Реферат на тему единство природы

Обновлено: 05.07.2024

Пример готового реферата по предмету: Концепция современного естествознания

Содержание

1. Сущность человека. Биологическое и социальное в человеке

2. История взаимодействия общества и природы

3. Проблема выживания человечества

4. О единстве человека и природы

Список использованной литературы

Выдержка из текста

Современная производственная, экономическая деятельность человека основывается на использовании огромного количества энергии и разнообразных веществ, химических соединений, других материалов. Это вызывает значительную нагрузку на окружающую среду, связано с сокращением жизненного пространства для нетронутой, дикой природы, проникновением в биосферу веществ, несвойственных для природного круговорота, нарушением энергетического баланса. Мощность этой нагрузки достигла такого уровня, что она полностью способна вызывать серьезные экологические кризисы и катастрофы . Среди экологических проблем глобального масштаба следует назвать такие: загрязнения атмосферы, литосферы, гидросферы; проблема изменения климата; обеднение животного и растительного мира; вырубка лесов; снижение плодородия лесов. Экологические проблемы проявляются не только на глобальном, но и на региональном и местном уровнях. Весь комплекс экологических проблем создает сегодня реальную угрозу уничтожения человечества. Это требует немедленного и коренного изменения взаимоотношений общества и природы.

Однако, вопросы о соотношении человека и природы в разные времена отличались друг от друга. Обращаясь к данной тематике, мы можем увидеть древнегреческие и древнеримские идеи о тождестве человека и природы или диспуты о том, что природа является лишь подручным средством, а человек – ее царем.Цель данной работы – рассмотреть особенности соотношения человека и природы в Новое время.

Экофилософия − сравнительно новая область философского знания, вызванная к жизни рядом объективных обстоятельств. У истоков экофилософии находятся работы естествоиспытателей XX века − Леруа, В.И. Вернадского, А. Чижевского и других, а сам термин экология был предложен еще в середине XIX века известным германским ученым-биологом Э. Геккелем. С его точки зрения, экология (с гр. − наука о доме, жилище) − это наука, которая изучает взаимоотношения организмов друг с другом и со средой их обитания В. И. Вернадский (1863-1945) формулирует понимание жизни на Земле как геологическое явление, потому что по силе своего воздействия и по последствиям развитие жизни и создание биосферы оказало значительное влияние на эволюцию нашей планеты [2].

Еще большее воздействие на все процессы, происходящие на планете, оказало появление человека и его хозяйственная деятельность, которая, по словам В.И. Вернадского, уже в сороковые годы XX века приобрела масштабное, геологическое влияние. Человечество, по Вернадскому, с одной стороны, − геологическая сила, а с другой, − новое состояние биосферы и на определенном этапе она перестает развиваться стихийно, преобразуясь в ноосферу − разумную оболочку планеты. Таким образом, первая группа причин возникновения экофилософии − развитие естественнонаучного знания о планете Земля.

Целью данной работы является определение роли техники в контексте взаимодействия человека и природы и обозначение проблем, возникающих при этом взаимодействии и путей их решения. Задачи состоят в следующем: определение видов сельскохозяйственной техники и их распределения в структуре сельского хозяйства России; определение влияния сельскохозяйственной техники на природную среду с выявлением видов неблагоприятной для использования техники; обозначение возникающих проблем взаимодействия техники и природной среды и путей их решения.

На протяжении всей предшествующей истории их удовлетворение происходило автоматически и люди были убеждены, что воздухом, водой и почвой они обеспечены в достатке на все времена. Отрезвление наступило лишь несколько десятилетий назад, когда в связи с нарастанием угрозы экологического кризиса стал все острее ощущаться дефицит чистого воздуха, воды и почвы. Сегодня всем ясно, что здоровая окружающая среда не менее значима, чем материальные и духовные потребности.

исторические, подчеркивающие роль традиций и социального наследия, доставшихся современной ˙эпохе от предшествующих этапов развития человечества, т.е. культура является результатом исторического развития и включает в себя все, что искусственно, что люди произвели и что передается от поколения к поколению — орудия, символы, организации, общая деятельность, взгляды, верования; ˙

В свете современных государственных программ, включающих в себя экологическое воспитание дошкольников, правильное экологическое мировосприятие необходимо формировать, начиная с раннего детства. Темой экологического воспитания и ознакомления детей с природой занимались педагоги современности С.А. Веретенникова, Л.А.Каменева, Л.М. Маневцева, С.Н. Николаева, П.Г. Саморукова и др. Ими разработаны комплексные программы экологического образования, адресованные детям дошкольного возраста. задача экологического воспитания детей дошкольного возраста таким образом, весьма актуальна на современном этапе становления дошкольного образования.

Список использованной литературы

1.Вернадский В.И. Труды по философии естествознания. ? М.: Наука, 2000. ? 504с.

2.Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. ? СПб.: Кристалл, 2001. ? С.8.

3.Моисеев Н.Н. Быть или не быть человечеству. ? М.: Россия молодая, 1999. ? 288с.

4.Поляков В.И. Быть или не быть человечеству // Современные наукоемкие технологии. ? 2005. ? № 9. ? С. 30.

5.Пригожин И. Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. ? М.: Прогресс, 1986.? 432с.

6.Реймерс Н.Ф. Экология. Теории, законы, правила, принципы и гипотезы. ? М.: Россия молодая, 1994. ? С. 8.

7.Спиркин А.Г. Философия: Учебник. ? М.: Гардарики, 2006. ? С.558.

8.Шагиахметов М.Р. Человек и природа – системный анализ взаимодействия // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. ? 2007. ? № 4(36).

9.Шульга Е.Н. Генезис идеи коэволюции // Биофилософия. – М., 1997. – С.68.

Прежде чем рассматривать сложную проблему взаимосвязи общества и природы, особенностей в их взаимоотношениях, следует определить основные понятия. Среди массы различных подходов и определений природы одно из наиболее устоявшихся – природа представляет собой объективную реальность которая существует вне и независимо от сознания человека. В узком же смысле слова, под природой понимают весь материальный мир за исключением общества как совокупность естественных условий его существования.

В философских воззрениях на саму природу, её сущность можно выделить две крайние, противоположные точки зрения. Одна из них рассматривает природу лишь как хаос. Другая как закономерную систему.

На всем протяжение в развитие природы, в ней постоянно всё изменяется, изменяется рельеф, климат, вымирают и зарождаются новые виды, в природе всё гармонично слажено и одно не применно соприкасается и зависит от другого.

Многие природные явления рождают вопрос на который человечество ищет ответы, эту тенденцию можно проследить с древних времён. Все народы искали ответы на одни и те же вопросы и в процессе поиска рождались различные способы преодоления тех или иных трудностей, а именно: умение пользоваться огнём открытия электричества, замена каменного орудия на металлические, подчинение энергии атома.

Процесс влияния природы на человека и человека на природу обоюдный. У человека возникают вопросы при соприкосновении с природой, а в природе возникают изменения в результате антропогенной деятельности.

С появления теоретического мышления одновременно при крайне примитивной материальной силе общества природа оценивалась людьми как сила неизмеримо более значимая и совершенная. Природная естественная гармония вызывала восхищение, желание подрожать ей и поклонятся. Человек и природа мыслились во времена античной философии как единое целое, гармонично взаимосвязанное.

В средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. Природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творения бога. Человек как высшее существо, созданное богом по своему образу и подобию, начинает видеть себя выше природы.

В эпоху Возрождения – период расцвета культуры и искусства – взгляды на взаимоотношения природы и общества вновь становится иным. Природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения и противопоставляется разрушительной и порочной цивелизации.

Природа – естественная основа жизнедеятельности человека и общества в целом. Вне природы человек не существует. И человечество не смотря на всё свою нынешнюю мощь и достижения прогресса, является частью и продолжением природы.

Тесная связь общества с природой, схожесть поведений животных в природе и людей в обществе привели некоторых мыслителей к выводу о том, что общество по своей сути является биологическим суперорганизмом. Оно по их мнению, развивается подобно природным организмам естественным эволюционным путём. Так возникла органическая теория общества, страстным пропагандистом которой стал Г. Спенсер, а также его последователь А. Шеффле (Германия) и др.

Человек – биологическое существо. Однако современный научный анализ показвает, что лишь 15 процентов всех актов человеческой деятельности носит чисто биологический характер.

Необходимость выживания человека как биологического вида и его полноценного развития а обществе обусловило появления специфического вида общности – человеческой семьи. Её биологической функцией является продолжение человеческого рода, воспроизводство самого человека.

Некоторые философы, социологи и экономисты пытались найти в росте населения ключ к пониманию сил развития общества. Так У. Пети подчёркивал, что основой всех богатств является ТРУД, сфера производства.

Население Земли увеличивается ускоренными темпами. В течении ХХ веков население утроилось. Допустимый разумный предел населения Земли(по данным ООН) – 10-12 млрд. человек – может быть достигнут уже к середине ХХI века.

Слова слепого провидца Жан-Батиста Ламарка, сказанные около двух столетий тому назад: "Человеку суждено истребить самого себя, после того как он сделает Землю непригодной для обитания", одними оказались не услышанными, другие, хоть и восприняли их зловещий смысл, оказались беспомощными в противоречивом и разобщенном мире. Опутанные предрассудками, утопическими догмами, экономической и политической конъюнктурой, страдающие от близорукости и эгоизма временщиков, мы лишь сейчас становимся свидетелями пробуждения разума — и больше под влиянием страха, чем подлинного понимания повелительной необходимости жить с Природой в гармонии и согласии, отбрасывая вековой императив покорения Природы. Безнравственность этого императива, защищавшегося многими интеллектуалами-пророками, претендующими на философское и социальное лидерство, только теперь входит в структуру нового критического мышления. Нарастающее противостояние экологической культуры бездумной технической цивилизации вселяет оптимизм и надежду на то, что роковой ход геоисторических событий в антропогенезе может еще быть исправлен, что биосфера будущего не останется безлюдной.

И вот снова, в который раз подводя итоги и пожиная плоды своей тысячелетней деятельности, Человек пытается ответить на три главных вопроса, поставленные еще И. Кантом:

1) Что Я могу знать?

2) На что Я могу надеяться?

3) Что Я должен делать?

Интересно отметить, что в каждом из этих трех вопросов явно присутствует "Я", и это неслучайно. "Человек, — как точно подметил Б. Паскаль, — хоть и самая слабая в природе тростинка, но эта тростинка — мыслящая ". И нет у Человека другого пути и способа выбраться из того тупика, в который он сам себя загнал, как только обратиться к своему сознанию и осознать все, что произошло.

Что же должен осознать Человек на пороге XXI века и что Человек должен сегодня знать?

Прежде всего, Человек должен знать самого себя. Призыв Сократа к самопознанию: "Познай себя!" — актуален и сегодня, как и во все прошедшие времена.

Что значит — знать себя? Это означает — понимать свою природу и сущность, осознавать свою принадлежность двум противоположным мирам (материальному и духовному), знать структуру Личности, представляющей собой триаду основных потребностей, формирующихся на 90% на неосознаваемом уровне и подвергающихся непрерывным циклическим колебаниям в зависимости от множества внешних и внутренних факторов.

Человек с момента своего появления на земле не только пытается выжить, приспособиться к условиям, но и пытается подчинить себе природу. Это стремление и есть основной двигатель прогресса, результатом которого явилось современное развитие промышленности и современный человек не хочет довольствоваться только средствами к существованию, современный человек требует себе комфорта, богатства, скорости передвижения, высокого уровня жизни и т.д. Эти постоянно растущие потребности в богатстве, заставляют человека разрушать природу, подвергать уничтожению, что выражается в прямом физическом уничтожении с одной стороны и загрязнение, приведение в негодность для пользования, с другой. В настоящее время это касается всех сфер: земли, воды и воздуха.

Природные богатства делятся на исчерпаемые и не исчерпаемые, в стою очередь исчерпаемые делятся на восполнимые и не восполнимые и восполнимые можно разделить на медленно восполнимые и быстро восполнимые. Пример:

1) Количество нефти на земном шаре непрерывно уменьшается и уже сейчас некоторые страны ведут агрессивную политику по захвату территории в недрах которой лежит природные ископаемые. Примером является варварский захвати Америкой Ирака (в Ираке себестоимость 1-го барреля нефти равна одному доллару, напомню Стефен Щорк спрогнозировал рост цены на нефть до 110 долларов за баррель к июлю 2010 года)

2) Специалисты Международного института управления водными ресурсами подсчитали, что пресная вода может закончиться на Земле уже через 25 лет. Это произойдет из-за роста населения планеты и увеличения объемов потребления жидкости.

Человеческое безумие и слепая алчность в скором времени приведут человека к пропасти, упав в которую, он не сумеет подняться. Истребление животных, разграбления недр, загрязнение планеты.

Именно по этому человек должен разумно использовать земные ресурсы и начать оберегать нашу планету.

В настоящие дни, человечество подводит итог своего развития и внимательно всматривается в плоды своей активной деятельности на протяжении всей истории. И что же видит современный Человек?

"Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Это состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть "ноосфера" (В.И. Вернадский).

С одной стороны, Человек, став монополистом на Земле, достиг грандиозных успехов в части удовлетворения своих материальных потребностей, поставив на службу и интеллектуальные, и духовные силы, и саму матушку-природу.

С другой стороны, Человек оказался на грани самоуничтожения вследствие термоядерной угрозы и нависшей опасности глобальной экологической катастрофы. А если учесть локальные войны и конфликты, вспыхивающие постоянно то в одной точке планеты, то в другой, и колоссальное отставание в развитии и жизнеобеспечении самым необходимым более чем половины человечества из стран так называемого "третьего мира", то станет ясен весь трагизм современной ситуации в мире и острота сегодняшнего положения самого Человека, его судьбы в ближайшем будущем.

"Человек подчинил себе планету и теперь должен научиться управлять ею, постигнуть непростое искусство быть лидером на Земле. Если он найдет в себе силы полностью и до конца осознать всю сложность и неустойчивость своего нынешнего положения и принять на себя определенную ответственность, если он сможет достичь того уровня культурной зрелости, которая позволит ему выполнить эту нелегкую миссию, тогда будущее принадлежит ему " (А. Печчеи).

Мы хорошо понимаем причины, поставившие человека и человеческую популяцию в особое положение: это совершенствующийся Разум, осуществляющий борьбу за сохранение вида и стремящийся подчинить себе природные стихии; это накапливающийся и передающийся опыт этой борьбы бесчисленных поколений; это неизбежное производство нового знания и открытие путей его материализации уже в рамках социума, а не стада. Только ретроспективный взгляд позволяет понять, что с появлением человека произошла величайшая биологическая революция с непредсказуемыми последствиями для судьбы самой биосферы. Наши знания еще слишком скудны, чтобы представить суть событий, произошедших на этом пороге, но совершенно очевидно, что на Земле появилась сила, которой суждено было стать силой геологического масштаба, и начавшийся процесс ее развития невозможно было задержать ни на самых ранних стадиях (например охотничьих или пастушеских), ни в XX веке, когда научное знание и техническая цивилизация открыли пути и к необычайному взлету качества жизни, и к ее катастрофической деградации с возможностью тотального уничтожения человечества и природы.

За тысячелетие человеческой цивилизации великое множество видов животных и растений было бездумно уничтожено. Никакая, например климатическая, катастрофа не смогла бы так быстро истребить популяцию мамонтов, как это сделали охотники палеолита. Расчеты ученых - биогеографов свидетельствуют, что в начале палеолита на территории европейской части бывшего СССР (часть России, Украина, Белоруссия) паслось около полмиллиона мамонтов. Наши далекие пращуры быстро освоили метод охоты на этих гигантов с помощью ловчих ям. Люди палеолита, как считает П. Савко, просто развратились. Горы мяса и великое множество костей для изделий доставались им очень легко. Археологи, например, откопали вблизи с. Междуречия Черкасской области два палеолитических ярангоподобных жилья, каркасы которых было составлено из черепов и костей 130 мамонтов. Темпы уничтожения мамонтов были настолько интенсивными, что всего за тысячу лет они исчезли совсем.

1. Тепловое загрязнение (86 млн квт ежесуточно). Такое же количество тепла выделяется вследствие лесного пожара на площади 200 га.

2. Сажа от горящей нефти — 12 000 т ежесуточно.

3. Углекислый газ— 1,9 млн т ежесуточно (это составляет 2 % всего СО2, что выделяется в атмосферу Земли вследствие сжигания минерального топлива всеми странами мира).

4.SO2 — 20 000 т ежесуточно (что составляет 57 % количества SO2, которая ежесуточно поступает из топок всех ТЭЦ США).

И где же гармония человека и природы?

Ищу ответ на вопрос уже многие годы!

Гармония эта давно всеми забыта….

Ты встретишь её только в строчках пиита.

Жан-Батист и впрямь был прав,

Губительный у человека нрав.

Мы покорим природу и разрушим,

А если сотворим, потом сожжем или задушим.

Мы вырубим леса нашей родной планеты,

Мы сами всё взорвем, нам не нужны кометы!

И по безлюдным пустошам в поисках пищи,

Гонимы наши внуки, как сейчас гонимы нищие.

И ты как не кричи, никто не услышит

Пока жив, пока сыт, пока воздухом дышит!

1. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П

2. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Вернадский В.И.. Философские мысли натуралиста. – М.: Наука, 1988.

3. Философский словарь \под редакцией И.Т. Фролова 6-е издание. Политиздат 1991г.

Содержание
Введение………………………………………………………………………. 3
Глава I. Характеристика и состав Биосферы….. ……………………………….6
Глава II. Человек и биосфера. ……………………………………………. 9
Глава III. Окружающая среда, ее компоненты ………………………….…….11
Глава IV. Влияние человеческого фактора на природу ………………………12
Глава V. Ноосфера…………………………………………..…………………. 14
Глава VI. Взаимосвязь космоса и живойприроды…………………………….17
Заключение. ……………………………………………………………………..21
Список использованных источников и литературы …..………………………25

Введение
Прежде чем рассматривать сложную проблему взаимосвязи общества и природы, особенностей в их взаимоотношениях, следует определить основные понятия. Среди массы различных подходов и определений природы одно из наиболее устоявшихся – природа представляет собой объективнуюреальность которая существует вне и независимо от сознания человека. В узком же смысле слова, под природой понимают весь материальный мир за исключением общества как совокупность естественных условий его существования.
В философии под природой понимается вся совокупность естественных условий существования человека и человеческого общества. При таком подходе понятие природы характеризует ее место и роль всистеме исторически изменяющихся отношений к ней человека и общества.
Со времени появления человеческого общества на Земле происходит три рода процессов:
природные,
специфически общественные
и комбинированные, которые сочетают в себе и те и другие.
Диалектика взаимодействия природы и общества такова, что по мере развития общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, аопосредованная - усиливается. Это вполне объяснимо: познавая все в большей степени законы природы и на их основе преобразуя ее, человек увеличивает свою власть над некоторыми природными процессами; вместе с тем общество в ходе своего развития вступает во все более широкий и глубокий контакт с природой. Человек на протяжении нескольких сот тысяч лет постоянно, изо дня в день всё более тесно и широко общается сокружающей природной средой, и становится всё более зависимым от неё.
Невозможно анализировать общество, не принимая во внимание его взаимодействие с природой, поскольку оно живет в природе. Воздействие общества на природу обусловливается развитием материального производства, науки и техники, общественных потребностей, а также характером общественных отношений. При этом в силу нарастания степени такоговоздействия происходит расширение рамок географической среды обитания и ускорение некоторых природных процессов: накапливаются новые свойства, все более отдаляющие ее от изначального состояния. Если лишить современную географическую среду ее свойств, созданных трудом многих поколений, и поставить современное общество, учитывая современное население Земли, в исходные природные условия, то оно не сможетбеспроблемно существовать : т.к. человек в значительной степени модифицировал окружающую среду включая, изменения ландшафта, строительство крупных инженерных сооружений ( каналы, мосты, искусственные водоёмы, плотины, транспортная инфраструктура, объекты энергетики, теплоснабжения и водоснабжения, населённые пункты с огромным объёмом помещений для жилья и производственной деятельности и.д.). Природная, в частности, географическая среда оказывает постоянное немаловажное влияние на развитие общества. Человеческая история - наглядный пример того, как условия среды и очертания поверхности планеты, изменяющийся климат и другие факторы, способствовали или, напротив, препятствовали распространению человечества. Если на Крайнем Севере, человек вырвал у суровой природы средства существования ценоймучительных усилий, то в тропиках человеческое существование требовало гораздо меньшей предприимчивости и изобретательности. Гобальные миграционные движения человеческой цивилизации , включая распространение гуманоидных предков человека, а затем и человеческих рас по Земле были непосредственно связаны с эти влиянием. Географическая среда как условие.

Единство человека и природы ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Аракелянц Артем Андреевич Руководитель:

Иванова Валерия Айбасовна Барнаул 2010 г.

Прежде чем рассматривать сложную проблему взаимосвязи общества и природы, особенностей в их взаимоотношениях, следует определить основные понятия. Среди массы различных подходов и определений природы одно из наиболее устоявшихся — природа представляет собой объективную реальность которая существует вне и независимо от сознания человека. В узком же смысле слова, под природой понимают весь материальный мир за исключением общества как совокупность естественных условий его существования.

В эпоху Возрождения — период расцвета культуры и искусства — взгляды на взаимоотношения природы и общества вновь становится иным. Природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения и противопоставляется разрушительной и порочной цивелизации.

Природа — естественная основа жизнедеятельности человека и общества в целом. Вне природы человек не существует. И человечество не смотря на всё свою нынешнюю мощь и достижения прогресса, является частью и продолжением природы.

Человек — биологическое существо. Однако современный научный анализ показвает, что лишь 15 процентов всех актов человеческой деятельности носит чисто биологический характер.

Необходимость выживания человека как биологического вида и его полноценного развития, а обществе обусловило появления специфического вида общности — человеческой семьи. Её биологической функцией является продолжение человеческого рода, воспроизводство самого человека.

Население Земли увеличивается ускоренными темпами. В течении ХХ веков население утроилось. Допустимый разумный предел населения Земли (по данным ООН) — 10−12 млрд. человек — может быть достигнут уже к середине ХХI века.

1) Что Я могу знать?

2) На что Я могу надеяться?

3) Что Я должен делать?

Что же должен осознать Человек на пороге XXI века и что Человек должен сегодня знать?

Человек с момента своего появления на земле не только пытается выжить, приспособиться к условиям, но и пытается подчинить себе природу. Это стремление и есть основной двигатель прогресса, результатом которого явилось современное развитие промышленности и современный человек не хочет довольствоваться только средствами к существованию, современный человек требует себе комфорта, богатства, скорости передвижения, высокого уровня жизни и т. д. Эти постоянно растущие потребности в богатстве, заставляют человека разрушать природу, подвергать уничтожению, что выражается в прямом физическом уничтожении с одной стороны и загрязнение, приведение в негодность для пользования, с другой. В настоящее время это касается всех сфер: земли, воды и воздуха.

Именно по этому человек должен разумно использовать земные ресурсы и начать оберегать нашу планету.

" Человек подчинил себе планету и теперь должен научиться управлять ею, постигнуть непростое искусство быть лидером на Земле. Если он найдет в себе силы полностью и до конца осознать всю сложность и неустойчивость своего нынешнего положения и принять на себя определенную ответственность, если он сможет достичь того уровня культурной зрелости, которая позволит ему выполнить эту нелегкую миссию, тогда будущее принадлежит ему «(А. Печчеи).

За тысячелетие человеческой цивилизации великое множество видов животных и растений было бездумно уничтожено. Никакая, например климатическая, катастрофа не смогла бы так быстро истребить популяцию мамонтов, как это сделали охотники палеолита. Расчеты ученых — биогеографов свидетельствуют, что в начале палеолита на территории европейской части бывшего СССР (часть России, Украина, Белоруссия) паслось около полмиллиона мамонтов. Наши далекие пращуры быстро освоили метод охоты на этих гигантов с помощью ловчих ям. Люди палеолита, как считает П. Савко, просто развратились. Горы мяса и великое множество костей для изделий доставались им очень легко. Археологи, например, откопали вблизи с. Междуречия Черкасской области два палеолитических ярангоподобных жилья, каркасы которых было составлено из черепов и костей 130 мамонтов. Темпы уничтожения мамонтов были настолько интенсивными, что всего за тысячу лет они исчезли совсем.

2. Сажа от горящей нефти — 12 000 т ежесуточно.

3. Углекислый газ— 1,9 млн т ежесуточно (это составляет 2% всего СО2, что выделяется в атмосферу Земли вследствие сжигания минерального топлива всеми странами мира).

4.SO2 — 20 000 т ежесуточно (что составляет 57% количества SO2, которая ежесуточно поступает из топок всех ТЭЦ США).

Вывод И где же гармония человека и природы?

Ищу ответ на вопрос уже многие годы!

Гармония эта давно всеми забыта…

Ты встретишь её только в строчках пиита.

Жан-Батист и впрямь был прав, Губительный у человека нрав.

Мы покорим природу и разрушим, А если сотворим, потом сожжем или задушим.

Мы вырубим леса нашей родной планеты, Мы сами всё взорвем, нам не нужны кометы!

И по безлюдным пустошам в поисках пищи, Гонимы наши внуки, как сейчас гонимы нищие.

И ты как не кричи, никто не услышит Пока жив, пока сыт, пока воздухом дышит!

1. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко , проф. В. П

2. Вернадский В. И. Несколько слов о ноосфере // Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. — М.: Наука, 1988.

3. Философский словарь под редакцией И. Т. Фролова 6-е издание. Политиздат 1991 г.

Читайте также: