРТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА — УДМУРТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, литература удмуртского народа. Зародилась в конце XIX в. после возникновения собственной письменности на основе славянской графики. Зачинатели У. л. Д. И. Корепанов Кедра и К. П. Чайников (Кузебай Герд). В числе… … Литературный энциклопедический словарь
Удмуртская Автономная Советская Социалистическая Республика — (Удмуртской Автономной Советской Социалистической Республика) Удмуртия. В составе РСФСР. Образована 4 ноября 1920 как Вотская (с 1932 Удмуртская) автономная область; 28 декабря 1934 преобразована в автономную республику. Расположена в… … Большая советская энциклопедия
Удмуртская письменность — Удмуртская письменность письменность, используемая для записи слов удмуртского языка. Содержание 1 История алфавита 2 Современный алфавит … Википедия
Удмуртская улица (Ижевск) — Удмуртская улица Ижевск … Википедия
Удмуртская Автономная Советская Социалистическая республика — Удмуртия. В составе РСФСР. Расположена в Предуралье, в междуречье Камы и Вятки. На территории Удмуртии найдены художественные памятники 1 го тысячелетия до н. э. первой половины 2 го тысячелетия н. э., относящиеся к ананьинской,… … Художественная энциклопедия
Удмуртская мифология — Удмуртская мифология совокупность мифологических воззрений удмуртов Содержание 1 Генезис 2 Пантеон 3 Мифические существа … Википедия
Литература Удмуртская — зародилась во второй пол. XIX в. после возникновения письменности на осн. славянской графики. В 1899 Г.Е.Верещагин публикует первое оригинальное произв. на удм. яз. Чагыр, чагыр, дадыке. . В 1904 09 в Казани выходил ежегодный календарь на … Уральская историческая энциклопедия
Удмуртская музыка — В течение длительного историч. периода У. м. развивалась в рамках устного нар. творчества. Песенное иск во ранней традиции восходит к древней финно угорской музыке, многие родственные черты в интонационно ладовом строе, метроритмич.… … Музыкальная энциклопедия
Вотяцкая литература и язык — см. Удмуртская литература и Удмуртский язык. Литературная энциклопедия. В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература. Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского. 1929 1939 … Литературная энциклопедия
Удмурты — Удмурт Удмурты в национальных костюмах … Википедия
Большое место в книге воспоминаний А. Конюховой занимают раздумья о труде.
(2005) и др. Мемуарно-биографическая проза сумела увидеть в индивидуальных свойствах характера персонифицированный образ народа. Воспроизведенная ею картина мира является своеобразным мостом, перекинутым из истории в настоящий день, что обеспечивает непрерывность передачи моральных ценностей народа от одной эпохи к другой.
В параграфе также рассматриваются вопросы теоретического характера, связанные с природой мифа и его присутствия в литературе, которые имеют непосредственное отношение к исследуемой проблеме мира и человека в удмуртской прозе.
Удмуртской литературе сегодня свойственно стремление усваивать художественный и культурный опыт других стран и народов, наблюдается сложно опосредованное приобщение удмуртской литературы к опыту европейских и латиноамериканских литератур (магический реализм), развитие диалога в новых исторических условиях с творчеством больших мировых писателей. Обращаясь к общемировым литературным традициям, удмуртская проза в то же время особо интенсивно сосредоточивается на выявлении самобытности своего национального художественного сознания, национального мира, национального характера. Различные архетипы, мифологемы, бинарные оппозиции, мифоструктуры, активно используемые современной удмуртской прозой, имеют в своей основе национальные истоки. Мифотворческие тенденции отчетливее всего воплотились в тексте произведений, основанных на авторской приверженности к родовому началу.
Особенности мифопоэтического сознания народа отражают тексты повестей О.
Пространство это в народном творчестве традиционно противопоставлено земному и небесному. В разговоре героя с мертвыми обобщена идея родовой связи, от которой он отказался.
сплелось несколько повествовательных пластов, развертывающихся параллельно и как бы одновременно: история жизни Конди (Кондрата), главного героя повести;
Возвращение героя в родную деревню происходит в ирреальном, или фантастическом пространстве. Герой пролетает над умирающей Бельчихою. В обобщенно-символической форме автор представляет читателю страшную картину последствий разрушительных реформ – гибели российской деревни, пожираемой всякой нечистью. Бессмысленные опыты и эксперименты над крестьянством приводят не только к истреблению отдельных деревень, но и к исчезновению всего народа – рода Шудья, рода Ватка, Калмез, Дукъя, Омга, Пельга, Эгра и т. д. Продолжает и развивает эту проблематику символика Дерева. Надо повторить, что постоянно возникающий и варьирующийся образ дерева – факт не случайный в удмуртской литературе. О. Четкарев, используя устойчивый образ дерева, как и другие писатели, стремится создать в своей повести определенный ряд символов и аллегорий. Символика космического или мирового Дерева, воплощающая в повести древнюю историю народа, несет в себе идею необходимости восстановления связи времен, возрождение традиционных ценностей, не подлежащих переоценке. Как вечно будет стоять Древо жизни народа, Древо деревни зависит сегодня от каждого удмурта.
В повести параллельно с героем воспроизведена жизнь голубки Сизарочки.
Образ голубя архетипичен. В удмуртском фольклоре голубь – птица, почитаемая людьми как священная, Божье существо, выступающее символом всего народа.
Душа с легкостью переходит из земного, реального мира в загробный, из настоящего в прошлое и будущее, видит и читает мысли людей, предсказывает их будущее, переносится в область существования, где происходит Богоявление. В художественном мире повести божественная сила предстает в проявлении небесного света, некой святой огненной энергии природы. Соприкосновение со святым становится для героя и потрясением, и одновременно исходным пунктом восстановления надломленного внутреннего мира. Герой переосмысливает не только ситуацию, связанную с самоубийством, но в нем пробуждается ответственность за свои поступки, за умерших родителей, за весь свой род, за мир.
д. В произведении также часто встречаются магические цифры три, семь, тринадцать.
В характеристиках героев повести просвечивают функции сказочных персонажей. Более всех с мифологическими корнями связан образ старого Онтипа, которого в деревне считают колдуном. Старик накрепко связан с миром духов, в его действиях могут проявляться и силы добра, и дело дьявола. В древней удмуртской мифологии есть такой вид испытания героя, когда человек за почитание им лешего, водяного, домового или другого хранителя получает неожиданную волшебную помощь. Удмуртские мифологические персонажи в целом ряде сказок могут вступать с человеком в различные дружеские и родственные связи, вызволить его из беды. Так и в повести Н. Никифорова выяснить тайну рождения близнецов удается с помощью знахаря, его особых знаний о мире и умения перевоплощаться. Из фольклорного мотива соотношения силы человека и сверхъестественной силы демонического существа писатель выбирает животворящий вариант.
В изображении внутреннего конфликта героя и страданий его души Перевощиков обращается к общезначимым принципам литературы философского направления: несобственно-прямая речь, внутренний монолог, поток сознания, сопряжение в едином сюжетно-композиционном построении разных временных пластов, переключение художественного повествования из плана житейски-бытового в план абстрактно-символический. Отказавшись от жестких правил удмуртского синтаксиса, писатель придает большое значение ударно-смысловому слову фразы, что позволяет ему выразить то медлительность, то торопливость речи персонажа, сделать фразу прерывистой, короткой, создавать неожиданные ассоциативные связки.
Таким образом, удмуртская проза второй половины ХХ века являет многослойную картину жизни общества и народа, отражает широкий спектр художественных поисков, связанных, прежде всего, с кристаллизацией концепции человека. Сегодня литература выдвигает идею народного самосознания как опору для выхода из кризиса современности, совершенствования духовного мира человека на основе сохранения основополагающих национальных ценностей. Напряженно и проницательно вглядываются наши писатели в проблемы народной жизни, стремятся восстановить распавшуюся связь времен общими творческими усилиями, достичь синтеза национального с общечеловеческим.
В заключении подводятся итоги исследования, делаются обобщающие выводы, которые явились основой положений, выносимых на защиту.
Содержание работы отражено в следующих публикациях:
Монографии, сборники научных статей 1. Зайцева, Т. И. Идеал и реальность: Герой и конфликт в художественной литературе народов Поволжья и Приуралья (50–80-е гг.). – Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН,1993. – 128 с. 8,44 п.л.
2. Зайцева, Т. И. Современная удмуртская проза (1980–2000-е гг.): научное издание. Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2006. – 174 с. 11,21 п.л.
Статьи, опубликованные в реферируемых научных журналах, входящих в перечень ВАК 1. Зайцева, Т. И. Современная удмуртская мемуарно-биографическая проза: художественные особенности и тенденции развития // Вестник Чувашского университета. Гуманитарные науки. – 2006. – № 5. – С. 164–173. 0,6 п.л.
2. Зайцева, Т. И. Генрих Перевощиков и современная удмуртская проза: суть перемен // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. – 2008. – № 2(2). – С. 121–124. 0,4 п.л.
3. Зайцева, Т. И. Современная удмуртская проза и фольклор: особенности взаимодействия, национальная специфика // Вестник Челябинского государственного педагогического университета. – 2008. – № 8. – С. 176–185. 0,48 п.л.
4. Зайцева, Т. И. Духовная проза М. Г. Атаманова как явление современной удмуртской литературы // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. Серия: Филологические науки. – 2008. – № 10 (34). – С. 202–205. 0,37 п.л.
5. Зайцева, Т. И. Современная проза Удмуртии: между национальным и массовым // Известия Уральского государственного университета. Серия 2. Гуманитарные науки. – 2008. – Вып. 16 (№ 59).– С. 226–236. 0,75 п.л.
6. Зайцева, Т. И. Документальная основа современной удмуртской прозы // Гуманитарные науки в Сибири. Серия: Филология. – 2008. – № 4. – С. 39–42. 0, 46 п.л.
Научные публикации в других изданиях 1. Зайцева, Т. И. Характер и конфликты в современной прозе литератур народов Поволжья // Проблемы творческих связей удмуртской литературы и фольклора: Сб.
статей. – Устинов: НИИ при СМ УАССР, 1986. – С. 140–160.
2. Зайцева, Т. И. Конфликт в современном удмуртском рассказе // Малые жанры прозы в литературах народов Поволжья и Приуралья: Сб. статей. – Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО АН СССР, 1989. – С. 84–105.
3. Зайцева, Т. И. Улонлэн ошмес синэз = [Родник жизни] // Вордскем кыл. – 1993. – № 4. – С. 30–36. (на удм. яз.).
4. Зайцева, Т. И. Шедьтон но ыштон = [Обретения и потери] // Вордскем кыл. – 1994. – № 3. – С. 12–16. (на удм. яз.).
7. Зайцева, Т. И. Туала литература сярысь малпанъёс = [Размышления о текущем литературном процессе] // Кенеш. – 1997. – № 1. – С. 12–14. (на удм. яз.).
8. Зайцева, Т. И. Возвращаясь к писателю. (К проблеме эволюции творчества С. А.
Самсонова) // Удмуртская литература ХХ века: направления и тенденции развития: Учеб.
пособие. Ижевск: Удмуртский государственный университет, 1999. – С. 207–216.
9. Зайцева, Т. И. Лыдзись но критика = [Читатель и критика] // Вордскем кыл. – 2000. – № 3. – С. 68–69. (на удм. яз.).
11. Зайцева, Т. И. Udmurtische Literatur Ende des XX Jahrhunderts und ihre Leser (auf dem Material der Prosa) // Congressus Nonus Internationalis Fenno-Ugristarum 7. – 13.8.2000. Tartu. Pars III. Summaria acroasium in sectionibus et symposiis factarum. Folkloristica. Ethnolodia. Litteratura. Archaeologia. Antropologia. Genetica. Tartu, 2000. P. 290.
12. Зайцева, Т. И. Удмуртская литература конца ХХ века и ее читатель (на материале прозы) // Congressus Nonus Intrnationalis Fenno-Ugristarum 7 – 13.08.2000. Tartu. Pars VIII. Dissertationes sectionum: Literatura. Archaeologia. Antropologia. Genetica. Acta Congressus. Tartu, 2001. P. 237–241.
13. Зайцева, Т. И. Ас вакытэзлэн пиез. Семён Самсоновлы – 70 = [Сын своего времени. Семену Самсонову – 70] // Кенеш. – 2001. – № 8. – С. 50–54. (на удм. яз.).
14. Зайцева, Т. И. Олег Четкарёвлэн гожъяськон амалъёсыз пумысен коня ке малпанъёс = [Некоторые размышления о писательской манере Олега Четкарева] // Первой удмуртской грамматике 225 лет: Сб. статей. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2002. – С.
138–141. (на удм. яз.).
17. Зайцева, Т. И. К проблеме изучения современной удмуртской литературы в вузе // Материальная и духовная культура народов Поволжья и Урала: История и современность: Материалы региональной научно-практической конференции. Глазов: Глазовский гос. пед. институт, 2002. – С. 76–78.
18. Зайцева, Т. И. В. Котковлэн творчествоез = [Творчество В. Коткова] // Вордскем кыл. – 2003. – № 9. – С. 63–67. (на удм. яз.).
19. Зайцева, Т. И. Особенности авторского присутствия в современной удмуртской прозе // VI Российская университетско-академическая научно-практическая конференция: Материалы докладов. / Отв. ред. В. А. Журавлев. Ижевск: Удмуртский государственный госуниверситет, 2003. – С. 197.
20. Зайцева, Т. И. Эстетические возможности современной удмуртской прозы // Языки и литературы народов Горного Алтая. Международный ежегодник – 2003 / Под ред. А. А. Чувакина. Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2004. – С. 97–106.
22. Зайцева, Т. И. 90-ти аръёсысь удмурт проза. Сое эскерон ужпумъёс = [Удмуртская проза 1990-х гг. Проблемы ее изучения] // Вордскем кыл. – № 7. – 2004. – С. 62– 66. (на удм. яз.).
23. Зайцева, Т. И. Журналы и развитие художественной литературы // Средства массовой информации в современном мире. Петербургские чтения: Материалы межвузовской научно-практической конференции/ Под. ред. В. И. Конькова. СПб.: Роза мира, 2004. – С. 370–372.
24. Зайцева, Т. И. Современный облик удмуртской прозы: верность традиции и чувство нового //Urlisztikai tanulmnyok 14. Permiek, Finnek, Magyarok. rsok Szj Enik 60. szletsnapjra. Budapest: ELTE Finnugor Tanszk, 2004. – S. 521–525.
25. Зайцева, Т. И. Перекличка времен. Размышления о литературном творчестве отца Михаила // С верой, надеждой, любовью. Ижевск: Удмуртский государственный университет. 2005. – С. 58–64.
26. Зайцева, Т. И. Осмысление современной удмуртской литературы как системы // Г. Д. Красильников и тенденции развития прозаических жанров в национальных литературах Урало-Поволжья: Сб. статей / Сост. В. М. Ванюшев, Г. А. Глухова; отв. ред. В.
М. Ванюшев. Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2005. – С. 104–108.
27. Зайцева, Т. И. Современная удмуртская проза. К проблеме читательской направленности текста // Тезисы секционных докладов Х Международного конгресса финноугроведов: Фольклористика и этнология. Литературоведение. Археология, антропология, этническая история: III часть. Йошкар-Ола: Марийский государственный университет, 2005. – С. 156–157.
28. Зайцева, Т. И. Мифопоэтическая традиция в современной удмуртской прозе // История, современное состояние, перспективы развития языков и культур финноугорских народов: Материалы III Всероссийской научной конференции финноугроведов. Сыктывкар: Институт языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН, 2005. – С. 322–324.
29. Зайцева, Т. И. Ценностные ориентиры удмуртской прозы в условиях глобализации // Коми-пермяки и финно-угорский мир: Материалы Межрегиональной научнопрактической конференции. Кудымкар: Алекс-Принт, 2005. – С. 251–253.
30. Зайцева, Т. И. Современная удмуртская проза: трансформационные процессы в условиях глобализации // Россия – Азия: становление и развитие национального самосознания: Материалы международной научной конференции (21–24 июня 2005 г.).
Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2005. – С. 79–81.
31. Зайцева, Т. И. Психологизм прозы В. Ар-Серги // Арт. – 2005. – № 4. – С. 129–140.
32. Зайцева, Т. И. Вужез но вылез туала прозаын = [К вопросу о традиции и чувстве нового в современной прозе] // Вордскем кыл. – 2005. – № 11–12. – С. 29–31. (на удм. яз.).
33. Зайцева, Т. И. Удмуртская проза // Удмурты. / Сост. З. А. Богомолова. М.: ГОЛОС-ПРЕСС, 2005. – С. 340–346.
34. Зайцева, Т. И. Жанровая специфика современной удмуртской литературной сказки // Русский Север и восточные финно-угры: проблемы пространственновременного фольклорного диалога: Материалы I Межрегиональной конференции и VII Международной школы молодого фольклориста. Ижевск, 23–26 октября 2005 г. / Отв. ред. В. М. Гацак, Т. Г. Владыкина. Ижевск: АНК, 2006. С. 316–321.
37. Зайцева, Т. И. Udmurttilainen nykyproosa: ongelmia, etsintj, lytj // Carelia. – 2006. – № 8. – S. 113–118.
38. Зайцева, Т. И. Маргинальный герой Олега Четкарева: традиционная основа и изменение эстетического кода // Вестник Удмуртского университета. Филологические науки. – 2007. – Вып. 1. – № 5. – С. 115–122.
39. Зайцева, Т. И. Удмуртская проза о природе, детстве и экологии // Продвижение имиджа регионов России (Продвижение имиджа Удмуртии: опыт и перспективы):
Материалы международной научно-практической конференции 1–2 ноября 2007 г.: В 2 ч. Ч. 1. / Отв. ред. Г. В. Мерзлякова. – Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2007. – С. 218–224.
40. Зайцева, Т. И. Улэп кылъёслэн шокамзы = [Дыхание живых слов] // Кенеш. – 2008. – № 1. – С. 90–93. ( на удм. яз.).
41. Зайцева, Т. И. Современная удмуртская повесть // Девятая Российская университетско-академическая научно-практическая конференция: Материалы конференции / Отв.
ред. Н. И. Леонов. Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2008. – С. 44–45.
42. Зайцева, Т. И. Современная удмуртская проза. К проблеме читательской направленности текста // Материалы Х Международного конгресса финно-угроведов: Литературоведение, фольклористика и этнология: VII часть. Йошкар-Ола: Марийский государственный университет, 2008. – С. 53–56.
43. Зайцева, Т. И. Современная удмуртская литература и ее критическое осмысление // Проблемы филологии народов Поволжья: материалы Всероссийской научнопрактической конференции (19–21 марта 2009.) / Отв. ред. А. Т. Сибгатуллина. – Вып.
3. – М.–Ярославль: Ремдер, 2009. – С. 81–84.
Учебные и учебно-методические пособия 1. Зайцева, Т. И. Современный удмуртский литературный процесс: Методические рекомендации к учебному курсу. Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2007.
2. Зайцева, Т. И. Литература народов России: Учебно-методическое пособие / Р. З.
Хайруллин, Т. И. Зайцева / Отв. Ред. Т. И. Зайцева. 2-е изд., доп. и перераб. Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2007. – 76 с. 4, 42 п.л.
3. Зайцева, Т. И. Удмуртская литература в 1970–2000-е годы: Учебно-методическое пособие / Т. И. Зайцева, В. Л. Шибанов. Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2008. – 136 с. (на удм. яз.). 5, 31 п.л.
Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.
Арзамазов Алексей Андреевич. Эволюция образной системы и лингвосемантические трансформации в удмуртской поэзии второй половины 1970-х – начала 2010-х годов: диссертация . доктора Филологических наук: 10.01.02 / Арзамазов Алексей Андреевич;[Место защиты: Мордовский государственный университет им.Н.П.Огарёва].- Саранск, 2016.- 567 с.
Содержание к диссертации
1.1. Гендерные исследования удмуртской поэзии 37
1.2. Удмуртская поэзия 1980–1990-х гг.: проблема художественного мифологизма (Т. Р. Душенкова, Н. В. Ильина) 58
ГЛАВА 2. Природно-пейзажный код в удмуртской поэзии второй половины 1970-х – начала 2010 годов 91
2.2. Флора и фауна в символике удмуртской лирики рубежа ХХ–ХХI веков 168
2.3. Природная образность в удмуртской женской поэзии второй половины 1970 – 1990-х гг .206
2.4. На границе художественных языков: образы природы в стихотворениях прозаика В. Ар-Серги .238
2.5. Мифопоэтика природных миров в творчестве Петра Захарова и Ларисы Ореховой 255
ГЛАВА 3. Урбанистический код в современной удмуртской поэзии 284
3.1. Свое – чужое: образ Ижевска в удмуртской поэзии 1990–2000-х гг 284
3.2. Поэтика реального и иллюзорного (символика двери и окна в удмуртской поэзии 1980–2000-х гг.) 326
3.3. Чужое – чужое: образ Парижа в поэтическом творчестве П. Захарова и С. Матвеева .382
ГЛАВА 4. Лингвосемантические трансформации в контексте эволюции художественного сознания удмуртских поэтов (вторая половина 1970– начало 2010-х годов) 395
4.1. Категория инфинитива в структуре лирического текста: лингвопоэтический аспект 395
4.3. Инфинитивное письмо в поэзии удмуртского этнофутуризма: мотивно образные комплексы, лингвостилистические особенности .454
4.4. Вариации инфинитивности в удмуртской женской поэзии: структура и смысловой контекст 479
Введение к работе
Актуальность диссертационной работы заключается в том, что
удмуртская поэзия второй половины 1970 – начала 2010-х гг. до настоящего
времени не становилась объектом обобщающе-систематизирующего
научного рассмотрения. На сегодняшний день в удмуртском
литературоведении имеют место статьи, учебные пособия, в которых либо
дается образно-панорамное описание современной удмуртской лирики, либо
внимание ученых сфокусировано на ее частных аспектах. Современная
удмуртская поэзия не исследовалась в контексте важных
трансформационных процессов, определяемых сменой исторических эпох, художественных парадигм, расширением сферы культурологических интересов, многосторонним развитием языка. Данная диссертация является опытом исследования современной удмуртской поэзии, и этот факт, бесспорно, влияет на общий характер работы. Привлекаемый литературно-художественный материал позволяет выстраивать ряд научных гипотез, выявлять в поэзии удмуртских авторов новые конструктивные принципы, дающие возможность вписать современную национальную литературу в контекст русской и европейской словесных культур.
Цель работы – создать системную картину развития современной удмуртской поэзии, выявить и описать эволюционные процессы, затрагивающие ее образную систему, рассмотреть аспект мотивно-образной организации художественных миров, на примере внутритекстового функционирования отдельных грамматических категорий установить важные структурно-семантические трансформации в удмуртском поэтическом языке. В связи с поставленной целью в диссертационном исследовании решаются следующие задачи:
1) рассмотреть имеющиеся теоретико-методологические
выделить наиболее значимые имена и тексты удмуртской поэтической традиции рубежа ХХ – ХХI веков;
выявить основные образно-тематические блоки удмуртской поэзии второй половины 1970 – 2000-х гг., очертить их устойчивые семантические контексты, авторские репрезентации, охарактеризовать удмуртскую поэзию обозначенного периода с точки зрения смены литературно-художественных парадигм, эволюции образной системы;
определить концепцию развития удмуртской поэзии в ближайшем будущем.
Основная гипотеза предпринятого исследования заключается в
предположении, что эволюция образной системы и имеющие место
лингвосемантические трансформации в удмуртской поэзии второй половины
1970 – начала 2010-х годов определяются как внешними историко-
культурными факторами, так и внутрилитературными стадиально-
типологическими закономерностями развития словесности, объясняются
естественным авторским стремлением к расширению литературно-
художественного опыта, интенсивно протекающей межкультурной
коммуникацией, обусловливаются взаимодействием, взаимоналожением
разных художественных методов, индивидуально-поэтических стратегий,
связаны с глубинным творческим осмыслением фольклорно-мифологических
основ удмуртской духовной культуры.
Методология исследования
В диссертационной работе используются структурно-семантический
(мотивно-образный и композиционный аспект), сравнительно-
типологический (историко-функциональный и эстетический аспекты
интерпретации), системно-субъектный (коммуникативные стратегии),
биографический методы исследования, позволяющие рассматривать корпус поэтических произведений в контексте различного уровня трансформаций, становящихся факторами развития национальной литературы. В диссертации
осуществляется герменевтический анализ художественно знаковых
произведений, представляются новые интерпретации стихотворных текстов. В диссертационной работе применяются диахронный и синхронный подходы, дающие возможность исследовать конкретную поэтическую систему как в аспекте эволюции, так и сосредоточить аналитическое внимание на художественно полифоничной реальности одного лирического произведения.
Методологическая и теоретическая основы диссертационной работы
При формировании стратегии интерпретации природно-пейзажной
символики удмуртской поэзии мы использовали подходы, разработанные
Г. Д. Гачевым, Т. П. Григорьевой, А. Ф. Лосевым, М. А. Тахо-Годи,
С. Г. Семеновой, М. Н. Эпштейном и др. Особое значение в рамках нашей
диссертации приобретают труды В. В. Абашева, В. Брио, Вяч. Вс. Иванова,
Г. Каганова, Р. Лахман, М. Ю. Лотмана, Ю. А. Марининой, В. Б. Махаева,
Е. К. Созиной, В. Н. Топорова, Е. Г. Трубиной, Т. В. Цивьян, Е. Н. Эртнер, в
которых рассматривается многомерный литературно-художественный опыт
восприятия города, символизации урбанистических топосов, ландшафтов.
Большое теоретическое значение в свете выявления лингвосемантических
трансформаций современной удмуртской поэзии имеют работы
Я. Э. Ахапкиной, А. В. Бондарко, А. К. Жолковского, С. Т. Золян, Г. А. Золотовой, Л. В. Зубовой, Ю. В. Казарина, А. Н. Канафьевой, Н. И. Ковтуновой, А. Р. Лурия, М. В. Ляпон, Ж. Н. Масловой, Е. В. Падучевой, О. Н. Панченко, Н. А. Фатеевой, Р. О. Якобсона, сфокусированные на феномене поэтического языка, семантических возможностях поэтической грамматики. Один из основных теоретико-методологических блоков диссертации – исследования удмуртских ученых: филологов В. М. Ванюшева, Т. Г. Владыкиной, Т. И. Зайцевой,
A. С. Зуевой-Измайловой, Л. П. Федоровой, В. Л. Шибанова, этнографов
B. Е. Владыкина, Н. И. Шутовой, позволяющие аналитически прочитывать
тексты удмуртской поэзии в контексте мифологических представлений и
неомифологических проекций, фольклорной изобразительности,
национальной литературной традиции. Важными для данного
диссертационного опыта стали теоретические работы Ю. Г. Антонова,
О. И. Бирюковой, Ф. Г. Галимуллина, В. И. Демина, Г. И. Ермаковой,
A. М. Закирзянова, Т. И. Кубанцева, Р. А. Кудрявцевой, О. И. Налдеевой,
B. Г. Родионова, Г. И. Федорова, Н. А. Хуббитдиновой, А. М. Шаронова,
Е. А. Шароновой, С. В. Шеяновой, дающие возможность не только
рассматривать артефакты национальных литератур в новых
культурологических, философских, языковых контекстах, но и
актуализировать перспективы сравнительно-сопоставительных исследований
художественных систем Урало-Поволжья.
Объектом исследования настоящей диссертации является удмуртская поэзия второй половины 1970 – начала 2010-х гг., включающая в себя
B. Шибанова, представителей удмуртской женской поэзии А. Кузнецовой,
Л. Кутяновой, Т. Черновой, Л. Нянькиной, Л. Бадретдиновой, Муш Нади
(Н. Пчеловодовой), Л. Ореховой и других поэтов. В центре
диссертационного исследования – творчество удмуртских поэтов-
этнофутуристов М. Федотова, П. Захарова, В. Шибанова, С. Матвеева, В. Ар-
Серги, Р. Мина, Э. Батуева и др. Материалом для исследования также стали и
конкретные литературоведческие работы, посвященные современной
удмуртской поэзии и представляющие интерес с точки зрения теоретических
позиций.
Предмет исследования – эволюция образной системы и
лингвосемантические трансформации (на примере инфинитива) удмуртской поэзии, общественно-культурные факторы, оказывающие влияние на литературный процесс, принципы и методы изучения удмуртских индивидуально-авторских поэтических систем рубежа ХХ – начала ХХI веков в литературоведении.
Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что
это первое в отечественном и зарубежном литературоведении обобщающе-
систематизирующее исследование удмуртской поэзии конца ХХ – начала
XXI столетий в контексте трансформационных процессов, смены
художественных языков. Впервые были подробно рассмотрены основные
образные пласты удмуртской поэзии второй половины 1970 – начала 2010-х
гг., выявлены доминантные тематико-мотивные блоки, установлены
траектории их изменения, проанализированы многочисленные контексты
природной и урбанистической образности. Удмуртские стихотворные тексты
1970–2010-х гг. прежде почти не исследовались в свете лингвосемантических
реалий, языкового развития – в диссертации это пробел частично
восполняется. Впервые в качестве семиотически важного элемента
удмуртской поэтической грамматики рассматриваются категория
инфинитива, феномен текстуальной инфинитивности.
В диссертации также дается развернутая оценка литературоведческим стратегиям исследования современной удмуртской поэзии, обозначаются и осмысливаются предложенные учеными аналитические перспективы, очерчиваются проблемы и пробелы удмуртского стиховедения рубежа веков.
Теоретическая и методическая ценность
Теоретическая и методическая ценность диссертации состоит в восполнении пробела в удмуртоведении, связанного с удмуртской поэзией второй половины 1970 – начала 2010-х гг. В научный обиход вводится ряд авторов и произведений, ранее не представленных в исследованиях или малоизученных, которые составляют чрезвычайно важный для понимания,
изучения пласт удмуртской литературы. В целом, обращение к нему
позволяет расширить, углубить представление о векторе и факторах развития
удмуртской поэзии, взглянуть по-новому на узловые этапы ее истории,
происходящие трансформации, выявить культурологические ориентации и
эстетические предпочтения на протяжении сорока лет. Основные положения
диссертации открывают перспективы компаративных исследований
эволюции образной системы и языковых изменений в типологически близких литературных традициях.
Практическая значимость
Материалы, представленные в диссертации, могут быть использованы в
разработке лекционных и практических курсов по истории удмуртской
литературы ХХ века, теории литературы; в написании теоретических работ
по истории литератур народов России, финно-угорских литератур, в
спецкурсах и семинарах по вопросам анализа творчества удмуртских поэтов
конца ХХ – начала ХХI столетий (прежде всего этнофутуристов). Кроме
того, отдельные выводы, наблюдения, интерпретации текстов могут быть
учтены при подготовке учебников, учебных и методических пособий,
образовательных программ и планов для высшей и средней школы.
Диссертационное исследование может представлять интерес для
переводчиков художественной литературы.
На защиту выносятся следующие положения:
Ключевым образным языком удмуртской поэзии второй половины 1970 – 1980-х гг. является так называемый природно-пейзажный код, включающий в себя разнородные натуралистические символы, пейзажно-экфрастические планы, визуально репрезентативные образы. Художественный язык природы позволяет поэту уйти от диктата соцреализма, осваивать экзистенциально-психологическую проблематику, поэтически актуализировать память
традиции. В рамках природно-пейзажного мотивно-образного
многомерная символика флоры и фауны. В 1990-е – 2000-е гг.
природная образность привлекается для конструирования
неомифологических миров, топосов мифопоэтической
В удмуртской поэзии рассматриваемого периода важное место занимает женская лирика, представители которой (А. Кузнецова, Л. Кутянова, Т. Чернова) за последние тридцать-сорок лет жизни в литературе сумели создать уникальные поэтические артефакты. В их творчестве 1980-х гг. наблюдается значительное усложнение психологических сюжетов, им удалось сотворить особенный женский лирический язык. Именно удмуртская женская поэзия в значительной степени обращена к фольклору, традиционной культуре. Удмуртский поэтический дискурс в 1990-е становится еще более исповедальным, откровенным, даже – провокативным, отражающим реалии происходящих в стране перемен. Ключевой темой удмуртских женских поэтических произведений остается любовь, уже лишенная романтизма, пропитанная болью, разочарованием, недоверием.
счастливого детства, юности, молодости, тем самым обостряя противостояние двух сред, миров.
В удмуртском поэтическом языке на протяжении сорока лет происходят различные трансформации, предопределенные внутренними и внешними факторами. Анализ структурно-семантических вариаций инфинитива в идиостиле удмуртских поэтов второй половины 1970 – начала 2010-х гг. показывает, что удмуртский поэтический язык при общей консервативности становится всё более гибким в выражении авторских художественных интенций. Расширяется лексический диапазон инфинитивности, повышается степень индивидуализированности поэтической грамматики.
В языке удмуртской поэзии выделяются мотивно-ситуативные группы, для которых характерен высокий уровень инфинитивности. Поэтическая актуализация возможности – невозможности, готовности – неготовности, стремления – стагнации, долженствования, необходимости – ненужности, как правило, осуществляется при помощи инфинитивных конструкций. Наиболее типичной моделью инфинитивного письма в удмуртской поэзии представляется сочетание инфинитива с активным предикатом, управляющим как отдельной инфинитивной единицей, так и репрезентативной серией. Однако в поэзии 1990-х–2010-х гг. найдется немало примеров, когда инфинитивы выступают самостоятельно, находятся в сильной семиотической позиции. На каждом этапе развития удмуртской лирики имеют место свои максимальные показатели инфинитивности, обусловленные как экстралитературными реалиями, так и внутрилитературными авторскими потребностями. Инфинитивы в поэтических произведениях часто маркируют психологически напряженные состояния лирического субъекта, указывают на рефлексивность лирического повествования.
Степень достоверности и апробация результатов
Структура исследования
Удмуртская поэзия 1980–1990-х гг.: проблема художественного мифологизма (Т. Р. Душенкова, Н. В. Ильина)
В научной биографии В. М. Ванюшева отчетливо просматриваются три этапа. Первый – работа в русле советского сравнительного литературоведения, образцы которого представлены в трудах Р. Г. Бикмухаметова [85], Ч. Г. Гусейнова [170], В. Иванова [220], Г. И. Ломидзе [259, 260, 261, 262], Р. Ф. Юсуфова [391]. На литературоведческие взгляды удмуртского ученого в немалой степени повлияло живое общение с перечисленными и неперечисленными научными сотрудниками ИМЛИ. Этот академический институт в 1960 – первой половине 1980-х гг. был теоретическим центром советской литературоведческой компаративистики. Второй научно-творческий этап в жизни В. М. Ванюшева связан непосредственно с наследием удмуртского просветителя Г. Верещагина, его изучением и изданием. Третий этап перекликается с первым – В. М. Ванюшев стал одним из идейных лидеров и ведущих исполнителей серии научных компаративных проектов, сфокусированных на литературных традициях народов Урала и Приуралья.
Флора и фауна в символике удмуртской лирики рубежа ХХ–ХХI веков
На границе художественных языков: образы природы в стихотворениях прозаика В. Ар-Серги
Поэтика реального и иллюзорного (символика двери и окна в удмуртской поэзии 1980–2000-х гг.)
Природа в поэзии Л. Кутяновой иногда наблюдается со стороны. Она рассматривается в ее своенравности, самодостаточности, событийной несопряженности с судьбой лирического субъекта..
Читайте также: