Реферат на тему русский народ

Обновлено: 08.07.2024

свойственных данной нации. Национальный характер весьма устойчив.

Преемственность его качеств, черт обеспечивается социальными средствами

передачи обществ енно-исторического опыта поколениями. Его нельзя

детерминирован общественной и природной средой, подвержен

определенным изменениям. Общество с недостаточно развитым и сильным

национальным характером обречено на поражения и неудачи, будь то

трудом поддается измерению. Встаёт вопрос, насколько правомерно

обобщение типичных черт в масштабе целого народа, когда хорошо

известно, что все люди – разные. Вот несколько определений понятия

Национальный характер - это совокупность наиболее устойчивых,

характерных для данной национальной общности особенностей восприятия

Национальный характер - это то, что связывает отдельного индивида

для людей одной и той же культуры реакций на привычные ситуации в

Национальный характер - совокупность наиболее устойчивых

психологических качеств, сформированных у представителей нации в

определенных природных, исторических, экономических и социально-

Но даже если рассматривать национальный характер как некое

расплывчатое понятие, в которое исследователь включает – в зависимости от

своих методологических и теоретических взглядов – те или иные

психологические особенности, отличающие один народ от другого,

Стефаненко Т.Г. [7] говорит о необходимости четко руководствоваться

1. Характер этноса – не сумма характеров отдельных его

представителей, а фиксация типических черт, которые присутствуют в

разной степени и в разных сочетаниях у значительного числа индивидов.

2. Недопустимо рассматривать какие-либо черты достоянием отдельных

этнических общностей. Уникальны не черты и не их сумма, а структура, т.е.

речь идёт о степени выраженности той или другой черты в этом наборе, о

специфике ее проявления . Например, трудолюбие рассматривается одной из

важнейших черт как японского, так и немецкого национального характера.

Но немцы трудятся размеренно, экономно, у них все рассчитано и

предусмотрено. Японцы же отдаются труду самозабвенно, с наслаждением,

присущее им чувство прекрасного они выражают и в процессе труда.

3. Черты характера можно понять лишь в соотнесении с общей системой

ценностей, зависящей от социально-экономических и географических

условий, от образа жизни народа. То же трудолюбие является

общечеловеческим качеством, однако комплекс исторических условий

влияет на ценностный смысл труда в той или иной культуре.

Таким образом, в соврем енной этнопсихологии понятие национального

характера является до сих пор наиболее дискутируемым . Вместе с тем

большинство исследователей соглашается, что национальный характер по

необходимости должен включать в себя не только внешне проявляемые

привычки и поведения, но и, в первую очередь, особенности эм оциональных

реакция на явления привычной и непривычной среды, а также ценностный

Феномен русского национального характера во всей его сложности и

противоречивости всегда притягивал к себе внимание тех, кто с ним

соприкасался. Изучали его и профессиональные ученые: культурные

антропологи, философы и психологи. Неоценимый вклад в изучение

русского национального характера также внесла книга русского философа

следующий перечень основных черт, присущих русском у национальному

1. Религиозность русского народа . Русский человек обладает чутким

различием добра и зла, он зорко подмечает несовершенства всех наших

поступков, нравов и учреждений, никогда не удовлетворяясь ими и не

2. Высокое развитие н равственного опыта в том, что все слои

русского народа проявляют особый интерес к различению добра и зла и

чутко различают примеси зла к добру. К числу особенно ценных свойств

русского народа принадлежит чуткое восприятие чужих душевных

состояний. Отсюда получается живое общение даже и малознакомых людей

друг с другом. Такая черта русского национального характера, как искание

смысла жизни и основ бытия, превосходно изображено в русской литературе,

в частности, в произведениях Толстова, Достоевского и др.

3. Чувство и воля. К числу первичных основных свойств русского

народа, как считает Лосский, принадлежит могучая сила воли. Страсть есть

сочетание сильного чувства и напряжения воли, направленных на любимую

или ненавидимую ценность. Естественно, чем выше ценность, тем более

сильные чувства и энергичную активность вызывает она у людей,

обладающих сильной волей. Отсюда понятна страстность русских людей,

проявляемая в политической жизни, и еще большая страстность в жизни

религиозной. Максимализм, экстремизм и фанатическая нетерпимость суть

4. Свободолюбие. К числу первичных свойств русского народа, вместе с

религиозностью, исканием абсолютного добра и силой воли, Лосский

относит и любовь к свободе и высшее выражение ее – свободу духа: «тот, кто

обладает свободой духа, склонен подвергать испытанию всякую ценность, не

только м ыслью, но даже и на опыте… Вследствие свободного искания

5. Доброта. У русского народа особенно примечательно сочетание

мужественной природы с женственной мягкостью. Кто ж ил в деревне и

вступал в общение с крестьянами, у того, наверное, всплывут в уме

воспоминания об этом прекрасном сочетании мужества и мягкости. Доброта

русского народа во всех слоях его выражается в отсутствии злопамятности.

Нередко русский человек, будучи страстным и склонным к м аксимализму,

испытывает сильное чувство отталкивания от друг ого человека, однако пр и

встрече с ним, в случае необходимости конкретного общения, сердце у него

смягчается и он как-то невольно начинает проявлять к нему свою душевную

мягкость, даже иногда осуждая себя за это, если считает, что данное лицо не

РУССКИЕ, восточнославянский народ, большинство населения Российской Федерации.

По данным Переписи населения 2002 года, в России проживает 116 миллионов русских. По данным Переписи 2010 года - 111 млн. Также русские составляют значительную долю населения Белоруссии, Украины, Казахстана, Эстонии, Латвии, Молдавии, Киргизии, Литвы и Узбекистана.

Русский язык

Термин "русский язык" употребляется в четырех значениях:

- совокупность всех языков восточнославянский ветви до сложения русского, украинского и белорусского языков

- письменный язык, сложившийся на основе древнерусских говоров под сильным влиянием общеславянского литературного языка (так называемого старославянского) и выполнявший литературные функции в Киевской и Московской Руси

- совокупность всех наречий и говоров, которыми пользовался и пользуется русский народ

- общерусский (общероссийский) язык, язык прессы, школы; государственный язык.

Письменность - вариант кириллицы.

Религия и духовная культура русских

Основой традиционной духовной культуры русских является православие. Со времен Киевской Руси, принятия христианства, русское самосознание принимает преимущественно конфессиональный характер, получивший свое выражение в идеале Святой Руси. Православный культ святых постепенно вытеснял поклонение языческим божествам. Объектами народного почитания становились и выдающиеся лица русской истории - политические и церковные деятили, ревнители благочестия.

В традиционном народном сознании особое место выделялось царскому служению. Ему, в соответствии с византийскими канонами, придавался теократический смысл. Царь воспринимался как Божий избранник. Вместе с тем отношение к царю как к высшему государственному лицу - радетелю о народных интересах - связано с постоянно воспроизводимыми крестьянским сознанием надеждами на справедливое устройство общества.

Общественная и частная жизнь также была связана с православными представлениями о мироустройстве. она вписывалась в систему церковного календаря, в ней велико было место религиозных праздников, церковных таинств, обрядов и обычаев, связанных с верой.

В настоящее время большинство верующих русских - православные. В меньшей степени распространены протестантизм, католичество, неоиндуистские религиозные течения, буддизм, неоязычество и др.

Традиционные занятия русских

Основу хозяйства русских исстари составляло земледелие, которое развивалось по мере заселения различных территорий и в разных районах и в зависимости от природных условий приобретало свои особенности. Успехам в земледелии сопутствовало занятие ремеслами, промыслы, горно-рудные разработки и создание крупной промышленности. В индустриальную эпоху на высокий уровень выходят научные исследования, формируется система общего и профессионального образования.

Русское народное искусство и промыслы

Русское народное искусство базируется на художественной традиции, формировавшейся в Древней Руси. Строй русской художественной традиции возник в результате сложных взаимовлияний древнерусского искусства на протяжении веков и искусства Византии, Запада и Востока и развивался затем во взаимовлиянии с художественными культурами многих народов Европы и Азии. В допетровской России древняя художественная традиция была единой для всех социальных слоев, с начала 18 века она стала достоянием главным образом крестьянского искусства.

Широко было распространено художественное ткачество, вышивка, в том числе золотое и лицевое шитье, кружевоплетение, в значительно меньшей степени - ковроткачество. Искусство художественной обработки металла выражалось в литье колоколов, пушек, украшенных орнаментом, гравировке холодного и огнестрельного оружия, при ковке решеток, дверей, крестов и пр. Развито было и ювелирное производство, в том числе с использованием чернения серебра (Великий Устюг), финифти (Ростов-Ярославский), работа по серебру (Красное село Костромской губернии) и др. Со времен Киевской Руси известно изготовление художественных укерамических изделий (Гжель, Скопин) - как предметов утвари, посуды, так и всевозможных игрушек, свистулек. Резные костяные изделия в Западной Европе носили название "резьба руссов". Особенно это искусство было развито до начала 19 века на Русском Севере (холмогорские косторезы). С 18 века развивалась резьба по камню, использовавшаяся для украшения интерьеров и облицовки зданий.

В России, богатой лесом, широко бытовало изготовление токарным способом резной и расписной посуды, игрушек, мебели, а также украшение жилища, орудий труда и средств передвижения. С 17 века возникли центры посудного промысла и изготовления предметов быта в Хохломе, Городце, Сергшиевом Посаде. В Вологодской и Архангельской губерниях, на Урале развивается резьба и роспись на бересте, плетение из нее туесов, шкатулок, поставцов и пр. Украшение резьбой жилища сохраняется до сих пор - это наличники окон, торцовые доски, причелины и др.элементы сельского жилища. Искусство деревообработки особенно ярко проявляется в деревянном церковном зодчестве.

Источник: Народы России: Атлас культур и религий/ отв.ред. В.А. Тишков, А.В. Журавский, О.Е. Казьмина. - М.: ИПЦ "Дизайн. Информация. Картография", 2008.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Цель очерка — охарактеризовать национальности, живущие в России.

Национальные особенности народов, проживающих на территории России

Россия является одним из самых многонациональных государств в мире. На территории России проживает более 100 национальностей, в том числе русские — 81,5%, татары — 3,8%, украинцы — 3%, чуваши — 1,2%, башкиры — 0,9%, белорусы — 0,8%, убийцы — 0,7%, немцы и чеченцы — по 0,6%, авары, армяне, евреи — 0,4% и др.

Карта дает представление об удельном весе титульных наций в республиках и автономных образованиях Российской Федерации. Титульные нации — это народы, имеющие свои национально-территориальные образования на территории России. В зависимости от численности представителей титульной нации в субъекте (от 50% и более; от 30% до 50%; менее 30%) республики и автономные образования делятся на три группы.

Республика Дагестан не входит в эту классификацию из-за большого количества народов (около 30).

Давайте охарактеризуем отдельные национальности.

азербайджанец. В 19-ом и начале 20-ого веков в официальных русских документах азербайджанцев называли тюрками и татарами. Выделяются субэтнические группы азербайджанцев: Айрум, Ахшар, Баяты, Карадаг (Караджидаг), Карапапахи, Падар, Шахсевен и др. В 19-ом и начале 20-ого века официальные русские документы назывались азербайджанскими татарами. Язык — турецкий. Группы диалектов: восточный, западный, северный, южный. Широко распространены также русский, турецкий и персидский языки. Исторически сложилось так, что в основе письменности лежит арабская вязь, на момент вступления в СССР — русская. В 1991 году в Азербайджане был принят латинский алфавит, язык называется турецкий. Верующие — мусульмане, в основном шииты; сунниты, в основном на севере Азербайджана.

По данным переписи 2002 года, численность азербайджанцев, проживающих в России, составляет 621 тысячу человек.

По данным переписи населения 2002 года, численность жителей Алтая в России составляет 67 тысяч человек.

По данным переписи 2002 года, численность калмыков, проживающих в России, составляет 174 тысячи человек.

Кыргызы, кыргызы (собственное имя), народ, основное население Кыргызстана (2229,7 тыс. человек). Они также живут в Узбекистане, Таджикистане (Памирский Кыргызстан), Казахстане, Российской Федерации (около 41 700), Синьцзяне (КНР), Монголии (небольшие группы в западных регионах), северо-восточном Афганистане и Пакистане. Общее количество людей превышает 2,5 миллиона человек. На кыргызском языке говорит турецкая группа алтайской семьи. Письмо основано на русской графике. Верующие — мусульмане-сунниты.

Кыргызская этническая группа сформировалась на основе двух этнических массивов: Средняя Азия — Южная Сибирь и Центральная Азия. Согласно письменным источникам, на территории Центрального Тянь-Шаня и Семиречья зафиксированы с древнейших времен до 16 века. В Центральном Тянь-Шане и Семиречье с древнейших времен до XVI в. упоминаются следующие этнические названия: саки, усуни, юэжи, гунны, эфталиты, дулу, нушиби, туркмено-тухси и азы, карлуки, согдийцы, цигили, аргумены, туркмены, кыпчаки, канглы, кара-китайцы, найманы, монголы и тюркские могольские племена Могулистана. Процесс сложения киргизских племен продолжался с начала II тысячелетия и завершился на рубеже XV-XVI вв. енисейские кыргызы, переселившиеся на Тянь-Шань в IX-X вв. (частично позже — в XIII-XIV вв.), составили основное ядро киргизского образования.

По данным переписи 2002 года, в России проживает 32 тысячи кыргызов.

По данным переписи 2002 года, численность коми-пермяков, проживающих в России, составляет 125 тысяч человек.

Мордва, народ России, уроженцы Мордовии. В России проживает 1072,9 тыс. человек, в том числе в Мордовии — 313,4 тыс. человек, Башкирии — 31,9 тыс. человек, Татарстане — 28,9 тыс. человек, Чуваше — 18,7 тыс. человек, Самаре — 116,5 тыс. человек, Пензе — 86,4 тыс. человек. Население Оренбурга (68,9 тыс. чел.), Ульяновска (61,6 тыс. чел.), Нижнего Новгорода (36,7 тыс.), Саратова (23,4 тыс.), Сибири и Дальнего Востока (более 80 тыс.). Также проживают в Казахстане (30 тыс. человек), Украине (19,3 тыс. человек) и Узбекистане (11,9 тыс. человек). Общая численность населения составляет 1 150 000 человек. Мордва состоит из двух подэтносов — Эрзя (имя собственное) и Мокша (имя собственное). В Мордовии мокша в основном оседает в западных и южных районах, а эрзя — в восточных.

По данным переписи 2002 года, численность мордвы, проживающей в России, составляет 845 тысяч человек.

Селькапы, люди в Российской Федерации. Количество 3600 человек. Они проживают в Красноселькупском районе Ямало-Ненецкого автономного округа и других районах Тюменской области (1 600 человек), в Каргасокском, Парабельском, Верхнекесском районах и сельских районах Колпашевского городского совета Томской области (1 350 человек), малой группе в Туруханском районе Красноярской области. Говорят на самоедском языке самоедов уральской семьи. Русский язык также широко распространен.

По данным переписи 2002 года, численность болгар, проживающих в России, составляет 4000 человек.

Татары, татары (собственное имя), народ России, основное население Татарстана. Численность в России составляет 5522 тыс. человек, в том числе в Татарстане — 1765,4 тыс. человек, Башкирии — 1120,7 тыс. человек, Удмуртии — 110,5 тыс. человек, Мордовии — 47,3 тыс. человек, Марии — 43,8 тыс. человек, Чувашии — 35,7 тыс. человек, а также Волго-Уральском регионе, Западной и Восточной Сибири и Дальнем Востоке. Кроме того, 327,9 тыс. человек проживают в Казахстане, 467,8 тыс. человек — в Узбекистане, 72,2 тыс. человек — в Таджикистане, 70,5 тыс. человек — в Кыргызстане, 39,2 тыс. человек — в Туркменистане, 28 тыс. человек — в Азербайджане, 86,9 тыс. человек — на Украине, 14 тыс. человек — в Литве, Латвии и Эстонии, что составляет в общей сложности 6,710 тыс. человек.

По данным переписи 2002 года, численность татар, проживающих в России, составляет 5 миллионов 558 тысяч человек.

Основные тенденции и проблемы в многонациональном регионе

Проведенная перепись оставила неоднозначные оценки специалистов, но ее результаты неоспоримы. По крайней мере, это единственный вид социологического опроса граждан, проводимого на всей территории страны уполномоченным государственным органом, имеющим большой опыт проведения всеобщей переписи населения. Хотя в ходе переписи населения многие вопросы остались без ответа, тем не менее, она дает ответы на ряд актуальных и важных вопросов для государства и, прежде всего, для представлений об обществе, в котором мы живем.

История населения — это история общества, и изменения в численности населения и его составе, а также в демографических процессах, вызывающих эти изменения, отражают сложные, порой противоречивые, а порой и трагические события в жизни стран и их народов.

Материал переписи составляет основу для очень интересных исследований по проблемам, связанным с населением: численность и местонахождение населения, уровень образования, гендерная и возрастная структура населения, его социально-экономические характеристики, семейное положение, численность и состав семей и т.д.

Не вдаваясь во множество выводов и обобщений, которые можно сделать из материалов переписи, мы хотим обратиться к ключевой проблеме многонационального государства со сложной административно-территориальной структурой (унаследованной от прежней административно-управленческой и руководящей системы), а именно Российской Федерации — распределению населения по национальности. К сожалению, результаты не были должным образом учтены региональным научным сообществом, и есть над чем задуматься.

Помимо чисто статистических расчетов изменений в динамике паритета и роста численности разных народов, населяющих территорию Российской Федерации, остановимся на вопросе об этническом составе населения России.

Наиболее важным этническим детерминантом, и особенно в тех случаях, когда нет никаких препятствий для свободного выражения национальной идентичности, является национальная идентичность.

Вопросы самосознания или самоидентификации представляют большой интерес, однако в научной литературе они еще недостаточно освещены. Общеизвестно, что уверенность в себе обычно достаточно четко выражается среди представителей народов, достигших высокой степени консолидации.

Национальная принадлежность указывалась самими респондентами в соответствии с Конституцией РФ в рамках опроса населения, проводившегося на основе самоопределения, и фиксировалась переписчиками со слов респондентов.

Результаты переписи еще раз подтвердили, что Россия является одним из самых многонациональных государств в мире.

Впервые прямой вопрос о национальности был включен в программу первой советской переписи населения в 1920 году, которая проходила в сложных условиях гражданской войны и интервенции.

В декабре 1926 года состоялась первая всесоюзная перепись населения, которая по сей день считается образцовой в истории национальной статистики как с точки зрения методологии, так и с точки зрения представления результатов. В ходе переписи населения было выявлено 194 национальности на территории Советского Союза.

Сравнение данных об этническом составе населения по всероссийской и общероссийской переписи населения корректно, поскольку на территории современной России представлены также все этнические группы, идентифицированные, в частности, по результатам переписи населения 1979 года на территории Союза Советских Социалистических Республик.

Последующие переписи населения зафиксировали резкое сокращение населения страны в период 1929-1959 годов. Когда проводилась перепись 1959 года, только 109 человек, 1970 год — 104 человека, а в переписи 1979 года были указаны те же люди, что и в 1970 году, но в публикации были приведены данные только по 101 человеку.

В частности, было предсказано появление таких народов, как мордва-Эрзя (84 тыс. человек) и мордва-мокша (50 тыс. человек), восточный луг Мари (56 тыс. человек) и гора Мари (19 тыс. человек), андийцы (22 тыс. человек), кесы (15 тыс. человек), крянша (25 тыс. человек, их численность, по-видимому, занижена многочисленными свидетельствами) и многие другие.

Однако в дополнение к ожидаемым результатам перепись также дала довольно неожиданные результаты, которые могут озадачить.

Таким образом, были четко выявлены проблемы отсутствия этнической консолидации, которые ставят перед обществом следующие вопросы

Как так получилось, что некоторые особенности между частями нации, которые пересекают границу нации, становятся причиной разобщенности?

Являются ли эти показатели настолько безобидными и не угрожают осетинскому народу процессом этнической дифференциации?

И если да, то что можно и нужно сделать, чтобы предотвратить такой возможный сценарий?

Опишите, что вы знаете о людях в нашем регионе.

В Тюменской области проживают представители 125 народов с общей численностью населения 3,1 миллиона человек. Самые многочисленные из них: Русские — 2,2 млн., украинцы — 260 тыс., татары — 227 тыс., белорусы — 49 тыс., башкиры — 41 тыс., чуваши — 31 тыс., немцы — 29 тыс., азербайджанцы — 20 тыс., молдаване — 18 тыс., казахи — 16 тыс.

Малые народности

В регионе проживает треть малочисленных народов Севера России, в том числе 23 000 ненцев, 20 000 ханты, 7 000 манси и 1600 селькупенов. Их доля в общей численности населения составляет 1,5% в Ханты-Мансийском автономном округе и 6% в Ямало-Ненецком автономном округе. Регион по-прежнему является регионом значительных миграционных процессов. В 1998 году прибыло 106548 человек и 99650 человек погибло. Всего 14 национальностей. Треть народов, проживающих в регионе, не имеют национальных или государственных образований на территории России и стран СНГ.

Среди проблем этнокультурного возрождения народов нашего региона наиболее остро стоят вопросы сохранения экономической и социальной основы выживания малых народов Севера, среда обитания которых серьезно ограничена в результате активного коммерческого освоения северных территорий нефтегазовым комплексом. На этом фоне областная администрация принимает меры по защите территорий с традиционным землепользованием. В районах компактного проживания малочисленных народов Севера формируются клановые общины и утверждается их статус, что определяет рамки осуществления любой хозяйственной деятельности, не связанной с традиционной хозяйственной деятельностью народов Севера.

Региональная администрация отдает приоритет идеологии национальной политики, основанной на национальной культурной автономии, сохраняет целостность региона, гарантирует право каждого народа на свой образ жизни, язык, культуру, обычаи и религию, опирается на исторически сложившиеся институты самоорганизации.

Расширяется сеть национальных школ, растет число учащихся, изучающих свой родной язык. В настоящее время в регионе действуют 198 национальных школ, в том числе Мансийский и ханты-мансийский — 68, татарский — 121, башкирский — 4, чувашский — 2, казахский — 2, где учатся 19800 студентов. В Тюменском государственном университете, Тобольском педагогическом институте и Педагогическом университете автономного округа созданы отделы по подготовке учителей общеобразовательных школ.

Особое внимание уделяется поддержке коренных малочисленных народов Тюменской области. Эта деятельность регулируется Законом Российской Федерации, Федеральной целевой программой социально-экономического развития коренных малочисленных народов на период до 2011 года и мандатом губернатора области по поддержке традиционного образа жизни.

Заключение

По завершении работы над эссе можно сделать вывод, что Россия является одним из самых многонациональных государств в мире. В Российской Федерации проживает более 160 национальностей. В то же время этнический состав населения страны постоянно меняется.

Список литературы

Образовательный сайт для студентов и школьников

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Обычаи русского народа

Россия – поистине уникальная страна, которая наряду с высокоразвитой современной культурой бережно хранит традиции своей нации, глубоко уходящие корнями не только в православие, но даже в язычество. Россияне продолжают отмечать языческие праздники, верят в многочисленные народные приметы и предания.

Христианство подарило русским такие замечательные праздники, как Пасха, Рождество и обряд Крещения, а язычество – Масленицу и Ивана Купалу.

Пасха в России

Пасха – это светлый праздник воскресения Христа. Этот праздник пришел на Русь из Византии вместе с крещением в конце X века. С тех пор по всей России широко, красиво и торжественно отмечают этот христианский праздник.

Пасха – это день обильного угощения. После Великого Поста на стол в этот день выставляются самые разные и вкусные блюда. И среди них первое место занимают ритуальные кушанья. И, прежде всего, это пасхи, куличи и крашеные яйца.

Яйцо, которое традиционно красилось в красные цвета и его оттенки, стало обязательным атрибутом и символом христианской Пасхи с XII века. А кулич всегда выпекали из дрожжевого теста, высоким и круглым. Сверху кулич украшают изображением креста. Считается, что если пасхальный хлеб удался, то в семье все будет благополучно. При еде кулич разрезают не вдоль, а поперек, сохраняя верхушку целой, чтобы покрывать ее оставшуюся часть кулича.

Масленичные обряды в России

Пожалуй, самым веселым праздником на Руси можно назвать Масленицу. Этот праздник считается отголоском дохристианских времен, когда славяне еще были язычниками.

В старину считалась масленица праздником поминовения усопших. Так что сжигание масленицы - это ее похороны, а блины - это поминальное угощение. Но прошло время, и русский люд, жадный до веселья и отдыха, превратил грустный праздник в разудалую Масленицу. Но осталась традиция печь блины - круглые, желтые и горячие, как солнце, а к ней добавились катания на конных упряжках и санях с ледяных гор, кулачные бой, тещины посиделки. Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего периода праздников и обрядов, которые должны были способствовать получению богатого урожая.
Масленицу справляют целую неделю перед Великим постом. Причем каждый день Масленичной недели был посвящен особым ритуалам.

Понедельник, Масленица

В понедельник Масленицу встречали. В этот день из соломы делали чучело Зимы, надевали на него старую женскую одежду и с пением возили на санях по деревне. Затем чучело ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Катание с гор - это не просто забава, а старинный обряд, ведь считалось, что у того, кто больше раз с горы скатиться, у того и лен выше будет.

Вторник, Масленица

Среда, Масленица

Среда – лакомка - открывала угощение во всех домах культовым масленичным блюдом - блинами - и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, варили пиво. Повсюду появлялись торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.

Четверг, Масленица

На четверг - разгул - приходилась середина игр и веселья. Именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои.

Пятница, Масленица

Если в среду зятья угощались блинами в доме у тещи, то в пятницу они устраивали у себя тещины вечера с блинами. Теща обязана была прислать с вечера все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и пр., а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Неуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой, и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Суббота, Масленица

Суббота в Масленичной неделе была посвящена золовкиным посиделкам. Молодые невестки принимали у себя родных.

Воскресенье, Масленица

Прощание с Масленицей

Прощание с Масленицей завершалось в первый день Великого поста — Чистый понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. В Чистый понедельник обязательно мылись в бане, а женщины мыли посуду, очищая ее от жира и остатков скоромного.

Читайте также: