Реферат на тему кураев
Обновлено: 05.07.2024
В течение всех последних 30 лет из них старательно делают мосек, лающих на слона. Понятно, что закон природы никто не отменял – и им прилетит. Но кому их жалко? Уж точно не ЕС и не США. Ну вот, прилетело. Подробности.
Лучшее, что может сделать Зеленский – отдать приказ сложить оружие
Николай Силаев, директор Лаборатории анализа международных процессов МГИМО
На протяжении нескольких лет я участвовал в переговорах по выполнению политической части Минских соглашений. И моя личная ответственность в том, что Украину так и не удалось убедить их выполнить. Подробности.
Это не футбол, тут убивают
Общественное мнение, самые актуальные темы дня в блогосфере
Вот вы, вешающие на аватары флаги Украины – вы понимаете, что делаете? Вы показываете, что вы не против войны, а за одну из сторон в войне. Подробности.
В Париже услышали Путина
Спецоперация армии РФ на Украине
Визит Алиева на фоне заговора
Россия начала демилитаризацию Украины
Жители ДНР и ЛНР отпраздновали признание Россией
В понедельник вечером Владимир Путин выступил с телеобращением к россиянам. Глава государства заявил, что ситуация в Донбассе приобрела критический, острый характер – и на этом фоне он принял решение признать Донецкую и Луганскую народные республики как независимые государства. В самих республиках эту новость восприняли с радостью и ликованием
В Москве прошла церемония чествования олимпийцев
В Марий Эл открыли новое здание государственной филармонии
В Йошкар-Оле прошло торжественное открытие нового здания Марийской государственной филармонии имени Якова Эшпая, до этого работники филармонии 39 лет располагались в пристрое.
- Да, так ее и представлял
- Да, но в меньших масштабах
- Да, но в больших масштабах
- Нет, не ожидал
- В фактических границах
- В границах областей на 2014 год
- Внутри границ Украины
- Внутри границ России
- Признать без условий
- В случае прямой военной агрессии Украины
- В случае вступления Украины в НАТО
- Не должна признавать ЛНР и ДНР
Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации
Главная тема
боевые трофеи
неожиданность для БНД
Видео
 |
дерзкие подвиги
подготовка диверсий
финансовая система
избавление от нацистов
принуждение Украины к миру
странности и нестыковки
беспомощные люди
олимпийская истерия
на ваш взгляд
Сергей Худиев
публицист, богослов
Лишение сана бывшего диакона Русской православной церкви Андрея Кураева вызывало различные реакции. Одни полагают это решение назревшим и перезревшим, а самого фигуранта озлобленным сплетником. Другие считают его смелым борцом с развращенными и лицемерными иерархами.
Драматическое напряжение от ожидания страшных разоблачений висело в воздухе – а потом стало происходить нечто противное всякой драматургии. Свидетели и потерпевшие так и не выступили.
Конечно, у веры в гейский заговор внутри Русской православной церкви есть свои энтузиасты – но я не отношусь к их числу, и позвольте мне объяснить, почему я считаю всю теорию крайне неправдоподобной.
Во-первых, есть такое понятие, как бремя доказательства. Этот принцип означает, что обязанность доказывать утверждение лежит на том, кто его выдвигает. Частный случай этого принципа – презумпция невиновности. Если кто-то в интернете напишет на вас анонимку, что вы японский шпион, наркоторговец, телефонный мошенник или педофил, вы не обязаны доказывать свою невиновность (да и как бы вы могли это сделать?). Это ваш обвинитель должен представить свидетельства ваших злодеяний. Анонимка, которую кто угодно может написать на кого угодно, таким свидетельством не является. Это самое базовое требование справедливости и здравого смысла – иначе любой ваш недоброжелатель или просто досужий сплетник, мог бы уничтожить вас, не вставая из-за компьютера. Довод, что жертвы ваших неистовых злодеяний слишком запуганы, чтобы открыто вас обличить, тут не имеет отношения к делу. Чтобы обвинить вас в преступлении, нужны свидетельства – а не объяснения, почему свидетельств нет.
На эту тему
Другие материалы автора
Как в том анекдоте про человека, который ругается на стадо идиотов, которые все едут по встречке, тяжелое падение одного диакона гораздо более правдоподобно, чем падение всей Церкви.
Некоторые говорят о том, что Андрей Кураев проникся горькой озлобленностью на епископов после того, как его собственные надежды на епископский сан не сбылись. Мы этого не знаем – чужая душа потемки. Что не является от нас сокрытым – так это сам факт горькой озлобленности и распространения клеветнических сплетен.
Церковь отличается от любого светского сообщества крайним долготерпением; из любой мирской корпорации сотрудник, систематически осыпающий своих соработников клеветой и оскорблениями, был бы уволен очень быстро. Церковь терпела годами, надеясь на покаяние сплетника; но эти годы прошли – и ей осталось признать неизбежное. Андрей Кураев больше не является ее клириком.
— Я не могу вам это слово сказать. Если сейчас введут военную цензуру, то это интервью может быть последним. Если так — встретимся в 6 часов вечера после войны.
— И что будет с нами?
— Если у кого есть восторги, они быстро пройдут. Подумать только, у России ещё в 90-е годы был выбор, чьим союзникам стать в многополярном мире! А мир всё-таки был многополярным. Было три полюса — коллективный Запад, Китай и мусульманский мир во всём его разнообразии — от афганских талибов до саудовских эмиров. Был выбор, с кем быть. Ну и вот, сегодня определилось — Путин Россию сделал китайской подстилкой. И союз с Китаем ничем хорошим на самом деле не обернётся. Может, и будет чем похвастать в геополитике, но для развития культуры, экономики и технологий России это не очень хорошо. Потому что само растущее величие Китая строится на западных технологиях, и Запад вполне может запретить китайским заводам отправлять в Россию все то, что Китай делает по западным технологиям. Но в данном случае это почти что мелочь в сравнении с тем, что Россия отрезана от финансирования.
В голове у Путина сложился свой мир, в котором неизбежно военное противостояние. А это означает, что ему нужно вкачивать деньги в вооружения. А этих денег нет. Где взять эти деньги? Отсюда делается тот же вывод, который сделал Сталин в 27-м году когда была аналогичная ситуация. Напомню: логика развития СССР в тридцатые годы определяется военной тревогой 1927 года, когда наша власть доигралась со своим террористическим Коминтерном. Настолько, что все это реально могло обернуться европейской коалиционной войной против Советского Союза. И когда наша власть стала просчитывать этот вариант, выяснилось что Красная армия довольно фиктивна, то есть она всё ещё едет на тачанках, против танков и самолётов. И заводов, промышленности, которая могла бы перевооружить и сделать современной Красную армию, у нас нет.
Вот эта военная тревога привела к тому, что НЭП был свёрнут и начались пятилетки индустриализации. Начался импорт технологий и заводов из Германии и Америки, о чем сегодня не любят вспоминать. Американские инженеры ставили здесь свои американские же заводы, и даже Днепрогэс строил американский инженер. А на это все нужны деньги, и не рубли, а валюта. Нефти тогда не было. И поэтому единственным источником валюты было зерно — традиционная статья российского экспорта.
Для удобства изъятия зерна по низким ценным или вовсе бесплатно была проведена коллективизация. Поскольку не все оказались коллективизацией довольны, случился быстрый переход к репрессиям. Вот такая железная логика. И многие еe оправдывают, учитывая то, что произошло в 1941-м. Говорят, иначе и нельзя было. Что именно так страну готовили к войне. И сегодня на рельсы той же самой логики становится Путин. И я убеждён, что все этапы этой логики нас ждут.
— А что будет вместо зерна? Изъятие депозитов и валюты?
— Формула уже известна: люди — вторая нефть. Все будет происходить за счёт инфляции, то есть посредством незаметного грабежа людей. Это будут налоги, штрафы, что-то обязательно произойдёт с нашими банковскими вкладами — многое зависит от масштабов санкций.
— А как вы считаете, возможно ли ещё отыграть ситуацию назад или уже поздно?
— Я думаю, что уже невозможно. И все это теперь надолго. Независимо от того, что будет на Украине, в страну, где правит Путин, ни один адекватный инвестор уже не будет обращаться. То есть мы превращаемся в Северную Корею, по сути.
Творчество и деятельность Андрея Кураева вызывают различные оценки: от наград за миссионерскую деятельность и усилия в деле единения, солидарности и терпимости [5] до обвинения в разжигании межэтнических и межрелигиозных конфликтов, в частности муфтий Крыма обвинил Кураева в разжигании межрелигиозной розни [6] и отрицательных оценок со стороны представителей как православия, так и других христианских конфессий.
Содержание
Биография
Родился в Москве на Сретение — 15 февраля 1963 года. В детском возрасте Андрей несколько лет жил в Праге, где работали его родители. Семья Кураевых была вполне атеистической: его отец, Вячеслав Кураев, был секретарём Петра Федосеева, главного философа-идеолога КПСС.
В 1984 году закончил курс высшего образования по кафедре истории и теории научного атеизма философского факультета МГУ, поступил в аспирантуру Института философии АН СССР, но не закончил её.
В 1985 году стал секретарём в Московской Духовной Академии (МДА). Затем, осуществив давнее желание, поступил в Московскую Духовную семинарию. Но учиться там пришлось мало (до крупного пожара в 1986 году, после чего пришлось работать на стройке). Затем ректор академии снова взял Кураева в свой штат.
По возвращении из Румынии, с 1990 по 1993 годы, работал референтом Патриарха Алексия II.
Осенью 1991 года начал преподавание на факультете журналистики МГУ.
С 1997 года — профессор Свято-Тихоновского Православного Богословского Института. С осеннего семестра 2004 года основное место работы — Московская Духовная Академия и Семинария (МДАиС).
Также заведует кафедрой основного богословия и апологетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ, до 2004 года — ПСТБИ) и является старшим научным сотрудником кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ [10] .
Решением Синода от 24 декабря 2004 года включён в состав Синодальной Богословской комиссии.
Решением Синода от 31 марта 2009 года включён в состав Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы.
Член экспертно-консультационного совета по проблемам свободы совести при Комитете Государственной Думы РФ по делам общественных организаций и религиозных объединений.
5 апреля 2009 года во время литургии в Исаакиевском соборе был возведён Патриархом Кириллом в сан протодиакона с возложением двойного ораря и камилавки за активное миссионерское служение и работу с молодежью [11] .
Награды
Имеет благодарность от Патриарха Алексия II за свою миссионерскую деятельность.
Деятельность и творчество
Миссионерская деятельность
Андрей Кураев считает, что активное миссионерство жизненно необходимо [21] , и известен в первую очередь благодаря своей широкой миссионерской деятельности, такой как:
Педагогическая деятельность
Публичные заявления, вызвавшие полемику в обществе
Высказывания о представителях официального ислама в РФ
Высказывания по поводу природы Благодатного огня
В 2007 году, комментируя для НТВ прямую телевизионную трансляцию о схождении Благодатного огня, А.Кураев придерживался наиболее распространённого среди православных мнения о нём, говоря что это явление является подтверждением истинности Православия. [32]
Однако в апреле 2008 года распространил в Интернете собственную интерпретацию интервью [33] , якобы [34] данного группе паломников Патриархом Иерусалимским Феофилом III, утверждая, что из слов Патриарха следовало, что Благодатный огонь имеет естественную природу. Кураев прокомментировал слова Феофила III об истоках возникновения Благодатного огня
| церемония, которая является репрезентацией (представлением, воспроизведением), как и все другие церемонии Страстной седмицы. Как некогда пасхальная весть от гроба воссияла и осветила весь мир, так и ныне мы в этой церемонии совершаем репрезентацию того, как весть о воскресении от Кувуклии разошлась по миру [34] |
добавив от себя:
В ответ на это Михаил Ардов (клирик неканонической РПАЦ, относимой РПЦ к раскольническим церквям [36] ), поддержал высказывание Андрея Кураева [37] .
| Я не боюсь, потому что я молчу. Я жду голоса Церкви. Я не слышал официального Церковного вероучения и голоса Иерусалимских Патриархов. Свидетельства, рассказы паломников и церковное учительство — это не одно и то же. Вот я и хочу разобраться. Здесь целый клубок очень серьёзных проблем, и поэтому я лучше помолчу [38] . |
17 апреля 2009 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время показа по телеканалу НТВ репортажа о сошествии Благодатного огня так прокомментировал это явление:
| Сошествие Благодатного огня в Великую субботу, накануне православной Пасхи, в храме Гроба Господня в Иерусалиме — знак Воскресения Христова, а принесение его в Россию приобщает верующих РПЦ к встрече величайшего христианского праздника на Святой земле… [39] |
Оценка сергианства и Патриарха Григория V
| Сегодня только ленивый не бросает камни в патриарха Сергия (Страгородского). Как он посмел, мол, пойти на сотрудничество с советской властью? . А что там-то, в Греции, происходило? Как другие православные народы жили полторы тысячи лет под мусульманами? В Египте, Антиохии, Палестине, Сербии, Болгарии — кто знает об этом их полуторатысячелетнем опыте церковной жизни в несвободе? Но именно об этом опыте вспомнил патриарх Сергий (Страгородский), когда Русская Церковь оказалась в рабстве. . патриарх Сергий кто угодно, но только не модернист. Человек светский тут мог бы сказать: „В Сергии продолжилась вековечная раболепная политика Православной Церкви по отношению к властям“. Такой критик будет оспариваем в своей оценке, но он будет прав в фиксации факта: политика митрополита Сергия не модернова. . Православный человек не имеет права противопоставлять XX век предыдущим столетиям церковной истории, а патриарха Сергия — святому патриарху Григорию V. |
Подобные мысли Кураев высказывал и ранее [41] .
Мнения и публикации, касающиеся еврейского народа
| Я убежден, что антисемитизма в этой книге нет. Я не считаю еврейский народ в чем-то хуже народа русского или любого другого. Я просто не считаю евреев лучше всех остальных народов. Впрочем, сегодня, кажется, даже это уже считается антисемитизмом. Но разве есть национализм в просьбе подходить ко всем народам и ко всем людям с одними и теми же нравственными критериями? В этих статьях именно это я и делаю. Я все время просто и скучно спрашиваю: "Господа! Я понимаю, что чужая боль плохо чувствуется. Но представьте, что точно такую же фразочку кто-то бросит в адрес вашего народа. Вам разве не будет больно? Так, может, и вы не будете бросаться булыжниками в нас?" [44] |
| Моё недоумение о другом: как можно спустя тысячелетия праздновать события того дня. Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной победы. Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы - это мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей? |
По утверждению президента Еврейской национально-культурной автономии Свердловской области Михаила Оштраха, Кураев исказил сведения об истории праздника Пурим и поэтому его статья вызывает враждебное отношение к еврейскому народу. [46] По этому и ряду других фактов Свердловское отделение КНОР в 2001 году обратилось в прокуратуру Свердловской области и направило Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, а также Архиепископу Екатеринбургскому и Верхотурскому Викентию письма о распространении со стороны Екатеринбургской епархии книг, журналов и газет, в которых имелись антисемитские материалы. [46]
В 2005 году Кураев провёл лекцию на тему части жертв Освенцима, евреев-христиан [47] .
Критика западного креационизма
Позиция на выборах Патриарха в 2009 году
Крестины дочери Филиппа Киркорова
Кураев так охарактеризовал передачу:
Но для меня было важно вывести эту тематику из области скандальной попсы. Речь идет не о забавном приключении Филиппа Киркорова, речь идет не о моем якобы скандальном характере, и не о каких-то о религиозных заморочках, которые якобы определяют позицию Церкви (я не привел ни одного собственно религиозного довода против суррогатного материнства!). Речь идет о фундаментальном вопросе этики — вопросе о достоинстве человека, о том, есть ли цена на человечинку. Это цена тебя самого. Тот, кто сегодня покупает или продает ребенка, пусть будет готов к тому, что завтра могут продать его самого.
Поединок с довольно большим перевесом закончился победой Андрея Кураева.
Отзывы о деятельности и трудах протодиакона Андрея Кураева
Положительные отзывы
— Такие люди, как диакон Андрей Кураев и Александр Дворкин, ездят по стране, читают лекции, показывают фильмы и возбуждают в православных ненависть к иноверцам. Они действуют от имени Церкви?
…просветительская работа сегодня предполагает не только проповедь Евангелия, но и полемику, в том числе публичную, с различного рода учениями, противоречащими Православию. Впрочем, полемика и ненависть — далеко не одно и то же. При ведении полемики нужно очень ответственно подходить к словам, избегать эмоциональных оценок, проверять и перепроверять факты, которые должны быть достоверными и доказанными.
Мне неизвестны случаи разжигания межрелигиозной или межнациональной вражды упомянутыми миссионерами. Более того, я убеждён, что проявления такой вражды прямо связаны с царящим в обществе невежеством в области религии, которому они в меру своих возможностей противостоят [56] .
Андрей Кураев всегда мощно выполнял миссионерскую функцию и имеет для этого безусловный талант лектора и мыслителя. Это человек, который отстаивает определённые ценности, причём очень жёстко, кстати говоря, его мнение часто шло вразрез с мнениями внутри Церкви. Он глубоко разбирается в проблеме веры и знания. Я оцениваю его очень высоко, но при этом должен отметить, что рационалистическая струя внутри его сознания кажется мне доминирующей. Я бы назвал его классическим теологом.
Книги и публикации
Книги
Кино: перезагрузка богословием
1: Религия без Бога. — 2006. — 527 с. ISBN 5-7789-0209-3
- Сатанизм для интеллигенции : (О Рерихах и Православии) : в 2 т. / диак. Андрей Кураев. — Москва : Изд-во Московского Подворья Свято-Троицой Сергиевой Лавры, 2006. — 21 см.
2: Христианство без оккультизма. — 2006. — 429, [1] с.
Книги протодиакона Андрея Кураева можно скачать на его официальном сайте.
Статьи
Лекции
Интервью, комментарии, беседы
Фильмы об Андрее Кураеве
Примечания
См. также
Ссылки
Ссылки на критические публикации
Критика со стороны православных
Критика со стороны представителей других религий
Критика со стороны учёных
Публицистическая критика
Андрей Кураев и политика
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся 15 февраля
- Родившиеся в 1963 году
- Кавалеры ордена РПЦ преподобного Сергия Радонежского 3 степени
- Кавалеры ордена УПЦ преподобного Нестора Летописца
- Учёные по алфавиту
- Кандидаты философских наук
- Кандидаты богословия
- Религиозные деятели России
- Публицисты России
- Православные миссионеры
- Родившиеся в Москве
- Богословы России
- Диаконы Русской православной церкви
- Православные богословы
- Кровавый навет
- Выпускники философского факультета МГУ
- Преподаватели Российского православного университета святого Иоанна Богослова
Wikimedia Foundation . 2010 .
Полезное
Смотреть что такое "Кураев, Андрей Вячеславович" в других словарях:
Кураев Андрей Вячеславович — Протодиакон Андрей Кураев Имя при рождении: Андрей Вячеславович Кураев Род деятельности: протодиакон Русской Православной Церкви … Википедия
Кураев, Андрей Вячеславович — (р. 15.02.1963) спец. в обл. христ. филос.; канд. филос. наук, канд. богословия, проф. Род. в Москве. Окончил филос. ф т МГУ (1984), Моск. Дух. академию (1992). Канд. дисс. "Философско антропологическое истолкование православной концепции… … Большая биографическая энциклопедия
Кураев, Андрей — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Кураев. Андрей Кураев: Кураев, Андрей Вадимович (род. 1972) украинский футболист. Кураев, Андрей Вячеславович (род. 1963) российский светский и церковный учёный, православный богослов,… … Википедия
Кураев А. — Протодиакон Андрей Кураев Имя при рождении: Андрей Вячеславович Кураев Род деятельности: протодиакон Русской Православной Церкви … Википедия
Кураев А. В. — Протодиакон Андрей Кураев Имя при рождении: Андрей Вячеславович Кураев Род деятельности: протодиакон Русской Православной Церкви … Википедия
Кураев — Содержание 1 Мужчины 1.1 A 1.2 В 1.3 М … Википедия
Кураев, Вячеслав Иванович — Вячеслав Иванович Кураев Имя при рождении: Вячеслав Иванович Кураев Род деятельности: теория познания, логика, методология науки Дата рождения … Википедия
Полный текст автореферата диссертации по теме "Своеобразие художественного мира Михаила Кураева"
САЖГ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
На правах рукописи
САВЕЛЬЕВА Анастасия Владимировна
СВОЕОБРАЗИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО МИРА МИХАИЛА КУРАЕВА
Специальность 10.01.01 - русская литература
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук
Диссертация выполнена на кафедре истории русской литературы филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета
Научный руководитель: доктор филологических наук, доцент
Ольга Владимировна Богданова
Официальные оппоненты: доктор филологических наук,
ведущий научный сотрудник Сергей Акимович Кибалышк
кандидат филологических наук, доцент Наталья Сергеевна Цветова
Ведущая организация: Санкт-Петербургский государственный
университет культуры и искусств
заседании диссертационного совета К 212.232.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук при Санкт-Петербургском государственном университете по адресу: 199034, Санкт-Петербург, Университетская набережная, д. 11 (ауд.^ГТ
С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им. М. Горького Санкт-Петербургского государственного университета (Санкт-Петербург, Университетская набережная, 7/9).
Автореферат разослан « ОьАмЩ^^ШЛ года
Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических наук, доцентИ. Владимирова
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Интерес к творчеству Михаила Кураева сегодня велик, и посвященная ему литература довольно обширна. Однако в ряду многочисленных публикаций, посвященных творчеству писателя, доминируют эмоциональные
'Новый мир. 1987. №9.
Целью диссертационного исследования является создание цельной картины поэтического мира Кураева, а соответственно и выявление основных контуров его художественной философии. При этом ставится задача по обнаружению наиболее важных инвариантных тем и мотивов, пронизывающих все творчество прозаика, а также задача по установлению эстетических конструктивных принципов, составляющих основу его творческого метода. Подобного рода исследование на материале творчества Михаила Кураева предпринимается впервые, чем и определяется научная новизна диссертационного сочинения.
Методологической основой диссертации является сочетание методов мотивного и структурного анализа, историко-типологический подход к рассматриваемым проблемам совмещается со сравнительно-сопоставительной характеристикой литературных текстов.
Практическая значимость диссертации определяется тем, что ее материал, отдельные положения и заключительные выводы могут быть использованы для дальнейшего изучения творчества Михаила Кураева и современного литературного процесса в целом. Результаты исследования могут быть внесены в вузовскую практику и использованы при подготовке основных и специальных лекционных курсов по проблемам современной русской прозы.
Апробация работы и ее важнейших положений была осуществлена в ряде научных публикаций и изложена в докладах на научно-методических конференциях СПбГУ.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Хорошо известно, что в русской менгальности, так же как и в русской литературной (и фольклорной) традиции имя означает судьбу. До поры никак не оговаривая имени главного героя - Игорь Иванович Дикштейн, не предлагая никакой интерпретации, автор-повествователь начинает разгадку имени-судьбы главного героя через имя-историю города и предлагает «дать читателю минимум сведений, предваряющих фантастическую судьбу Игоря
' В тексте (неожиданно) звучит имя чеховского Ваньки Жукова (с. 426).
разницы между реальностью и фантастикой в этой обители не существует.
По теме диссертации опубликованы следующие работы:
1. Совокупный герой творчества Михаила Кураева // Материалы XXXIV Всероссийской научной-методической конференции преподавателей и аспирантов. Вып. 12. Секция новейшей русской литературы. 14-19 марта 2005 г. СПб: Филол. ф-т СПбГУ, 2005.
Подписано в печать 12.03.2007 г. Формат 60x84 'Дб. Авт. л. 1,14. Уч.-изд. л. 1,25. Тираж 100. Заказ №565.
Читайте также: