Реферат на тему ярославская майолика
Обновлено: 07.07.2024
Цель исследования: выявить истоки и определить особенности
Ярославской майолики на основе анализа творчества художников-керамистов XVII - начале XXI века.
Реализация поставленной цели предполагает решение следующих задач исследования:
• систематизировать основные виды керамики, представить их типологию, описать технологии изготовления и декорирования майоликовых изделий;
• определить роль и влияние различных школ керамики на творчество ярославских керамистов;
• рассмотреть историю ярославской майолики в контексте истории отечественного керамического и майоликого производства и определить значение, место, перспективы развития художественной керамики Ярославского края в искусстве России.
• рассмотреть проблемы традиций в искусстве современных народных художественных промыслов на основе исследовательских материалов рассматриваемые и анализируемые ведущими исследователями данной области.
Содержание
Глава 1. Особенности художественной керамики как вида Искусства
1.1 Понятие и характеристика видов искусства……………………..
1.2 Художественная керамика в историко-теоретическом аспекте………………………………………………………………………….
1.3 Зарождения и развития отечественного керамического и майоликового производства…………………………………………………..
1.4 Традиционные производственные процессы и технологии,
обусловленные техническим прогрессом, в современной художественной керамике………………………………………………………………………..
1.4.1 Классификация керамических изделий……………………..
1.4.2 Технология производственного процесса
майоликовых изделий…………………………………………………….
Глава 2. История развития Ярославской майолики…………………….
2.1 Истоки, региональные особенности и становление
профессионального искусства художественной керамики (майолики) в Ярославской крае………………………………………………………………
2.2 Ярославская майолика, традиции и современность…………….
2.3 Проблемы традиций в искусстве современных народных художественных промыслов…………………………………………………..
Майолика - особая технология росписи предметов из красной глины, когда готовое изделие расписывают по сырой эмали, а потом обжигают в специальной печи. В Россию майолику завезли при Петре I голландцы и итальянцы. Майоликой исконно называют изделия из цветной глины, покрытые белой эмалью с последующей ручной росписью.
Ярославская майолика целиком основывается на характерной для Ярославской области красной глине: имено благодаря существованию особого вида красной глины в области зародились традиции лепного и гончарного промысла, прославившегося в XVII - XVIII веках по всей средней полосе России.
Глиняные изделия покрывались двумя слоями глазури, прежде непрозрачной - оловянистой, а следом прозрачной – блестящей, содержащей свинец. Роспись наносили на сырую глазурь, и только после этого подвергали изделие обжигу при температуре, достигающей 1000 °C.
Многих известных мастеров вдохновляла майолика – Ярославль в этом плане извесен как крупный центр декоративно-прикладного производства керамики (наравне с Москвой). Изделия ярославских умельцев прославились на весь мир и увековечены в произведениях архитектуры. Многие здания и храмы старинной постройки сохранили фрагменты изразцов ярославской майолики. В художественных музеях также находится огромное множество экспонатов древней майолики.
В Х!Х веке искусство мойолики пришло в дома зажиточных ярославцев. Оформление интерьеров в стиле майолика было прихотью купцов и богатых горожан. А вот приобрести отдельные элементы этого дивного великолепия (вазы, кувшины, всевозможные фигурки животных) было доступно практически каждому.
Древнее мастерство со временем не было утрачено, наоборот, жители Ярославля стараются развивать данный вид искусства, поддерживать и передавать старинныев традиции и умения. Сейчас изделия из майолики можно увидеть на художественных выставках, в специализированных магазинах, Все это - творчество современных художников, сумевших познать и точно передать почерк мастеров прошлых столетий.
Роспись в традициях русского рисованного лубка и пластика, сформированная на переработке древней архаичной скульптуры - эстетическая основа изделий фирмы ярославская Майолика. Предприятие продолжает традиции поливного изразца XVII века, которыми прославились ярославские храмы. Пластики рельефов старых изразцов находят место в современных формах глиняной игрушки.
Всего в ассортименте около 1000 наименований изделий. Особо популярными видами являются: сувениры, елочные украшения, колокольчики, подсвечники, шкатулки, декоративные вазы, кашпо, предметы интерьера, картины и барельефы из керамики.
Все изделия – это полностью ручная работа .
Автор: "Ярославская майолика" (мастерская Павловой и Шепелева)
Ярославская майолика — особенный вид искусства; в руках мастеров из кусочков огненно-красной глины рождаются колоритные образы, сказочные персонажи и просто милые безделушки.
Автор: "Ярославская майолика" (мастерская Павловой и Шепелева)
"Ярославская майолика" (мастерская Павловой и Шепелева).
Так и хочется подержать в руках эти русские игрушки-забавы, игрушки-потешки: смешного Петрушку, кокетливого Кота, трогательного и вместе с тем такого земного Ангела. Все веши сделаны с улыбкой и безупречным вкусом, что свидетельствует о высоком профессиональном уровне ярославских мастеров.
И небольшая коллекция антикварной майолики конца 19 века:
В век технического прогресса особенно остро стоит вопрос о сохранении народных промыслов. В исторических поселениях существует необходимость в популяризации и продвижении изделий ручной работы. Появилась идея более широкого использования продукции местных промыслов в сфере туризма, что, несомненно, будет являться также и фактором развития туристской сферы города Ярославля.
Первые изделия из глины появились в глубокой древности. Сначала их использовали как предметы быта, а потом и в качестве украшений. Производством керамических изделий из обожженной глины с использованием расписной глазури издавна занимались в Средней Азии и странах Арабского Халифата. Вместе с исламской культурой это искусство распространилось на северное побережье Африки, и оттуда было занесено марокканцами в южную Испанию. В начале XV века глазурованная керамика с люстром попала в Италию через остров Майорка, от которого и получила свое название майолики [5, с. 116]. Уже к середине XV столетия она стала необыкновенно популярна по всей Европе, а затем пришла и в Россию.
В 1936 году при земляных работах в Коровницкой слободе И. А. Тихомировым и И. Ф. Барщевским были найдены красные (терракотовые) изразцы, сложенные стопками. Известно, что в XVII в. здесь были сосредоточены гончарные и кирпичные заводы. Терракота как вид керамической техники с середины XVII века постепенно вытесняется муравлеными, многоцветными глазурованными изразцами. Однако ярославские красные изразцы продолжали делать и в третьей четверти XVII века. Ими были украшены, в частности, храмы Афанасьевского монастыря и церковь Николы Мокрого в Ярославле (1665 – 1672 гг.), Воскресенский собор Борисоглебской слободы (ныне Тутаев).
В последней четверти XVII века в Ярославле получили распространение многоцветные эмалевые (ценинные) изразцы. Их появление в середине XVII века связывают с деятельностью белорусских мастеров, выходцев из литовских земель. Они привезли с собой секреты изготовления глухих оловянных эмалей: белого, желтого, бирюзовозеленого и синего цветов [4, с. 368]. Самый распространенный мотив украшения изразцов XVI – XVII веков – растительные узоры (травы), цветочная розетка, имеющая многообразные виды полевых цветов [1, с. 20]. Редкий храм Ярославля обходился без этих красочных вставок.
При анализе ресурсных возможностей города обнаружилось, что до нынешнего времени в Ярославле сохранились все указанные виды изразцов: терракота и эмалевые на церкви Николая Чудотворца, муравленые на церкви Рождества Христова и эмалевые изразцы на церквях – Иоанна Предтечи в Толчкове, Иоанна Златоуста в Коровниках, Богоявления, Михаила Архангела, Часовня Александра Невского, Ильи Пророка, Тихвинской Иконы Богоматери, и новоделы наУспенском соборе. Отбор объектов показа для включения в экскурсию происходил по таким основным критериям как художественная ценность, зрелищность и транспортная доступность.
Следующим этапом работы стало выяснение потенциального спроса и интереса к проектируемому экскурсионному продукту. Для этого в марте 2015 года был проведен опрос жителей Ярославля и потенциальных гостей города (в опросе участвовало 154 респондента). Результаты опроса показали, что изразцовое убранство ярославских церквей представляет интерес более чем для половины опрошенных респондентов среди жителей Ярославля.
Наиболее активный интерес к теме экскурсии проявился у служащих, предпринимателей, рабочих и студентов, небольшая доля у людей безработных и находящихся в пенсионном возрасте и школьников. Одними из важнейших показателей в экскурсионном продукте, на которые в первую очередь обращает внимание потенциальный потребитель, являются продолжительность и стоимость.
При условии воплощения данного проекта в жизнь жители Ярославля, гуляя по родному городу, смогут взглянуть на, казалось бы, привычные нам архитектурные сооружения с новой стороны, подробней узнать о производстве изразцов и их символике, а в результате ощутить значимость Ярославля как одного из центров производства майолики.
На сегодняшний день в Ярославле работают около десятка высококлассных мастерских по производству майолики. Ярославские керамисты-майолисты всячески способствуют развитию и популяризации традиционного промысла. Используется глина с Норского месторождения.
Роспись по керамике в традициях русского рисованного лубка, основанная на переработке архаичной скульптуры.
Секретами изготовления майолики люди владели с глубокой древности. Такие керамические изделия из обожженной красной глины (отходов фаянса) покрывали непрозрачной глазурью и раскрашивали огнеупорными красками.
Первые мастера по изготовлению резных изразцов были родом из Ирана, Египта и Вавилонии.
мастерство переняли и улучшили европейские ремесленники. По одной
из версий, название разновидности керамики произошло от фамилии
французского скульптора и художника Аристида Майоля, прославившегося
на весь мир своими глиняными шедеврами.
По другой — от названия острова Мальорка (Майорка), с которого
генуэзцами в качестве военного трофея были вывезены испано-мавританские
керамические сосуды и поливные плиты. Именно они и послужили прототипами
в опытах дальнейшего создания майолики.
Расцвет
производства майолики в России начался в XVII–XVIII веках, после того,
как в эпоху правления Петра I ее завезли в страну итальянцы и голландцы.
Один из крупных центров по созданию майолики — город Ярославль,
известный как крупный центр декоративно-прикладного производства.
Созданные в нем поливные изразцы украшают не только интерьеры домов,
но и выгодно подчеркивают архитектурный стиль и убранство церквей.
Традиции
лепного и гончарного промысла зародились в городе благодаря содержанию
в местной почве большого количества красной глины. На готовое изделие
наносится два слоя глазури. В первый слой добавляется олово, во второй –
свинец, который придает глянец. Майолика, помимо изобретательного
воображения творца, требует исключительной ловкости рук.
Поскольку роспись изделий проводится по сырой глазури, которую покрывают после обжига, любая неточность может испортить замысел. Зачастую художнику-керамисту приходится работать с оглядкой на предыдущий опыт или вовсе вслепую, так как после обжигания цветовая палитра меняется.
Всевозможные расцветки возникают из-за окиси металлов, содержащихся в краске. Благодаря высокой температуре обжига открываются возможности использования насыщенной цветовой гаммы эмалей и глазурей, с помощью которой изделия приобретают колорит и переливаются на свету.
В XIX веке среди состоятельных ярославцев и знатных купцов пошла мода создавать интерьеры домов в майоличном стиле. Великолепную роскошь могли позволить только зажиточные горожане, остальные довольствовались более доступными по цене кувшинами, вазами или фигурками животных.
Экспонаты древней майолики - декоративные панно, расписная посуда и статуэтки - широко представлены в экспозициях художественных музеев. Помимо керамики, стиль майолики нашел отражение в картинах русских живописцев Серебряного века, среди которых М.А. Врубель, В.М. Васнецов, А.Я. Головин и С.В. Малютин.
Камин Врубеля "Вольга и Микула Селянинович"
Ярославцам до сих пор удалось не утратить древнее мастерство. Они в точности передают навыки умельцев прошлого, а также продолжают развивать и совершенствовать свое ремесло. В наши дни экологически чистая техника майолики отличается большей прочностью и современным дизайном.
Мастерская ярославской майолики Натальи Павловой и Евгения Шепелёва — единственная в России, которая специализируется на выпуске поливного изразца из керамики в стиле старых ремесел.
С их помощью
техника майолики нашла свое отражение в современной глиняной игрушке.
В технике майолики изготовляются наличники, декоративные панно и даже
монументальные скульптурные изображения. Все выпускаемые изделия — это
ручная работа, отличающаяся оригинальной росписью, украшенная лепниной
или ажуром.
Читайте также: