Реферат на тему поэтика аристотеля
Обновлено: 02.07.2024
Аристотель в этом трактате выражает своё несогласие с Платоном в понимании сущности искусства. Если Платон считал искусство лишь слабой, искаженной копией мира идей и не придавал значения познавательной функции искусства, то Аристотель считал искусство творческим подражанием (греч. – мимесис) природе, бытию, считал, что искусство помогает людям познать жизнь.
Аристотель признавал познавательную ценность эстетического наслаждения. Скорее всего, к этой мысли его привели рассуждения о теле и душе и, главное, о том, что душа не может существовать вне тела. Это является прямым отражением общей его концепции о диалектическом взаимодействии материи и формы. Напомним, что каждая вещь у Аристотеля заключает в себе не только свою материальную основу, но и свою идею, как тело предполагает душу.
Следовательно, чем лучше художник подражает действительности (принцип мимесиса), то есть чем лучше он старается уловить жизнь материи во всём её разнообразии, тем важнее для него становится проблема формы, с помощью которой он этой материи и подражает. Заметим, что принцип подражания (мимесиса), благодаря авторитету Аристотеля, станет основополагающим во всей истории западно-европейской словесности.
Делает он это лишь потому, что форма и есть та самая идея, о которой говорил Платон, но только идея не существующая в отрыве от материала, или словесного содержания трагедии, а присутствующая непосредственно в перипетии, в узнавании, в катарсисе, наконец.
Именно безупречная форма и способна сделать трагедию по-настоящему глубокой и даже философской. Идеальная форма изложения и поднимает зрителя над бытом, над правдой факта, так как форма – это не факт, а нечто большее. Форма имеет отношение к общностям. Аристотель считал, что подражание жизни совершается в искусстве разными способами: ритмом, словом, гармонией.
Отметим это стремление Аристотеля соединить воедино и изображение эпических событий, и событий внутренней жизни человека. Эта апелляция к жизни человеческой души и позволяет говорить о том, что художественный текст трагедии всегда вызывает внутреннее напряжение у зрителя, включая его в процесс мучительной (трагедия – это всегда изображение чьих-то страданий) философской мысли. Эстетические переживания, таким образом, по Аристотелю, мало чем будут отличаться от свободного философствования.
Тексты Платона и Аристотеля , в этом смысле, и есть основа нашей европейской культуры. ъА теперь представьте, что было бы, если во взгляде на искусство возобладала бы точка зрения Платона и идея выгнать Гомера и всех великих трагиков из идеального государства взяла бы верх? Вспомните, в шестидесятые в СССР актуальным был спор между физиками и лириками. А в середине XIX столетия революционеры-демократы (Д.И. Писарев, например, подвергали уничтожающей критике всё художественное творчество А.С. Пушкина).
И слава Аристотелю, учёному, философу и разностороннему эрудиту, который своим мощным авторитетом выступил в качестве адвоката и защитил перед многими горячими головами права художественного вымысла на глубокую философскую мысль, пусть и окрашенную в яркую эмоциональность! А, может быть, именно эта эмоциональность и важна прежде всего?
Если мысль холодна, то она редко когда станет вашим убеждением. Лишь мысль эмоционально окрашенная ангажирует всё ваше существо, становится вашей судьбой, превращается в ваше убеждение, за которое вы готовы пойти на любые жертвы. И тогда это убеждение становится вполне материальным.
Он настаивает на такой композиции трагедии, где бы перипетии и узнавание вытекали из самого состава фабулы, чтобы они возникали из раньше случившегося путем необходимости или вероятности: ведь большая разница, случится ли это благодаря чему-либо или после чего-либо. Следовательно, Аристотель требует соблюдения в трагедии единства действия. О единстве места он вообще ничего не говорит, а единству времени не придает особого значения.
На второе место после фабулы Аристотель ставит характеры. По его мнению, характеры трагедии должны быть благородными по своему образу мыслей, то есть, чтобы всё, что герои трагедии делают, говорят, вытекало из их убеждений, из их отношения к жизни.
Герои трагедий не должны быть ни идеальными, ни порочными, они должны быть хорошими людьми, людьми, совершившими вольно или невольно какую-то ошибку. Только в этом случае они возбудят в зрителях чувства страха и сострадания. Если прекрасный герой трагедии, ни в чем не виноватый, все же терпит несчастье, погибает, то такая трагедия возбудит у зрителей лишь негодование.
Если в трагедии порочный герой в конце концов наказан и приходит к гибели, то у зрителей будет лишь удовлетворение от такой концовки, но они не переживут ни страха, ни сострадания. Если же в трагедии изображен хороший человек, но в чем-то все же виноватый и этот герой впадает в несчастье или совсем погибает, то такая трагедия возбудит у зрителей сострадание к герою и страх за себя, опасение, чтобы не совершить той или иной ошибки и не попасть в подобное положение.
Надо полагать, что под катарсисом Аристотель понимал воспитывающее воздействие трагедии на зрителей. Скорее всего, именно катарсис и был тем особым состоянием, в которое следовало ввести зрителя во время трагического представления, когда он, зритель, под впечатлением от увиденного словно поднимался над проблемами быта и вступал бы уже мысленно в диалог с автором и героем, в диалог на темы, которые впрямую, может быть, в пьесе и не были высказаны, а остались за скобками, которые могли бы осветить в новом свете всю его непритязательную жизнь.
Аристотель был родом из города Стагиры (384–322 гг. до н. э.) , сын придворного врача царя Филиппа Македонского, один из воспитателей Александра Македонского, ученик Платона по Академии, основатель Ликея, своей философской перипатетической школы в Афинах, – подлинный энциклопедист античности. Аристотель действительно был философом и ученым огромного диапазона: он занимался философией, логикой, этикой, психологией, риторикой и поэтикой. Хотя Аристотель двадцать лет был учеником Платона, но в дальнейшем он проявил большую самостоятельность.
2108 Слова | 9 Стр.
Поэтика Аристотеля
1659 Слова | 7 Стр.
1. Поэтика Аристотель конспект
758 Слова | 4 Стр.
Учение Аристотеля о трагедии. Поэтика
1427 Слова | 6 Стр.
Эстетика Аристотеля
3182 Слова | 13 Стр.
аристотель
Аристотель (384—322 гг. до н. э.), родом из города Стагира, семнадцатилетним приехал в Афины и стал учеником Платона. После смерти учителя он жил в других греческих полисах, семь лет был учителем и воспитателем македонского царевича (будущего Александра Великого), впоследствии опять прибыл в Афины, где основал свою школу в гимнасии Ликее, находившемся при святилище Аполлона Ликейского. Слушателей Аристотеля называли перипатетиками, прогуливающимися, потому что учитель дискутировал с ними, прогуливаясь.
1379 Слова | 6 Стр.
Эстетические взгляды Аристотеля
3694 Слова | 15 Стр.
Аристотель
Аристотель родился в 384 году до н. э. в Стагире, греческой колонии. Его отец происходил из семьи потомственных лекарей. Он служил придворным врачом при Македонском царе Аминте III. Отец был и первым наставником Аристотеля: он передал ему свои познания в естествознании и медицине. Аристотель провел детство при дворе, общаясь со своим сверстником – сыном царя Филиппом, будущим правителем страны. В 369 году до н. э. Аристотель лишился родителей, и заботы о нем принял на себя его опекун Проксен. Аристотель.
691 Слова | 3 Стр.
Аристотель
5841 Слова | 24 Стр.
Аристотель
когда Аристотелю было семнадцать лет, он уехал в Афины для продолжения образования и поступил в платоновскую Академию, став учеником Платона. В Академии он пробыл 20 лет до смерти Платона. Через некоторое время он становится воспитателем сына македонского царя Филиппа Александра. Когда Александр становится царем, Аристотель возвращается в Афины, где создает школу под названием Ликей, так как она находилась на территории гимнасия, примыкавшего к храму Аполлона Ликейского. Обучение Аристотель проводил.
1004 Слова | 5 Стр.
Аристотель
4117 Слова | 17 Стр.
Теория литературы и поэтика
3236 Слова | 13 Стр.
Аристотель
Аристотель Стагирский, один из величайших философов античной Греции, родился в 384 г. до н. э. в Стагире, греческой колонии во Фракии, недалеко от Афона. От названия города производится имя Стагирит, которое часто давалось Аристотелю. Отец Аристотеля Никомах и мать Фестида были благородного происхождения. Никомах, придворный врач македонского царя Аминты III, прочил своего сына на ту же должность и, вероятно, сам первоначально обучал мальчика врачебному искусству и философии, которая в то время.
1262 Слова | 6 Стр.
Аристотель
Аристотель - древнегреческий ученый, философ, основатель Ликея, учитель Александра Македонского. Отец Аристотеля — Никомах, был врачом при дворе македонских царей. Он дал сыну хорошее домашнее образование, знание античной медицины. Влияние отца сказалось на интересах Аристотеля, его занятиях анатомией. В 367, в возрасте семнадцати лет, Аристотель отправился в Афины, где стал учеником Академии Платона. Через несколько лет Аристотель сам начал преподавать в Академии, стал полноправным членом содружества.
1035 Слова | 5 Стр.
Аристотель
2576 Слова | 11 Стр.
Законы драматургии Аристотеля, действующие в сегодняшнем сценарном мастерстве
1240 Слова | 5 Стр.
Поэтика Аристотеля
1211 Слова | 5 Стр.
Аристотель
ВВЕДЕНИЕ Аристотель является одним из наиболее выдающихся древнегреческих философов, подлинным энциклопедистом античности. Аристотель оставил после себя огромное творческое наследие, которое не перестают изучать специалисты самых разных отраслей знаний. Актуальность этого изучения и переосмысления не уменьшается по мере развития цивилизации. Она обусловлена и тем, что его философская система достаточно сложна и интересна и тем, что она имеет тесные связи с современными научными познаниями. .
4422 Слова | 18 Стр.
Философия Аристотеля
3985 Слова | 16 Стр.
Учение Сократа, Платона, Аристотеля
4144 Слова | 17 Стр.
аристотель
Аристотель (384 до н.э. – 322 до н.э.) – древнегреческий философ. Родина Аристотеля — полис Стагира на северо-западном побережье Эгейского моря. Его отец был придворным врачом царя Аминта II, деда Александра Македонского. Это позволило будущему философу получить хорошее образование. Семнадцатилетним юношей он прибыл в Афины и стал слушателем Академии Платона, оставаясь в ней до самой смерти учителя. Это был единственный ученик, осмелившийся спорить с Платоном. Тот однажды в шутку заметил, что Аристотель.
534 Слова | 3 Стр.
Биография Аристотеля
2305 Слова | 10 Стр.
Риторическое учение Аристотеля
План 1. Причины зарождения красноречия в древней Греции………………………..3 Библиографический список………………………………………………………..4 2. Риторическое учение Аристотеля……………….………………………………5 Библиографический список……………………………………………………….11 1. Причины зарождения красноречия в древней Греции. Родиной красноречия считается Эллада, хотя ораторское искусство в древнейшие времена знали и в Египте, и в Ассирии, и в Индии. В V в. до н. э. в Элладе были распространены.
2132 Слова | 9 Стр.
Аристотель
4964 Слова | 20 Стр.
"Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля"
ВВЕДЕНИЕ Платон и Аристотель были самыми влиятельными из всех древних, средневековых и современных философов. Самыми важными проблемами в философии Платона являются: во-первых, его утопия, которая была самой ранней из длинного ряда утопий; во-вторых, его теория идей, представлявшая собой первую попытку взяться за до сих пор неразрешенную проблему универсалий; в-третьих, его аргументы в пользу бессмертия; в-четвертых, его космогония; в-пятых, его концепция познания. Нижу будет рассмотрен вопрос.
6914 Слова | 28 Стр.
философия Взгляды Аристотеля
Содержание. Введение. I. Жизнь Аристотеля величайшего ученика Платона и древней Академии. II. Философия и учение Аристотеля. 1) Исходный пункт философии Аристотеля; а) наука логика; б) силлогистика Аристотеля; в) система понятий у Аристотеля. 2) Аристотелевская метафизика. 3) Природа для Аристотеля; а) астрономические представления Аристотеля; б) психология Аристотеля; б.1) животная душа; б.2) учение об уме. 4) Практическая философия Аристотеля; а) государство и государственное устройство; б).
5016 Слова | 21 Стр.
Контрольная работа на тему:"Философия Аристотеля"
5133 Слова | 21 Стр.
филосовфия аристотель
575 Слова | 3 Стр.
Аристотель
Жизнь и труды Аристотеля Аристотель жил в IV в. до н. э. К этому времени древнезападная, антич-ная, философия, уже имела хотя сравнительно и непродолжительную, но бога-тую историю. Еще в VII в. в Греции не было ни одного философа. Во времена Аристотеля здесь существовало уже несколько философских школ, крупнейшей из которых была школа самого Аристотеля, насчитывавшая несколько сот уче-ников. Назовем теперь предшествующие Аристотелю школы и учения. Антич-ную философию, которая была целостным.
640 Слова | 3 Стр.
Аристотель
литературы………………………………………………………………………13 ВВЕДЕНИЕ Аристотель (лат. Aristoteles) родился в 384, Стагир, умер в 322 до н.э., Халкида, остров Эвбея - древнегреческий философ и ученый-энциклопедист. Аристотель происходит из семьи врачей при дворе македонских царей. Семнадцати лет Аристотель вступил в Академию Платона, где пробыл в течение 20 лет как слушатель, преподаватель и равноправный член содружества философов-платоников. После смерти Платона в 347 до н.э. Аристотель почти 14 лет проводит в странствиях. Самым.
2612 Слова | 11 Стр.
Аристотель
АРИСТОТЕЛЬ (ок. 384–322 до н.э.), древнегреческий философ и педагог, родился в Стагире в 384 или 383 до н.э., умер в Халкиде в 322 до н.э. Почти двадцать лет Аристотель учился в Академии Платона и, по-видимому, какое-то время там преподавал. Покинув Академию, Аристотель стал воспитателем Александра Македонского. Как основатель Ликея в Афинах, продолжавшего свою деятельность многие столетия после его смерти, Аристотель внес существенный вклад в античную систему образования. Он задумал и организовал.
8590 Слова | 35 Стр.
Философия Аристотеля
Аристотель представляет для большинства из нас икону сложного или глубокого философского размышления. Но при этой репутации, тем не менее, Аристотеля фактически можно назвать весьма легко читаемым, поскольку этот человек мыслил с невероятной ясностью и писал со сверхчеловеческой точностью. Действительно, невозможно говорить о западной культуре (или современной, глобальной культуре), не соглашаясь с этим часто трудным и вдохновляющим философом, который был в разногласии с его известным учителем, Платоном.
736 Слова | 3 Стр.
Творчество Аристотеля
Аристотель Специфика поэзии и её отличие от науки и истории Аристотель подходит к вопросу о поэзии с общефилософской точки зрения. Сущность искусства он определяет как подражание — μίμησις (1, р. 1447 α 16). Но это не рабское копирование окружающей действительности, а творческое воспроизведение ее. Оно помогает человеку осмыслить действительность, разобраться в ней и понять ее; художественное подражание творчески воссоздает действительность и вследствие этого приобретает руководящее значение в.
2745 Слова | 11 Стр.
Аристотель
Биография философа АРИСТОТЕЛЬ (ок. 384–322 до н.э.), древнегреческий философ и педагог, родился в Стагире в 384 или 383 до н.э., умер в Халкиде в 322 до н.э. Почти двадцать лет Аристотель учился в Академии Платона и, по-видимому, какое-то время там преподавал. Покинув Академию, Аристотель стал воспитателем Александра Македонского. Как основатель Ликея в Афинах, продолжавшего свою деятельность многие столетия после его смерти, Аристотель внес существенный вклад в античную систему образования.
5719 Слова | 23 Стр.
Аристотель
службы Реферат Аристотель (Aristoteles) Стагирский 384 – 322 до н. э. Студентки группы МБС 413 фио Г. Ростов-на-Дону Аристотель Стагирский, один из величайших философов античной Греции, родился в 384 г. до н. э. в Стагире, греческой колонии во Фракии, недалеко от Афона. От названия города производится имя Стагирит, которое часто давалось Аристотелю. Рано потеряв родителей, Аристотель отправился сначала в Атарней, в Малой Азии, а затем, в 367 году, – в Афины. Там Аристотель стал учеником.
1234 Слова | 5 Стр.
аристотель
Аристотель По мнению Аристотеля, задача философии -постижение всеобщего в самом мире, а ее предметом являются первые начала и причины бытия. Теория познания и логика Аристотель создал труд по логике, который сохраняет своё непреходящее значение и поныне. Здесь он разработал теорию мышления и его формы, понятия, суждения и умозаключения. Задача познания состоит в восхождении от простого чувственного восприятия к вершинам абстракции. Научное знание есть знание наиболее достоверное, логически.
1248 Слова | 5 Стр.
Философия Аристотеля
1247 Слова | 5 Стр.
Аристотель
3649 Слова | 15 Стр.
Философия Аристотеля
4932 Слова | 20 Стр.
Философия Аристотеля
3929 Слова | 16 Стр.
Учение Аристотеля о материи и форме
ВВЕДЕНИЕ Период жизни Аристотеля приходится на классический период античной философии, также называемый периодом большого синтеза, так как в работах философов того времени систематизируется вся предшествующая философия. В их системах философское знание приобретает наиболее всесторонний характер. Они стремятся дать ответ на центральные мировоззренческие проблемы: что представляет собой окружающий мир, каково место и предназначение человека в.
3912 Слова | 16 Стр.
АРИСТОТЕЛЬ
1474 Слова | 6 Стр.
Философия аристотеля
ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ 2 1. Философия Аристотеля. 4 2. Аристотель о предмете философии. 12 3. Категории философии Аристотеля. 16 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20 ВВЕДЕНИЕ Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322 до н.э.), воззрения которого, энциклопедически вобравшие в себя достижения античной науки, являют собой грандиозную систему конкретно-научного и собственно философского.
4180 Слова | 17 Стр.
философия Аристотеля
Доклад на тему Философия Аристотеля Выполнила: студентка группы 2-26 Тихомирова К.А. ВВЕДЕНИЕ Философская мысль Древней Греции достигла наибольшей высоты в творениях Аристотеля (384-322 до н.э). Образованное человечество училось, учится и в веках будет учиться у него философской культуре. Аристотель учился у Платона в Афинах, основал Ликей, или перипатетическую школу. Воспитатель Александра Македонского. Сочинения Аристотеля охватывают все отрасли тогдашнего.
3617 Слова | 15 Стр.
Платон и Аристотель
СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………… .3 1. Платон и Аристотель – величайшие философы Античности……….4 2. Сущность человека у Платона………………………………………….6 2.1. Сущность человеческой души…………………………………….6 3. Сущность человека у Аристотеля……………………………………. 8 ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………10 СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ………………………………11 ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………………12 ВВЕДЕНИЕ Данная контрольная работа посвящена философским.
1721 Слова | 7 Стр.
Философия Аристотеля
. 3 1. Биография. 4 2. Философские учения Аристотеля. 5 2.1. Учение о четырёх причинах. 5 2.2. Акт и потенция.
4429 Слова | 18 Стр.
Жизнь и творчество Аристотеля
Реферат: Жизнь и творчество Аристотеля Содержание 1. Жизнь и творчество Аристотеля. 2. Логика и методология. 3. Первая философия. Учение о причинах и началах бытия и знания. 4. Физика: мир, жизнь, и человек. 5. Общество. Этика и политика. 6. Заключение. 1.ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО Аристотель, величайший из древнегреческих философов, ученик и решительный противник Платона, родился в 384 г. до н. э.
5348 Слова | 22 Стр.
Дипломная работа Поэтика драмы Т. Стоппарда Розенкранц и Гильденстерн мертвы
21829 Слова | 88 Стр.
Философские взгляды Аристотеля
7795 Слова | 32 Стр.
Аристотель
Основные идеи …………………………………………………………. 5) Заключение …………………………………………………………….. 6) Список использованной литературы ………………………… Введение Я выбрала данную тему, так как Аристотель является самым универсальным мыслителем всех времен и народов. Вся современная философия, наука и культура, так или иначе, обязаны Аристотелю. Он был последним крупным философом мирового значения не только для классического периода, но и для всей античной философии. Позднейшие мыслители древности уже не поднимались.
1938 Слова | 8 Стр.
Аристотель
2504 Слова | 11 Стр.
Философия Сократа , Платона и Аристотеля
Философия Сократа . | | 8 | 2.3. Учение Платона . | | 9 | 2.4. Философия Аристотеля . | | 11 | 3. Наука. Что есть наука? . | | 14 | Заключение .
4150 Слова | 17 Стр.
Аристотель
Р Е Ф Е Р А Т Тақырыбы: Аристотель [pic] Аристотель (грекше: Ἀριστοτέλης Aristotélēs) (б.з.д. 384 – б.з.д. 322 жылдар) — грек пәлсапашысы, Платонның шәкірті, Ұлы Александрдың ұстазы. Ол түрлі-түрлі тақырыптарға зерттеулер жазған, соның ішінде физика, метафизика, ақындық өнер, театр, музыка, логика, шешендік өнері, саясат, үкімет, этика, биология және зоология. Сократ және Платонмен бірге Аристотель батыс пәлсапасының ең маңызды, оның негізін қалаушы тұлғалары ретінде.
1841 Слова | 8 Стр.
Аристотель
Аристотель Аристотель - величайший древнегреческий философ. Ф. Энгельс назвал Аристотеля "самой универсальной головой" среди древнегреческих философов, мыслителем, исследовавшим "существеннейшие формы диалектического мышления" Аристотель жил в 384 - 322 гг. до н. э. Родина Аристотеля - полис Стагира, расположенная на Северо-Западном побережье Эгейского моря, рядом с Македонией, от которой она зависела. Отец Аристотеля Никомах - придворный врач македонского царя Аминты III, а сам Аристотель - сверстник.
1896 Слова | 8 Стр.
1. Составьте сравнительную таблицу по теме "Сходство и различие политико- правовых концепций Платона и Аристотеля" по следующим
К О Н Т Р О Л Ь Н А Я Р А Б О Т А По предмету: История политических и правовых учений. Тема: 1. Составьте сравнительную таблицу по теме "Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля" по следующим критериям: сущность и происхождение государств, учение о формах правления, собственность, земля, закон, справедливость, рабство, равенство. 2. Раскройте политико-правовую концепцию славянофилов (сер. XIX в.), ее теоретическую и.
5188 Слова | 21 Стр.
Философия Аристотеля
5459 Слова | 22 Стр.
философия аристотеля
Институт бизнеса и менеджмента технологий белорусского государственного университета Контрольная работа На тему "Философия Аристотеля" СОДЕРЖАНИЕ Введение Научно-философские интересы Аристотеля в его сочинениях Основные категории философии Аристотеля Метафизика: учение о четырех причинах сущего Этика и политика Аристотеля Заключение Список использованных источников ВВЕДЕНИЕ Античная философия возникла в Древней Греции как попытка открыть первоосновы мира.
2201 Слова | 9 Стр.
Философия аристотеля
Философия Аристотеля 1. Аристотель (384 — 322, гг. до н. э.) — древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. В своей философской деятельности Аристотель прошел три основных этапа: • 367 - 347 гг. до н. э. (20 лет) - работал, начиная с 17-летнего возраста, в Академии Платона и был его учеником (до момента смерти Платона); • 347 - 335 гг. до н. э. (12 лет) - жил и работал в Пелле -столице Македонского государства по приглашению царя Филиппа;.
2152 Слова | 9 Стр.
Экономические взгляды Аристотеля
Ялбулганов А.А. Государственный финансовый контроль: современное правовое регулирование. М., 2014. С. 97.
Приступая к основной теме реферата хочу остановится на самом понятии риторики.
Греческая - "искусство убеждения" (Горгий, Платон, Аристотель);
Римская - "искусство говорить хорошо" (Квинтилиан, Цицерон);
Русская - "искусство украшения речи" (Полоцкий, Прокопович).
Риторика – это наука, которая учит рассуждать, логически мыслить и обобщать.
Риторика – это и искусство построения и публичного произнесения речи, искусство владения живым словом.
Риторика, согласно Аристотелю, это способность находить способы убеждения относительно любого предмета. При этом в отличии от науки, которая учит и убеждает относительно только того, что принадлежит к ее области исследований, риторика способна находить способы убеждения относительно любого предмета, и ни касается какого-нибудь частного класса предметов.
В моем реферате речь пойдет о видах поэзии и их характеристик по Аристотелю.
Эпос и трагедия, а также комедия являются вообще подражанием, а отличаются они друг от друга тремя чертами: тем, что воспроизводят различными средствами или различные предметы, или различным, не одним и тем же, способом. Подобно тому, как художники воспроизводят многое, создавая образы красками и формами, одни благодаря теории, другие - навыку, а иные - природным дарованиям, так бывает и в указанных искусствах. Во всех их воспроизведение совершается ритмом, словом и гармонией, и притом или отдельно, или всеми вместе. Словесное творчество пользуется только прозой или метрами, и соединяя их одни с другими, или употребляя какой-нибудь один вид метров. Только соединяя с названием метра слово "творить", называют одних творцами элегий, других творцами эпоса, давая авторам названия не по сущности их творчества, а по общности их метра, но есть некоторые виды творчества, пользующиеся всеми указанными средствами, ритмом, мелодией и метром. Таковы дифирамбическая поэзия, трагедия и комедия.
Объективный рассказ (эпос);
Личное выступление рассказчика (лирика);
Изображение событий в действии (драма).
Виды поэзии и их характеристики по Аристотелю.
Первоначальное деление поэзии, дальнейшее - на трагедию и комедию. Возникновение трагедии.
Поэзия, соответственно личным характерам людей, разделилась на виды. Поэты более возвышенного направления воспроизводили хороших людей и их поступки, а те, кто погрубее - поступки дурных людей; первые создавали гимны и хвалебные песни, а вторые сатиры. В то же время появился ямбический метр. Он называется ямбическим (язвительным) потому, что этим метром язвили друг друга. Соответственно этому древние поэты одни сделались эпическими, другие - ямбическими. «Гомер был величайшим поэтом, потому что он единственный не только создал прекрасные поэмы, но и дал драматические образы, и в комедии он первый указал ее формы, представив в действии не позорное, а смешное. Его "Маргит" имеет такое же отношение к комедии, какое "Илиада" и "Одиссея" к трагедиям. Позднее появились трагедия и комедия, и поэты, следуя влечению к тому или другому виду поэзии соответственно своим природным склонностям, одни вместо ямбографов стали комиками, другие вместо эпиков трагиками, так как эти виды поэзии имеют больше значения и более ценятся, чем первые. Комедия возникла из импровизаций. Одна ведет свое начало от запевал дифирамба, другая - от запевал фаллических песен. Трагедия понемногу разрослась, так как поэты развивали то, что в ней рождалось, и, подвергшись многим изменениям, она остановилась, достигнув того, что лежало в ее природе. Эсхил первый увеличил число актеров от одного до двух, уменьшил хоровые партии и подготовил первенствующую роль диалогу. Софокл ввел трех актеров и роспись сцены. Затем из малых фабул явились большие произведения, и диалог из шутливого, так как он развился из сатирической драмы, сделался величественным. Место тетраметра занял триметр. Трагики пользовались сперва тетраметром потому, что этот вид поэзии имел характер сатирический и более подходящий к танцам. А когда был введен диалог, то сама его природа нашла соответствующий метр, так как ямб более всех метров подходит к разговорной речи.
Комедия, как было сказано, это воспроизведение худших людей, не по всей их порочности, а в смешном виде. Смешное - частица безобразного. Смешное - это какая-нибудь ошибка или уродство, не причиняющее страданий и вреда, как, например, комическая маска. Это нечто безобразное и уродливое, но без страдания. Изменения трагедии и те, кто их производил, хорошо известны, а относительно комедии это неясно, потому что на нее первоначально не обращали внимания. Ведь и хор для комедий архонт начал давать очень поздно, а вначале хоревтами были любители. О поэтах-комиках встречаются упоминания в то время, когда комедия уже имела определенные формы, а кто ввел маски, пролог, полное число актеров и т. п., об этом не знают. Комические фабулы начали составлять Эпихарм и Формид. В зачаточном состоянии комедия перешла из Сицилии в Афины, а из афинских поэтов Кратес первый, оставив нападки личного характера, начал составлять диалоги и фабулы общего характера.
Эпическая поэзия сходна с трагедией, кроме величественного метра, как изображение серьезных характеров, а отличается от нее тем, что имеет простой метр и представляет собою рассказ. Кроме того, они различаются длительностью. Трагедия старается, насколько возможно, оставаться в пределах одного круговорота солнца или немного выходить из него, а эпическая поэзия не ограничена временем. И в этом их различие. Однако первоначально последнее допускалось в трагедиях так же, как в эпических произведениях. Что касается частей, то одни являются общими для трагедии и эпоса, другие принадлежат только трагедии. Поэтому тот, кто знает разницу между хорошей и плохой трагедией, знает ее и по отношению к эпосу, так как то, что есть в эпической поэзии, находится в трагедии, но не все, что имеет она, находится и в эпосе.
Трагедия есть воспроизведение действия серьезного и законченного, имеющего определенный объем, украшенной речью, различными ее видами отдельно в различных частях, - воспроизведение действием, а не рассказом, совершающее посредством сострадания и страха очищение подобных чувств. "Украшенной" - это речь, имеющая ритм, гармонию и метр, а "различные ее виды" - исполнение некоторых частей трагедии только метрами, пением. Так как воспроизведение совершается действием, то прежде всего некоторой частью трагедии непременно является украшение сцены, затем - музыкальная композиция и текст. Этими средствами совершается воспроизведение действительности. Текст - это само сочетание слов. Так как трагедия есть воспроизведение действия, а действие совершается какими-нибудь действующими лицами, которые непременно имеют те или другие качества характера и ума, и по ним мы определяем и качества действий, то естественными причинами действий являются две: мысль и характер. И соответственно им все достигают или не достигают своей цели. Воспроизведение действия - это фабула. Фабула - это сочетание событий. Характер - то, на основании чего мы определяем качества действующих лиц. Мысль - то, посредством чего говорящие доказывают что-нибудь или просто выражают свое мнение. В каждой трагедии непременно должно быть шесть составных частей: фабула, характеры, мысли, сценическая обстановка, текст и музыкальная композиция.
Важнейшая из этих частей - состав событий, так как трагедия есть изображение не людей, а действий и злосчастия жизни. А счастье и злосчастье проявляется в действии, и цель трагедии изобразить действие, а не качество. Люди по их характеру обладают различными качествами, а по их действиям они бывают счастливыми или несчастными. Ввиду этого поэты заботятся не о том, чтобы изображать характеры: они захватывают характеры, изображая действия. Таким, образом действия и фабула есть цель трагедии, а цель важнее всего.
Самое важное так же - это части фабулы - перипетии и узнавания. Начало и как бы душа трагедии - это фабула, а второе - характеры. Ведь трагедия - это изображение действия и главным образом через него изображение действующих лиц. Третье - мысли. Это способность говорить относящееся к делу и соответствующее обстоятельствам. Характер - то, в чем проявляется решение людей. Мысль - то, посредством чего доказывают существование или несуществование чего-нибудь, или вообще что-нибудь высказывают. Четвертое – текст - объяснение действий посредством слов. Это имеет одинаковое значение как для метрической, так и для прозаической формы. Из остальных пяти частей музыкальная композиция составляет важнейшее украшение трагедии. А сценическая обстановка, правда, увлекает душу, но она очень далека от поэзии.
Трагедия - есть воспроизведение действия законченного и целого, имеющего определенный объем.
Целое - то, что имеет начало, середину и конец. Кроме того, так как прекрасное - и живое существо, и всякий предмет - состоит из некоторых частей, то оно должно не только иметь эти части в стройном порядке, но и представлять не случайную величину. Ведь прекрасное проявляется в величине и порядке, поэтому прекрасное существо не может быть слишком малым, так как его образ, занимая незаметное пространство, сливался бы, как звук, раздающийся в недоступный ощущению промежуток времени. Не должно быть оно и слишком большим, так как его нельзя было бы обозреть сразу; его единство и цельность уходили бы из кругозора наблюдающих. Поэтому как неодушевленные предметы и живые существа должны иметь определенную и притом легко обозримую величину, так и фабулы должны иметь определенную и притом легко запоминаемую длину. Лучшая по величине та фабула, которая развита до надлежащей ясности, а чтобы определить просто, скажу, что тот предел величины драмы достаточен, в границах которого при последовательном развитии событий могут происходить по вероятности или по необходимости переходы от несчастья к счастью или от счастья к несчастью.
Фабула бывает единой не в том случае, когда она сосредоточивается около одного лица. Ведь с одним лицом может происходить бесчисленное множество событий, из которых иные совершенно не представляют единства. Таким же образом может быть и много действий одного лица, из которых ни одно не является единым действием. Гомер, создавая "Одиссею", не изложил всего, что случилось с его героем, например, как он был ранен на Парнасе, как притворился помешанным во время сборов в поход. Ведь ни одно из этих событий не возникало по необходимости или по вероятности из другого. Он сгруппировал все события "Одиссеи", так же как и "Илиады", вокруг одного действия. Поэтому, как и в других подражательных искусствах, единое подражание есть подражание одному предмету, так и фабула должна быть воспроизведением единого и притом цельного действия, ибо она есть подражание действию. А части событий должны быть соединены таким образом, чтобы при перестановке или пропуске какой-нибудь части изменялось и потрясалось целое. Ведь то, что своим присутствием или отсутствием ничего не объясняет, не составляет никакой части целого.
"Удивительное", перипетии и узнавания в трагедии. Деление трагедии на части.
Из фабул одни бывают простые, другие - запутанные, так как именно такими бывают и действия, воспроизведением которых являются фабулы. Простое - действие в котором при сохранении непрерывности и единства перемена совершается без перипетии и узнавания, а запутанным - в котором перемена совершается с узнаванием или перипетией, или с обоими вместе. Это должно вытекать из самого состава фабулы так, чтобы перемена возникала из предшествующих событий по необходимости или по вероятности. Перипетия - это перемена происходящего к противоположному, и притом, как мы говорим, по вероятности или необходимости. Узнавание - это переход от незнания к знанию, или к дружбе, или вражде тех, кого судьба обрекла на счастье или несчастье. А самые лучшие узнавания те, которые соединены с перипетиями. Более важно для фабулы и действия - узнавание, оно будет вызывать или сострадание, или страх; а изображением таких действий является трагедия. Итак, в этом отношении фабула имеет две части: перипетию и узнавание. Страдание это действие, производящее гибель или боль, например, разные виды смерти на сцене, припадки мучительной боли, нанесение ран и т. п.
По объему и месту распределения часть трагедии: пролог, эпизодий, эксод, песнь хора, а в ней парод и стасим. Пролог - это целая часть трагедии перед выступлением хора. Эпизодий - целая часть трагедии между целыми песнями хора. Эксод - целая часть трагедии, за которой не бывает песни хора. Парод хора - это первая целая речь хора. Стасим - песнь хора без анапеста и трохея. KOMM - общий плач хора и актеров, а песни со сцены исполняются только актерами.
Относительно характеров следует иметь в виду четыре цели. Первое и важнейшее - чтобы они были благородны. Действующее лицо будет иметь характер в том случае, когда его речи или поступки несут благородный характер. Второе условие - соответствие характеров действующим лицам. Так, характер Аталанты мужественный, но женщине не подобает быть мужественной или страшной. Третье условие - правдоподобие. Четвертое условие - последовательность. Даже если изображаемое лицо совершенно непоследовательно и в основе его поступков лежит такой характер, то все-таки оно должно быть непоследовательным последовательно.
Во всякой трагедии есть завязка и развязка. События, находящиеся вне драмы, и некоторые из входящих в ее состав часто бывают завязкой, а остальное - развязка. Видов трагедии четыре. Столько же указано нами и частей. Трагедия запутанная, которая целиком состоит из перипетии и узнавания. Трагедия патетическая. Трагедия нравов. Четвертый вид - трагедия фантастическая, например. Лучше всего стараться соединять все эти виды. Различие и сходство между трагедиями следует определять не по отношению к фабуле, а принимать во внимание сходство завязки и развязки.
ЗаключениеИменно эта работа Аристотеля наталкивала на мысли и рассуждения его последователей, что привело к развитию поэтики, поэзии и многих течений литературы.
Призыв ко многому, что теперь кажется новым словом и методом, прозвучал уже давно в этом трактате, а сколько в ней сказано мимолетного и неоцененного еще раскроет будущее.
2. Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Мн: Литература, 1998. – 1392 с. – (Классическая философская мысль).
Приложение 3. ОБРАЗЕЦ оформления библиографического списка
1. Ахманова, О.С. Словарь лингвистических терминов. – М., 2004. – 349 с.
2.Розенталь, Д.Э. Справочник по русскому языку. Словарь лингвистических терминов. – М., 2003. – 258 с.
3. Толковый словарь русского языка / Под ред. С.А. Кузнецова. – СПб., 2004. – 558 с.
1. Абакумов, С.И. Современный русский литературный язык. – М., 1942. – 160 с.
2. Антошин, Н.С. Язык и народно-бытовая лексика и фразеология в рассказах Н.С. Лескова: Автореф. дисс. .… канд. филол. наук. – Киев, 1947. – 23 с.
3. Бенвенист, Э. Общая лингвистика. – М., 1974. – 294 с.
4.Бондарко, А.В. Проблемы грамматической семантики русской аспектологии. – СПб, 1996. – 150 с.
5.Буслаев, Ф.И. Историческая грамматика русского языка. – М., 1959. – 328 с.
6. Гак, В.Г. Повторная номинация и ее стилистическое использование// Вопросы филологии. – М., 1972. – С. 15-27.
7. Гебель, В.А. Н.С. Лесков в творческой лаборатории. – М., 1945. – 279 с.
8. Гильченок, Т.Е. О грамматических отношениях между подлежащим и сказуемым в современном русском языке // Филологические науки. – 1964. – №2. – С.20-24.
9. Древнерусский язык домонгольской поры: Межвузовский сборник / Отв. ред. В. В. Колесов. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991. – 312 с.
10. Рацибурская, Л. В. Морфемный статус единичных частей заимствованных слов // Русский язык в школе. – 2002. – № 1. – С. 71-73.
Интернет-ресурсы
Электронные ресурсы локального доступа
1. Даль Владимир Иванович. Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля [Электронный ресурс] : подгот. по 2-му печ. изд. 1880—1882 гг. — Электрон. дан. — М. : ACT [и др.], 1998. — 1 электрон. опт. диск (CD-ROM) ; 12 см + рук. пользователя (8 с.) — (Электронная книга). — Систем. требования: IBMPC с процессором 486 ; ОЗУ 8 Мб ; операц. система Windows (Зх, 95, NT) ; CD-ROM дисковод ; мышь. — Загл. с экрана.
Античная философия сложная и глубоко изучаемая тема. Самым ярким ее представителем является Аристотель. Им было написано множество научных работ не только по философии, но и по государству и праву, по литературоведению. Литературная—научная и философская— продуктивность Аристотеля была чрезвычайно велика. По существу в его сочинениях охвачены все отрасли современного философского и научного знания. Удивительна, кроме того, обстоятельность трактовки рассматриваемых вопросов и обширность познаний, касающихся развития науки.
Основную часть дошедших до нас сочинений Аристотеля составляет свод его трактатов и ряда отрывков. Часть из них — подлинные произведения самого Аристотеля, часть подложны. Приблизительно столетием позже один из ученых библиотекарей Александрии, крупнейшего в то время центра учености, составил список из 146 названий работ Аристотеля.
История философии стала в последние годы стержнем философского образования и философской культуры, какой она всегда была и в России и за рубежом.
Античная же, древнегреческая философия (древнеримская философия была лишь латиноязычным вариантом древнегреческой) стала колыбелью, из которой выросла вся последующая европейская и даже ближневосточная философия. Освоение учений, систем и идей философии античности – обязательное условие для всех, кто стремится расширить и углубить философскую культуру.
1.1.Характерные черты античной философии
1.Античная философия возникает и в значительной мере развивается как результат непосредственного чувственного созерцания мира. Именно на основе непосредственных чувственных данных строилась и аргументация мира. С этим связана и определенная наивность древне - греческого представления о мире. 2.Синкретичность античной философии - это изначальная нерасчлененность знаний. Включала все многообразия элементов зарождающихся знаний (геометрических, эстетических, музыки, ремесел). Это в значительной мере объясняется и тем, что древнегреческие мыслители были разносторонне развиты, занимались различной познавательной деятельностью. 3.Античная философия возникла как учение о природе, космосе (натуралистическая философия). Позднее с середины 5-го века (Сократ) возникает учение о человеке с этого момента две тесно связанные линии: постижение природы и постижение человека. 4.В античной философии формируется особый подход в постижении природы и человека (мировоззренческая установка). Космоцентризм, суть которого заключается в том, что исходной отправной точкой в разработке философских проблем было определение понимание космоса природы как единого соразмерного целого обладающего некоторым духовным началом (душа, мировой разум). Закон развития космоса как источник развития. Понимание космоса находится в центре понимания мира. В соответствии с пониманием космоса понимается и природа человека. Человек – микрокосмос, в соответствии с этим понимается взаимоотношение человека и окружающего мира (гармония человека, мира, разум человека, мышление). В качестве важного вида человеческой деятельности признавалась мыслительная, познавательная деятельность, связанная с постижением и космоса и человека, направленная на достижение внутренней гармонии человека, социальной гармонии, гармонии между человеком и космосом. С этим связана такая характерная черта философии и античной культуры как рационализм познавательный и этический: Добро - результат знаний, Зло – результат не знаний. Именно поэтому идеалом человека в античной философии является мудрец, который созерцает окружающий мир, размышляет об окружающем мире.
2. Краткая биография Аристотеля
Аристотель (384-322 до н.э.) - величайший древнегреческий философ, создавший своё оригинальное учение, составившее эпоху философии. Происходил из г.Стагиры. Его отец Никомах был врачом при дворе Македонского царя Аминты III. Быть врачом означало в Древней Греции занимать большое общественное положение, и Никомах был известен всей Македонии.
Аристотель, по словам очевидцев, с молодости был невзрачного вида. Худощавый, он имел худые ноги, маленькие глазки и шепелявил. Но зато любил одеться, носил по несколько дорогих перстней и делал необычную прическу. Воспитываясь в семье врача, и поэтому, самостоятельно занимаясь медициной, Аристотель, однако, не стал профессиональным врачом. Но медицина осталась для него на всю жизнь настолько родной и понятной областью, что впоследствии в своих труднейших философских трактатах он дает пояснения на примерах из медицинской практики. В 367г. до н.э., когда Аристотелю было 17 лет, он уехал в Афины для продолжения образования и поступил в платоновскую Академию, став учеником Платона. В Академии он пробыл 20 лет до самой смерти Платона, после чего переселился в Атарней, а затем - в Митилену. Вернувшись в Афины в возрасте 50 лет после 12-летнего отсутствия. В Афинах он создаёт школу под названием Ликей, так как она находилась на территории гимназия, примыкавшая к храму Апполона Ликейского.
Зрелые произведения Аристотеля, составившие Corpus Aristotelicum, делятся традиционно на восемь групп:
Первая философия. Учение о причинах и началах бытия и знания
Человек, занимающий высшее место в природе, отличается от других животных наличием разума (разумной души). И структура его души, и строение тела соответствуют этому более высокому положению.
Восприятие непосредственно. Но если вызвавшее его движение в органе чувства сохраняется дольше, чем само восприятие, и вызывает повторение чувственного образа в отсутствие предмета, то мы имеем акт воображения (фантазии). Если воображаемое признается копией прежнего восприятия, то перед нами воспоминание. К функциям животной (чувствующей) души относятся также сон, удовольствие и неудовольствие, желание и отвращение и т.д. Разумная душа добавляет к ним разум или мышление (noys).
Можно таким образом сказать, что в первой философии и физике божество играет несколько различную роль. В первой он – форма форм, первая (формальная) причина всего сущего, во второй – первый двигатель. Не бог есть вечный двигатель, а вечный двигатель заслуживает названия бога. Вечный двигатель – не народное божество; он безличен и безразличен к человеку.
Как первая (метафизика), так и вторая (физика) философия Аристотеля имеет своим мировоззренческим основанием убеждение в господстве формы над содержанием (материей), души над телом, ума над чувствами. Перенесение этих приоритетов в сферу общества составило содержание этики и политики Аристотеля.
Аристотель подвел итог развитию философской мысли с ее начала в Древней Греции и до Платона включительно, он создал дифференцированную систему знания, освоение которой продолжалось свыше полутора тысяч лет. Именно Аристотелю принадлежит систематизация знаний, основанная на двух принципах – предметном и целевом. Он делит науки на три большие группы: теоретические, которые имеют целью само знание и делятся на первую философию, физику и математику; практические, цель которых – руководство человеческим поведением и в число которых входят этика, экономика и политика, и творческие, имеющие назначением достижение пользы и осуществление прекрасного: поэтика, риторика и искусство.
Философское наследие Аристотеля весьма обширно, а влияние его огромно и прослеживается во всех областях духовной и научной жизни в течение многих лет. Созданные им философские системы нашли много последователей, вплоть до современности, а высказанные им идеи нашли своё отражение в трудах многих позднейших философов. Очевиден огромный вклад Аристотеля в становление и развитие философии как науки, поэтому обращение к его творчеству, несмотря на огромную дистанцию во времени и немалый прогресс философской мысли с тех времён, представляется вполне обоснованным.
Список использованной литературы
7. Философия. Учебник. Под ред.проф.Лавриненко В.Н. М.: 2004г.
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
![]()
Написание рефератов с использованием ИКТ как один из видов самостоятельной работы студентов
В данной статье внимание уделено особенностям рефератов как виду самостоятельной работы студентов, представлен алгоритм их написания. Показана важность использования презентаций при подготовке реферат.
Методическая разработка "Структура написания реферата по предмету физика"
В разработке отражены основные требования написания реферата и методические рекомендации.
Рекомендации по написанию реферата по физике (презентация)
Презентация в доступной форме поясняет структуру написания реферата. Раскрывает основные части. Предложены советы по защите реферата.
![]()
Методические указания по написанию реферата студентами всех форм обучения для специальности 100114 (задания, темы рефератов)
![]()
Реферат студента Давыденкова И.А. на тему "Философия Аристотеля"
Творческая работа студента.
![]()
Презентация студента Давыденоква И.А. на тему "Философия Аристотеля"
Творческая работа студента.
![]()
Сократ - древнегреческий философ, родившийся и живший в Афинах в ок. 469 – 399 гг. до н.э. Это человек, чьё его имя связывают с истоками риторической культуры. Это выдающийся мастер бесед-.
Читайте также:
