Реферат на тему забота о себе

Обновлено: 05.07.2024

Забота о себе — это достаточно новое словосочетание в нашем лексиконе. Люди вдруг с удивлением узнают, что для того, чтобы любить близких и выстраивать с ними хорошие гармоничные отношения, надо в первую очередь полюбить себя, уделять время для ухода за своим телом и душевным комфортом. И что они сами несут ответственность за своё здоровье и хорошее настроение.

Много лет наше общество учило нас служить идее, морали, но совершенно не думать о своём психологическом комфорте, здоровье, о самореализации и выстраивании жизни в соответствии со своими намерениями.

Практика показывает, что большинство людей, обратившихся к психологу, не умеют заботиться о себе. Они полагают, что о них должен позаботиться кто-то другой: родители, дети, муж или жена, работодатель, религиозная община, друзья, государство и т.д.

Они уверены, что забота о себе — это нечто постыдное, что это настоящий эгоизм, и делать это нельзя, некрасиво, предосудительно и т.д.

Давайте разберёмся, что такое: эгоизм и забота о себе.

Заботиться о себе важно и нужно, так как это доказательство принятия себя такими, какие мы есть, это уважение к себе как к личности, это фундамент и содержание нашего дальнейшего роста и развития.

Это основа наших взаимоотношений с другими людьми и выражения нашей сущности.

Это огромная возможность раскрыть весь внутренний потенциал и таланты.

И жизнь наполняется смыслом, потому что этот самый смысл уже давно находится внутри нас самих и ждёт своего часа.

Заботиться о себе — значит осознавать свои желания и потребности и уметь удовлетворять их, не нарушая чужих границ и интересов. Взаимодействовать с собой, изучать себя, прислушиваться к себе, сохраняя внутреннюю гармонию и целостность.

Эгоизм — это когда мы ставим свой комфорт выше всего: нарушаем чужие границы, не берём в расчёт чувства и обстоятельства других людей; не считаемся ни с чем ради достижения своих целей, удовлетворения своих потребностей.

Разница очевидна. В случае заботы о себе мотивом является поддержка себя, своей внутренней целостности, обеспечение собственной безопасности, поддержание внутренних и внешних ресурсов, обеспечение условий развития и самореализации.

В случае эгоизма мотив — это реализация своих целей практически любыми средствами.

Как же научиться заботиться о себе?

На самом деле это не так просто. Все мы знаем, что самочувствие зависит от нашей способности относиться к себе с доброжелательной заботой. Уметь расслабляться, хорошо питаться, радовать себя массажем — простые советы по уходу за собой. Но теорию от практики отделяет внутренний барьер, преодолеть который порой очень непросто.

Что же нам мешает заботиться о себе?

Почему многие из нас откровенно пренебрегают своим телом, забывают о нём или даже откровенно действуют ему во вред? Тем не менее, осознавая, что заботливое, бережное отношение к себе — основа физического и эмоционального благополучия.

Многое зависит от того, прививается ли навык ухода за собой в детстве. Тем, у кого папа делал по утрам зарядку, а мама каждый вечер накладывала перед зеркалом крем, забота о себе скорее будет казаться естественным делом. Другим же придётся осваивать эту науку заново.

Если пример родителей даёт нам модель поведения, то их взгляд на нас самих позволяет нам развить доброжелательное отношение к собственному телу, положительную самооценку.

В других случаях отношение к телу будет более сложным и может проявлять себя разными способами: плохим питанием, перенапряжением, нездоровым образом жизни и т.д.

Неумение и нежелание потратить время на себя, считать занятие собой потерей времени, ассоциировать отдых с ленью, все эти установки делают нас глухими к собственным потребностям.

Кстати, уход за собой не подразумевает обязательно уход за телом, занятия спортом и посещением массажного кабинета. Я знаю много людей, которые умеют прекрасно организовывать своё свободное время для отдыха, занимаются интересным для них делом и отдыхают при этом, восстанавливаются и набираются энергии.

Чтобы начать получать от жизни удовольствие и быть счастливым, надо просто осознать некоторые важные вещи.

Возьмите на себя ответственность за всё, что происходит в вашей жизни, и за качество отношений, в которых вы состоите.
Уделяйте внимание своим потребностям и чувствам: осознавайте их и учитесь удовлетворять потребности и выражать чувства.
Учитесь отстаивать свои границы.
Забота о себе включает и заботу о физическом теле: упражняйте своё тело, следите за тем, чтобы оно полностью отдыхало и восстанавливалось.
При необходимости обращайтесь к врачу.
Общайтесь с людьми, интересными для вас. Получение новой информации очень полезно для развития.
Уделяйте время для саморазвития, посещайте тренинги, семинары, выставки или театры.
Занимайтесь творчеством! Пойте, играйте на гитаре, рисуйте или вышивайте. Главное, чтобы это доставляло вам удовольствие.
Покупайте красивые наряды, посещайте салоны красоты.
Балуйте себя чем-то вкусным.
Доставляйте себе маленькие радости каждый день. Наслаждайтесь этими моментами, накапливайте их, постоянно восстанавливайте свои ресурсы.

Никогда не поздно начать заботиться о себе, ценить себя как неповторимое уникальное существо, отказаться от борьбы с окружающим миром и наслаждаться тем прекрасным, что есть, а может, и созидать что-то чудесное новое.

Дорогие друзья! А как вы заботитесь о себе? Какие маленькие радости себе доставляете?

Исследование эволюции проблематики заботы о себе в финальном периоде творчества М. Фуко. Анализ трансформации древнегреческого принципа "epimeleia heautou", обосновывающей философский способ осмысления себя и мира, путей субъективации и самореализации.

Рубрика	Философия
Вид	статья
Язык	русский
Дата добавления	18.03.2020
Размер файла	36,5 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова

Анализ исследований и публикаций:

Изначально широкий план исследования не был окончательно реализован из-за преждевременной смерти мыслителя. Тем самым проблема самоидентификации и субъективации, рассматриваемая Фуко через практики заботы о себе, так и не получила дальнейшего развития в более широком онтологическом аспекте, и осталась включенной исключительно в контекст сексуальности.

В процессе данного исследования были также использованы интервью и публичные выступления М. Фуко 1982-1984 гг., которые отражают различные варианты авторских переосмыслений обозначенной темы 12.

Цель данной статьи - проследить развитие темы заботы о себе в творчестве Мишеля Фуко и прояснить её значение в истории европейской мысли.

1981-1982. Герменевтика субъекта.

Тема заботы о себе предлагается слушателям как логическое продолжение масштабного исследования процессов и способов субъективации (курс 1981 г.) - практики, которыми люди устанавливают себе правила поведения, стремятся преобразовать себя и сделать из своей жизни произведение, которое несет определенные этические и эстетические ценности [2].

Сам императив заботы о себе изначально не предназначался для философов, это древняя сентенция греческой культуры, воплощенная в многочисленных технологиях себя - более или менее ритуализованных процедурах и способах поведения, преобразующих способ бытия человека и его самого ради достижения истины (обряды очищения, предваряющие встречу человека с богами в храме, техники концентрации души, отрешения, выносливости и т.п.). Подобные практики встречаются в ряде древних культур; мало того, реорганизовываясь и обретая новые смыслы, они переходят из культуры в культуру, сопровождая человеческое существование до наших дней. В этой неизменной культурной востребованности Фуко видит важность главной цели, стоящей за конкретными практиками заботы о себе.

Забота о себе как форма существования - далеко не повсеместное явление, не что-то само собой разумеющееся. Это некий привилегированный стиль жизни, ассоциированный с личной свободой, социально-политическим статусом, экономической обеспеченностью, доступом к образованию и т.д. И конечно, это первый атрибут философского осмысления и осуществления жизни. Еpimeleia heautou и сопутствующие практики отличали философское поведение вплоть до ГУ-У веков, по ходу истории этот принцип расширялся и обретал новые смыслы.

Следующая трансформация принципа, согласно Фуко, произошла в христианской догматике.

Христианство - это религия спасения, оно указывает человеку путь из одной реальности в другую (от смертности - к жизни вечной), для чего предусмотрен ряд условий и правил поведения. С одной стороны, человек должен признать определенные книги, а также институт, который их проповедует, в качестве неизменного и непреложного источника истины. С другой стороны, практика исповеди налагает строгие обязательства: каждый человек должен постигать, что происходит внутри него (прегрешения, вожделения, желания), мало того - он обязан раскрывать это публично, признавая себя в качестве кающегося грешника. Таким образом, обязательства истины, касающиеся веры и отношения к себе, оказались тесно взаимосвязаны [4].

- активность сознания, специфическая направленность внимания, способ отслеживания собственных чувств и мыслей: нужно отвести свой взгляд от внешнего мира обратить на себя самого, на то, что происходит в душе;

- определенные действия над собой: набор техник и упражнений, направленных на владение собой и познание себя. Практикуя себя, человек достигает самоидентификации, сохраняет или изменяет идентичность.

1984. История сексуальности.

Отдельно описаны практики самопознания:

а) различные вызовы-испытания (чаще всего самоограничение), которые помогают достичь совершенства и одновременно проверить уровень, которого достиг человек на пути к добродетели;

Отделившись от первичного философского смысла, принцип заботы о себе стал императивом многих доктрин и получил общее значение в культуре как techne tou biou: образ мышления и стиль поведения, тесно связанный с жизнеосуществлением человека. Он оформился в многочисленные процедуры, практики, предписания, которые индивид осмысливает, совершенствует, которым учится. Вокруг заботы о себе разворачивается бурная деятельность (устная и письменная), рождается определенный способ познания и интенсивные социальные коммуникации.

1982-1984. Интервью и публичные выступления.

В интервью Revista International de Filosofia (1984) Фуко с восторгом отзывается об аскетических практиках, с помощью которых человек пытается преобразовать себя и достичь желаемого способа существования. Он называет их практиками свободы, обеспечивающими полноту жизни. Забота о себе безусловно этична, она также этически первична по отношению к заботе о других (поскольку отношение к себе является онтологически первичным). В итоге мыслитель обозначает основную проблему Запада: почему нас волнует правда больше, чем мы сами? И почему мы заботимся о себе только благодаря заботе об истине? [7].

- сознательная активность, специфическая направленность внимания, способ отслеживания собственных чувств и мыслей: нужно отвести свой взгляд от внешнего мира обратить на себя самого, на то, что происходит в душе;

Список использованных источников

1. Грицанов А. А. Новейший философский словарь / А. А. Грицанов. - Минск: Книжный Дом, 2003. - 1203 с.

2. Гро Ф. Место курса в творчестве Фуко / Ф. Гро. - СПБ: Наука, 2007.

3. Дьяков А. В. Мишель Фуко и его время / А. В. Дьяков. - СПБ: Алетейя, 2010. - 672 с.

4. Фуко М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981-1982 учебном году / М. Фуко. - СПБ: Наука, 2007. - 677 с.

5. Фуко М. Использование удовольствий. Том 2. История сексуальности. / М. Фуко. - СПБ: Академический проект, 2004. - 432 с.

6. Фуко М. Забота о себе. История сексуальности-Ш / М. Фуко. - Москва: Рефл-бук, 1998. - 288 с.

7. Фуко М. Интеллектуалы и власть. Избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко - Москва: Праксис, 2002.

8. Сапогова Е. Е. Лабиринты автобиографии. Экзистенциально-нарративный анализ личных историй / Е. Е. Сапогова. - СПБ: Алетейа, 2017. - 490 с.

10. Foucault M. Technologies of the Self. Lectures at University of Vermont (October 1982) / Foucault. - Vermont, 1988. - 122 с.

11. Foucault М. The Culture of the Self (аудиозапись лекций на английском языке в Беркли, 12 апреля 1983.)

Ключевые слова: забота о себе, культура себя, практики себя, субъективация, герменевтика субъекта.

Ключові слова: турбота про себе, культура себе, практики себе, суб'єктивація, герменевтика суб'єкта.

The evolution of the problems of self-nurturing in the final period of M. Foucault's work is retraced, the significance of these studies for the history of Modern European Thought is revealed. The corresponding perspective analyzes the publications and public speeches of Foucault 1982-1984. The transformation of the ancient Greek principle “epimeleia heautou” is shown, which substantiates the philosophical way of understanding oneself and the world, the path of Subjectivation and Self-Realization. The conclusions are substantiated that modern ethics, philosophy, psychology are largely due to the tradition of “self-culture”, the corresponding bodily and spiritual practices. The idea of M. Foucault is explicated that in the process of historical development of the prescription of self-nurturing, a person gradually moved away from the internally conditioned, found empirically and secured by spiritual insights, free, own path - to the mechanisms of external regulation, enshrined in socially regulated values and moral codes.

Keywords: self-care, self-culture, self-practice, subjectivation, the hermeneutics of the subject.

Подобные документы

Характеристика и предпосылки философии Фуко. Концепция и особенности языка Фуко, специфика эпистемологического поля классической эпохи. Сущность и содержание концепция языка и мышления в философии М. Хайдеггера. Значение историографический метод Фуко.

курсовая работа [58,8 K], добавлен 10.05.2018

Истоки и основные этапы эволюции политической теории Фуко. Специфика позиции раннего Фуко. Понятие "археологии знания". Генеалогия власти. Эстетика существования. Концепция власти как основа политической теории. Идея смены режимов власти знания.

курсовая работа [42,3 K], добавлен 19.12.2012

Основные принципы структурализма. Структурный анализ в лингвистике и антропологии К. Леви-Стросса. Попытки Якобсона и Греймаса построить лингвистическое описание структур литературы. Мишель Фуко как крупная и характерная фигура в философии ХХ века.

реферат [40,3 K], добавлен 13.12.2009

Смысл и основные трактовки понятия постмодерна. Формализм и модернизм как кризис классических форм. Исследование вклада Мишеля Фуко в развитие структурализма. Философия Ж. Дерриды, Ж. Делеза, Ж. Бодрийяра и Ф. Джеймисона. Виртуальное по Ж. Бодрийяру.

реферат [41,3 K], добавлен 16.02.2015

Пространство власти: институциональные и ценностные основания. Категориальные ряды пространства общества и пространства власти. Центростремительные силы в пространстве власти транзитивного общества. Концепция регулировки власти в творчестве М. Фуко.

Что такое забота о себе? Полное руководство по уходу за собой для начинающих

Давайте смотреть правде в глаза. Когда в вашем списке дел миллион задач, забота о себе — это последнее, о чем вы хотите думать. И часто это первое, что вы откладываете в своем списке.

Несмотря на то, что мы знаем, что нам нужно делать упражнения, чтобы оставаться в форме, и мы должны есть больше фруктов и овощей каждый день, мы игнорируем их. Почему? Потому что мы переживаем из-за наших сроков и нетерпеливы, чтобы быстро достичь наших целей. Они кажутся более чувствительными ко времени, и вы думаете, что ваше тело и разум сейчас в хорошей форме. Так что сейчас это вас не беспокоит.

Вы должны позаботиться о себе

И вы не хотите терять хорошее здоровье и эмоциональную стабильность, когда наконец достигнете своих целей. Ваши цели не дороже вашего благополучия. Должен быть баланс между всеми сферами вашей жизни.

И что вам нужно, чтобы оставаться таким продуктивным? Конечно же, забота о себе!

Забота о себе — это проявление любви к себе, чтобы вы могли быть лучшими для себя и других. Есть разные способы для этого. Вам не нужно делать все, что указано в списке. Определите, в какой сфере вашей жизни не хватает заботы, и начните с этого.

1. Физическая забота о себе

Физическая забота о себе

Физическая забота о себе означает заботу о своем теле всеми возможными способами. Это способ поблагодарить свое тело за то, что вы несёте драгоценную жизнь на этой планете.

Вы даёте своему телу то питание, которого оно заслуживает? Большинство из нас злоупотребляют этим, употребляя много нездоровой пищи и бездействуя. Но он по-прежнему усердно работает, и мы замечаем, только когда он начинает ломаться.

Мы можем избежать таких последствий, если будем постоянно заботиться о себе.

Физическая забота о себе означает ежедневное употребление здоровой и питательной пищи, питье достаточного количества воды, частые упражнения, достаточный сон, заботу о своей внешности и т.д.

Выглядит слишком идеально, правда?

Мы все заняты, но это не так уж и сложно. Секрет работы — это планирование. Итак, возьмите своих планировщиков (или любую другую систему, которую вы используете) и запланируйте время для себя. Это не эгоистично и не зря тратит время. Это абсолютно необходимо, если вы хотите жить сбалансированной жизнью.

Что такое физическая забота о себе?

Есть здоровую пищу,
ежедневные упражнения (или не менее 3-4 раз в неделю),
высыпаться,
избегать вредных привычек, таких как курение, наркотики и т.д,
регулярные осмотры и посещения стоматолога,
забота о своей внешности и одежде. Это не значит покупать дорогое платье или макияж. Это означает заботу о личной гигиене и уходе за кожей,
больше двигать телом вместо того, чтобы все время сидеть, и тд.

Чем больше вы заботитесь о своем теле, тем больше оно вам возвращается. У вас будет повышенная выносливость, уровень энергии, сосредоточенность , продуктивность, уверенность (потому что вы чувствуете себя хорошо) и многое другое.

2. Эмоциональная и психическая забота о себе

Эмоциональная забота о себе так важна, потому что она заключается в признании своих чувств и заботе о них в позитивном ключе.

Это когда мы не справляемся со своими эмоциями здоровым образом, мы испытываем стресс, который приводит к множеству болезней или выгоранию. Вы можете впасть в депрессию и даже психическое расстройство.

Первый шаг к эмоциональной заботе о себе — это понять свои чувства. Постарайтесь выяснить, почему вы так себя чувствуете. Подтвердите, что они у вас есть. Если этого можно избежать, попробуйте заняться профилактическим уходом за собой. Например, если стресс на работе тянет вас вниз, выясните, почему у вас стресс. Это потому, что вы откладывали на потом, и теперь у вас много работы?

В таком случае постарайтесь заранее спланировать свои дни. Постарайтесь с утра поработать над большими и устрашающими проектами. Чтобы вы чувствовали себя спокойно и расслабленно до конца дня. Сделайте то же самое, когда вы злитесь, грустите или нервничаете. Признайте тот факт, что это всего лишь человеческие эмоции, не увлекаясь. Эмоциональная забота о себе – это выработка хорошего механизма преодоления трудностей. Кроме того, чтобы чувствовать себя хорошо эмоционально, важно то, как вы разговариваете с собой. То, что вы говорите себе, зависит от того, сколько вы цените себя.

Что такое эмоциональная и ментальная забота о себе?

3. Духовная забота о себе

Духовная забота о себе

Есть связь разума, тела и души. Необходимо заботиться о каждом, чтобы улучшить целостное самочувствие.

Духовная забота о себе может означать разные вещи для разных людей. Когда дело доходит до духовности, у всех разные системы убеждений. Делайте то, что, по вашему мнению, питает вашу душу. Это может быть молитва вашему Богу и высвобождение всего этого, медитация или такие простые вещи, как прогулка на природе и искренняя оценка всего, что она может предложить.

Есть много людей, которые думают, что жизнь бессмысленна. Это потому, что они не нашли в своей жизни смысла. Это очень глубокая тема. У каждого есть своя роль в этом мире. Это не значит, что этим нужно прославиться. Это просто означает узнать, кто вы и что вы здесь делаете.

Когда вы родились в этом мире, ожидается, что вы сыграете множество ролей. Что касается сына или дочери, мужа или жены, отца или матери и т.д., и у вас тоже есть свои обязанности в этих ролях. Но делать что-то нужно только для себя. Возможно, у вас есть некоторые таланты, которые нужно очистить от пыли. Исследуйте их и выращивайте. Это ещё один способ установить связь с собой.

Может быть, вы больше всего счастливы, когда помогаете другим. Если это даёт вам чувство цели в жизни, сделайте это. Ещё один вопрос, который вы можете задать себе: чем вы хотите, чтобы вас запомнили? Делай то же самое или будь этим человеком.

Найдите способы восстановить связь со своей душой, своим духом. Связь со своей душой даёт вам ощущение цели в жизни и смысл вашей жизни.

Что такое духовная забота о себе?

Выражать благодарность;
Молитесь силе, в которую вы верите;
Осознанная прогулка на природе;
Проявлять небольшие добрые дела случайным людям;
Помощь нуждающимся;
Заниматься творческими занятиями;
Запись в дневник (выражение ваших глубоких мыслей может помочь вам узнать, кто вы и кем хотите быть);
Сосредоточение внимания только на яркой стороне вещей;
Делать то, что нравится вам, а не другим.

4. Личная забота о себе

Постоянные попытки улучшить себя — это форма любви к себе. Когда вы любите себя, другие тоже могут любить вас. Оставаться неизменным в течение 75 лет жизни не даёт вам роста. Если вы довольны таким, какой вы есть, у вас все в порядке. Если нет, добро пожаловать в путешествие по самосовершенствованию!

Чтобы стать лучше, старайтесь ежедневно вносить небольшие позитивные изменения. Если вы хотите расслабиться, вы можете прочитать книгу о личном развитии или послушать подкаст. Попытайтесь узнать, кем вы должны быть, и действуйте. В свободное время займитесь деятельностью, которая максимизирует ваш потенциал.

Когда вы занимаетесь самосовершенствованием, вы развиваете свои сильные стороны, и это естественным образом отражается и на всех других сферах вашей жизни. Так что делайте что-нибудь, чтобы заботиться о себе каждый день. Каждый день делайте то, что делает вас лучше.

Что такое личная забота о себе?

Посещение классов или семинаров по самосовершенствованию;
Покупка индивидуальной программы личного развития;
Чтение книг, статей или прослушивание мотивационных подкастов;
Развитие новых навыков;
Посвящать хотя бы 10-15 минут в день любому занятию, которое вам нравится.

5. Социальная забота о себе

Мы социальные существа, и нам нужен наш круг общения, чтобы жить. Экстраверты обычно любят быть окруженными людьми. И им легче заниматься социальной заботой о себе. Но даже если вы интроверт, вам нужны люди в жизни, и вам следует заботиться о ваших отношениях.

Как и в случае с вашей близкой семьей, время от времени находите время, чтобы навещать других членов семьи или посещать семейные собрания, чтобы поддерживать отношения. Кроме того, неплохо присоединиться к любому сообществу единомышленников и стараться оставаться в них активным.

Социальная забота о себе также удаляет негативных людей из вашей жизни. Если кто-то решает причинить вам боль неоднократно, возможно, он не стоит того, чтобы быть в вашей жизни. Сделайте смелый шаг и прекратите отношения. Если это член семьи, вы можете поговорить с ним о том, что вас обидело, и установить границы.

Что такое социальная забота о себе?

Заботиться о ваших отношениях и приложить усилия для их поддержания;
Исцеление ценных для вас отношений;
Посещать семью и друзей или время от времени звонить по телефону;
Встречаться с людьми, которых ты любишь;
Не торопитесь в одиночестве, когда вам это нужно;
Установление здоровых границ.

6. Практический уход за собой

Практический уход за собой означает все, что поддерживает все остальные области вашей жизни.

Финансовое самообслуживание: своевременная оплата счетов, жизнь по средствам, сбережения на будущее и т.д.

Самостоятельная забота о доме, в котором вы живёте, вашем окружении и транспортных средствах, которые вы используете.

Не все виды ухода за собой подходят всем одинаково. Все разные, и наши потребности разные. Поэтому потратьте немного времени и решите, какая сфера вашей жизни заслуживает больше любви!

Подписывайтесь на наш Telegram канал, чтобы быть в курсе всех новых статей minimalwork.

Забота о ближнем – неотъемлемая часть существования человека как социального существа.

Ученые отмечают, что еще на заре человечества, у неандертальцев, присутствовала забота о членах рода. Даже первобытным людям не чужды были альтруизм, уважение к старшим. Среди останков неандертальцев был найден скелет мужчины в возрасте 50 лет, по тогдашним меркам это был глубокий старик. У него не было ни одного зуба. Питаться он мог только в том случае, если кто-то из близких пережевывал за него еду и таким образом кормил пользовавшегося уважением и заботой члена племени.

Человеческая семья в то время не могла существовать в одиночку, так как она быстро погибла бы, не сумев защитить себя от зверей, а также добыть себе достаточно пищи. Поэтому с первых шагов своего развития человек был коллективным животным.

В ходе эволюции менялись формы и способы заботы о ближнем, но суть их оставалась прежней – обеспечить физическое и духовное выживание.

1. Человек – социальное существо. Необходимость заботы о ближнем как условие выживания

Забота о старшем поколении необходима для выживания с точки зрения, что старики являются носителями накопленного жизненного опыта, который передается ими последующим поколениям. Уже в первые века нашей эры специфика отношения к человеческой старости, принесенного христианством в европейскую культуру, заключалась в поддержании высокого ценностного статуса старости в обществе.

Семья – многостороннее отношение, которое регулируется нормами морали и права. Это сложное социальное образование исследователи рассматривают как социальный институт и малую социальную структуру. Семья - это исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми; это малая группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Социальная необходимость семьи обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

Первоначальную основу семейных отношений составляет брак – легитимное признание тех отношений между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства и партнерства, которые сопровождаются рождением детей [3, с.65]. Но семья может представлять собой более сложную систему отношений, чем брак: семья может объединять не только супругов и детей, но также и других родственников. Поэтому можно заключить, что семья – это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества – родительства – родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семей [там же, с.66].

Семья как воспитывающий коллектив характеризуется непрерывностью и длительностью отношений между людьми разного пола и возраста. Эмоциональный настрой семьи, чувства, связывающие чувства ее членов, являются тем фундаментом, на котором строится вся семейная жизнь. Семья выполняет несколько важных функций:

1. Хозяйственно-бытовая функция – поддерживание физического состояния семьи, уход за престарелыми.

2. Экономическо-материальная функция – поддержание одними членами семьи других – несовершеннолетних престарелых и нетрудоспособных.

3. Функция социального контроля – ответственность членов семьи за поведение ее членов в обществе, их деятельность.

4. Духовная функция – духовное обогащение членов семьи.

5. Социально-статусная функция – предоставляет членам семьи определенное положение в обществе.

6. Досуговая функция – организация рационального досуга.

7. Эмоциональная функция – осуществление психологической защиты, организация эмоциональной поддержки, стабилизирующей личность, предотвращающая дезинтеграцию личности [5, с.309].

Функционируя, семья формирует свой образ жизни, микрокультуру, причем основой выступают ценности и элементы культуры, признанные во всем обществе или в социальных группах.

2. Благотворительность как форма заботы о ближнем

Самые первые формы социальной помощи – милостыня. С появлением государства процесс оказания помощи обогащается системными свойствами (законодательное основание помощи, регламентация процесса и т. п.).

Особую роль в развитии заботы о ближнем сыграло распространение христианской идеологии. Помимо того, что церковь активно участвует в реальной деятельности по созданию институтов помощи и поддержки различных категорий населения, христианская доктрина вносит в процесс оказания помощи новый нравственный смысл. Пересматривается само понимание таких явлений как бедность, нищета в контексте своеобразной социально-религиозной активности.

В России период X – середины XVIII вв. отмечен активной благотворительной деятельностью церкви и постепенным формированием государственной системы призрения. Ко второй половине XVIII столетия в России формируется устойчивая государственная политика, направленная на помощь обездоленным и нуждающимся. Появляются действенные формы и методы помощи нуждающихся: сиротам, незаконнорожденным, вдовам, престарелым, нетрудоспособным, инвалидам, увечным, душевнобольным, заключенным погорельцам и т. д.

Период с середины XVIII –XIX вв. отмечен функционированием государственно-общественного призрения. Особое значение в этом направлении занимает деятельность Екатерины II по укреплению законодательной и организационной базы призрения (открытие приказов общественного призрения); развитие системы закрытого призрения под руководством И.И. Бецкого, и зарождение общественного призрения (создание общественных благотворительных обществ таких как Вольное экономическое общество, Императорское человеколюбивое общество и т. п.).

Во второй половине XIX в. активное участие в процессах оказания помощи начинает играть не только государство, церковь, но и различные общественные организации, прежде всего – благотворительные, просветительские общества, феминистские организации.

Государственная система помощи и поддержки сосредоточила свое внимание, в основном, на лечении социальных недугов, таких, как бедность, беспризорность, нетрудоспособность. В отличие от государства общественные организации оказывают помощь тем категориям населения, с которыми государство не может взаимодействовать в силу различных обстоятельств (например, работа с девиантными группами в Англии, просветительская деятельность в России, работа с эмигрантами в Америке).

3. Выделение заботы о ближнем в сферу профессиональной деятельности. Социальная работа

Социальная помощь как вид практической деятельности начинает вычленяться в конце XIX – начале ХХ в. в сфере таких знаний как медицина, социология, психология. Ставится вопрос о профессиональной системной помощи различным категориям граждан, а это предполагает специальную подготовку работников в учебных заведениях (первый факультет социальной работы был открыт в Колумбийском университет в 80-е гг. XIX в.). Социальная работа приобретает вид профессии и отдельной области научного знания.

На современном этапе развития общества социальная работа как профессия подразделяется на множество подвидов, а в теории социальной работы выделяются разнообразные концепции. Но независимо от толкования самого понятия, от особенностей модели помощи главная задача социальной работы сегодня – помочь клиенту в решении жизненно важных проблем.

В современных условиях идет формирование модели социальной работы, отражающей особенности социальных процессов современной России и использующей опыт и традиции организации социальной деятельности в сфере призрения и социального обеспечения.

Заключение

Забота о ближнем как общественное явление свойственна человеческому обществу с момента его существования: в различные периоды своего развития общество помогает своим членам в различной форме помогать выживать. Конкретная модель помощи определяется уровнем развития общества, его культурой в конкретно-исторический период.

Милосердие, забота о ближнем, сочувствие являются непреходящими нравственными ценностями. Почтительное отношение к старшим, культ семьи, уважение к личности любого человека, сострадание и милосердие – основные заповеди любой религии. Вместе с тем забвение этих истин ведет к деформации общества, формированию бездуховной личности.

В ходе эволюционно-исторического развития человечества менялись формы и пути заботы о ближнем, начиная от непосредственной заботы каждого о членах своей семьи и заканчивая религиозными заповедями служения всему человечеству. От благотворительности как одной из форм социальной помощи современное общество перешло к выделению социальной работы в профессию. Для социального работника забота о ближнем является его профессиональным долгом.

Список литературы

1. Актуальные проблемы семьи и детства сегодня. – Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1994. – 104 с.

2. Альперович В.Д. Геронтология, социокультурный портрет. – М., 1990. – С. 57.

3. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. – М.: Изд-во МГУ, 1996. – С. 65-66.

4. Благотворительность и милосердие: Сб. науч. тр./ Под. общ. ред. В.Н. Ярской. – Нижний Новгород, 1997. – 242 с.

5. Василькова Ю.В. Лекции по социальной педагогике. – М., 1998. – С. 309.

6. Семья и молодежь: профилактика отклоняющегося поведения. – Минск, 1989. – С.14.

7. Словарь-справочник по социальной работе / Под ред. Е.И. Холостовой. – М.: Юристъ, 1997.

8. Шипицына Л.М., Иванов Е.С., Виноградова А.Д. Развитие личности ребенка в условиях материнской депривации. – СПб., 1997. – С.24-25.

ПОЧЕМУ ТАК ВАЖНО ЗАБОТИТЬСЯ О СЕБЕ

Забота о себе начинается с чашки ароматного чая прохладным сонным утром, с объятий теплого, мягкого и любимого домашнего халата или пледа на плечах, с улыбки в зеркале и с далеких уютных мыслей, нежно окутывающих под голоса утренних птиц и взгляды просыпающегося солнца.

И нет, это не стыдно. И нет, это не проявление высшей степени эгоизма или наплевательство на окружающих. Как раз наоборот. Это наш самый большой подарок как себе, так и нашим родным и близким!

И дело тут далеко не в уходе за собой или наведении искусственной красоты. Мы позволяем себе расслабиться, отодвинуть груз повседневных дел, давящих неистовой срочностью и необходимостью. Мы вглядываемся вглубь, тщательно отыскивая внутренний огонь, позволяя ему разгореться его прежним ярким пламенем и растечься из недр души прямо по венам, согревая и успокаивая наше сердце.

И счастье, и гармония, и любовь произрастают из этой маленькой искринки, которая таится где-то далеко от наших мыслей и сознания и так часто бывает обделена вниманием.

Заботиться о себе важно и нужно. Это доказательство принятия себя такими, какие мы есть, это уважение к себе как к личности, это фундамент и содержание нашего дальнейшего роста и развития. Это основа наших взаимоотношений с другими людьми и выражения нашей сущности. Это огромная возможность раскрыть весь внутренний потенциал и таланты. И жизнь наполняется смыслом, потому что этот самый смысл уже давно находится внутри нас самих и ждет своего часа.

Забота о себе дает человеку крылья, те самые, которые мы так жадно пытаемся удержать на себе, погружаясь с головой в любовь и цепляясь за новые непривычные ощущения. Она заполняет пустоту, которая без нее никогда бы и не возникла. Она дает нам силы жить и справляться с трудностями.

Заглядывайте в мой душевный инстаграм.
Всегда рада подружиться и пообщаться. 😉

Читайте также: