Реферат классическая школа уголовного права

Обновлено: 02.07.2024

Кант считал, что выдвинутый им категорический императив в области права заключается в свободе человека поступать как угодно, если это не ограничивает свободу другого человека. Это правило пережило своего автора на столетия, оно является одним из основополагающих для современного понимания соотношения свободы и прав человека. Исходя из этих философских посылок основанием уголовной ответственности Кант считал свободную волю правонарушителя как разумного существа. Кантовская идея о свободе воли преступника как основания уголовной ответственности явилась философским обоснованием учения классической школы как о причинах преступного поведения, так и следующих за ним уголовно-правовых последствий такого поведения — уголовной ответственности и наказания. Фактически же эта концепция приводила к отказу от исследования проблемы причин преступности, что следует признать одним из самых слабых мест в учении классической школы уголовного права.

В своей концепции наказания Кант исходил из принципа талиона — возмездия равным за равное. Кант считал, что категорический императив требует наказывать убийство смертной казнью, изнасилование — кастрацией, оскорбление — публичным целованием обидчиком руки потерпевшего и т.п. Конечно, следует признать, что в вопросе о смертной казни Кантом был сделан значительный шаг назад по сравнению с концепциями просветительно-гуманистического направления (в первую очередь Беккариа).

Среди теоретических учений в уголовном праве, объединяемых понятием классической школы, особое место, как уже отмечалось, занимают уголовно-правовые воззрения немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831 гг.)1, вошедшего в историю как основоположник философского диалектического метода мышления. Диалектическое развитие, по Гегелю, происходит в форме триады: тезис, его отрицание — антитезис, отрицание этого отрицания — синтез. Антитезис означает отрицание предыдущего развития. Синтез — не только отрицание антитезиса, но и восстановление всего ценного, что было в предшествующем развитии. Применительно к учению о преступлении и наказании Гегель конкретизировал свою триаду следующим образом. Тезис — это существование абстрактного права, выражающего всеобщую волю. Индивидуальная валя, выраженная в преступлении, есть отрицание абстрактного права, т.е. антитезис. Наказание, назначаемое преступнику, есть синтез, т.е. отрицание преступления и восстановление нарушенного им правд. В соответствии с этим право государства на наказание выводится Гегелем не из тех или иных целей наказания (устрашение, исправление и т.п.), а из логической справедливости и неизбежности наказания, необходимого для восстановления права. Как тут не вспомнить, что через два с половиной века в Уголовном кодексе России 1996 г. среди целей наказания впервые в отечественном уголовном праве сформулирована и поставлена на первое место цель восстановления социальной справедливости, основным содержанием которой является, конечно же, восстановление нарушенных преступлением прав потерпевшего (ст. 43 УК РФ).

Заслуга Гегеля состояла в том, что он выступал решительным сторонником кодифицированного уголовного законодательства, считая его более развитой формой права, чем собрание норм обычного права или судебных решений по топу английской системы правосудия, сторонником ограничения законом пределов судейского усмотрения. Гегель выступал за учреждение суда присяжных.

nulla poena sine lege — нет наказания без закона;
nulla poena sine crimene — нет наказания без преступления;
nullum crimen sine poena legali — нет преступления без законного наказания.

Известно, что со временем эти фейербаховские формулы свелись к комбинированному принципу nullum crimen, nulla poena sine lege. И именно эта формула послужила основой для создания уголовных кодексов многих стран, и по сей день она является важной гарантией демократии и законности в сфере правосудия по уголовным делам.

Введение 3 1. История развития классической школы уголовного права. Этапы развития классической школы уголовного права 5 2. Классическая школа уголовного права в России 7 3. Правовые, политические взгляды виднейших деятелей классической школы уголовного права 8 3.1 Ч. Беккариа и его воззрения в сфере криминологии 8 3.2 Основные идеи и взгляды Л. Фейербаха 10 Заключение 12 Список использованной литературы 14

Актуальность исследования. В истории как юридической, так и общественной мысли такая институция, как уголовное право, вызывала массу дискуссий, в результате которых сформировалось большое количество разнообразных теорий и учений. По мнению представителей ученого мира, и криминология, и наука уголовного права насчитывает, по меньшей мере, такие две крупные школы, как: классическая, возникновение которой датируется 1764-1775 годами прошлого столетия, вскоре после публикации исследования Ч. Беккариа, и позитивистская, сформировавшаяся в середине XIX столетия. Основным различием между обозначенных школ выступала оценка преступления.

Если вам интересна цена на контрольную работу , узнать её можно, заполнив форму заказа на сайте Work5.

. Значительный вклад в развитие классической школы уголовного права, криминологии, был привнесен такими учеными, как: А. И. Алексеев, М. А. Булатов, Е. В. Винчковский, Л. К. Савюк, В. К. Сыч, Е. А. Тюгашев и пр., в центре внимания которых находилась проблема исследования трудов представителей классической школы уголовного права, их последователей. В настоящее время, исследователи занимаются уточнением терминов, которые использовались представителями классической школы уголовного права и продолжают использоваться сторонниками неоклассической школы, их переосмыслением в русле современного правосознания социума, правильного применения в социальных отношениях. Не отвергая теоретическую значимость исследований представителей классической школы уголовного права, следует отметить тот факт, что правовой социум постоянно развивается, а, потому, необходимым представляется подвергание анализу классические понятия, истоки уголовного права. Объект исследования – школа уголовного права. Предмет – классическая школа уголовного права. Цель исследования – рассмотреть основные этапы становления, развития, главных представителей и сформулированные ними идеи в рамках классической школы уголовного права. Для достижения сформулированной цели, нами решались следующие задачи:  Описать этапы развития классической школы уголовного права, исторические вехи ее развития;  охарактеризовать классическую школу уголовного права в России;  рассмотреть правовые, политические взгляды виднейших деятелей классической школы уголовного права, Ч. Беккариа и Л. Фейербаха. Методологической основой исследования послужил диалектико-материалистический метод научного познания, и, основывающиеся на нем, общенаучные и частные методы, как то: сравнительно-правовой метод, формально-юридический метод, системно-структурный метод, а также общие логические методы (анализ, синтез, обобщение). Теоретическую основу исследования составили труды А. Б. Баумштейна, В. Н. Захватаева, И. Я. Козаченко, А. В. Наумова и др. Структура исследования включает в себя: введение, основной части, заключения и список использованной литературы.

1. Баумштейн, А. Б. Классическая школа уголовного права: этапы исторического развития / А. Б. Баумштейн // Закон и право, 2013. - № 12. - С.69-73. 2. Булатов М. А. Немецкая классическая философия: Гегель. Фейербах. М. А. Булатов // В 2-х частях Часть II/ - К.: Стилос, 2013. – 544 с. 3. Долгова А. И. Криминология / А. И. Долгова. 4-е изд., перераб. и доп. М.: Норма: ИНФРА-М, 2016. - 368 с. 4. Захватаев, В. Н. Кодекс Наполеона [Текст] / В. Н. Захватаев. - Москва; Берлин: Инфотропик Медиа, 2012. - 789 с. 5. Козаченко, И. Я. Уголовное право. Общая часть: учебник для академического бакалавриата / И. Я. Козаченко, Г. П. Новоселов. - 4-е изд., испр. и доп. - М.: Издательство Юрайт, 2016. - 363 с. 6. О преступлениях и наказаниях: Монография / Беккариа Ч., Овчинский В. С. - М.:НИЦ ИНФРА-М, 2016. - 184 с. 7. Российское уголовное право: Общая часть. Курс лекций: В 3-х т., Т. 1 / Наумов А.В.. - 6-е изд., перераб. и доп. - М.: Волтерс Клувер, 2007. - 736 c. 8. Три самые известные концепции уголовного права России двух последних десятилетий [Текст] / Баумштейн А. Б. // История государства и права. - 2014. - № 5. - С. 22-24. 9. Чучаев, А. И. История науки уголовного права [Текст] / А. И. Чучаев. // История юридических наук в России. - М.: МГЮА, 2009. -С. 414 – 447.

инквизиционного процесса в эпохе суеверий и религиозной нетерпимости.

Выдающиеся умы того времени, проникнутые верой в прогресс и

человечество, стремились не создать систему уже существующего права, а,

напротив, разрушить все уже созданное, чтобы на его месте воздвигнуть

Логично было бы предположить, что критическая литература того

времени будет состоять из множества листов и брошюр, но тем удивительнее

появление именно в этот период исследования, заложившего основу для

дальнейшего развития науки уголовного права. Чезаре Беккариа в своей

работе выступал критиком существовавших уголовных и процессуальных

законов, горячо протестовал против злоупотреблений судебной практики и

застарелости законодательных определений. Труд «О преступлениях и

уголовной литературе; но не в общественном сознании: книга получила

широкое распространение в Италии и сразу после выхода была переведена на

другие языки, причем во Франции аббат Морелле не только перевел, но и

значительно переделал ее внешний порядок, так что его переделка была

“ …Следует сказать несколько слов о пытке… Это весьма странный

способ допрашивать людей. …Такое ощущение, что эта часть нашего

законодательства была введена уличными разбойниками. В ходу еще такие

приемы, как зажатие пальцев в тиски, поджаривание ступней и другие

способы допроса с применением пыток. …Действительно, нет страны, более

жестокой, чем Франция. …Горе государству, которое, будучи

цивилизованным уже долгое время, все еще руководствуется древними

Эти ироничные и колкие слова нашли свое место в “Философском

Словаре”, составленном Франсуа Мари Аруэ, более известным как Вольтер,

неутомимым вдохновителем целой плеяды философов эпохи Просвещения, в

их числе известный итальянский ученый Чезаре Беккариа.

Эпоха Просвещения в корне изменила течение мысли и направление

культурного развития Европы. Новая концепция человека, понимаемого как

существо ведомое разумом, рассеивающим вековые предрассудки, создала

общий идейный фундамент европейского просветительства. Отличия же,

впрочем, вполне естественные, были обусловлены разнообразием

политической панорамы того времени. Всеобщее равенство; вера в

возможность такой реструктуризации общества, которая привела бы к

устранению зла в любых его проявлениях; отказ от традиции; терпимость в

вопросах веры и свобода интеллектуальных изысканий, вкупе со свободой

слова, – все это общие мотивы, характерные для культуры Просвещения в

Разгоревшаяся во Франции и Англии философская полемика затронула

в первую очередь политическую и религиозную темы, что привело к полному

пересмотру накопленного веками наследия мысли. В Италии, где из-за

консервативности политики местных правителей и проведения католической

контрреформации, пыл Просвещения разгорелся с некоторым запозданием,

процесс культурного обновления был отмечен особым интересом к

экономической и судебной проблематике. Определенный оптимизм охватил

наиболее просвещенные умы при виде попыток проведения реформ рядом

правителей Апеннинского полуострова, как, к примеру, в Ломбардии. Как

следствие, культурные дебаты в Италии, по сравнению с ситуацией по ту

сторону Альп, носили менее теоретический характер, что, правда, не

вылилось, за редким исключением, практически ни в одну сколько-нибудь

серьезную идеологическую разработку. Одним из исключений являются

фундаментальные исследования ломбардского маркиза Чезаре Беккариа.

Распространение идей английских и французских просветителей

рассеяло царившую в Милане атмосферу дремоты. Во второй половине XVIII

века монархия династии Габсбургов приступила с осуществлению

административной реорганизации страны, основанной не на холодном

расчете интересов государства, а на принципах защиты благосостояния

верноподданных граждан. На этом благоприятном фоне новаторских

брожений идеи Просвещения с легкостью укоренились в среде ломбардского

дворянства, молодые представители которого считали уже для себя

невыносимой узду, накладываемую на них ретроградной традицией.

Увлеченные новыми идеалами души, они почувствовали непреодолимую

необходимость взвесить все аспекты общества, от экономики до образования,

с тем, чтобы найти конкретные возможности избавления от всех зол,

В авторскую группу журнала входили наиболее живые умы

ломбардской аристократии: Пьетро и Алессандро Верри, Луиджи

Ламбертенги, Альфонсо Лонго, Джузеппе Висконти. Все они были

очарованы новыми мифами века – идеями равенства, свободы и

справедливости, и все единодушно чувствовали необходимость перехода к

Наибольшее внимание привлекала уголовно-процессуальная система

той эпохи. Необходимо было воскресить в памяти содержание нескончаемых

дискуссий по данному вопросу, привести их в порядок и представить

вниманию общественности, расшевелив таким образом общественное

самосознание. Никто другой, как Чезаре Беккариа, не подходил лучше на

роль голоса общественного протеста, никто лучше него не был в состоянии

выступить с критикой практиковавшегося тогда судопроизводства. Так

возник труд “О преступлениях и наказаниях”, опубликованный в 1764 году.

С первых его страниц становится очевидно, что автор глубоко сопереживает

чужим страданиям; бросаются в глаза естественный ужас перед лицом

насилия и абсолютная вера в священность человеческой природы, чье

достоинство не должно быть ни в коем случае унижено. В основном

рассуждения Беккариа сфокусированы на двух центральных для него темах:

пытках, которые до того момента считались законным способом выяснения

истины, и смертной казни; полная бесполезность как первых, так и второй

Книга сразу же вызвала резкие нападки консервативных религиозных и

политических кругов, но была встречена с огромным энтузиазмом в

“республике просвещения”: труд Беккариа, переведенный на французский и

английский языки, мгновенно распространился по всей Европе.

Успех книги отозвался эхом даже в России при дворе Екатерины II,

которая, как известно, была знатоком и почитателем трудов французских

матушку по новому пути европейских стран-реформаторов. Затеи эти, за

небольшим исключением, так и не были реализованы. Но для модернизации

империи ей были необходимы стоящие помощники, способные поддержать

советом и делом. С этой целью императрица пригласила в Россию Беккариа,

чьими идеями в значительной мере вдохновлен составленный ей

собственноручно в 1767 году “Наказ”, в котором формулировались

принципы правовой политики и правовой системы. В “Наказе” были

изложены предписания Комиссии по подготовке проекта нового Уложения,

которые должны были лечь в основу нового кодекса законов и, в частности,

Беккариа отказался от монаршего приглашения, но, несмотря на это,

его звезда не закатилась в этих далеких землях. Впоследствии его идеи все

Чезаре Беккария (Cesare Beccaria) - родился в Милане 15 марта 1738 г.,

по праву первородства наследовал титул маркиза Бенесано, учился в

университете в Павии, где в 1758 г. получил степень доктора прав. В то

время Италия представляла ряд мелких государств, раболепно заискивавших

перед иностранными правительствами. При полном отсутствии

политической независимости умственная жизнь страны находилась в

совершенном застое. Родина Беккариа подпала под власть Австрии и, по

словам самого писателя, в Милане при населении в 120000 жителей едва ли

можно было найти 20 человек, ценивших просвещение. При всеобщей

апатии, при склонности к спокойствию самого Беккариа и при его

недоверчивости к собственным силам он едва ли выступил бы на

литературное поприще, если бы не нашел глубокого сочувствия и поддержки

в тесном кружке просвещенных людей, который под названием "Il Caffé "

(кофейного) сгруппировался в Милане вокруг братьев Верри. Кружок этот

горячо интересовался всеми вопросами своего бурного времени и даже

издавал журнал, который, под тем же названием "Il Caffé ", печатался в

Брешии, так как сотрудники (в числе их был и Беккариа) избегали местной

цензуры и тщательно скрывали свои имена. Журнал просуществовал два года

(с июня 1764 по июнь 1766) и обратил на себя внимание за границей. В то

время Вольтер и энциклопедисты во Франции выдвинули в печати на первый

план вопросы о веротерпимости и об отмене пытки. Процесс Жана Калласа в

Тулузе (1762), увековеченный защитой Вольтера, поднял все литературные

силы против изуверства и уголовных законов, которые его поддерживали. По

плану энциклопедистов атака должна была открыться сразу и по

возможности во всех пунктах Европы. Миланский кружок получил

приглашение принять участие в предполагаемом походе, и по единодушному

решению его членов 25-летний Чезаре должен был написать сочинение о

преступлениях и наказаниях. Через 10 месяцев труд был доведен до конца, и

10 апр. 1764 г. рукопись сочинения "Dei delitti e delle penne" была отправлена

для напечатания в типографию Обера в Ливорно, так как в Тоскане была при

Леопольде почти полная свобода печати. Первое издание вышло в свет в

августе 1764 г. без обозначения места печати и имени автора. Оно быстро

разошлось в Италии. Опасаясь преследований, от которых его спасли только

общественное мнение и покровительство миланского наместника, Беккариа

некоторые мысли старался излагать туманно. Тем не менее смелость и сила

его речи вызвали всеобщее удивление. В первые же два года по своем

издании книга Беккариа появилась на французском, немецком, английском и

голландском языках. Из этих переводов особенно замечателен французский

перевод аббата Морелле (Париж, 1766), который придал трактату итальянца

другой порядок изложения, принятый впоследствии и самим Беккариа в

дальнейших изданиях своей книги. При общераспространенности франц.

языка перевод Морелле распространил идеи итальянского просвещения по

всей Европе. Впечатление, произведенное трактатом, было громадно; для

современников он обладал чарующей силой. Они называли идеи Беккариа

откровением свыше и пророчеством будущего. Энциклопедисты величали

автора новым Ликургом, единственным законодателем своего времени;

Дидро, Вольтер, Гельвеций спешили к трактату Беккариа присоединить свои

примечания и комментарии. На книгу, как на новый закон, ссылались даже в

уголовных судах в Австрии, в Германии и в особенности во Франции, чтобы

смягчить жестокость приговоров. Екатерина II вызвала автора в Россию, и он

даже решился ехать, но д'Аламберт был против этой поездки; ее не

допустило и австрийское правительство, учредив для Беккариа в 1769 г.

кафедру политической экономии в Милане, где он и умер 28 ноября 1794 г.

В теории Беккариа заметны следы идей Греция и Гоббса. Но

наибольшее влияние на него оказало французское Просвещение. Он с

большим уважением отзывался о Вольтере, Монтескье, Руссо и других

просветителях, точно так же как многие из них высоко оценили его книгу “О

Современное состояние уголовно-правовой науки невозможно оценить вне контекста эволюции ее основных направлений. Традиционно, как в отечественной, так и в зарубежной литературе и учебных курсах, выделяют классическое, антропологическое и социологическое направления (школы). Каждое из этих направлений имеет свою философскую основу и специфические черты, определяемые историческими особенностями их возникновения и развития. Классическое направление, зародившееся во второй половине XVIII в., господствовало до последней трети XIX в., когда возникли антропологическое, а несколько позже (в 80-х годах XIX в.) и социологическое направления.

Работа содержит 1 файл

школы уголовного права.doc

Глава XXV. Основные направления в науке уголовного права

Сами эти три направления также были неоднородны. Так, германской классической школе вследствие ее своеобразного консервативного развития, проходившего под сильным влиянием немецкой философии права И. Канта и Г. Гегеля, свойственны особенности по сравнению, например, с французской классической школой, идеи которой базировались на философии французского Просвещения и лозунгах революции 1789 г. Это, однако, не исключает возможности объединения этих теорий в определенные научные направления по основным, исходным позициям.

§1. Классическое направление

Классическое направление в уголовном праве ведет свое происхождение от идей просветителей-гуманистов XVIII в., чьи уголовно-правовые взгляды довольно часто обозначают в качестве отдельного просветительско- гуманистического направления, предшествующего классической школе (к его представителям относят Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Вольтера, Ч. Беккариа, французского революционера Ж.-П. Марата).

В английской уголовно-правовой науке идеи классической школы поддерживались ее главными теоретиками У. Блэкстоном, М. Иденом и Дж. Стифеном, составившим в 1878 г. один из наиболее удачных проектов УК Англии 5 .

Несмотря на отмеченные крайности, нельзя не признать, что уголовно-правовая теория Канта является глубоко гуманной, преисполненной уважением к человеческой личности, которая – единственная – должна являться объектом правового воздействия, но никогда не может быть средством достижения иных целей 7 . Именно это во многом определяет ее сохраняющуюся привлекательность и для современного уголовного права.

Г. Гегель выступал против наказуемости преступных намерений и мыслей, полагая, что уголовной ответственности может подлежать лишь выраженное вовне преступное деяние. Ученый был противником объективного вменения, считая, что уголовная ответственность возможна лишь при наличии умышленной вины. Им был сделан прогрессивный для своего времени вывод о невменяемости как обстоятельстве, исключающем уголовную ответственность. Философ выступил сторонником кодификации уголовного законодательства, считая уголовный кодекс более развитой формой права, чем обычное или прецедентное право. Он полагал, что кодекс должен быть написан в доступной для людей форме и доведен до сведения населения.

Следует отметить, что особое развитие классическая школа получила именно в Германии, где она была окончательно оформлена благодаря трудам таких исследователей, как К. Биндинг, Е. Белинг, К. Биркмайер, К. Миттермайер и др.

Сторонники классического направления считали, что наука уголовного права является чисто юридической, имеющей практическое и прикладное значение. Изучение преступления, преступника и преступности как социальных явлений – задача иных наук, смежных уголовному праву (уголовной социологии, антропологии, статистики и др.).

Школы просветительно-гуманитарного направления появились в XVIII веке. Были сформулированы и получили обоснование положения о неизбежности ответственности, соразмерности наказания совершенному преступлению, экономии репрессии, равенстве граждан перед законом и судом, невозможности назначения наказания за мысли. Яркими представителями гуманитарной ветви являются Жан Поль Марат, Шарль Луи де Монтескье и др. Они отстаивали формализацию уголовного права, простоту и прозрачность формулировок.

Классическая школа

В классической школе развивались идеи о том, что наказанию подлежит не намерение, а действие или поведение, носящее признаки преступления. Разрабатывались положения о том, что наказание должно быть справедливым, что действие можно характеризовать как преступное поведение человека только тогда, когда на это указывает закон. Если мера наказания в законе не определена, наказание не может быть осуществлено. Ученые-гуманисты обосновали, что субъективное вменение необходимо, а также необходимо выделить умышленную и неосторожную форму вины.

Главной идеей классической школы стало положение о свободе человека в преступном поведении. Человек является разумным существом и волен выбирать между преступным и непреступным поведением. Преступление – результат действия воли человека.

Классическую школу в разное время представляли Гегель, Кант, Бауэр и многие другие. В российской науке эту точку зрения отстаивали А.Ф.Кистяковский, Н.Д.Сергеевский, Г.И.Солнцев.

Антропологическая школа

Социологическая школа

На смену антропологическим утверждениям, которые не объясняли причины появления преступности, пришли идеи, носящие социологический характер.

Наиболее была распространена теория множественности факторов, которая выявляла причины возникновения преступности в зависимости различных факторов: физических, общественных, личностных.

К физическим факторам относятся: время года, погода, климат. К общественным факторам относятся: ухудшение жизни, безработица, инфляция, миграция. К личностным факторам относятся: наследственность, психические особенности, образование, воспитание, социальная среда.

Социологи утверждали, что преступность как явление социального порядка неискоренима. Что при определении наказания следует учитывать психофизические особенности личности, образ жизни, социальное окружение.

Представители данного направления внесли большой вклад в развитие уголовно-правовой политики. Были разработаны новые методы, которые приблизили уголовное право к социальным реалиям. Франц фон Лист, Адольф Принс, Михаил Васильевич Духовской, Иван Яковлевич Фойницкий представляли социологическое направление в своих работах. Середина XX века характеризуется множеством прогрессивных идей.

Французский ученый Марк Апсель разрабатывал теорию новой социальной защиты, в которой основной была идея о гуманизации наказания, помощь в адаптации после отбытия наказания.

В современном уголовном праве присутствуют многие постулаты, разработанные школами просветительно-гуманитарного направления. Они изменились, но в обязательном порядке учитываются исследователями, и законодателями. Эти положения присущи и российскому уголовному праву.

Читайте также: