Реферат проблема определения статуса педагогики

Обновлено: 28.06.2024

Проблемой определения статуса педагогики занимались выдающиеся российские деятели конца XVIII – начала XX веков, такие как С.И Гёссен, Л.Н Толстой, К.Д Ушинский, П.Ф Каптерев, Н.И Новиков и др.
Выдающиеся российские деятели стремились сохранить православную религиозную традицию в образовании и воспитании детей.
Несомненный вклад в педагогику внес С.И.Гессен, который показал неприемлемость национализма в системе общего образования.

Оглавление

1.Введение
2. Сущность педагогики, ее предмет в работах Гессена С.И, Ушинского К.Д, Каптерева П.Ф, Толстого Л.Н и Новикова Н.И
3.Заключение
4.Список литературы

Файлы: 1 файл

реферат.docx

Пермский Государственный Педагогический Университет

студентка 553 группы

2. Сущность педагогики, ее предмет в работах Гессена С.И, Ушинского К.Д, Каптерева П.Ф, Толстого Л.Н и Новикова Н.И

Проблемой определения статуса педагогики занимались выдающиеся российские деятели конца XVIII – начала XX веков, такие как С.И Гёссен, Л.Н Толстой, К.Д Ушинский, П.Ф Каптерев, Н.И Новиков и др.

Выдающиеся российские деятели стремились сохранить православную религиозную традицию в образовании и воспитании детей.

Несомненный вклад в педагогику внес С.И.Гессен, который показал неприемлемость национализма в системе общего образования.

Педагогика, по мнению К.Д Ушинского – это не наука, а искусство: наука изучает существующее или существовавшее, а искусство стремится творить то, чего еще нет.

В работе П.Ф Каптерева, педагогика не искусство, не набор рецептов воспитания на все случаи жизни, не нормативные заклинания и требования по поводу того, как воспитывать ребенка, а прикладное знание о педагогическом процессе.

В своих работах Л. Н Толстой старался раскрыть закономерности образовательно-воспитательного процесса, определить характер педагогики как науки.

Деятельность и взгляды Н.И Новикова способствовали формированию прогрессивной педагогической мысли в России, он сформулировал ряд важных правил, психолого-педагогическая ценность которых не обесценилась и последующим развитием педагогической мысли

Одним из направлений педагогической мысли Российских деятелей стало изучение истории образования и педагогики в России с древнейших времен до октябрьского переворота, которое продолжало традиции русской истории педагогики П.Ф. Каптерева, М.И. Демкова и др.

Сущность педагогики, её предмет в работе С. И Гёссена

В ней Гессен был одним из инициаторов, а затем и одним из редакторов журнала "Русская школа за рубежом", выходившем в Праге с 1923 по 1931 год. Идея единства национального и общечеловеческого (по Гессену – "сверхнационального") была одной из стержневых идей его педагогической концепции, как и общей его социальной позиции. Он подчёркивал недопустимость узкого национализма и космополитизма в решении вопросов духовной культуры. Сверхнационализм нисколько не умаляет национального, но, наоборот, требует его многообразия. В книге "Основы педагогики" Гессен показал неприемлемость национализма в системе общего образования. Национальное, становясь самодовлеющим, начинает дробиться, переставая вообще быть национальным. Задача этой книги – выяснение понятия и сущности образования. Задача эта имеет общий интерес. Ведь все мы воспитываем или образовываем кого-нибудь, в крайнем случае хотя бы самих себя. Все мы – участники этой всех нас бессознательно охватывающей деятельности образования. Образование – есть наша жизнь. Наука его – педагогика. Она есть не что иное, как осознание воспитания, то есть этого всем нам бессознательно уже известного процесса.

Педагогика – наука. Этим она отличается от самого образования, служащего её предметом. Педагогика относится к практическим, или техническим, наукам, устанавливающим правила, или нормы нашей деятельности. Это науки не о сущем, а о должном, исследующие не то, что есть, а то, как мы должны поступать. Это наука об искусстве деятельности. Теоретические науки исследуют отношение основания и следствия или причины и действия. Напротив, основное отношение, преследуемое техническими науками, есть отношение цели и средства. Нет ни одной чистой науки, как бы отвлечена она на первый взгляд ни казалась, которая не могла бы получить своего практического применения. Напротив, науки практические предполагают чистое знание. Чтобы установить правила должного поведения, необходимо знать законы бытия. Ведь деятельностью нашей мы преобразуем бытие. Как же можно преобразовать его, не зная его законов? Прикладная наука живет и развивается там, где господствует чистый интерес к познанию действительности.

Теоретические предпосылки педагогики – это психология и физиология. Ведь педагогика устанавливает правила для искусства образования человека. Живой человек есть материал работы учителя и воспитателя. Ведь педагогика устанавливает правила для искусства образования человека. О науке о живом человеке и суть психология и физиология человека. Педагог погружен в духовный воздух, именуемый культурным сознанием среды. В основе науки педагогики должны лежать науки психология и физиология. Но исчерпываются ли психологией и физиологией теоретические предпосылки педагогики? Нет. Всякая норма деятельности имеет в виду какую-нибудь цель, которую она осуществляет на каком-нибудь материале, пользуясь в зависимости от последнего теми или иными средствами. Всякий воспитатель преследует какую-нибудь цель. Вряд ли кто будет оспаривать, что цели образования тесно связаны с целями жизни данного общества. Жизнь определяет образование, и обратно – образование воздействует на жизнь. Понять систему образования данного общества – значит понять строй его жизни. Всё животное царство имеет целью – самосохранение. В случае человека не простая жизнь, но достойная жизнь преподносится ему как цель существования. В отличие от первобытного человека он привык называть себя культурным. Культура представляется, таким образом, целью существования современного человека, самосохранение же – только необходимым предусловием культуры. Задача всякого образования – приобщение человека к культурным ценностям науки, искусства, нравственности, права, хозяйства, превращение природного человека в культурного. Деление культуры определяет и деление образования на его виды. Соответственно и педагогика как общая теория образования распадается на соответствующее число отделов: теорию нравственного, научного, художественного, религиозного, хозяйственного образования. В основе проводимого Гессеном деления понятия образования лежит признак целей, преследуемых образованием.

Каковы же теоретические предпосылки педагогики? Материал воспитания – живой человек, и знание его черпается преимущественно из психологии и физиологии. Науками, работающими с ценностями, являются различные отделы философии. Каждой отдельной культурной ценности соответствует особый отдел философии и обратно: сколько отделов философии, столько ценностей культуры. Между понятиями культуры, истории, философии, образования и педагогики устанавливается тесное взаимоотношение. Педагогика так тесно связана с философией, что в известном смысле может быть названа даже прикладной философией. Если проблема образования есть проблема культуры, то, очевидно, отрицание культуры, связанное с отрицанием истории, ведёт и к отрицанию преподавания.

Сущность педагогики, её предмет в работе К. Д Ушинского

Педагогика, по мнению Ушинского – это не наука, а искусство: наука изучает существующее или существовавшее, а искусство стремится творить то, чего еще нет. Всякое искусство имеет свою теорию, которая предписывает правила для практической деятельности, черпая основания для этих правил в науке. Джон Стюарт Милль писал: "Где говорят в правилах и наставлениях, а не в утверждениях относительно фактов, там искусство. Положения искусства не утверждают, что что-нибудь есть, но указывают на то, что должно быть". Ясно, что в таком смысле ни политику, ни педагогику нельзя назвать науками; ибо они не изучают того, что есть, но только указывают на то, что было бы желательно видеть существующим, и на средства к достижению желаемого. Поэтому педагогика - искусство, а не наука воспитания. Два значения термина "педагогика":

1) Широкое: педагогика - собрание наук, которые содержат факты, в которых обнаруживаются свойства предмета воспитания, т.е. человека. К обширному кругу антропологических наук принадлежат: анатомия, физиология и патология человека, психология, логика, филология, география, изучающая землю как жилище человека и человека как жильца земного шара, статистика, политическая экономия и история в обширном смысле, куда Ушинский относит историю религии, цивилизации, философских систем, литератур, искусств и собственно воспитания в узком смысле этого слова. "Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях".

2)Узкое: собрание правил воспитательной деятельности, выведенных из всех антропологических наук. Следовательно, педагогика в этом значении целиком зависит от состояния всех указанных наук. А поскольку Ушинский считал, что в его время сами эти науки еще только в стадии своего становления, то педагогика, естественно, находится в полном младенчестве. Будут совершенствоваться науки - будет совершенствоваться и воспитательная теория, поскольку она перестанет строить правила, ни на чем не основанные, а наоборот, каждое свое правило станет выводить из фактов, добытых наукой.

Три главные основы педагогики (в узком смысле): физиология, психология и логика.

Педагогика - высшее из искусств:

". потому что она стремится удовлетворить величайшей из потребностей человека и человечества - их стремлению к усовершенствованиям в самой человеческой природе: не к выражению совершенства на полотне или в мраморе, но к усовершенствованию самой природы человека - его души и тела. " ; стремится к недостижимому идеалу совершенного человека;

". можно надеяться, что человечество, наконец, устанет гнаться за внешними удобствами жизни и пойдет создавать гораздо прочнейшие удобства в самом человеке, убедившись не на словах только, а на деле, что главные источники нашего счастья и величия не в вещах и порядках, нас окружающих, а в нас самих".

Сущность педагогики, её предмет в работе П.Ф Каптерева

Педагогика не искусство, не набор рецептов воспитания на все случаи жизни, не нормативные заклинания и требования по поводу того, как воспитывать ребенка, а прикладное знание о педагогическом процессе.

По мнению Каптерева, Ушинский ошибался, утверждая, что педагогика не наука, а искусство, потому что она не изучает объективные факты, а предписывает, как надо воспитывать, опираясь на фундаментальные знания наук о человеке. Есть разного типа знания о человеке: естественнонаучные знания о том, что собой представляет человек; познание отношений с другими людьми, знания в области искусства. Вместе с тем существует знание о практической деятельности, направленной на решение прикладных проблем. Педагогика, как медицина и политология, - прикладная наука. Она синтезирует знания наук о человеке и на их основе разрабатывает практические рекомендации для учителя. Педагогика как наука еще очень молода, она только становится на прочную основу позитивной науки, но от ее успехов во многом будут зависеть благосостояние общества и государства, успешность подготовки новых поколений к жизни. (Каптерев П.Ф. Избр. пед. соч. М., 1982.).

Содержание

1.Введение
2.Сущность педагогики, её предмет в работах Гессена С.И., Толстого Л.Н., Новикова Н.И., Ушинского К.Д., Каптерева П.Ф.
3.Заключение
4.Список литературы

Работа содержит 1 файл

реферат.docx

Пермский Государственный Гуманитарно-Педагогический Университет

студентка 511 группы

2.Сущность педагогики, её предмет в работах Гессена С.И., Толстого Л.Н., Новикова Н.И., Ушинского К.Д., Каптерева П.Ф.

Российская педагогика конца XVIII – начала XX веков — одно из ярчайших явлений в истории мировой педагогической мысли. Деятели России не только освоили все формы теоретического педагогического сознания, но и создали труды, не уступающие по своему содержанию лучшим произведениям мировой педагогики.

полемику в педагогическом мире, где взгляды автора отличались от официально принятых теоретических установок в педагогике, позволил выделить актуальные для современной социально-педагогической теории и массовой практики теоретические положения.

П.Ф. Каптерев - видный педагог России второй половины XIX -начала XX столетия - является крупным теоретиком истории педагогики. Научно - педагогическое наследие Петра Фёдоровича Каптерева велико и многогранно. Его труды посвящены разработке важных вопросов дошкольной и школьной педагогики, семейного воспитания и педагогического образования, общей и педагогической психологии, истории русской педагогики, дошкольных учреждений. Практический и научный интерес к трудам русского педагога с годами заметно усиливается.

2.Сущность педагогики, её предмет в работах Гессена С.И., Толстого Л.Н., Новикова Н.И., Ушинского К.Д., Каптерева П.Ф.

Сущность педагогики, её предмет в работах Гессена С.И.

Если педагогика так тесно связана с философией и в известном смысле может быть названа даже прикладной философией, то следовало бы ожидать, что история педагогики есть часть или отражение истории философии. То же самое можно сказать и про историю образования, только отображающую в себе развитие культуры в целом. Те задания-ценности, совокупность которых составляет культуру, далеко не всегда образуют дружное и гармоническое общежитие. Если проблема образования есть проблема культуры, то, очевидно, отрицание культуры, связанное с отрицанием истории, ведет и к отрицанию образования.

Педагогика — наука. Этим она отличается от самого образования, служащего ее предметом. Педагогику можно разделить на две большие группы: теоретическую и практическую. Первые исследуют бытие, как оно существует независимо от наших человеческих целей и желаний. Цель свою они видят в установлении законов сущего, которым это сущее следует часто вопреки нашим желаниям и ожиданиям. От них резко отличаются практические науки, устанавливающие правила, или нормы нашей деятельности. Это науки не о сущем, а о должном, исследующие не то, что есть, а то, как мы должны поступать. Цель их сделать нашу безотчетную деятельность — сознательной, безыскусственную работу — искусной, внести знание и искусство туда, где царят навык и рутина. Это — науки об искусстве деятельности. Поэтому практические науки мы можем назвать прикладными или нормативными, часто мы их называем также техническими. Очевидно, к этим именно наукам относится педагогика.

Если мы присмотримся ближе к наукам теоретическим, мы увидим, что основное отношение, которое они преследуют, это — отношение основания и следствия или причины и действия. Напротив, науки практические предполагают чистое знание. Чтобы установить правила должного поведения, необходимо знать законы бытия. Ведь деятельностью нашей мы преобразуем бытие. Как же можно преобразовывать его, не зная его законов? Прикладная наука живет и развивается там, где господствует чистый интерес к познанию действительности. Если, таким образом, всякая теоретическая наука может быть приложена к жизни, то с другой стороны, нет ни одной практической науки, в основе которой не лежат необходимо чисто-теоретические предпосылки.

Сущность педагогики, её предмет в работах Толстого Л.Н.

Л. Н. Толстой старался раскрыть закономерности образовательно- воспитательного процесса, определить характер педагогики как науки.

Толстой ставил перед собой задачу выстроить новую педагогическую систему. Для создания новой педагогики Толстым была использована Яснополянская школа - своеобразная педагогическая лаборатория, экспериментальная школа, но великий педагог хотел, чтобы каждая школа стала "опытом над молодым поколением, дающим постоянно новые выводы".

Исходя из принципа свободы в педагогике, Лев Николаевич обосновывал и всю педагогическую концепцию. Толстой по-новому подошел к пониманию сущности учебного процесса. Толстой-педагог велик тем, что глубже и всесторонне, чем кто-либо из его современников, последователей и предшественников, понял необходимость изучения внутреннего мира ребенка, его желаний, интересов и устремлений.

Сущность педагогики, её предмет в работах Новикова Н.И.

Как и большинство предшественников, Н. И. Новиков выделяет "три главные части" воспитания: физическое, нравственное и умственное. "Каждая из сих трех частей имеет особенные свои правила, положения и действия. ". В то же время все части "между собой столь же близкую имеют связь, сколь натурно они проистекают из помянутого главного предмета", т.е. воспитания "счастливыми людьми и полезными гражданами".

Гост

ГОСТ

Проблема статуса педагогики

Педагогика – это наука о воспитании и обучении человека, главным образом, в детско-юношеском возрасте.

Предметом педагогики выступает целостный педагогический процесс направленного развития и формирования личности в условиях ее воспитания, образования и обучения.

Статус педагогики как науки до сегодняшнего дня – спорный. В первую очередь, этот спор идет вокруг нескольких вопросов: есть ли у педагогики самостоятельный предмет, и может ли педагогика заниматься самостоятельной разработкой теорий и решением фундаментальных вопросов образования.

С.И. Гессен – известный философ, в книге, которую посвятил Томскому университету, написал, что основой любой практической науки является теория. Основой педагогики, по мнению Гессена, являются теоретические положения физиологии и психологии. Также он считал педагогику прикладной наукой, в первую очередь, связанной с философией.

Педагогика и психология используют общие для обеих наук понятия деятельности, человека, субъекта деятельности, структуры личности и пр. В данной совокупности наблюдается смена аспектов рассмотрения на основании целеполагания, а также выделение разных предметов в одной объектной области. Педагогика относится к перечню наук о человеке, но, в отличие от психологии, рассматривает человека в рамках целенаправленного формирования его личности.

Иными словами, педагогика является самостоятельной дисциплиной, обладающей собственным объектом, предметом, инструментальными методами, и теорией, дающей научное обоснование педагогической практике.

Предмет педагогики и ее разделы

Педагогическая теория обладает своим идеальным предметом. В современной литературе по педагогике отсутствует единое понимание предмета педагогической науки. Наиболее значительными определениями предмета педагогики можно считать следующие:

Готовые работы на аналогичную тему

  • воспитание, рассматриваемое с двух позиций: широкого социального понимания, то есть в качестве формирования личности в онтогенезе; и узкое профессиональное понимание, то есть воспитательная деятельность, направленная на личностное становление. Иными словами, педагогическая теория занимается изучением закономерностей воспитания в качестве социального явления и занимается разработкой теории и методики воспитательной деятельности;
  • педагогический процесс трактуют в качестве единства воспитания, образования, обучения и развития. Педагогическая наука занимается изучением сущности и закономерностей целостного педагогического процесса, основой которого выступает процесс формирования личности, а также разработка теории и методики целостного педагогического процесса;
  • образование – относительно недавно предметом педагогики начали называть и образование. Образование рассматривают в качестве многофакторного процесса личностного становления, в структуре которого, кроме целенаправленных педагогических в разных социальных институтах, важное значение начинает приобретать саморазвитие, самоопределение, самообразование и пр. Педагогика занимается изучением, в первую очередь, роди целенаправленной педагогической деятельности в процессе образования;
  • педагогическая деятельность – педагогика должна заниматься изучением сущности и закономерностей педагогической деятельности. При этом отмечают, что такая деятельность – совместная педагога с ребенком;
  • педагогическая система – рассматривается в качестве системы целей, условий, содержания, методов и форм деятельности, направленных на формирование личности.

Наиболее общепризнано представление, касающееся того, что предмет педагогики – специально организованный и целенаправленный педагогической процесс, включенный в систему более широкого явления – образования и социализации личности. Эти процессы изучаются в философии, социологии, психологии, этнологии и пр. Педагогика же занимается изучением одного из их аспектов – реальности педагогического процесса в социальных институтах.

Таким образом, предмет педагогики может быть рассмотрен в качестве взаимосвязи двух аспектов: изучения сущности и закономерностей педагогического процесса и условий реализации этих закономерностей в социальной действительности.

Иными словами, педагогической теорией формируется сложная система педагогических знаний, которая состоит из представлений о педагогическом процессе в идеальном и прикладном смыслах.

Дифференциация педагогических знаний на несколько отдельных отраслей имеет разные основания, что делает сложнее саму ее структуру.

Традиционно выделяют следующие разделы педагогической науки:

  • общую педагогику – теоретическая база педагогической науки, основные понятий и организация исследовательской деятельности;
  • дидактику – теорию образования и обучения;
  • теорию и методику воспитания;
  • историю образования и педагогической мысли;
  • частные методики обучения – методика обучения математике, физике, истории и пр.

Данная система педагогического знания была сформирована в XVII-XX веках, и была основана на выделении разных сторон педагогической практики. Уже во второй половине XIX века актуальность приобрела необходимость рассматривать особенности педагогического процесса на разных возрастных этапах личностного развития, что помогает формировать новые отрасли педагогического знания:

  • дошкольную педагогику;
  • педагогику начальной школы;
  • педагогику средней школы;
  • педагогику профессиональной школы;
  • педагогику высшей школы;
  • андрогогику – теорию и методику обучения взрослых людей.

В начале ХХ века развитие психологии и требования со стороны социума сделали актуальнее процесс становления обучение и воспитание детей с индивидуальными особенностями в качестве отдельной отрасли педагогического знания. Это дало толчок к развитию следующих направлений:

  • олигофренопедагогика – теория и методика обучения детей с нарушением интеллектуальной сферы;
  • сурдопедагогика – теория и методика обучения и воспитания детей с нарушением слуха;
  • тифлопедагогика – теория и методика обучения и воспитания детей с нарушениями зрения;
  • коррекционная педагогика – теория и методика воспитания детей, имеющих обще или какие-либо отдельные нарушения психической сферы и поведения.

Развитие педагогики в дальнейшем будет способствовать процессам углубления дифференциации педагогических знаний, а с другой стороны – потребности разрабатывать и развивать общепедагогические теории, а также междисциплинарные отрасли педагогического знания.

  • Для учеников 1-11 классов и дошкольников
  • Бесплатные сертификаты учителям и участникам

ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ СТАТУСА ПЕДАГОГИКИ В РАБОТАХ ВЫДАЮЩИХСЯ РОССИЙСКИХ И ЗАРУБЕЖНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ КОНЦА XVIII – НАЧАЛА XX ВЕКОВ

Сегодня педагогика, по определению, является наукой. Однако, на наш взгляд, без творческого подхода, без знания своего дела, не владея педагогическим искусством, невозможно осуществить ни воспитание, ни обучение. Для осмысления проблемы считаем необходимым обратиться к опыту выдающихся представителей педагогической науки.

Выбор временных рамок обусловлен тем, что на отмеченный период приходится расцвет отечественной педагогической мысли, в развитие которой свой весомый вклад внесли такие выдающиеся деятели, как Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, П.Ф. Каптерев, Н.И. Новиков, С.И. Гессен и др.

Объектом настоящего исследования является педагогика, предметом – статус педагогики.

Цель данной работы – изучить проблему определения статуса педагогики в работах выдающихся российских и зарубежных деятелей конца XVIII – начала XX веков.

Структура. Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Как было отмечено выше, многие отечественные ученые в своих трудах затрагивали проблему определения статуса педагогики

Искусство, по мнению П.Ф. Каптерева, есть приложение науки, и человек искусства постоянно вращается в сфере научных положений и формул.

С этой точки зрения на науку и искусство, педагогика, очевидно, должна быть отнесена к разряду прикладной науки. Сам П.Ф. Каптерев относит педагогику к прикладным наукам по той причине, что она не изучает объективные факты, а предписывает, как надо воспитывать, опираясь на фундаментальные знания наук о человеке.

Д.С. Милль отношения между наукой и искусством определяет так: искусство ставит себе цель, определяет ее и передает науке, наука, рассмотрев ее, изучив ее причины и условия, возвращает назад искусству вместе с теоремой того сочетания обстоятельств, благодаря которому она может быть достигнута, а искусство после рассмотрения предложенного наукой сочетания обстоятельств решает, может ли данная цель быть достигнута или нет [Каптерев 1982].

Будучи сторонником традиции антропологического обоснования воспитания, П.Ф. Каптерев условием перспективного развития педагогики считает опору на данные психологии и физиологии. По мнению ученого, педагогика является прикладной областью человеческого знания, которая опирается на фундаментальные законы, открытые науками о человеке.

Концепция Л.Н. Толстого для того времени была в некотором смысле революционной. Осуждая догматизм буржуазной педагогики, он предлагал учителям смело становиться на путь экспериментирования. Будучи экспериментатором и сторонником свободного воспитания, Л.Н. Толстой единственным критерием педагогики объявлял свободу, единственным методом – опыт.

Л.Н. Толстым была создана оригинальная система дидактических взглядов, обогатившая науку новыми подходами к решению важных проблем образования и воспитания.

Теоретические положения концепции Л.Н. Толстого, прошедшие апробацию в его имении Ясная Поляна, где он организовал начальную школу для крестьянских детей, представляют большую практическую ценность.

Следует отметить, что концепция Л.Н. Толстого вызвала в свое время огромную полемику в педагогическом мире, поскольку взгляды автора во многом отличались от общепринятых теоретических установок, однако, как показало время, Л.Н. Толстому удалось выделить теоретические положения, которые актуальны и для современной социально-педагогической теории и массовой практики.

Из вышесказанного вытекает, что С.И. Гессен, как и П.Ф. Каптерев, рассматривает педагогику в качестве прикладной науки. Основное различие между концепциями двух ученых заключается в том, что С.И. Гессен педагогику считает наукой, философской по своему существу. Подчеркивая роль философии как источника педагогической науки, ученый пытается показать, что в основе педагогического знания лежит философия, что без осмысления основных проблем воспитания невозможно выйти на решение частных вопросов педагогики. Отсюда вытекает, что педагогика является теоретическим обоснованием образовательной деятельности, основанной на философии.

Обобщив вышесказанное, отметим, что давний спор о том, что такое педагогика – наука или искусство, в исследованиях именитых российских и зарубежных деятелей конца XVIII – начала XX веков был решен таким образом: без глубокого знания науки воспитания не развивается искусство воспитывать.

Таким образом, анализ научной литературы по исследуемой проблематике показал, что конец XVIII – начало XX веков является одним из ярчайших периодов в истории мировой педагогики. На этот период приходится определение статуса педагогики в ряде работ отечественных и зарубежных ученых.

Ознакомившись с кардинально противоположными мнениями отечественных и зарубежных ученых (П.Ф. Каптерев, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, С.И. Гессен, Д.С. Милль, Н.И. Новиков и др.) на сущность и статус педагогики, мы пришли к выводу, что все изученные концепции обоснованны и не следует давать предпочтение одной из них. На наш взгляд, педагогику необходимо рассматривать как область, интегрирующую три важнейших компонента: искусство, науку и практическую деятельность.

Таким образом, педагогическая деятельность каждого отдельно взятого педагога, каждого конкретного педагогического коллектива является искусством в той мере, в которой в эту деятельность вкладывается творческий потенциал.

Из вышеизложенного вытекает, что к педагогике нужно подходить как к научно–познавательной деятельности, на базе которой может и должно развиваться педагогическое искусство как неотъемлемый элемент педагогической деятельности.

1. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / отв. ред. и сост. П.В. Алексеев. – М.: Школа-Пресс, 1995.

2. Каптерев П.Ф. Педагогика – наука или искусство? // Избранные педагогические сочинения / под ред. А.М. Арсеньева. – М.: Педагогика, 1982.

3. Крысько , В.Г. Психология и педагогика в схемах и таблицах . – Мн.: Харвест, 1999.

4. Новиков Н.И. О воспитании и наставлении детей // История дошкольной педагогики в России: хрестоматия / сост. Н.Б. Мчелидзе и др. – М.: Просвещение, 1976.

5. Толстой Л.Н. Воспитание и образование // Педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1989.

6. Ушинский К.Д. Собрание сочинений в 11 томах. Том 8. Москва-Ленинград, 1950.

7. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии (Введение) // Педагогическая антропология / В.И. Максакова. – М.: Академия, 2001.

Читайте также: