Реферат на тему ступени общественного развития

Обновлено: 02.07.2024

Работа состоит из 1 файл

Реферат правоведение.doc

1. Этапы развития общества

В современном мире существуют различные типы обществ, резко отличающиеся между собой по многим параметрам. Изучение истории общества показывает, что это многообразие существовало и раньше, причем много лет назад преобладали такие типы общества (рабовладельческое общество, полигамные семьи, община, каста…), которые в наши дни встречаются крайне редко. В объяснении многообразия типов общества и причин перехода от одного типа к другому сталкиваются два концептуальных подхода – формационный и цивилизационный (Таблица 1). Приверженцы формационного подхода видят в развитии общества прогресс (качественное совершенствование), переход от более низших к более высшим типам общества. Напротив, сторонники цивилизационного подхода подчеркивают в развитии общества цикличность и равноценность разных общественных систем.

Идея о том, что общество в своем прогрессивном развитии проходит некоторые универсальные этапы, была впервые высказана еще А.Сен-Симоном. Однако относительно законченную форму формационный подход получил только в середине 19 в. в социальном учении К.Маркса, объясняющим процесс развития человечества как прогрессивное восхождение от одной формы общества (формации) к другой. В 20 в. марксистский подход был догматизирован советским обществоведением, в котором закрепилось представление о концепции пяти способов производства как единственно верной интерпретации марксовой теории формаций.

Основу общественно-экономической формации, по Марксу, составляет тот или иной способ производства, который характеризуется определенным уровнем и характером развития производительных сил и соответствующими этому уровню и характеру производственными отношениями. Совокупность производственных отношений образует его базис, над которым надстраиваются политические, правовые и иные отношения и учреждения, которым в свою очередь соответствуют определенные формы общественного сознания (мораль, религия, искусство, философия, науки и т.д.). Таким образом, специфическая общественно-экономическая формация – это все многообразие жизни общества на исторически определенном этапе его развития.

Исторический материализм считает 1 , что развитие общества проходит через следующие общественно-экономические формации :

Хотя формационная теория Маркса подвергается сильной критике, но доминирующая в современном обществоведении парадигма развития общества, концепция постиндустриального общества, разделяет почти все основные принципы марксовой теории, хотя и выделяет другие этапы развития общества.

Согласно этой теории (она опирается на идеи О.Тоффлера, Д.Белла и других экономистов- институционалистов), развитие общества рассматривается как смена трех социально-экономических систем – доиндустриального общества, индустриального общества и постиндустриального общества (Табл. 2). Эти три общественные системы различаются по основным факторам производства, ведущим сферам экономики и главенствующим социальным группам.Границами общественных систем являются социально-технологические революции: неолитическая революция (6–8 тыс. лет назад) создала предпосылки для развития доиндустриальных эксплуататорских обществ, промышленная революция (18–19 вв.) отделяет индустриальное общество от доиндустриального, а научно-техническая революция (со второй половины 20 в.) знаменует переход от индустриального к постиндустриальному обществу. Современное общество – это переходная ступень от индустриального к постиндустриальному строю.

Марксистская теория общественных формаций и институциональная теория постиндустриального общества покоятся на сходных принципах, единых для всех формационных концепций: развитие экономики рассматривается как первооснова развития общества, само это развитие трактуется как прогрессивный и стадиальный процесс.

Основной структурной единицей процесса развития общества, с точки зрения этого подхода, является цивилизация. Цивилизация понимается как общественная система, связанная едиными культурными ценностями (религией, культурой, экономической, политической и социальной организацией и т.д.), которые согласованы друг с другом и тесно взаимосвязаны. Каждый элемент этой системы несет на себе печать своеобразия той или иной цивилизации. Это своеобразие весьма устойчиво: хотя под влиянием определенных внешних и внутренних воздействий в цивилизации происходят определенные изменения, их некая основа, их внутреннее ядро остается неизменным. Когда это ядро размывается, то старая цивилизация гибнет, ей на смену приходит другая, с иными ценностями.

Цивилизационный подход имеет, как считают современные обществоведы, ряд сильных сторон.

Во-первых, его принципы применимы к истории любой страны или группы стран. Этот подход ориентирован на познание истории общества с учетом специфики стран и регионов. Правда, оборотной стороной этой универсальности становится потеря критериев того, какие именно черты этой специфики более значимы, а какие менее.

Во-вторых, подчеркивание специфики обязательно предполагает представление об истории как многолинейном, многовариантном процессе. Но осознание этой многовариантности не всегда помогает, а часто даже затрудняет понимание того, какие из этих вариантов лучше, а какие хуже (ведь все цивилизации считаются равноценными).

Ученые выделяют ступени развития общества прежде всего по способу добывания средств существования и формам хозяйствования. С древнейших времен и до наших дней в развитии общества можно выделить такие
ступени: общество охотников и собирателей, общество огородничества, общество скотоводов, земледельческое общество, промышленное (индустриальное общество).

Вложенные файлы: 1 файл

Ступени развития общества

Человеческое общество прошло несколько стадий, ступеней в своем развитии, прежде чем приобрело современный вид.

Общество охотников и собирателей

Самым древним способом пропитания были охота и собирательство. Поэтому первой ступенью в человеческой истории ученые называют общество охотников и собирателей.
Оно состояло из небольших групп численностью от 20 до 60 человек, связанных кровным родством и ведущих кочевой образ жизни. У них не было постоянного места обитания. Его заменяли временные пристанища, где мужчины возводили стоянки, на которых, уходя на долгую охоту, оставляли женщин, детей и стариков.

Для пропитания всей первобытной группе требовалось большое количество пищи, поэтому охотникам приходилось передвигаться на очень большие расстояния.

Женщины занимались собирательством. Оно было связано не только с собиранием съедобных растений. Так, в прибрежных районах люди собирали моллюсков, оставшихся после морского прилива. На одной из стоянок
в Северной Африке ученые обнаружили миллионы раковин земляных улиток. Когда истощалась местная колония улиток, жившие здесь люди кочевали, сменяя места стоянок. Они также питались некоторыми видами растений, включая разные травы, плоды, орехи, желуди.

В древности люди не могли сами производить все необходимое для удовлетворения своих потребностей. Они брали то, что в готовом виде давала природа. Когда запасы пищи исчерпывались, группы людей перекочевывали
на другие места. Их маршруты зависели от сезонных созреваний плодов, нереста рыбы и направлений передвижения животных.

Несмотря на то что этот период остался далеко позади, до сих пор в различных частях необъятной планеты исследователи обнаруживают живые свидетельства истории — примитивные племена кочующих охотников
и собирателей. Их можно встретить на Мадагаскаре, в Южной Азии, Малайзии, на Филиппинах и других островах побережья Индийского океана.

Охота и собирательство продолжались сотни тысяч лет. Затем человечество перешло к следующей ступени — огородничеству. Люди выкорчевывали часть леса, сжигали пни, деревянными мотыгами выкапывали ямки и сажали в них клубни диких овощей, которые со временем превращались в культурные.

На смену бродячему образу жизни постепенно приходил оседлый. Однако он еще не стал главной чертой жизни людей. Использовав под огород один участок земли и истощив почву, люди бросали его и перебирались на новый. А поскольку земля истощалась быстро, то на одном месте община задерживалась всего на несколько лет.

Огородничество было переходной формой хозяйствования, от добывания готовых природных продуктов (диких растений) люди переходили к выращиванию окультуренных овощей и злаков. Небольшие огороды со временем уступили место обширным полям, примитивные деревянные мотыги — деревянным, а позже — железным сохе или плугу.

С усложнением орудий возросла производительность труда. Один человек мог прокормить большее число людей, чем прежде. Временные стоянки превращались в постоянные поселения, окруженные огородами и загонами для скота. Общины объединялись и создавали племена.

Общество земледельцев и скотоводов

В конце каменного века начался первый глобальный продовольственный кризис Людям пришлось освоить новый производительный способ ведения хозяйства, при котором больше продуктов получают с той же территории благодаря совершенствованию орудий труда и его организации. Таким способом хозяйствования было земледелие — вспашка, засеивание земли и сбор урожая с одного и того же участка на протяжении многих лет.

Жители Среднего Востока стали первыми земледельцами и пастухами. Они начали засевать и обрабатывать землю, из дикой пшеницы вырастили культурные злаки.

У людей появился запас пищи. Охотники перестали убивать пойманных ягнят и козлят, приносили их с собой в поселения. Так постепенно люди приручили диких животных и от охоты перешли к скотоводству, от присвоения того, что давала им сама природа, к производству необходимых продуктов.

Пашенное земледелие привязывало людей к одному месту и способствовало переходу от кочевого к оседлому образу жизни. Росло население, увеличивалась продолжительность жизни. Возникали большие земледельческие
поселки, которые со временем превращались в города.

Все большее число людей высвобождалось от необходимости трудиться на земле. Некоторые из них занялись ремесленничеством. Разделение труда привело к необходимости обмена продуктами труда земледельцев, скотоводов и ремесленников. Города становились сосредоточением торговой,ремесленной, культурной жизни. Человечество перешло к новой стадии управления — государству.

С развитием земледелия, скотоводства и разделением труда происходит расслоение общества по имущественному признаку, появляются города, государства, письменность, осуществляется переход к цивилизации.

От аграрного общества к индустриальному

Общества охотников и собирателей, огородников, скотоводов и земледельцев многие ученые объединяют в одну ступень развития, которую называют аграрным обществом. В аграрном обществе преобладало сельское хозяйство. Это общество называют еще традиционным, потому что жизнь людей в нем была тесно связана с природой и подчинена обычаям и традициям.

Более 200 лет назад аграрное общество сменило индустриальное, в котором преобладало уже не сельское хозяйство, а промышленность — индустрия. Формирование индустриального общества было связано с распространением крупного машинного производства, возникновением социальных групп предпринимателей и наемных работников.

Аграрное общество — ступень в развитии общества, в котором преобладает сельское хозяйство.

Индустриальное общество - ступень в развитии общества, в котором преобладает промышленность.

Информационное (постиндустриальное) общество — общество, в котором главную роль играют знания и информация.

Многие страны современного мира относят к индустриальному обществу, в том числе и Россию. Наиболее развитые страны в конце XX века вступили в постиндустриальное (информационное) общество, в котором обеспечивается высокий уровень развития науки и техники, образования, сферы услуг, информационных технологий (процессы обработки, храненрхя, контроля и передачи информации). К ним относятся такие страны, как США, Канада, Япония и развитые страны Западной Европы.

Изучая историю, мы видим, как с течением времени изменяется человеческое общество, разные стороны общественной жизни. Ученые отмечают, что чем ближе к нашему времени, тем с большей скоростью идет развитие общества, возрастает темп социальных изменений. Развитие самого общества, его экономики, культуры, государства, сферы труда и быта называют социальным прогрессом. Основой развития общества является совершенствование орудий труда и техники — технический прогресс — и развитие самого человека, разумно использующего его достижения.

Современные охотники и собиратели

Аборигены Австралии, населяющие континент уже более 40 тыс. лет, до сих пор не перешли к земледелию и скотоводству. Эскимосы Аляски и Канады - охотники. Совсем недавно они начали пользоваться винтовками и пересели на снегоходы. Коренное население штатов Калифорния,Орегон, Вашингтон и округа Колумбия (США) занимается собирательством, так же как индейцы на Великих озерах Канады. Для многих коренных американцев рыболовство, охота и собирательство остаются важными источниками существования. Они продают дичь и рыбу и живут на вырученные средства. На травянистых равнинах Аргентины, Южной Бразилии, Уругвая и Парагвая также обитают охотники и собиратели. В мире существует около пяти тысяч таких групп народов, общей численностью около 300 млн человек. Помимо того что они принадлежат к наименее развитой части населения планеты, эти народы проживают, как правило, в богатых природными ресурсами регионах. По этой причине они часто оказываются в центре многочисленных конфликтов. Для того чтобы высвободить земли под промышленное строительство, коренные народы переселяют в другие места или в города.

Человеческое общество прошло несколько ступеней в своем развитии: общество охотников и собирателей, общество огородничества, общество скотоводов, земледельческое общество, промышленное (индустриальное)общество.

Каждая из них характеризуется определенными способами добывания средств существования, формами хозяйствования.

Человечество находится в непрерывном развитии. Совершаются научные открытия, развивается техника, меняется сознание людей. Общество при этом проходит определённые этапы развития. Разработано несколько их классификаций. Познакомимся с самыми распространёнными из них и рассмотрим основные этапы развития общества.

Формационный подход

Эта классификация ориентируется на способ производства продукции и формы собственности. По Карлу Марксу, автору этой теории, человеческое общество переходит от одной общественно-экономической формации к другой. Учёный выделил пять ступеней:

первобытная (общинная форма собственности, отсутствие классового деления, присваивающее хозяйство);
рабовладельческая (деление общества на рабов и их хозяев, наличие частной собственности);
феодальная (существование феодалов — собственников земли и крестьян);
капиталистическая (разделение общества на классы буржуа и пролетариев — рабочих, частная собственность в руках предпринимателей);
коммунистическая (отсутствует деление на классы, общественная собственность).

Карл Маркс считал, что движущей силой развития общества является социальная революция как результат классовой борьбы.

Рис. 1. Карл Маркс.

Современная классификация

За основу современной классификации, принятой в обществознании, взяты исторические ступени развития общества. Они учитывают средства производства, характер экономической деятельности, формы правления. Согласно этой теории, выделяется три этапа развития общества.

Традиционное (аграрное)

Это общество сложилось в древности. Кратко перечислим его черты:

тип общества — первобытное, рабовладельческое, феодальное;
натуральное хозяйство;
ручной труд;
абсолютная монархия, деспотия, тирания;
в основе развития лежат традиции;
Ведущую роль играют церковь или армия;
низкая социальная мобильность;
большинство населения не имеет образования.

Трудно представить, но в современном мире существуют племена, сохранившие уклад каменного века. Так, в джунглях Амазонки обитает племя пираха, в котором сохранились традиции первобытного общества. Жители племени противятся всему новому, у них нет чисел, счёта времени, обозначений цветов.

Индустриальное

Окончательно индустриальное общество сложилось к середине прошлого века. Его признаками являются:

капитализм или коммунизм;
индустриализация, развитие промышленности;
разделение труда;
ограничение власти, формирование основ демократического общества;
прогресс науки и техники;
увеличение числа городского населения (урбанизация);
деление общества на классы буржуазии (промышленники) и пролетариата (наёмные рабочие).

К индустриальному обществу можно отнести такие страны, как Францию XIX века, СССР.

Рис. 2. Сталелитейный завод.

Постиндустриальное (информационное)

Начало формирования информационного общества относится ко второй половине XX века. Оно имеет следующие черты:

капиталистическое общество;
главный фактор производства — информация;
автоматизация и роботизация производства;
развитое гражданское общество и правовое государство;
политический плюрализм;
научно-техническая революция;
отсутствие классов.

К государствам, находящимся на стадии постиндустриального общества, можно отнести США, Японию, Великобританию.

Что мы узнали?

Существуют разные классификации этапов общественного развития. Теория Карла Маркса основана на выделении общественно-экономических формаций. Согласно современной концепции, изучаемой в 8 классе, основными стадиями развития общества являются традиционное, индустриальное и постиндустриальное общество.

Охарактеризуем четыре типа социальной динамики: циклический, линейный, спирале- и ризомообразный. Затем расскажем о существующих в социологии подходах к выделению ступеней общественного развития. Они основаны на следующих критериях: степень социального расслоения, преобладающее средство общения, степень открытости, способ производства и технологический уклад.

В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам

Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобретя в каталоге.

Получите невероятные возможности

Конспект урока "Ступени общественного развития"

Но каков характер и направленность этих изменений? Все когда-либо данные на этот вопрос ответы можно разделить на 4 основные группы: 4 типа социальной динамики.

Самый древний из них - циклический. Всё возвращается на круги своя! Солнце проделывает свой дневной путь по небосклону и заходит. А на следующее утро оно вновь взойдёт, и так будет продолжаться вечно. В бесконечном круговороте повторяются лунные фазы, сменяют друг друга сезоны.

И в социальной жизни тоже всё повторяется. Одно поколение сменяет другое, чтобы уступить место третьему. Но все они живут по одним и тем же законам. Для первобытного человека было практически невозможно увидеть те сдвиги, которые выбивались из этого замкнутого круга вечно повторяющихся циклов.

На протяжении слишком большого исторического периода они происходили. И тем, кто их уже осознавал, казалось, что так было всегда.

В Средневековье стали широко распространяться теории линейного развития общества. Возьмём, например, христианское учение о мире. Было прошлое, которое уже никогда не повториться. Бог создал Землю, всё, что её окружает, и всех, кто её населяет. Было грехопадение первых людей. Вкусив плод познания добра и зла, они нарушили прямой запрет своего Творца. И были изгнаны из рая.

В прошлом осталась и искупительная жертва Христа. Его страдания на кресте избавили людей от необходимости нести на себе тяжесть ответственности за первородный грех. И это определило будущее. Которого ещё нет. Будет Второе пришествие и Страшный суд. После чего установится царство Божье на Земле. Для праведников и спасших свою душу грешников. История приобрела смысл. Появилась цель, к которой необходимо идти: и каждому отдельному человеку, и человечеству в целом.

В начале 19 века немецкий философ Георг Гегель предложил спиралеобразную модель развития общества. Да, в истории всё повторяется. Но каждый раз - на ином, более высоком, более совершенном уровне.

В своей формационной теории эту идею развил Карл Маркс. Меняется фундамент общества - способ производства материальных благ - меняется и всё остальное, включая общественное сознание. Главными производственными отношениями являются отношения собственности на средства производства. Когда собственность была общественной, не было социального неравенства и эксплуатации. Но переход к обособленной, частной собственности давал мощный стимул для роста производства, более полного удовлетворения потребностей людей. Правда, не всех. Одной, меньшей, части, за счёт труда другой, большей. Социальные противоречия, связанные с этим, наибольшей остроты достигли при капиталистическом способе производства. И решены они могут быть лишь возвращением к общественной собственности. Чтобы плодами своего труда могли равно воспользоваться все, кто участвует в процессе их создания. Возвращение к прежней точке. Но на совсем другом уровне развития производительных сил. Когда этих самых плодов хватит, чтобы удовлетворить потребности всех. Причём на достаточно высоком уровне.

Если эти свойства ризомы перенести на социальное развитие, то мы получим следующее. Да, общество развивается. Но никакого смысла в этом развитии нет. Оно хаотично. Поэтому выделить какие-то ступени, ведущие к цели, пусть и окольными путями, с поворотами и отступлениями, невозможно.

Одна из самых элементарных классификаций типов обществ была предложена английским философом и социологом 19 века Гербертом Спенсером. Вначале общества были простыми. То есть социально однородными. В них не было богатых и бедных, руководителей и подчинённых. Не было разделения труда, если не считать, естественного: по половозрастному признаку, по степени выраженности способностей к тому или иному виду деятельности. В сложных обществах разделение труда носит уже общественный характер. Специализация на занятии земледелием, животноводством, ремеслом приводит к росту эффективности производства, развитию обособленной собственности (семейной, частной).

Углубляется социальная дифференциация - разделение людей на группы с отличающимся социальным статусом, уровнем материального благополучия. Управление становится иерархическим. Те, кто управляет, опираются уже не только на силу авторитета, но и просто на силу.

Спенсер писал, что при дальнейшем развитии общества приобретают двойную и тройную сложность. Правительство становится более стабильным и более развитым: с разветвлённой системой государственных должностей. Право отделяется от традиций и религии, выражается в форме поддерживаемых силой государства законов. Отдельными сферами профессиональной деятельности людей становятся наука и искусство. Причём значение их постоянно возрастает. Обществом тройной сложности Спенсер называл то, в котором люди, граждане получают всё больше возможностей самим управлять своей жизнью, организовывать её. А государство лишь создаёт те правовые рамки, которые не дают возможности отдельным индивидам причинять вред друг другу. Среди сложных обществ английский социолог выделял также военные и промышленные. Информацию о том, чем они отличались, вы, при желании, можете найти самостоятельно. Индустриальные общества Спенсер считал более прогрессивными и справедливо устроенными. Более высокой ступенькой социальной эволюции. Но не исключал возможности регресса, возвращения назад: к тотальному контролю над гражданами и жёсткой социальной иерархии.

Принято также выделять дописьменные и письменные общества. Особый вклад в развитие этой концепции внёс канадский социолог Герберт Маршалл Маклюэн. Он выдвинул следующую идею: сознание людей и их образ жизни определяют преобладающие средства общения. Смена способов общения меняет не только мировоззрение людей, но и формы их деятельности.

В дописьменном обществе главную роль в передаче информации играла устная речь.

Первые письменные культуры, насколько нам известно, сформировались около 4 тысячелетия до нашей эры: в Древнем Египте и Шумере. Письменность - гораздо более эффективная форма коллективной памяти. Её возникновение стимулирует развитие и распространение рационального знания. Письмо основывалось на разных языках, разных культурных традициях.

Усвоение письменности своего народа способствовало формированию национального сознания и национального государства. После изобретения книгопечатания всё больше людей могли приобщаться к знаниям. При этом они гораздо меньше зависели от коллективного опыта своего непосредственного социального окружения. Человек становился всё более самостоятельным в своих суждениях, взглядах на мир. Возрастала ценность отдельной личности. Более широкое распространение знаний стало одной из причин ускорения развития науки. В итоге это привело к промышленной революции.

В условиях господства электроники рождается информационная, или экранная культура. В какой-то степени она возвращает современных людей к начальной ступени развития. Осязание и слух, разумеется, не заменяют зрение в общении с другими людьми, в усвоении новой информации. Но их роль значительно возрастает. Только происходит это не в условиях общинной изоляции.

Принимая решение, люди всё больше полагаются на интуицию. Маклюэн считал, что в итоге человечество придёт к такому состоянию, когда индивидуальное сознание растворится в коллективном. То, в свою очередь, сольётся с реальностью, и разум станет излишним.

Ещё одним критерием выделения типов общества является степень его открытости. Австрийский социолог Карл Поппер закрытыми называл авторитарные общества с очень низким уровнем социальной мобильности. Силы, которые осуществляют управление ими, консервативны, не желают никаких перемен. А оппозиция, которая могла бы стать их инициатором, не допускается. Открытые общества динамичны, быстро приспосабливаются к изменяющимся обстоятельствам. Они основаны на свободной конкуренции политических элит, идей. Они более развиты и демократичны. Это более высокая ступень социального развития. Но линейного движения от закрытого к открытому обществу не происходит. Они существуют параллельно. Откат к авторитаризму возможен в любом демократическом обществе.

Широкое распространение, в первую очередь, в марксистской социологии, получил формационный подход к объяснению направления развития общества. Вспомним, что основой формации является способ производства материальных благ: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический. Некоторые исследователи выделяют ещё особый азиатский способ производства. Каждому из них присуща собственная система производственных отношений. Они последовательно и закономерно сменяют друг друга. Итогом этого процесса должен стать переход к коммунистической формации.

Наиболее распространённым в современной социологии является выделение традиционного, индустриального и постиндустриального (или информационного) общества.

Обществознание

Человек является неотъемлемой частью народа, который формирует полноценную структуру, именуемую обществом. Если сравнивать его в древние времена и сейчас, то это два разных социума, отличающихся не только культурными и моральными нормами, но и базовыми потребностями и интересами. Большое влияние на динамику общественного развития имеет взаимодействие в культурной, экономической и научной среде.

Ключевые признаки общества

Существует ряд факторов, которые объединяют разных людей и формируют полноценный социум. От них зависит не только уровень развития, но и направление движения общества и определение его ценностей. К основным признакам относятся:

Объединение по месту проживания и совместная деятельность или отдых. Человек не может находиться в изоляции от других и при этом полноценно развиваться. Ограничение общения или обмена информацией приводит к деградации личности и появлению состояния депрессии.
Общественные нормы. Хотя все индивидуальны, но благодаря использованию правил поведения, обучению нормам этикета, формированию общих ценностей развивается нация.
Возможность выбирать социальные роли. Цикл жизни можно поделить на разные периоды, после прохождения которых появляется жизненный опыт и определённые навыки, благодаря им, личность может определить своё место в мире. В обществе нет ограничений в плане развития индивидуума в разных сферах начиная от творчества и гуманитарных наук и заканчивая физической работой.
Формирование общественных организаций. Сюда относятся банки, школы, больницы, милиция, университеты и министерства.

Благодаря этому, возможно динамическое и разностороннее развитие общества. Возобновление в нём происходит за счёт рождения и воспитания новых членов общины, формирования в них необходимых для человечества качеств и социальных норм поведения. За счёт создавания необходимых условий жизни происходит численное увеличение нации. А также увеличилась возможность подстраиваться и даже противостоять погодным условиям. Это важный аспект динамики общества, ведь климатические условия серьёзно влияли на процесс эволюции.

За тысячи лет произошёл переход от примитивной общины, главная цель которой заключалась в том, чтобы выжить в неблагоприятных условиях и оставить потомство к многофункциональному сложному за структурой социуму с высокоморальными нормами и требованиями к человеку. В процессе динамизма осложнились общественные отношения, укрепилось понятие собственности.

Виды отношений

Между группами людей, классами, нациями в процессе общения и совместной деятельности завязываются отношения. Они ограничены правилами и моральными нормами. В зависимости от сферы, где это произошло, учёные выделяют несколько типов:

Политический. Построен на законах государства и включает в себя законы управления обществом. В основе таких отношений — борьба за власть.
Экономический. Считается двигателем динамичного развития социума, существует для удовлетворения потребностей народа. За подобным принципом построен и духовный тип, но здесь акцентируется внимание на вере и моральных характеристиках личности.
Социальный. Наиболее распространённый вид отношений, которые закладываются не только между разными классами, но и между родителями и детьми, разными профессиями и сферами деятельности. Последний аспект отношений имеет место в жизни каждого человека и отвечает за коммуникацию между людьми, за общие интересы и жизненные нормы.

Кроме основных форм отношений, выделяют также национальные, гражданские, а также семейные и правовые. Благодаря связи между людьми и общими жизненными правилами, социум формируется как многоуровневая структура, особенностью которой является сложный механизм действия.

Критерии прогресса

Когда общество переходит на новый уровень развития, повышает социальные нормы проживания населения или создаёт комфортабельные условия для своих жителей, то этот процесс называется динамичным прогрессом. Его также определяют за духовным развитием человека, появлением возможности принимать участие в решении важных вопросов, демократичность в руководстве. К другим критериям развития относятся:

Увеличение социальной защищённости. На уроках обществознания в старших классах детально изучается эта тема с применением презентаций.
Популяризация норм нравственности и духовности в обществе. Это не означает превращение людей в боголюбов, скорее, гармоничное сочетание социального и духовного.
Совершенствование отношений за счёт гуманизации и отхода от примитивного материального начала.

Определение понятия зависит от исторических моментов, разнообразной деятельности людей и влияния самого общества, в котором могут проявляться как хорошие, так и плохие качества.

Пути развития

В обществознании общественное развитие — это регулярные эффективные изменения, переход от низшего к высшему, который происходит естественным путём. Выделяют три пути развития: эволюционный, революционный и реформистский. Развитие социума может быть медленным, не направленным на конкретные сферы деятельности, или же революционным.

Каждый отдельный период развития выделяется в историческую эпоху и характеризуется конкретными факторами. Учёные уверенны, что чем ближе историческая эпоха к современности, тем быстрее происходит процесс развития. В эволюционном развитии общество могло быть доиндустриальным, индустриальным или постиндустриальным (современным).

Особенностью исторической эпохи является совершенствование процесса производства. В революционном развитии нет цикличного предусмотренного движения вперёд, это напоминает ломаную линию со скачками вверх и стремительным возвращением вниз. Основой революции считается социальный переворот, смысл которого состоит в том, чтобы сменить тип управления обществом. Развитие будет заключаться в изменении научной, экономической жизни. Такой путь может выбрать как отдельное общество, так и несколько стран или целый мир.

Наиболее эффективным считается реформистский тип, ведь здесь изменения в разных сферах жизни государства проводятся по воле руководящего аппарата и без физического противостояния людей. В докладах и работах историков можно проследить, как улучшение экономики, развитие социальных аспектов и духовных норм влияют на развитие общества. Каждая ступень позволяет подниматься социуму на уровень выше и разрастаться ещё больше, привлекая в свои ряды других индивидуумов.

В зависимости от того, в какой сфере реформа применяется, изменения можно поделить на экономические, политические и социальные. Ярким примером социальных реформ являются изменения в образовательной системе, учреждение Академии Наук и художеств. На тему развития общества можно найти много конспектов, рефератов и эссе, где кратко или детально расписаны все пункты.

Читайте также: