Реферат на тему китайская

Обновлено: 05.07.2024

Китайский язык является одним из самых древних из ныне существующих языков. Также он обладает самой древней письменностью из применяемых в настоящее время. Иероглифику китайского языка, вместе с собственными азбуками (кана, хангыль) используют японский и корейский языки, последний в настоящее время только в Республике Корея.

Содержание

1. История китайского языка
2. Китайская грамматика
3. Китайская письменность
4. Факты по китайскому языку

Работа содержит 1 файл

доклад о китайском языке.doc

История китайского языка
Китайская грамматика
Китайская письменность
Факты по китайскому языку

История китайского языка

Китайский язык является одним из самых древних из ныне существующих языков. Также он обладает самой древней письменностью из применяемых в настоящее время. Иероглифику китайского языка, вместе с собственными азбуками ( кана , хангыль ) используют японский и корейский языки, последний в настоящее время только в Республике Корея.

Старейшим корпусом письменных документов, фиксирующих существование китайского языка, являются гадательные надписи на костях жертвенных животных и панцирях черепах. Они свидетельствуют о существовании сформированной языковой системы уже в период Шан-Инь . Однако их открытие относится к началу XX в., изучение же продолжается по сей день и ещё далеко от завершения.

Основным элементом, скрепившим китайскую языковую традицию, стал официальный письменный язык вэньянь . Доминирование единой письменной системы стало уникальным явлением, позволявшим существование разнородных диалектов, некоторое время развивавшихся в рамках независимых государств. (См. Древнекитайский язык )

Кардинальным поворотом в истории китайской культуры стало письменное использование разговорного языка; считается, что первенство в этом принадлежит Цзинь Шэнтаню (кит. трад. 金聖歎 , упр. 金圣叹 , 1610? － 1661). Движение за демократизацию грамотности в начале XX в. ознаменовало революционный переход к байхуа как основному языку письменного общения и начало унификации китайских диалектов.

Лексика китайского языка прошла два этапа преобразований: адаптация нового смыслового пласта, возникшего с проникновением в Китай буддизма в I в н. э. — и слияние с мировым лексиконом Нового времени, наиболее доступным носителем которого стал японский язык: с начала XX в. начинается проникновение многих западных понятий, адаптированных посредством некогда заимствованных китайских же иероглифов, но оформившихся уже в Японии и т.о. для китайского языка являющихся заимствованиями.

Большинство лингвистов классифицирует все разновидности китайского как часть сино-тибетского семейства языков и полагает, что существовал первоначальный язык, так называемый прото-сино-тибетский, подобно прото-индо-европейскому, от которого произошли синитские и тибето-бирманские языки. Отношения между китайским и другими сино-тибетскими языками все еще неясны, в области активного исследования находится попытка восстановить прото-сино-тибетский язык. Что следует - современный пересмотр системы классификации шведским лингвистом Бернхардом Карлгреном.

Китайский язык в прошлом

Старый китайский, иногда известный как 'Архаичный китайский', был языком, используемым в течение ранней и средней Династии Джоу(с 11 по 7 столетие до н.э), тексты которого включают надписи на бронзовых поделках, поэзию Шидзинга, историю Шидзинга и часть Йидзинга (ай Чинга). Фонетические элементы, найденные в большинстве китайских знаков также дают намеки к их древнему китайскому произношению. Древний китайский не был грамматически неизменяем. Он обладал богатой звуковой системой, в который вдыхание или грубое придыхание дифференцировало согласные. Работа над восстановлением древнего китайского началась со времен филологов династии Квинг.

Китайский сегодня

Китайская грамматика

Общие аспекты стандартной грамматики "мандарин"

Все китайские диалекты разделяют подобную систему грамматики, отличную от принятых другими семействами языка. Все слова имеют только одну грамматическую форму, поскольку язык испытывает недостаток в спряжениях, склонениях, или синтаксических изменениях (за небольшими исключениями). Понятия множественного числа и прошедшего времени выражены синтаксическим способом.

Времена не обозначен грамматически; они выражены наречиями времени ("вчера", "позже") или частицами и предлогами, указывающими завершение действия или изменения состояния (наряду с несколькими другими контекстно-зависимыми значениями). Частицы также используются, формирования вопроса; синтаксис вопроса такой же, как утвердительное предложение (в основном Сказуемое Глагол Подлежащее) только с добавленной в конец частицей, типа "ma" в Мандарине, что делает это предложение вопросом. Точно так же множественное число не обозначено грамматически кроме как в местоимениях и многосложных существительных, относящихся к людям.

Из-за недостатка спряжений и склонений, китайская грамматика может казаться весьма простой по сравнению с романскими языками для тех, кто привык к склоняемым языкам. Однако, китайский язык показывает очень высокий уровень сложности в синтаксисе.

Тематический язык

Серийная глагольная конструкция

Серийная конструкция глагола - основная особенность китайской грамматики, в которой два или больше глагола связаны вместе. Вот русский эквивалент китайского предложения:
дословно: Этот фильм я смотреть-не-понимать.
Я не могу понять этот фильм (хотя я посмотрел его.) (двойной глагол, где второй глагол "понимать" приклеивается к первому и определяет возможность и успех действия.)

Китайская письменность

Кроме других грамматических вопросов, если Вы хотите изучить китайский, первые трудности, с которыми вы столкнетесь – это письменность и алфавит.

Китайская письменность – единственное идеографическое письмо, все еще используемое сегодня, и в то же самое время это - самое старое в использовании письмо( приблизительно 3200 лет). Его большое преимущество - это то, что он может использоваться всеми носителями различных диалектов в и вне Китая, которые называю ту же самую вещь различными именами и могут едва быть понятны тем, кто говорит на официальном стандартном языке. Люди, которые не могут общаться посредством языка, могут использовать буквы, чтобы делает понимание возможным. Даже люди, которые говорят на языках, полностью отличных от китайского, подобно корейскому, японскому (и вьетнамскому), могут (могли) общаться друг с другом, используя китайские буквы. Буквы китайского языка, как языка с изолированными слогами, не имеющими склонения или спряжение, позволяют выразить каждое слово в письменной форме просто написанием одного единственного знака. Одно слово соответствует одному слогу и одному знаку.

Должностные лица, которые прибывали из различных областей обширной империи Китая, должны был создать общий язык, который базировался на наименьших общих знаменателях. Подобно большинству языков, китайский таким образом показывает тенденцию к упрощению. Слова, которые звучали очень отлично две тысячи лет назад, звучат абсолютно идентично сегодня.

Множество китайских букв

Основная статья: Китайское письмо

В китайской письменности каждый иероглиф обозначает отдельный слог и отдельную морфему . Общее количество иероглифов превышает 80 тысяч, но бо́льшую часть из них можно встретить лишь в памятниках классической китайской литературы.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

2. Главы основной части

2.1. История развития культуры Китая

2.2. Достопримечательности Китая

2.3. Этикет и его история

2.4. Понятия Дао, ци, инь и ян

2.5. Народные традиции и обычаи Китая

2.6. Китайские сады – одно из древнейших искусств

2.7. Неотъемлемая часть культуры Китая – китайская кухня

2.8. Китайская живопись и ее развитее

2.9. Фарфор как великое достижение китайских мастеров

2.10. Каллиграфия – одно из направлений живописи

2.11. Театр – источник формирования культуры

4. Список литературы

На сегодняшний день тема о Китае очень актуальна. Китай для нас традиционно является загадкой, мифом. Эта страна привлекает своей древнейшей культурой, традициями, обычаями. По-китайски – Чжунго или Тянься зовется Срединная страна или Поднебесная, поскольку по старинной легенде в центре мира лежит под небесным сводом квадратная земля, которую охраняют четыре волшебных животных: синий дракон, белый тигр, красная птица и черная черепаха.

Я уже шестой год занимаюсь изготовлением керамических изделий. Желание побольше узнать о керамике привело меня к знакомству со специальной литературой, из которой я узнала о том, что первый фарфор был изобретен китайскими мастерами. И поскольку китайцы заслуженно являются самыми лучшими в этой области, я заинтересовалась этой удивительной страной. Мне захотелось как можно больше узнать о Китае, его истории и культурных традициях, обычаях. Особый интерес у меня вызвало использование традиций искусства каллиграфии. Поэтому я и выбрала это темой своего проекта.

ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ

Цель моей работы - использование китайских иероглифов в росписи керамических изделий, для украшения предметов быта и одежды, а также в оформлении жилых помещений.

1) Изучая историю каллиграфии, проследить историю трансформации знаковой системы Китая.

2) Отыскивать иероглифы в современных предметах и постараться расшифровать их смысловое значение.

В качестве рабочей гипотезы я выдвинула идею о том, что находя иероглифы в окружающих предметах и расшифровывая их смысл, мы обретаем более глубокие знания о них.

2.1. Китай – загадочная, сказочная страна

Древний Китай оставил для потомков неповторимые по красоте, самобытности и разнообразию ценности и внес значительный вклад в развитие мировой науки и техники: шелк, керамические и фарфоровые изделия, знаменитая Великая стена длинной в 1000 км, замечательные образцы дворцово-парковой архитектуры, произведение зодчества, скульптуры, живописи и ремесел. Особое место среди достижений китайской культуры принадлежит четырем великим открытиям, оказавшим неоценимое влияние на мировую цивилизацию - изобретение бумаги, книгопечатания, компаса и пороха.

Китай - многонациональная страна. Основная этническая группа - китайцы (хань) составляют большинство во всех районах, кроме Тибета и Синьцзяна. Около 55 этнических меньшинство проживают на трех пятых всей территории страны.

В местах компактного проживания самых крупных этнических меньшинств созданы автономии. До прихода к власти коммунистов, только 20 национальностей – монголы, тибетцы, казахи, уйгуры, тайцы, корейцы использовали свой язык в повседневном общении.

Население Китая – это очень мирные и трудолюбивые люди. Они уважают старших, любят детей и терпеливы к окружающим. Китайцы, по своей природе, запасливы и скромны. Они верят в гармонию и никогда не идут на конфликт.

2.2. Зависимость формирования культуры Китая от его истории

2.3. Праздники в Китае и их традиции

В Китае есть официальные государственные и народные праздники. Официальные праздники: Новый год, Международный женский день (8 марта), День международной солидарности трудящихся (1 мая), День молодежи Китая (4 мая), Международный день защиты детей (1 июня), День образования Коммунистической партии Китая (1 июля), День создания Народно-освободительной армии Китая (1 августа), Национальный праздник образования КНР (1 октября). В Китае широко отмечаются традиционные праздники, уходящие своими корнями вглубь тысячелетий. Первоначально многие китайские праздники имели значение обрядов жертвоприношения, проникнутых таинственной аурой, однако со временем они стали приобретать увеселительный и ритуальный характер. Праздники стали веселыми, а праздничные обряды – разнообразными и многокрасочными. Народные праздники: Праздник Весны, праздник Фонарей, праздник Дракона, День поминовения усопших, праздник начала Лета, праздник двойной семерки, праздник Луны, праздник урожая, праздник двойной девятки.

При посещении страны необходимо знать, что Новый год – это самый длинный и самый торжественный праздник в Китае. Этот день всюду преобладает красный цвет – цвет солнца и радости, так как злые духи бояться красного цвета.

В Китае также ежегодно проводятся фестивали: Пионов, бумажных змеев, ушу, факельный праздник народности, праздник воды (по Шуй), фестиваль Конфуция, Международный фестиваль каллиграфов.

2.4. Каллиграфия – одно из направлений живописи

Одним из направлений китайской живописи является каллиграфия. Китайская письменность возникла из процесса постепенного писания иероглифов и развитие письменности повлекло за собой рождение искусства каллиграфии. Каллиграфия притягивает тем, что на бумаге штрихами кистью и тушью создаются разные стили написания иероглифов, причем, искусство китайской каллиграфии передается из поколения в поколение и процветает и в наши дни. В истории Китая известна целая плеяда выдающихся каллиграфов, воплотивших династий. Любовь к каллиграфии встретишь сегодня повсюду в Китае. Китайское общество каллиграфов и местные общества каллиграфов постоянно проводят различные конкурсы по каллиграфии, между ними идет оживленный обмен опытом и достижениями.

2.5. Китайская живопись и ее развитие

Китайская живопись. Древние образцы китайской живописи восходят к периоду неолита (ок. 6 – 5тысячилетия до н.э.). Это керамические сосуды с изображениями людей, рыб обнаруженные при раскопках в Баньпо, неподалеку от Сианя, и керамическая чаша с нарисованными фигурками танцовщиц, найденная при раскопках в Цинхае. Начиная с правления династий Шан и Чжоу и до эпохи Весны и Осени (Чуньцю) и Сражающихся царств (Чжаньго) (16 – 3 вв. до н.э.) были распространены богато украшенные ритуальные сосуды и другие изделия из бронзы. Живопись на шелке впервые появилась в эпоху Сражающихся царств. Самыми ранними являются рисунки на шелке из погребений времен царства Чу; на одном изображены человеческие фигуры, драконы и птицы феникс, на другом – люди верхом на драконах. В царствование династий Цинь и Хань (221 до н.э.- 220 н.э.) получила развитие фресковая живопись. Она была распространена не только во дворцах и храмах, но и при захоронениях. Погребальные фрески династии Хань найдены в провинциях Хэнань, Шаньси, Шаньдун, Хэбэй, Ганьсу, Ляонин, Цзимень.

Скульптурные изображения воинов и лошадей, выполненные из глины в натуральную величину, были обнаружены в могиле Цинь Шихуана, первого императора династии Цинь, а каменные – на пути к захоронению генерала Хо Цюйбина. Быстрый расцвет храмовой живописи падает на период династий Вэй, Цзинь и Северных и Южных династий (с 220 по 581 г.). Распространение буддизма в этот период привело к созданию скульптурных и настенных изображений Будды в горных пещерах.

В Китае живопись никогда не основывалась на математических построениях, китайцы стремились к линейной выразительности. Так, впервые увидев западные портреты, один китайский художник с изумлением заметил, что европейцы видимо, частично чернокожие, хотя вообще-то, наверное, белые, ведь они рисуют одну половину лица черной, а другую белой.

2.6. Этикет и его история

Подарок не принято преподносить публично, за исключением мелких сувениров.

После культурной революции (май 1966 – октябрь 1976) этикет современных китайцев сильно отличается от той сложной системы, которая существовала в традиционном обществе. Общение, нормы поведения, одежда стали более непосредственными и перестали зависить от общественной иерархии. Женщины получили полное равноправие с мужчинами. Вместе с тем сохранилось уважение к старшим, знание и любовь к национальной культуре, истории, литературе.

2.7. Фарфор как великое достижение китайских мастеров

Весь мир использует китайские вазы, чашки и другие предметы домашнего обихода. Его удивительные формы восхищают нас. Китайский фарфор имеет большую историю. Он является валютной и монополией для Китая.

Уже в древности китайцы для своих гончарных изделий употребляли сорта высококачественной глины. Однако подлинная заслуга изобретения фарфора принадлежит мастерам средневекового Китая (эпоха Тан). Фарфор воспевался поэтами, почитался как драгоценность.

2.8. Театр – источник формирования культуры

Китайский музыкальный театр (опера) объединяет в себе элементы музыки, пения, диалога, танца, акробатики и упражнений военного искусства с мастерски написанным текстом и техникой воплощения. Действие в китайской опере не ограничено ни во времени, ни в пространстве; широко используются условности, активно примеряются символика. Обстановка, в которой проходит действие спектакля, изображается исключительно движениями актера. Причем эффект достигается даже более сильный, чем при наличии декораций и реквизита.

Пекинская опера лишь немного отличается от традиционной – костюмы и грим, музыка основанная на местном диалекте. Опера обрела известность около 200 лет назад, когда Пекин был столицей цинской династии, она обычно рассматривается как общенациональная. Её музыка по преимуществу оркестровая, в которой ударные инструменты создают глубоко ритмичный аккомпонемент. Главными ударными инструментами являются гонги и барабаны различных размеров и видов, трещётки, сделанные из твердой древесины или бамбука. Основной инструмент – цзинху (пекинская скрипка). Ей подыгрывает эрху (вторая скрипка). Щипковые инструменты – юэцинь (мандолина), пипа (четырехструнная лютная) и сяньцзы (трехструнная лютня). Иногда используется также труба – сонна и китайская флейта. Оркестром управляет барабанщик, который бамбуковыми палочками издаст самые различные звуки – громкие, тихие, возбужденные, мягкие, сентиментальные – и выражает чувства героев в точном соответствии с актерской игрой.

Вокальная часть пекинской оперы состоит из речи и пения. Речь делится на юнь-бай (речитатив) и цзин- бай (пекинскую разговорную речь); речитатив используется серьезными персонажами, разговорная речь – молодыми героями и комиками.

Роли в опере делятся на амплуа. Женские амплуа называются дань, а мужские – шэн.

2.9. Неотъемлемая часть культуры Китая – китайская кухня

Китайской кухне, как и китайской цивилизации много тысяч лет. Культ еды у китайцев огромен. Утром обязательный завтрак, а с 12 до 14 часов обед. В это время китайцев беспокоить нерекомендуется, лучше поесть вместе с ними. Единой китайской кухни не существует, она очень разнообразна – Пекинская, Сычуаньская, Шанхайская и Кантонская.

Пекинская или северная (императорская) кухня использует в блюдах баранину, кунжут (масло, зерна, тесто), приправляет пищу острым рисовым уксусом, готовят овощи в кисло-сладком соусе. Традиционные блюда: утка по-пекински, цыпленок фаршированный в глиняной корке.

Сычуаньская кухня очень пряная, благоухающая ароматами чеснока, укропа, кориандра, аниса. Популярные блюда: лягушачьи лапки, копченая утка в чайных листьях, королевские креветки с чесноком, тофу (сыр из квашенной сои)с перцем, цыпленок с арахисом.

Кантонская кухня – свежие продукты и минимум приправ. Популярные блюда: рис по – кантонски, суп из акульих плавников, а также экзотические блюда из мяса собаки, змей, черепах.

2.10. Китайские сады – одно из древнейших искусств

В китайских садах на первом плане камни и вода, далее архитектура. Значимы и необходимы также и деревья, например, сосна и бамбук; цветы же играют лишь временную незначительную роль.

Камин и вода символизируют базисные составляющие природы – инь и ян; это основа, на которой держится сама жизнь. Камни обозначают тело Земли, горные хребты – вены, вода – жизненный дух Земли и ее дыхание, проливающие дождь облака – течение крови в живом организме. Камни символизируют позитивные, созидательные силы Вселенной, вода – её безмятежный, мыслительный потенциал.

Бамбук и сосна – стойкость, кипарисы, можжевельник, гинго – вечность мироздания. Тис дает защиту. Подбор растений отвечает особенностям каждого времени года. Холоду зимы созвучны нежные цветы дикой сливы мэйхуа. Тепло весны знаменует магнолии и пионы. Жаре лета – лотосы, осени – россыпь хризантем. Основные приемы используемые для создания китайских садов – сокрытие и обнаружение, противостояние красоты и мистики (необычные птицы, экзотические растения, необычные камни). Сокрытие пробуждает к любопытству; обнаружение вызывает удивление, неожиданность, благоговейный страх перед неизвестным.

2.11. Понятия Дао, инь – ян и ци

Согласно учению даосизма; Вселенная представляет собой единое целое, в котором все явления неразрывно связаны между собой. Символом вселенной служит круг, разделенный волнообразной линией на две половины, которыми представлены две великие творческие силы, инь и ян противоположны друг другу, но взаимосвязанные и находящиеся в постоянном взаимодействии. Инь – женское начало, пассивное, сжимающее, холодное, темное и мягкое; ян – мужское, активное, расширяющее, горячее, светлое. Все объекты материального мира, от природных явлений (растений, погодных условий и т.д.) до физического тела и его составляющих (не исключая даже человеческие мысли и чувства), можно описать в категориях двух этих начал.

Инь и ян зависят друг от друга и находятся в состоянии непрерывных перемен. К примеру, день (ян) сменяется ночью (инь), а ночь – новым днем (ян).

Учение о пяти стихиях сложилось на основе наблюдений за природой и на ряду с теорией инь и ян стало использоваться для описания взаимосвязей между всеми природными явлениями, с одной стороны, и человеком и его окружением – с другой. Пять стихий (фаз) таковы: дерево, огонь, почва, металл, вода. Источник всей жизни – постоянное взаимодействие пяти стихий порождают друг друга в бесконечном цикле творения и разрушения. Вода питает дерево, но гасит огонь и т.д.

Древнекитайские философы полагали, что взаимодействие инь и ян – это сам процесс жизни, а структура циклов стихий определяется различными формами взаимодействия двух этих начал. Таким образом, историю и Вселенную в целом можно рассматривать с точки зрения циклов пяти стихий.

Дао – первоначало всех вещей, универсальное лоно, откуда выходит вселенная и вес, что ее составляет. Дао является всеобщим управителем, путем к Гармонии. Благозвучный, бесформенный, текучий Дао через свою пластичность позволяет властвовать над такими важнейшими началами, как небо и духи.

Понятие ци – одно из важнейших во всей китайской культуре, языке и медицине. Всю Вселенную пронизывает и одушевляет жизненная энергия ци. Она присутствует в каждом живом существе и даже в неорганических веществах. Свойства ее изменяются в зависимости от соотношения инь и ян.

2.12. Достопримечательности Китая

В заключении, можно отметить, что в современной жизни Китая каллиграфия занимает серьезное место. Она все больше завоевывает мир, становится популярной. Её все чаще используют в качестве украшения и передачи смыслового значения. Китайская письменность является уникальной в ряду прочих письменностей, также как и вся китайская культура является неповторимой.

Министерство общего и профессионального образования РФ

Управление образования г.Екатеринбурга

КУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ КИТАЯ

Исполнитель: Быкова Анастасия Юрьевна

Руководитель: Витомская Лариса Олеговна

Учитель музыки и мировой культуры

высшей категории, заслуженный учитель РФ

Город Екатеринбург, 2010 год

Журнал Родина. - 2004г- № 10 . Специальный выпуск

Китай – страна древней истории, культуры, философии. Одной из древнейших цивилизаций, просуществовавшей тысячелетия и сохранившей, несмотря на все катаклизмы, свою целостность и своеобразие, была китайская цивилизация, сформировавшаяся в бассейне рек Хуанхэ и Янц-зы.

Содержание

Введение
1. Философия Древнего Китая
2. Конфуцианство
Заключение
Список использованных источников

Введение

Культура Древнего Китая заложила основу дальнейшего культурно- исторического развития китайской цивилизации. Характерную особенность древнекитайской цивилизации составлял культ образованности и грамотности. Основные направления философско-теоретического мышления Древнего Китая придавали исключительную важность гуманитарному фактору, признавали человека венцом природы и ставили его вровень с небом и землей. В этой космической триаде человек, как связующее звено, обусловливал единство мира. Непреходящие ценности общечеловеческой морали заключены в идеях раннего конфуцианства об изначальной доброте человеческой природы. Только сейчас человечество стало осознавать актуальность экологического мышления, которым проникнута вся философия Древнего Китая.

1. Философия Древнего Китая

В Древнем Китае существовало шесть основных философских школ:

1) Натурфилософы.
2) Конфуцианцы.
3) Моисты.
4) Номиналисты.
5) Легисты.
6) Даосы.

Позднее появились буддийские школы.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Конфуцианство, даосизм, буддизм–главные течения традиционной культуры Китая, каждое из которых включает в себя соответствующее философское направление. Самое влиятельное из них – конфуцианство, наиболее полно выражающее особенности национального сознания

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ КИТАЯ

Даосизм

Даосизм — древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос.

путь, по которому в своем развитии должны идти человек и природа, универсальный мировой закон, обеспечивающий существование мира;
субстанция, от которой произошел весь мир, первоначало, которое представляло собой энергетически емкую пустоту.

Доктрина изначального природного равенства людей позволила даосам сформировать свой идеал человека — совершенномудрого, обладающего не моральным превосходством над другими людьми, а проникшего в сущность Дао. Достижение состояния мудреца в даосской философии связывалось с достижением состояния младенца, который не анализирует вещи и явления, не оценивает их, а осознает их временный характер и относительность свойств. Состояние младенца характеризуется отсутствием всякой целенаправленной реакции на воздействие внешних факторов. Достичь этого состояния человек может только с помощью своих собственных усилий. Всякая помощь извне, согласно даосской доктрине, только задерживает естественное развитие данного процесса.

Нужна помощь в написании реферата?

Философия даосизма несет в себе ряд основных идей:

Итак, даосизм — это философия, выражающая всю полноту человеческого бытия, его нерасторжимое единство со всем миром, это путь цельного существования человека, в котором духовное начало и физическая природа рассматриваются в единстве. Это единство невозможно объяснить только с рациональных позиций и действия, его можно понять с помощью чувства и невмешательства в великий покой Бытия.

2. Конфуцианство

Конфуцианство –древнейшая философская школа, которая рассматривает человека прежде всего как участника социальной жизни. Главная цель учения Конфуция – содействие благополучию общества, государства, поддержание мировой гармонии. Высшие ценности – патриархальные и государственные, традиции и порядок, деятельное служение обществу. В этике ведущая идея – управление на основе добродетели. Моральная норма ценится выше правовой. Главная сила воздействия правителя: нравственная – благой пример.

Школа конфуцианцев (книжников, служилых людей) основана Кун Фу-цзы (Почтенным Учителем Куном (551 – 479 гг. до н.э.). Латинизированная форма его имени – Конфуций. Родился Конфуций в 551 г. до нашей эры в царстве Лу. Отец Конфуция Шулян Хэ был храбрым воином из знатного княжеского рода. В первом браке у него родились только девочки, девять дочерей, а наследника не было. Во втором браке столь долгожданный мальчик родился, но, к несчастью, был калекой. Тогда, в возрасте 63 лет, он решается на третий брак, и его женой соглашается стать молодая девушка из рода янь. Отец Конфуция умер, когда мальчику было три года, и молодая мать посвятила всю жизнь воспитанию мальчика. Её постоянное руководство, чистота личной жизни сыграли большую роль в формировании характера ребёнка. Уже в раннем детстве Конфуций отличался выдающимися способностями и талантом предсказателя. Он любил играть, подражая церемониям, бессознательно повторяя древние священные ритуалы. И это не могло не удивлять окружающих. Маленький Конфуций был далёк от игр, свойственных его возрасту; главным его развлечением стали беседы с мудрецами и старцами. В семь лет его отдали в школу, где обязательным было освоение шести умений: умение выполнять ритуалы, умение слушать музыку, умение стрелять из лука, умение управлять колесницей, умение писать, умение считать.

Нужна помощь в написании реферата?

Для Конфуция знание и добродетель были едины и неразделимы, и поэтому жизнь в соответствии со своими философскими убеждениями являлась неотъемлемой частью самого учения. Философия была для него системой заповедей, неотъемлемых от поведения философа. Можно смело ставить знак равенства между его философией и его человеческой судьбой.

Умер мудрец в 479 году до нашей эры; свою смерть он предсказал ученикам заранее.

Конфуций не любил говорить о себе и весь свой жизненный путь описал в нескольких строчках:

Нужна помощь в написании реферата?

Заключение

Основополагающие принципы учения Конфуция можно изложить следующим образом:

Жить в обществе и для общества.
Уступать друг другу.
Слушаться старших по званию и по возрасту.
Подчиняться императору.
Сдерживать себя, соблюдать меру во всём, избегать крайностей.
Быть человечным.

Руководитель должен следовать следующим принципам:

Подчиняться правителю государства.
Следовать принципам конфуцианства.
Управлять подчинёнными на основе добродетели, предпочитая убеждение и личный пример принуждению.
Быть благородным.
Обладать необходимыми знаниями.
Верно служить стране, быть патриотом.
Заботиться о благосостоянии своих подчинённых и страны в целом.
Делать только добро государству и окружающим.
Обладать большими амбициями, ставить для себя высокие цели.

Быть лояльным по отношению к руководителю.
Проявлять старание в работе.
Постоянно учиться и самосовершенствоваться.

Таким образом, философия Китая претерпевала значительные изменения на самых ранних ступенях своего развития. Поиск смысла жизни и стремление найти своё место в этом мире позволила многим величайшим умам человечества оставить свой неповторимый и яркий след в истории.

Нужна помощь в написании реферата?

В древнекитайской философии не обнаруживается особого интереса к такому важному философскому понятию, как бытие. Философов Китая интересовал мир как целостность и лежащая в его основе иерархия.

Что же касается Европы, то она по-настоящему “открыла” Китай лишь в период позднего средневековья, когда после путешествия Марка Пола в Китай стали прибывать миссионеры для обращения многомиллионной массы китайцев в христианство. Миссионеры плохо знали историю страны, ее культуру, не сумели понять ее культуру и традиции. Это привело к искажению истинного облика китайской культуры, в том числе и основной части философии.

С легкой руки миссионеров Китай то представал как страна особых, неповторимых в своей оригинальности традиции и культуры, где люди всегда жили по иным социальным законам и нравственным нормам, чем в Европе, то как страна где якобы в первозданной чистоте сохранились утраченные на Западе истинные моральные принципы. Это привело к появлению двух диаметрально противоположных точек зрения на историю китайской культуры и философии, одна из которых сводилась к противопоставлению западной и китайской культуры и философии за счет принижения последних, а другая — к превращению отдельных элементов китайской культуры в том числе и философских учений (конфуцианство), в образец для подражания.

Список использованных источников

1. В. Д. Губин, Т. Ю. Сидорина, В. П. Филатов. Философия. Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТОН — Остожье, 2001. — 704 с.;
2. И. Т. Фролов Введение в философию. Учеб. пособие для вузов — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика, 2003. — 623 с.;
3. В. О. Бернацкий, / Н. П. Маховой. Философия. Конспект лекций: учеб. пособие – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2008. – 352 с.

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Пекин – столица КНР, находится на северо-западной оконечности равнины Северного Китая. Площадь города – 16,8 тыс. кв. км. Общая численность населения – 13,82 млн. человек.
Шанхай – находится в средней части восточного побережья Китая, в устье реки Янцзы.Общая площадь Шанхая – 6340,5 кв. км, численность населения – 16,74 млн. человек.
Тяньцзинь – расположен у реки Хайхэ и др. Северного Китая здесь стекаются и впадают в Бохайское море. Площадь города – 11тыс. кв. км, численность населения – 10,01 млн человек.
Чунцин – расположен в восточной части Юго-Запада Китая, в верхнем течении реки Янцзы. Площадь города – 82,3 тыс. кв. км, численность населения – 30,9 млн. человек.
ОАР Сянган – площадь – 1,092 тыс. кв. км, численность населения – 6,78 млн.
ОАР Аомэнь – площадь – 23,5 кв. км, численность населения – 440 тыс.
АР Внутренняя Монголия - площадь – 1,1 млн. кв. км, численность населения – 23,76 млн.
Гуанси-Чжуанский Авт. район – площадь – 230 тыс. кв. км, численность населения – 44,89 млн.
Тибетский Авт. район – площадь – 1,2 млн. кв. км, численность населения – 2,62 млн.
Нинся-Хуэйский Авт. район – площадь – 66. тыс кв. км, численность населения – 5,62 млн.
Синьцзян-Уйгурский АР – площадь – 1,6 млн. кв. км, численность населения – 19,25 млн.
Хэбэй: площадь – 190 тыс.кв. км, численность населения – 67,44 млн.
Шаньси: площадь – 150 тыс. кв. км, численность населения – 32,97 млн.
Цзилинь: площадь – 180 тыс. кв. км, численность населения – 27,28 млн.
Ляонин: площадь – 145,9 тыс. кв. км, численность населения – 42,38 млн.
Хэйлунцзян: площадь – 460 тыс. кв. км, численность населения – 36,89 млн.
Цзянсу: площадь – 100 тыс. кв. км, численность населения – 74,38 млн.
Чжэцзян: площадь – 100 тыс. кв. км, численность населения – 46,77 млн.
Аньхой: площадь – 139,6 тыс. кв. км, численность населения – 59,86 млн.
Фуцзянь: площадь – 120 тыс. кв. км, численность населения – 34,71 млн.
Цзянси: площадь – 160 тыс. кв. км, численность населения – 41,4 млн.
Шаньдун: площадь – 150 тыс. кв. км, численность населения – 90,79 млн.
Хэнань: площадь – 160 тыс. кв. км, численность населения – 92,56 млн.
Хубэй: площадь – 180 тыс. кв. км, численность населения – 60,28 млн.
Хунань: площадь – 210 тыс. кв. км, численность населения – 64,4 млн.
Гуандун: площадь – 177,9 тыс. кв. км, численность населения – 86,42 млн.
Хайнань: площадь – 34 тыс. кв. км, численность населения – 7,87 млн.
Сычуань: площадь – 480 тыс. кв. км, численность населения – 83,29 млн.
Гуйчжоу: площадь – 170 тыс. кв. км, численность населения – 35,25 млн.
Юньнань: площадь – 380 тыс. кв. км, численность населения – 42,88 млн.
Шэньси: площадь – 190 тыс. кв. км, численность населения – 36,05 млн.
Ганьсу: площадь – 390 тыс. кв. км, численность населения – 25,62 млн.
Цинхай: площадь – 720 тыс. кв. км, численность населения – 5,18 млн.

Читайте также: