Реферат на тему психология отношений психология установки
Обновлено: 04.07.2024
Психология рассматривает вопрос о личности человека и ее сознательной деятельности с материалистических позиций. И личность, и сознательная деятельность являются сложными динамическими образованиями человека (его мозга), формирующимися в процессе общественно-трудового опыта каждого человека. Здесь мы коснемся двух понятий, которыми пользуются не только в науке, но и в практике повседневного общения. Это понятия: "установка" и "отношение". Если понятие "установка" имеет в жизни помимо психологического и технический, и административный смысл, то понятие "отношение" также широко применяется не только в жизни, но и в различных науках математике, физике, биологии, психологии, социологии.
В психологии впервые понятие установки появилось в Германии (Muller Y. E., Schuman F., Stefens S., Marbe К.), но научную, методологическую и методическую почву оно получило в трудах советского грузинского психолога Д. Н. Узнадзе и ряда его сотрудников (см.: Экспериментальные исследования по психологии установки, 1958).
Что касается понятия "отношения" в зарубежной психологии, то подступ к нему намечался в работах психоаналитического направления, преимущественно Адлера. Отчетливую выраженность они получили в работах последовательницы последнего В. Штрассер (V. Strasser, 1916). Широкое развитие получило понятие интерперсональных отношений в трудах Г. С. Салливена (Н. S. Sullivan, 1953) и его последователей. Конечно, ни с методологической, ни с методической стороны разработка указанными авторами проблемы отношений не может нас удовлетворить, поэтому мы коснемся ее в позитивном плане в отечественной литературе, в нейрофизиологическом, биопсихологическом и объективно психологическом плане. Как известно, И. П. Павлов говорил о том, что высшая нервная, или психическая, деятельность устанавливает тончайшие отношения организма к внешнему миру. В. М. Бехтерев рассматривал первичную деятельность и соотношение организма со средой и предложил объективный термин соотносительная деятельность (1923. С. 14-15). Оба указанных автора в этом плане следовали современной им физиологии, разделявшей жизнь организма на жизнь питания, или вегетативную, и жизнь отношений, или жизнь психическую (Биша). Здесь мы упоминаем об этом лишь для того, чтобы подчеркнуть связь психологии отношений с физиологией. Однако в отечественной психологии понятие "отношение" получило известность лишь со времени трудов замечательного психолога, экспериментатора и эмпирика А. Ф. Лазурского, развившего учение об экзопсихике как отношении человека к своей среде. Даже в крупнейшем современном труде по психологии "Основы общей психологии" (С. Л. Рубинштейн, 1946), в котором автор широко опирается на понятие отношения, анализа этого понятия он не дает. Это говорит о том, что понятие нужно, но вместе с тем даже самые зрелые психологи не нашли для него места в системе психологических понятий.
Понятию установки С. Л. Рубинштейн уделяет значительное внимание, справедливо высоко оценивая труд Д. Н. Узнадзе и его сотрудников. Однако мне кажется, что он дает понятию более широкие и менее четкие рамки, чем Д. Н. Узнадзе.
Несомненно, вместе с тем, что понятия отношения и установки близки друг к другу и поэтому очень желательно их сравнение и разграничение. Этому вопросу и посвящена данная статья.
Чем выше на лестнице развития стоит организм, тем более богат и значим в структуре его поведения приобретенный им опыт. В психологии иногда пользуются термином "психологическое образование", подразумевающим психические структуры, не врожденные и не унаследованные, а возникающие, образующиеся в процессе индивидуального опыта. И установка, и отношение относятся к психическим структурам. Конечно, они возникают на почве существующего и созревающего генотипа, но являются паратипической стороной психики и личности. Говорить о важности и трудности разграничения паратипического здесь нет надобности. Укажем только, что в отношении к генотипу и паратипу обязательные требования изучения в развитии совершенно различны, как различны данные генетического анализа и общественно-трудового опыта.
Все течет, все меняется. Психическое процессуально. Это общепринято. Но можно ли установку или отношение считать процессом? Если различаются предметы и процессы, то они будут предметом психологического исследования, не представляя в конкретном плане процесса, хотя и могут изменяться. Оба понятия имеют свойства, но нельзя их, строго говоря, назвать свойствами. Также нельзя назвать их состояниями, хотя они меняются с изменением состояния субъекта-личности.
Современная психология характеризуется борьбой с безличным функционализмом и процессуальностью. Важно то, что подчеркивает Д.Н. Узнадзе: личностный характер установки. Считая, что личность существенное, присущее только человеку свойство, я полагал, что отношения человека личностны. Такое понимание, мне кажется, сейчас у нас является общепринятым. В связи с этим возникает вопрос, применимо ли понятие установки к психике животного. Мне кажется, что на этот вопрос компетентнее могут ответить руководящие представители психологии установки, я же несколько ниже укажу на некоторые соображения.
Что касается "отношения", то известна замечательная диалектическая формула, не раз цитированная мной и многими психологами: животное не "относится" ни к чему, оно вообще не "относится"; для животного его отношения не существуют как отношения (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т.3. С. 29). Эта диалектическая формула заставляет нас обратить внимание на своеобразие, присущее только человеку, его отношений. Это заставляет нас не забывать и о своеобразии, специфичности категорий человеческих отношений и взаимоотношений.
Как указывает Д. Н. Узнадзе, установка бессознательна. Существенным в отношениях человека, отличающим его от животного, является их сознательность. Бессознательность установки является важным обстоятельством, делающим установку средством и методом изучения бессознательного. Это не раз справедливо подчеркивалось Ф. В. Бассиным (1968). Это справедливо так же, как и то, что установка не единственный путь изучения бессознательного.
Так как бессознательное в значительной части может быть осознано, т.е. перейти из бессознательного в сознательное, то важной, хотя и недостаточно уточненной стороной вопроса является возможность осознания установки, формы, в которой это возможно, и полнота, с которой осуществляется это осознание. На основе опытов, проводившихся в руководимых мною лабораториях, можно прийти к выводу, что факт наличия установки как тенденции может быть осознан, степень выраженности также; но осознание роли потребности отсутствует, хотя это осознание является лишь одним из условий возникновения и фиксации установки.
Что касается отношения, оно осознается, хотя мотивы или источники его могут не осознаваться. Может ли отношение быть бессознательным или неосознанным? По-видимому, это закономерный путь формирования всего сознательного: сразу или постепенно оно осознается, наиболее развитое отношение осознано и мотивировано.
Можно спросить, чем отличаются друг от друга как образования отношение и установка. Установка характеризуется готовностью. Оговорки и дополнения, сделанные по этому поводу Ф. В. Бассиным и другими, не исключают этого основного факта. Что касается отношения, то его как образование характеризуют избирательность, тяготение или отталкивание. Несмотря на близость избирательности и готовности, все же между ними есть разница.
Эмоция, отношение и установка. Эмоция является обязательным компонентом отношения. Без эмоции нет отношения или, лучше сказать, существует то, что называется безразличием и равнодушием, индифферентностью. Индифферентность, отсутствие различия и есть безразличие.
Вопрос установки и эмоции недостаточно определен. Отмеченная связь установки с потребностью заставляет признать роль эмоции, но она не так отчетлива в ее первостепенной значимости для формирования установки. В фиксации установки значение эмоции велико.
В заключение остановимся на очередных задачах, связанных с рассматриваемым вопросом. Прежде всего, в соответствии со сказанным, необходимо достаточно отработать вопрос о месте обоих понятий в системе понятий житейской психологии и разграничить в отношении к ним житейское и научное психологическое понимание. В самой системе психологических понятий важно разграничить более элементарные понятия и подчиненные "субординированные" понятия, близкие и подчиняющиеся понятия. Так, рефлекс условный как более элементарное образование в отношении к безусловному является подчиненным понятием. Динамический стереотип является также подчиненным понятием.
В качестве соподчиненных можно указать на мотивы, навыки и направленность. В мотиве заключена побудительная сила, в отношении и установке также. Источником мотива может быть отношение, мотив может явиться источником отношения. Ученик старается, чтобы доставить радость любимым родителям пример первого. Стремление первенствовать как мотив может быть источником старательного отношения к делу, к трудовой или учебной деятельности. Навык может формироваться без потребности. Может ли установка образоваться без потребности на основе приучивания? С классической точки зрения теории установки это невозможно, но приучивание как формирование тенденции действия существует. Куда же его отнести, если не к установке? Это требует дальнейшего исследования. Что же касается направленности, то этот более топологически оформленный термин часто применяется как эквивалент "отношения" и установки. Надо заметить, что термин готовности выражает и определяет тенденцию перспективного действия, направленность, строго говоря, есть характеристика последствия. Заслуживает внимания, что классическое определение установки имеет характер ретроспективный, тогда как направленность целевой и перспективный. Отношение имеет характер (в смысле его генеза) ретроспективный, объясняет поведение и переживание настоящего и имеет перспективное значение для позиций психологии отношений. Направленность выражает доминирующее отношение или его интеграл. Близость обоих понятий сказывается и в том, что в переводе некоторых психиатрических терминов пользуются и термином установки, и термином отношения. В первую очередь нужно указать на понятие: attitude английское и французское слово. Обычно в словарях нет термина установки, но одним из переводов этого термина в обоих языках является отношение. Можно также указать на термины: диспозиция, предрасположение и склонность к позиции. В. Штерну (W. Stern, 1912) принадлежит термин: диспозиция направленности. Они явственно отличаются от рассматриваемых понятий там, где предрасположения конституционально-обусловлены, и близки там, где речь идет о приобретенном. Примененный Адлером (A. Adler, 1930) термин позиции, хотя и противопоставляется им диспозиции, но очень близок понятию направленности. Суперординация включает отношения и установку в широкую систему. Укажу прежде всего понятия характера. В характер входит и установка, и отношение, но было бы сложно целостное интегральное синтетическое понятие характера отождествлять с динамическим стереотипом, установкой или отношением.
Мы рассмотрели ряд психологически важных понятий. Уточнение и дифференциация понятий является важным моментом научного развития. Полагаю, что данная статья имеет значение, главным образом, в этом плане.
Литература.
Бассин В. Ф. Проблемы бессознательного. М., 1968.
Бехтерев В. М. Общие основы рефлексологии человека. 2-е изд. Пг., 1923. С. 14-15.
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3. С. 29.
Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. М.: Учпедгиз. 1946.
Экспериментальные исследования по психологии установки. Тбилиси, 1958.
Adler A. Praxis und Theorie der Individual-Psychogie, 4 Auflage, Munchen, 1930.
Stern W. Differenzielle Psychologie. Leipzig, 1912.
Strasser V. Mensche Zusammenhange und Beziechung. 1916.
Sullivah H. S. Interpersonal Theory of Psychology, 1953.
Читайте еще:
Мы изучили процесс глубокого трансового отождествления много лет назад. Несмотря на то, что мы нашли его полезным лично для себя, мы не могли определить основополагающую структуру того, чему мы научились, применяя его. Изучение тонких субмодальных различий позволяет тщательно определить.
от земли, был на небе, жирафы в его сне приобрели особое значение. Поскольку их ноги упирались в землю, а длинные шеи тянулись к синему небу, они как бы были посредниками между небом и землей. Жирафы подобно дереву во второй части пятого сна, соприкасались и с землей, и с небом. Примечательно.
Правда, взрослый должен правильно понимать свою задачу — не стоит в избытке рвения незаметно брать на себя роль "массовика", развлекателя, пытающегося веселить ребенка беспрерывными затеями. Такая суета была бы попросту "телетеатром одного актера" и отнюдь не поощряла бы в ребенке.
Теперь о тех людях, которые плотно сидят на различных диетах. Сейчас предлагают столько вариантов этих самых диет, что совсем несложно выбрать из них те, которые позволяют не испытывать чувства голода, например низко-углеводные диеты. Можно наполнить желудок зеленым салатом или сваренной на пару.
Для ребенка получение от родителей адекватной обратной связи в отношении собственных действий – огромный дивиденд. К нему приходит понимание того, что разные формы поведения с разными существами приводят к разным последствиям. Ребенок начинает выбирать манеру поведения и играть с миром. Он.
Телесные признаки (дыхание, поза, жесты и глазные движения), соответствующие определенному образу мышления.
Теория поля помогает нам понять, где они. Мы проецируем свою индивидуальность на конкретных мужчин и женщин, которые, на самом деле, не соответствуют этим проекциям. Лидеры не бывают плохими или негодными, так как лидерство— это роль, проявление духа, которое лишь может переживаться любым из.
При этом нашему коллективному разуму опасность ее угрожала — опасности подвергалась способность разума дать связный отчет о происходящем, поскольку парадоксы, совпадения и общая синхронистическая странность начали стремительно возрастать, а в вакуум, образовавшийся на месте.
87. Вы можете познакомиться с потенциальным партнером, если будете посещать рестораны или клубы в будние дни. Зачем дожидаться выходных? Люди редко назначают встречи на будни, так что в это время с ними легче познакомиться.
С одними мужчинами отношения только деловые, и Вы понимаете что нельзя переступать эту грань. Другие любят Вас, но Вы чувствуете, что эта любовь — продажная. Они с Вами до тех пор, пока у Вас есть квартира, машина, у
Реферат по учебной дисциплине "Психология"
на тему: "Психология отношений между мужчиной и женщиной".
2. История происхождения отношений между мужчиной и женщиной.
3. Типы отношений и их характеристика: партнерские, матриархальные, патриархальные,вдохновляющие.
4. Основные этапы развития отношений между мужчиной и женщиной.
5. Характерные ошибки мужчин и женщин при построении отношений.
7. Список литературы.
1. Введение.
В Библии сказано, что женщина была создана для мужчины из его ребра, чтобы быть ему поддержкой и опорой всю жизнь. Эта пара считается священным эталоном, и крайне важно поддерживать необходимую атмосферу, чтобы союз приносил плоды и счастья обоим представителям.
Если рассматривать с научной точки зрения, то мужчина и женщина были созданы для дальнейшего продолжения рода. Друг без друга они на это не способны. Вследствие этого существуют такие состояния как влюбленность, счастья, горе, ревность.
В современном мире мало кто думает по-научному, осознавая, что это всего лишь гормоны. Люди отчаянно и сильно любят, доверяя второй половинке самые потаенные секреты. Именно поэтому из-за отношений иногда бывают даже психологические проблемы, которые лечатся у врачей.
История насчитывает несчетное количество связей между мужчиной и женщиной. Любовные истории, мифы, рассказы – всё и не перечислить.
Поскольку отношения играют такую роль в человечестве, невозможно не изучить их глубже.
2.История происхождения отношений между мужчиной и женщиной.
Есть множество теории происхождения людей, соответственно, и множество теории возникновения отношений между мужчиной и женщиной. Рассмотрим две основные теории: библейскую и научную.
По библейским мотивам изначально Бог создал мужчину, который существовал в Раю. Но позже из его ребра создатель сделал женщину, чтобы вместе с Евой Адам организовал дружную, крепкую пару.
И всё было хорошо до определенных пор.
Это время в Библии можно взять за идеал взаимоотношений между мужчиной и женщиной, потому что их связь содержала такие качества, как:
5. Разрешение конфликтов посредством разговора.
Спор, скандалов, разбирательств в Раю не было. И всё было хорошо до тех пор, пока искуситель в обличии змеи не соблазнил Еву на срывание запретного плода.
Бог разрешал своим подопечным всё, помимо поедания яблок на одном дереве. Растение олицетворяло собой грех, позволяло познать добро и зло. После долгих уговоров змея, Ева поддалась, и вкусила плод, заодно убедив и мужа. После этого они осознали свою наготу, скрылись от Бога и со страхом начали ждать смерти.
Бог не убил своё творение, но выбросил Адама и Еву из Рая, повелев им теперь жить на земле, из которой они и появились. Женщину он обрек на подчинение мужу и болезненные роды, а мужчину – на тяжелую работу до конца его дней.
Этот период можно интерпретировать и на отношения в современных парах. Первая страсть проходит, начинаются ссоры, появляются различные негативные качества, такие, как:
2. Нежелание слушать партнера.
3. Боязнь показывать чувства.
4. Любовь к телу, а не душе.
5. Злость, срывание на близкого человека негативных чувств.
Из этого выводится идеал, который состоит из двух равных партнеров. Ведь женщина была наказана своим подчиненным положением, т.е. изначально секрет идеальной пары не таков. А мужчина не должен в одиночку тянуть на себе тяжбы семейной жизни, зарабатывая деньги по гроб жизни и обеспечивая жену и детей – это обязанность обоих партнеров.
После выдворения из Рая начинается история человечества, которое постепенно множилось и росло, но прародителями навсегда остались Адам и Ева. Чем больше становилось людей, тем сложнее и запутаннее становились отношения.
Это можно сравнить с удалением от божественного замысла двух равных партнеров. Люди забывали об идеале, поэтому всё более тяжело умели находить общий язык с противоположным полом.
Тем не менее, история в Библии насчитывает и множество великих любовных истории, которые запечатались в её страницах навсегда.
Тем самым Библия подсказывает, что настоящая, крепкая связь, обнаженная в своей откровенности чувств.
Второй вариант – научный.
Многие представители различных видов животных разделены на мужскую и женскую особь для спаривания и продолжения рода.
Это куда более эффективный метод, по сравнению с почкованием: ведь тогда создается новое, уникальное, мутированное потомство, готовое приспособиться к изменчивой среде.
Но, чем больше развивались животные (и человек в том числе), тем сложнее становились взаимоотношения. Сейчас женщина и мужчина ухаживают друг за другом не только для спаривания, но и для взаимного психического комфорта.
В него входят такие качества, как:
3. Возможность рассказать о наболевшем, снизить психологические проблемы.
4. Ощущение влюбленности.
5. Физическое влечение и удовлетворение.
Вообще, в современном мире очень важна роль отношений между женщиной и мужчиной. Для примера, истории и произведения, знакомые практически каждому человеку с юных лет:
1. Ромео и Джульетта
3. Парис и Елена
4. Библейские Адам и Ева
5. Евгений Онегин
6. Клеопатра и Марк Антоний
7. Ланселот и Гиневра
8. Тристиан и Изольда
9. Айд и Персефона
10. Джейн Эйр и Рочестер
Во всех историях прослеживается нить из страданий и блаженства. Становится понятно, что, какой бы радужной не была любовь, всё равно наступает момент, когда нужно собраться вместе и наладить отношения.
В современно мире люди прибегают к помощи семейных психотерапевтов. Сеансы проводятся раз в неделю в течение нескольких месяцев, приводя к более крепкому союзу.
Но в современном мире всё сложнее. Важен не только физический контакт, но и эмоциональный. Поэтому, когда чувство влюбленности пропадает, остаются такие качества как надежность, взаимное уважение, доверие. Всё то, что с биологической точки зрения не так важно, как с психологической.
Как бы то ни было, важно уметь налаживать отношения. И неважно, будет ли это разговор внутри пары, либо же обращение к специалисту.
Отношения между мужчиной и женщиной длятся сотнями веков. За это время история познала немало любовных интриг и прекрасных историй. И эта связь будет продолжаться ещё множество лет.
3.Типы отношений и их характеристика: партнерские, матриархальные, патриархальные, вдохновляющие.
За все прожитые века история знала различные структуры организации общества. Естественно, это коснулось и отношений между основными составляющими человечества: мужчину и женщину.
Есть четыре основных формы отношений:
Патриархат является самой распространенной формой отношений. Это тот случай, когда мужчина стоит выше женщины, главенствует над ней. Жена же, как слабая половина, должна подчиняться мужу, слушаться, и тогда ей дадут счастье и покой. Также при такой форме распространено многобрачие: один мужчина и множество девушек.
Несколько веков назад такая форма отношений была очень жесткой и грубой по отношению к женщинам: их ни во что не ставили. Могли избить за непослушание, измену, просто косой взгляд или недостаточно закрытую одежду. Прав никаких не было: девушка почти приравнивалась к скоту.
Патриархату также свойственно сильное разделение способностей мужчин и женщин. Считается, что мужчина по натуре лидер, способный на подвиги и более справедливое правление, т.к. Испытывает меньше чувств и неподвластен им. Он также считается более умным по природе. Женщина же, как глуповатое дополнение, полностью зависима и дает мужчина необходимую психологическую разгрузку и потомство, за что получает снисходительное отношение сильнейшего пола.
Глобальный патриархат был снесен феминистками, которые боролись за права женщин и добились уравнение значения между полами. В современном мире на западе патриархата практически не бывает, в отличие от востока.
Матриархат - более редкая форма взаимодействия между мужчиной и женщиной, но такая же неправильная. Здесь уже девушка имеет отношения с несколькими представителями противоположного пола, при этом считаясь главной в обществе.
Женщина принимает решения, занимает ведущие области, ведет внешнюю и внутреннюю политику. Мужчина же занимается домашними делами и психологическим комфортом жены (фильм "Джон в царстве женщин" хорошо показывает такую структуру общества).
В психологии считается, что есть три формы состояния человека: ребенок, родители и взрослый. Если первые два - это союз в патриархальной или матриархальной семье, то последний - в партнерстве.
Именно этот род взаимоотношений считается наиболее здоровым и правильным в психологическом плане.
Люди делают все на равных, вместе решают проблемы, разделяют дела не по половой принадлежности, а по способностям.
Во вдохновляющих отношениях полноценный союз как таковой не обязателен. Также не обязательно присутствие половой жизни - партнеры просто получают друг от друга вдохновение. Это может быть муза и художник, или два поэта. Гостевой брак также можно причислить к этой категории: люди вместе, но живут раздельно.
Какими бы не были взаимоотношения мужчины и женщины важно помнить одно - главное, чтобы в союзе они были счастливы.
4. Основные этапы развития отношений между мужчиной и женщиной (от знакомства до создания семьи).
К.Г.Юнг предполагал, что психика человека является дуальным, то есть в женском начале всегда имеется мужское, а в мужском начале – женское. Эти начала называются анимус и анима. Анимус представляет собой мужскую часть души, которая связана с логикой. Анима является женской частью души, и связана она с настроениями. Анимус и анима представляют собой дихотомическую разницу, в которой одно начало обращено вовне, а другое — вовнутрь. Именно поэтому возможны ситуации, когда в психической организации женщины доминирующей является мужская часть, что выражается в её особо жестких и хладнокровных суждениях. Возникают и обратные ситуации, когда в психологии мужчины доминирующей частью является анима. Эти сферы принадлежат к бессознательному, они примитивны и недифференцированны. По теории К.Г.Юнга эти начала не только имеют место быть в психологии человека, они также успешно взаимодействуют друг с другом. Подобное взаимодействие можно проследить в этапах развитии отношений между мужчиной и женщиной.
1. Этап поиска. Представляет собой процесс поиска отражений своих внутренних мужских и женских частей в реальных людях противоположного пола. Человек начинает искать поддержку и защиту своих слабостей, а также ищет одобрения своим сильным проявлениям характера. Подобный осознанный поиск характерен только для зрелых личностей. На стадию поиска возвращаются все те, кто сталкивается с разрывом отношений, а также женатые мужчины и замужние женщины, переживающие семейный, возрастной или личностный кризис. Браки, заключённые в этапе поиска являются ненадёжными, поэтому для достижения гармонии недостаточно поисковых мотивов, ибо наступает следующий этап.
2. Этап узнавания. По самому названию можно понять, в чём заключается этот этап, когда мужчина и женщина угадывают в партнёре те стороны характера, какими должен обладать их партнёр, встреча с человеком, который отражает особенности внутренней личности человека, то есть анимы и анимуса. Этот этап является общеизвестным периодом влюблённости, проанализировав который можно понять, что это всего лишь наиболее удачные моменты взаимодействия мужчины и женщины. В фольклоре этап узнавания происходит в тот момент сюжета, когда случается встреча героев. И эта влюблённость, которая воспевается в искусстве, в литературе, в кино, однако этот момент не является достаточным для заключения гармоничного союза.
3. Этап удовлетворения неудовлетворённых потребностей. Этот период представляет собой процесс исцеления внутренних травм. Этот этап буден пройден лишь в том случае, если каждый из партнёров содержит в себе потенциал для удовлетворения психологических потребностей друг друга. Нередко на данном этапе люди стараются закрыть те психологические травмы, которые имеются в их личностном росте и не дают покоя длительное время. Человек ожидает помощи от партнёра, и в то же время требует принятия его как личности. Так как этап удовлетворения потребностей не проходит без возникновения зависимости от партнёра, нередко этот период вызывает желание освободиться, тем самым являясь причиной накопления агрессии. Таким образом, на этапе удовлетворения потребностей мужчина и женщина хотят получать, поэтому требования возрастают, и не только к партнёру, но и ко всем окружающим. Если оба партнёра преодолевают данный этап удачно, получив необходимое признание со стороны партнёра, а также за счёт своих социальных успехов, то отношения поднимаются на следующую стадию.
5. Этап отдачи. Характеризуется этот этап накоплением огромных внутренних ресурсов, возникновением потребности отдавать свои силы и опыт, дарить любовь, причём не только друг другу, но и всему миру. Данная ступень необязательно возникает только посредством прохождения предыдущих этапов. Если партнёры достаточно зрелые и опытные, то они могут сразу оказаться на этапе отдачи. В период течения этого этапа люди более ярко ощущают собственную ценность друг для друга, а также получают мотивацию к дальнейшему развитию, как собственной личности, так и их отношений.
Таким образом, человек может не осознавать себя в данных этапах, но они всё равно будут протекать. Условное деления процесса развития отношений на этапы – это удобный способ анализа и осмысления этого процесса.
5. Характерные ошибки мужчин и женщин при построении отношений.
К началу ХХ столетия понимание того, что решение текущих практических.
Для начала стоит упомянуть две стадии, в которых мужчина и женщина делают больше всего ошибок:
2. Через 2-3 года, когда проходит первая страсть.
В конфетно-цветочной стадии встречаются следующие ошибки:
1. Несовпадение с партнером.
2. Отстранение от близких.
3. Отстранение от работы.
4. Отстранение от друзей.
Рекомендации могут быть такими: стоит иногда остановиться и трезво подумать. Оценить отношения, провести время с близкими и на работе, даже если не хочется. Потому что именно полноценная, здоровая жизнь обоих партнеров является основой для крепких и долговременных отношений.
В стадии через 2-3 года, когда пропадает первичная страсть, есть другие проблемы:
1. Сразу откидывание отношений как неудачных.
2. Старание удержать партнера, несмотря на очевидное несовпадение по жизни.
Чтобы решить проблемы во второй стадии нужно ответить на один вопрос: так ли хорошо партнеры подходят друг другу. И тут нужно подходить с позиции здравого рассудка, а не бушующих чувств. Можно обратиться к психотерапевту или же решить эту проблему самостоятельно. Как вариант - написать два столбца и в каждом указать плюсы и минуты партнера. Затем проанализировать результат.
Исходя из него действовать. Если очевидно несовпадение, то лучше разойтись, чем психологически мучать себя и мужа/жену. А если все не так плохо - бороться за отношения, несмотря на неприятную фазу. Стоит помнить, что люди возвращали страсть и спустя десятки лет.
6. Заключение.
Отношения доставляют не только боль, но и невероятное количество наслаждений. А главное - смысл в жизнь. Поэтому остается только поблагодарить, что наш мир устроен так, как он устроен.
7. Список литературы:
1. Основы психологии: учебное пособие для студентов вузов / Л.Д. Столяренко – 3-е изд., перераб. и доп. - Ростов н/Д, 2000. - 672 с.
2. Психология: учебник для гуманитарных вузов / В.Н. Дружинин – 2-е изд., - Питер, 2006. – 249 с.
3. Психологические типы / К. Г. Юнг, 2010г., 320 с.
4. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры / Эрик Берн, 2013 г., 370 с.
Прежде всего я хотел бы сказать, что психология, на мой взгляд, является такой наукой без которой современный человек, озабоченный проблемой достижения счастья и успеха, просто не может обойтись. Действительно, прошедший век является веком бурного развития науки и техники, что в свою очередь привело нас в век информации, в век, в котором настолько сложны отношения между людьми, что для того, чтобы быть счастливым, как мне кажется, просто необходимо изучать психологию. Я имею ввиду практическую психологию, психологию человеческих отношений. Именно межличностные отношения определяют степень нашего удовлетворения, а не материальное богатство. Дело в том, что первое влечет за собой последнее, когда же эта последовательность нарушается мы теряем внутреннее спокойствие. Известно, что самое страшное, психологически непереносимое наказание для человека — остракизм, изгнание из общества. Случается и обратное, каждый день мы встречаем людей, которые казалось бы находятся на самой верхней ступени, но при этом у них нарушена или отсутствует духовная связь с другими членами общества. Существует масса примеров тому, как люди, находящиеся на пике богатства и славы, становились несчастными. Мне тут же вспоминается Элвис Пресли, который просто не мог сходить со своей девушкой в кино без того, чтобы на него не накинулась толпа разъяренных фонаток… Противоположности сходятся…
Цель моего реферата заключается в том, чтобы рассмотреть вопросы о том, что представляет собой человек в современном обществе, что такое общение и отношения между людьми, как достигнуть успеха в жизни, используя знание закономерностей, в рамках которых функционирует наше общество.
Отмечу еще тот факт, что сейчас появилось огромное количество книг, посвященных проблеме человеческого счастья.
Психические свойства личности .
Личность — система социально значимых качеств индивида, мера овладения им социальными ценностями и его способность к реализации этих ценностей.
Если понятие индивида включает в себя общие качества homo sapiens - представителя человеческого рода как биологического вида, то понятие личности связано с понятием индивидуальности - с творческим преломлением в индивиде общесоциальных качеств с неповторимой системой отношений конкретного человека к миру, с его индивидуальными способностями социального взаимодействия.
Как личность человек характеризуется уровнем развития его сознания, соотнесенностью его сознания с общественным сознанием, которое, в свою очередь, определяется уровнем развития данного общества. В свойствах личности проявляются возможности данного человека к участию в общественных отношениях.
Существенной стороной личности является ее отношение к обществу, к отдельным людям, к себе и своим общественным и трудовым обязанностям. Личность характеризуется уровнем осознанности своих отношений и их устойчивостью.
В личности существенна не только ее позиция, но и способность к реализации своих отношений. Это зависит от уровня развития творческих возможностей человека, его способностей, знаний и умений, его эмоционально-волевых и интеллектуальных качеств.
Психология установки Д.Н. Узнадзе
Установка есть неосознанное состояние, предваряющее и определяющее развертывание любых форм психической деятельности. Установка выступает как состояние мобилизованности, готовности к действию, состояние, обусловленное наличием у субъекта потребности и соответствующей ситуации ее удовлетворения.
Установка, следовательно, есть механизм регуляции деятельности, и регулирующая функция установки проявляется в форме направленности на решение определенной задачи. Так же как и для других советских психологов, для школы Д. Н. Узнадзе отправным становится понятие о деятельности, на базе которой строится все здание “наших психических содержаний -- наше познание, наши чувства, наша воля”.
Экспериментальные основы психологии установки
Общее учение об установке Постановка
Проблемы установки
Иллюзия объема. Возьмем два разных по весу, но совершенно одинаковых в других отношениях предмета, скажем два шара, которые отчетливо отличались бы друг от друга по весу, но по объему и другим свойствам были бы совершенно одинаковы. Если предложить эти шары испытуемому с заданием сравнить их между собой по объему, то, как правило, последует ответ: более тяжелый шар меньше по объему, чем более легкий. Причем иллюзия эта обычно выступает тем чаще, чем значительнее разница по весу между шарами. Нужно полагать, что иллюзия здесь обусловлена тем, что с увеличением веса предмета обычно увеличивается и его объем, и вариация его по весу, естественно, внушает субъекту и соответствующую вариацию его в объеме.
Через определенное число повторных воздействий (обычно через 10 --15 воздействий) субъект получает в руки пару равных по объему шаров с заданием сравнить их между собой. И вот оказывается, что испытуемый не замечает, как правило, равенства этих объектов; наоборот, ему кажется, что один из них явно больше другого, причем в преобладающем большинстве случаев в направлении контраста, т. е. большим кажется ему шар в тон руке, в которую в предварительных опытах он получал меньший по объему шар. При этом нужно заметить, что явление это выступает в данном случае значительно сильнее и чаще, чем при предложении неодинаковых по весу объектов. Бывает и так, что объект кажется большим в другой руке, т. е. в тон, в которую испытуемый получал больший по объему шар.
В этих случаях мы говорим об ассимилятивном феномене. Так возникает иллюзия объема.
Но объем воспринимается не только гаптически, как в этом случае; он оценивается и с помощью зрения. Спрашивается, как обстоит дело в этом случае.
Мы давали испытуемым на этот раз пару кругов, из которых один был явно больше другого, и испытуемые, сравнив их между собой, должны были указать, какой из них больше. После достаточного числа (10--15) таких однородных экспозиций мы переходили к критическим опытам--экспонировали тахистоскопически два равновеликих круга, и испытуемый, сравнив их между собой, должен был указать, какой из них больше.
Результаты этих опытов оказались следующие: испытуемые воспринимали их иллюзорно; причем иллюзии, как правило, возникали почти всегда по контрасту.
Иллюзия силы давления. Но наряду с иллюзией объема мы обнаружили и целый ряд других аналогичных с ней феноменов, и, прежде всего иллюзию давления.
Испытуемый получает при посредстве барестезиометра одно за другим два раздражения--сначала сильное, потом сравнительно слабое. Это повторяется 10--15 раз. Опыты рассчитаны на то, чтобы упрочить в испытуемом впечатление данной последовательности раздражений. Затем следует так называемый критический опыт, который заключается в том, что испытуемый получает для сравнения вместо разных два одинаково интенсивных раздражения давления.
Результаты этих опытов показывают, что испытуемому эти впечатления, как правило, кажутся не одинаковыми, а разными, а именно: давление в первый раз ему кажется более слабым, чем во второй раз.
Нужно заметить, что в этих опытах, как и в предыдущих, мы имеем дело с иллюзиями как противоположного, так и симметричного характера: чаще всего встречаются иллюзии, которые сводятся к тому, что испытуемый оценивает предметы критического опыта, т. е. равные экспериментальные раздражители как неодинаковые, а именно: раздражение с той стороны, с которой в предварительных опытах он получал более сильное впечатление давления, он расценивает как более слабое (иллюзия контраста). Но бывает в определенных условиях и так, что вместо контраста появляется феномен ассимиляции, т. е. давление кажется более сильным как раз в том направлении, в котором и в предварительных опытах действовало более интенсивное раздражение.
. Следовательно, не подлежит сомнению, что явления, аналогичные с иллюзиями объема, имели место и в сфере восприятия давления, существенно отличающегося по структуре рецептора от восприятия объема.
Иллюзия слуха. Наши дальнейшие опыты касаются слуховых впечатлений. Они протекают в следующем порядке: испытуемый получает в предварительных опытах при помощи так называемого “падающего аппарата” (Fallapparat) слуховые впечатления попарно: причем первый член пары значительно сильнее, чем второй член той же пары. После 10--15 повторений этих опытов следуют критические опыты, в которых испытуемые получают пары равных слуховых раздражений с заданием сравнить их между собой.
Цифры, полученные в этих опытах, не оставляют сомнения, что случаи феноменов, аналогичных с феноменом иллюзии объема, имеют место и в области слуховых восприятий.
Иллюзия освещения. Испытуемый получает два круга для сравнения их между собой по степени их освещенности, причем один из них значительно светлее, чем другой. В предварительных опытах (10--15 экспозиций) круги эти экспонируются испытуемым в определенном порядке: сначала темный круг, а затем--светлый. В критических же опытах показываются два одинаково светлых круга, которые испытуемый сравнивает между собой по их освещенности. Результаты опытов. не оставляют сомнения, что в критических опытах, под влиянием предварительных, круги не кажутся нам одинаково освещенными: более чем в 73 процентах всех случаев они представляются нашим испытуемым значительно разными. Итак, феномен наш выступает и в этих условиях.
Иллюзия количества. Следует отметить, что при соответствующих условиях аналогичные явления имеют место и при сравнении между собой количественных отношений. Испытуемый получает в предварительных опытах два круга, из которых в одном мы имеем значительно большее число точек, чем в другом. Число экспозиций колеблется и здесь в пределах 10--15. В критических опытах испытуемый получает опять два круга, но на этот раз число точек в них одинаковое. Испытуемый, однако, как правило, этого не замечает, а в большинстве случаев ему кажется, что точек в одном из этих кругов заметно больше, чем в другом, а именно больше в том круге, в котором в предварительных опытах он видел меньшее число этих точек.
Таким образом, феномен той же иллюзии имеет место и в этих условиях.
Иллюзия веса. Фехнер в 1860 г., а затем Г. Мюллер и Шуман в 1889 г. обратили внимание еще на один аналогичный нашим феномен, ставший затем известным под названием иллюзии веса. Он заключается в следующем: если давать испытуемому задачу повторно, несколько раз подряд, поднять пару предметов заметно неодинакового веса, причем более тяжелый правой, а менее тяжелый левой рукой, то в результате выполнения этой задачи у него вырабатывается состояние, при котором и предметы одинакового веса начинают ему казаться неодинаково тяжелыми, причем груз в тон руке, в которую предварительно он получал более легкий предмет, ему начинает казаться чаще более тяжелым, чем в другой руке.
Мы видим, что по существу то же явление, которое было указано нами в ряде предшествующих опытов, имеет место и в области восприятия веса.
Попытки объяснения этих феноменов
Теория Мюллера. Если посмотрим все эти опыты, увидим, что *в сущности всюду в них мы имеем дело с одним и тем же явлением: все указанные здесь иллюзии имеют один и тот же характер--они возникают в совершенно аналогичных условиях и, следовательно, должны представлять собой разновидности одного и того же феномена.
Установка как основа этих иллюзий. Мы видим, что везде, во всех этих опытах, решающую роль играет не то, что специфично для условий каждого из них,-- не сенсорный материал, возникающий в особых условиях этих задач, или что-нибудь иное, характерное для них, не то обстоятельство, что в одном случае речь идет, скажем, относительно объема, гаптического или зрительного, а в другом--относительно веса, давления, степени освещения или количества.
Решающее значение в этом процессе, нужно полагать, имеют наши предварительные экспозиции. В процессе повторного предложения их у испытуемого вырабатывается какое-то внутреннее состояние, которое подготовляет его к восприятию дальнейших экспозиций. Что это внутреннее состояние действительно существует и что оно действительно подготовлено повторным предложением предварительных экспозиций, в этом не может быть сомнения: стоит произвести критическую экспозицию сразу, без предварительных опытов, т. е. предложить испытуемому вместо неравных сразу же равные объекты, чтобы увидеть, что он их воспринимает адекватно. Следовательно, несомненно, что в наших опытах эти равные объекты он воспринимает по типу предварительных экспозиций, а именно как неравные.
Это значит, что в результате предварительных опытов у испытуемого появляется состояние, которое, несмотря на то что его ни в какой степени нельзя назвать сознательным, все же оказывается фактором, вполне действенным и, следовательно, вполне реальным фактором, направляющим и определяющим содержание нашего сознания. Испытуемый ровно ничего не знает о том, что в предварительных опытах он получал в руки шары неодинакового объема, он вообще ничего не знает об этих опытах, и, тем не менее, показания критических опытов самым недвусмысленным образом говорят, что их результаты зависят в полной мере от этих предварительных опытов.
Мы могли бы сказать, что это состояние, не будучи сознательным, все же представляет своеобразную тенденцию к определенным содержаниям сознания. Правильнее всего было бы назвать это состояние установкой субъекта, и это потому, что, во-первых, это не частичное содержание сознания, не изолированное психическое содержание, которое противопоставляется другим содержаниям сознания и вступает с ними во взаимоотношения, а некоторое целостное состояние субъекта; во-вторых, это не просто какое-нибудь из содержаний его психической жизни, а момент ее динамической определенности. И, наконец, это не какое-нибудь определенное, частичное содержание сознания субъекта, а целостная направленность его в определенную сторону на определенную активность. Словом, это, скорее, установка субъекта как целого, чем какое-нибудь из его отдельных переживаний, -- его основная, его изначальная реакция на воздействие ситуации, в которой ему приходится ставить и разрешать задачи.
Эта установка, будучи целостным состоянием, ложится в основу совершенно определенных психических явлений, возникающих в сознании. Она не следует в какой-нибудь мере за этими психическими явлениями, a, nao6opoi, можно сказать, предваряет их, определяя состав и течение этих явлений.
Для того чтобы изучить эту установку, было бы целесообразно наблюдать ее достаточно продолжительное время. А для этого было бы важно закрепить, зафиксировать ее в необходимой степени. Этой цели служит повторное предложение испытуемому наших экспериментальных раздражителей. Эти повторные опыты мы обычно называем фиксирующими или просто установочными, а самую установку, возникающую в результате этих опытов, фиксированной установкой.
Чтобы подтвердить высказанные здесь нами предположения, дополнительно были проведены следующие опыты. Мы давали испытуемому нашу обычную предварительную, или, как мы будем называть в дальнейшем, установочную серию--2 шара неодинакового объема.
Новый момент был введен лишь в критические опыты.
Раз в критических опытах в данном случае принимала участие совершенно новая величина (а именно шары, которые отличались по объему от установочных, были больше, чем какой-нибудь из них), а также ряд пар других фигур, отличающихся от установочных, и тем не менее они воспринимались сквозь призму выработанной на другом материале установки, то не подлежит сомнению, что материал установочных опытов не играет роли и установка вырабатывается лишь на основе соотношения, которое остается постоянным, как бы ни менялся материал, и какой бы чувственной модальности он ни касался.
Словом, установочные опыты построены таким образом, что испытуемый получает повторно лишь определенное соотношение фигур: например, справа -- большую фигуру, а слева--малую; сами же фигуры никогда не повторяются, они меняются при каждой отдельной экспозиции. Оказывается, что, несмотря на непрерывную меняемость установочных фигур при сохранении нетронутыми их соотношений, факт обычной нашей иллюзии установки остается вне всякого сомнения. Испытуемые в ряде случаев не замечают равенства критических фигур, причем господствующей формой иллюзии и в этом случае является феномен контраста.
Подводя итоги сказанному, мы можем утверждать, что вскрытые нами феномены самым недвусмысленным образом указывают на наличие в пашей психике не только сознательных, но и досознательных процессов, которые, как выясняется, мы можем характеризовать как область наших установок.
О методе изучения установки
Прежде всего, нужно иметь в виду, что перед нами стоит вопрос об изучении не какого-нибудь отдельного психического факта, а того специфического состояния, которое я называю установкой. Как мы увидим ниже, для возникновения этой последней достаточно двух элементарных условий--какой-нибудь актуальной потребности у субъекта и ситуации ее удовлетворения. При наличии обоих этих условий в субъекте возникает установка к определенной активности. То или иное состояние сознания, то или иное из его содержаний вырастает лишь на основе этой установки. Следовательно, мы должны точно различать, с одной стороны, установку, а с другой--возникающее на ее базе конкретное содержание сознания. Установка сама, конечно, не представляет собой ничего из этого содержания, и понятно, что характеризовать ее в терминах явлений сознания не представляется возможным. Но допустим, что мы зафиксировали достаточно прочно какую-нибудь из наших установок. В этом случае она будет представлена в сознании всегда каким-либо определенным содержанием, возникающим на базе этой установки. Если актуализировать эту последнюю повторно, то мы будем замечать, что каждый раз у нас возникает в сознании все то же содержание.
Предложим теперь субъекту с такой фиксированной установкой пережить, скажем, воспринять содержание, лишь в незначительной степени отличающееся от того, что он переживает обычно на базе этой установки. Что же получится в этом случае? Из наших опытов мы знаем, что такого рода содержание, вместо того чтобы актуазировать новую, адекватную ему установку, переживается всегда на базе уже имеющейся фиксированной установки. Следовательно, мы можем сказать, что одна и та же фиксированная установка может лежать в основе одинакового переживания ряда различных, но близко стоящих друг от друга объективных содержаний. Установка в этом случае обусловливает идентификацию в переживаниях ряда сравнительно незначительно различных ситуаций. В наших опытах это находит свое выражение в факте иллюзорных восприятий двух разных раздражителей (например, равных шаров) неравными, в факте, который выступает обычно в наших критических опытах и остается в силе более или менее продолжительное время, пока фиксированная установка не заглохнет и не даст возможности актуализироваться новой, на этот раз уже адекватной ситуации установке.
Значит, несомненно, пока имеется налицо факт этого иллюзорного переживания, мы имеем право говорить об активности лежащей в его основе фиксированной установки, и в зависимости от того, как протекает это переживание, у нас открывается возможность судить об особенностях этой установки, следить за процессом ее протекания.
Обобщенный характер установки
Ненужность понятия бессознательного. Установка. представляет собой состояние, которое, не будучи само содержанием сознания, все же оказывает решающее влияние на его работу. В таком случае настоящее положение вещей следовало бы представить себе следующим образом: наши представления и мысли, наши чувства и эмоции, наши акты волевых решений представляют собой содержание нашей сознательной психической жизни, и, когда эти психические процессы начинают проявляться и действовать, они по необходимости сопровождаются сознанием. Сознавать поэтому -- значит представлять и мыслить, переживать эмоционально и совершать волевые акты. Иного содержания, кроме этого, сознание не имеет вовсе. Но было бы ошибкой утверждать, что этим исчерпывается все, что свойственно живому существу вообще, и особенно человеку, не считая его физического организма. Кроме сознательных процессов, в нем совершается еще нечто, что само не является содержанием сознания, ко определяет его в значительной степени, лежит, так сказать, в основе этих сознательных процессов. Мы нашли, что это установка, проявляющаяся фактически у всякого живого существа в процессе его взаимоотношений с действительностью. Мы видели из наших опытов, что она действительно существует актуально, не принимая форму содержания сознания: она сама протекает вне сознания, но, тем не менее, оказывает решительное влияние на все содержание психической жизни
В таком случае возникает мысль, что, быть может, без участия установки вообще никаких психических процессов как сознательных явлений не существует, что, для того чтобы сознание начало работать в каком-нибудь определенном направлении, предварительно необходимо, чтобы была налицо активность установки, которая, собственно, в каждом отдельном случае и определяет это направление.
К дифференциальной теории установки
Вот основные сведения, имеющиеся в нашем распоряжении по вопросу об установке. О чем говорят нам они?
Основное положение таково: возникновению сознательных психических процессов предшествует состояние, которое ни в какой степени нельзя считать непсихическим, только физиологическим состоянием. Это состояние мы называем установкой -- готовностью к определенной активности, возникновение которой зависит от наличия следующих условий: от потребности, актуально действующей в данном организме, и от объективной ситуации удовлетворения этой потребности. Это два необходимых и вполне достаточных условия для возникновения установки--вне потребности и объективной ситуации ее удовлетворения никакая установка не может актуализироваться, и нет случая, чтобы для возникновения какой-нибудь установки было бы необходимо дополнительно еще какое-нибудь новое условие.
Мы видим, что у человека имеется целая сфера активности, которая предшествует его обычной сознательной психической деятельности, и изучение этой сферы представляет, несомненно, большой научный интерес, так как без специального ее анализа было бы безнадежно пытаться адекватно понять психологию человека.
Литература
Читайте также: