Реферат этические проблемы генной инженерии и клонирования

Обновлено: 02.07.2024

Таким образом, проблема клонирования человека, после некоторого затишья, вновь остро зазвучала в средствах массовой информации в связи с объявленным рождением якобы первого клонированного человека. Но сплошь и рядом она обсуждается, как правило, некомпетентными людьми, не понимающими ее сути.
Для генетиков растений получение клонов не составляет никаких проблем. В ряде случаев и у животных - это достаточно рутинная процедура, хотя и не столь простая. Генетики получают клоны на тех объектах, которые способны размножаться посредством партеногенеза, т.е. бесполым путем, без предшествующего оплодотворения. Тогда потомки той или иной исходной половой клетки, естественно, одинаковые в генетическом отношении, и составят клон.
У нас в стране блестящие работы в этой области академик В. А. Струннико .

Содержание

Введение 3
1. Еще раз о генной инженерии и клонировании 5
2. Клонирование и биоэтика 10
Заключение 12
Список использованной литературы 13

Введение

Фрагмент работы для ознакомления

Список литературы

Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.

* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.

Клонирование как получение генетически идентичных живых организмов из соматических (неполовых) клеток, его основные типы. Особенности экспериментального клонирования животных. Этические проблемы клонирования человека. Доводы за и против клонирования.

Рубрика	Биология и естествознание
Вид	реферат
Язык	русский
Дата добавления	16.05.2016
Размер файла	18,1 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Клонирование и этическая проблема

XX столетие стало столетием самых больших открытий в абсолютно всех сферах естествознания, столетием учено-промышленной революции, что поменяла и вид Территории, и вид её жителей. Возможно, что одной из главных сфер познания, которые станут устанавливать вид нашего общества в последующем столетии, является генетика.

С этой сравнительно молодой наукой всегда было связано множество споров, противоречий и мнений, но последние достижения генетики и генной инженерии, которая вполне может считаться самостоятельной наукой, в таких отраслях, как исследование генетики человека и клонирование, хотя и открыли нам большие возможности развития биотехнологий и лечения самых различных и сложных заболеваний, сделали возможным изменение самой сущности человека, породив тем самым огромное количество вопросов этического и даже философского характера. Имеет ли человек право поменять то, что создано природой или Богом? Может ли исправлять ошибки и, если да, то где та граница, которую нельзя переступать? Не обернутся ли научные знания катастрофой для всего человечества?

1.Понятие клонирования и его виды

2. Клонирование животных

Пожалуй, одним из наиболее ярких достижений в генетике за последнее время считается эксперимент по клонированию овцы, который успешно завершили 23 февраля 1997 года ряд ученых Рослинского университета в Шотландии под руководством Яна Вилмута. Для того, чтобы стало ясно, почему публикация результатов этого эксперимента вызвала бурю эмоций и множество мнений в обществе (в печати появились тысячи публикаций, которые были посвящены работе шотландских ученых-генетиков, а знаменитая овечка Долли, выращенная в процессе эксперимента в течение пары недель, не сходила с телевизионных экранов) надо разобраться в сути проведенных работ.

Схожие эксперименты по клонированию животных проводили и раньше: например в 70-е годы профессор Гердон из Оксфордского университета смог сделать пересадку ядра и таким образом клонировать лягушек, в 1995 году были клонированы крысы, так же проводились эксперименты с другими млекопитающими, но с одним отличием, что вместо клеток молочной железы использовали клетки зародыша. Колин Стюарт, известный ученый в области генетики, работающий в Лаборатории исследования раковых заболеваний в Мэриленде, США, считает, что успех Вилмута во многом обусловлен тем, что он смог решить проблему отторжения ядра донорской клеткой, с помощью этого создав для ядра нужную питательную оболочку.

После публикации работы Вилмута, выяснилось, что еще пара крупных научных центров стали близки к успеху шотландских генетиков. Стали известны исследования ученых Орегонского центра, который изучает приматов: по словам американцев, они смогли создать точные генетические копии человекообразных обезьян, правда только с использованием клеток эмбриона. Так же выяснилось, что с 1993 года китайские ученые-генетики проводят работы по клонированию быков, российские ученые сумели клонировать каспийского осетра, а австрийцы говорят о том, что тоже обладают технологией генетического тиражирования. Успех в клонировании млекопитающих не может оставлять сомнений в том, что преодоление технических трудностей, которые связаны с клонированием человека, - всего лишь дело времени.

3.Проблемы клонирования человека

Почему же такое явление, как клонирование вызывает множество споров, мнений и противоречий?

Во-первых, становление человека как личности базируется не только на биологическом уровне, но и определяется также семейной, социальной и культурной средой. При клонировании индивида невозможно воссоздать все те условия, которые могли бы сформировать личность его прототипа.

Во-вторых, бесполое размножение изначально предполагает меньшее разнообразие взаимодействий развивающегося плода с изменяющимися условиями среды (если сравнивать с половым размножением, то когда в формировании индивида участвуют два генома, сложным и непредсказуемым образом взаимодействующие между собой и со средой, которая их окружает).

У Православной Церкви те же самые мотивы для того, чтобы не принимать клонирование, как и у большинства людей. Во-первых, люди вмешиваются в сферу, о которой знают очень мало. Во-вторых, нам неизвестно, какие будут взаимоотношения между клонированными людьми и людьми, которые появились на свет естественным путем. Специфически христианских аргументов у Церкви против клонирования нет.

Итак, сейчас препятствием для клонирования человека можно считать:

1)Технологические трудности.

В связи с тем, что на данный момент не отработаны технологии клонирования, происходит большое количество не очень удачных попыток осуществить это. Так же имеется одно существенное и значительное ограничение для клонирования - не возможность повторения сознания человека;

2) Социально-этический аспект.

Вследствие того, что технология, как уже было указано выше, является неотработанной, существует вероятность появления большого количества бракованных клонов (появление клонов с генетическими мутациями и т.п.). Это в свою очередь может стать угрозой для всего человеческого рода;

3) Этическо-религиозный аспект.

4) Биологическая безопасность вида.

5) Общественное мнение.

Результаты социологических опросов показывают, что общество не имеет ничего против терапевтического клонирования (несмотря на то, что и там есть этические проблемы, вызванные тем считать ли эмбрион началом жизни человека, формирование его личности или нет), но так же резко против репродуктивного клонирования.

6) Законодательные запреты.

4. За и против клонирования

клонирование клетка генетический

Нам уже известно, что, по крайней мере, 8 групп, которые иследуют по всему миру, усердно работают над клонированием человека. На протяжении 2002 года всё больше и больше стран "дают законодательское добро" на клонирование, но в основном только в терапевтических целях, даже несмотря на существенный протест Ватикана и международные акты, который запрещает клонирование человека. В данном направлении продвигаются Германия, Франция, Австралия и другие державы, настроенные анологично. В США первым штатом, регламентировавшим терапевтическое клонирование, стала Калифорния. Использование эмбрионов для исследовательской работы стволовых клеток, по свидетельству ученых, может совершить революцию в медицине, предложив возможность для такой трансплантации тканей, которая сможет предотвратит или излечить множество самых серьезных человеческих заболеваний. Эмбрион представляет собой шарообразное скопление клеток, которые развиваются в утробный плод, когда стволовые клетки примерно через две недели начинают дифференцироваться для формирования нервной системы, позвоночника и всего остального в организме. Ученые считают, что выделяя стволовые клетки из зародыша, когда срок его жизни составляет от 3 до 4 дней, их рост в лабораторных условиях можно будет направлять в разных направлениях. Таким образом, может появиться возможность для создания нужных клеток или видов тканей для трансплантантов. И когда-нибудь станет возможно создавать нейроны для замены нервных клеток в мозге, например погибающим от болезни Паркинсона, так же выращивать кожу для лечения ожогов или панкреатические клетки для выработки инсулина людям, страдающих диабетом. Теоретически, стволовые клетки могут вырасти и заменить практически любую часть человеческого тела. Если же они созданы на основе клеток, которые взяты у того же самого человека, для которого выращивают трансплантант, то не будет никаких проблем с отторжением тканей. Стволовые клетки делят на три основных типа. Первый тип, "тотипотентные" стволовые клетки, которые образуются при первых делениях оплодотворенной яйцеклетки. Они могут превращаться в любой вид ткани и могут сформировать весь организм в целом. Примерно через 5 дней после оплодотворения формируется бластоциста - это полый пузырек, который создает около 100 клеток. Клетки, которые находятся снаружи, развиваются в плаценту, а те, что находятся внутри, превращаются собственно в зародыш. Около 50 клеток являются "плюрипотентными", они могут превращаться почти во все виды ткани, но не в целый организм. По мере того, как эмбрион формируется дальше, стволовые клетки становятся "мультипотентными". Они могут воспроизводить лишь специфические типы клеток. Тотипотентные и плюрипотентные клетки называют также зародышевыми стволовыми клетками, а мультипотентные иногда называют взрослыми стволовыми клетками. Какие клетки интересуют медицину в создании клонирования? Наибольший интерес для ученых представляют плюрипотентные стволовые клетки, так как они могут предоставить все необходимые типы тканей человеческого тела.

Клонирование дает следующие возможности:

1) клонирование органов и тканей;

2) возможность бездетным людям иметь детей;

3) помощь людям, страдающим тяжелыми генетическими заболеваниями;

4) клонирование человеческих генов, терапевтических белков для лечения больных в сельскохозяйственных животных;

5) клонирование исключительных личностей.

Аргументы против клонирования:

Следовательно, большинство ученых сходятся в мнении, что всякие попытки создать человеческий клон опасны и так же сомнительны с моральной точки зрения. Конечно, было бы оптимально наложить запрет клонирования на основе международного договора, и с этим предложением в Объединенные Нации уже обратились правительства таких стран, как Германия и Франция, но на данный момент никакого универсального акта в этой сфере не существует. Что же касается клонирования животных, ученые, несмотря на свои успехи, пытаются искать и другие методы решения существующих проблем.

Хотя и очень медленно, запрет о клонировании человека имеет всё большее распространение в разных странах мира и на международном уровне. Сейчас этой проблемой в основном обеспокоены только развитые страны, хотя эта проблема клонирования касается не только развитого мира. Клон человека - это не атомная бомба, лаборатории, в которых он может быть произведён мобильны, а информация об этом относительно открыта. Клонирование индивида может быть создано при определенном техническом обеспечении в любой из развивающихся стран. Но, как правило, правовое регулирование в этой сфере в развивающихся странах отсутствует.Конечно же, оптимально было бы ввести запрет клонирования на основе универсального международного договора. Наиболее распространён запрет клонирования в Европе. Он обеспечивается на региональном уровне в международном праве, в праве Европейского Союза и на уровне национального законодательства отдельных государств.

XX век стал веком величайших открытий во всех областях естествознания, веком научно-технической революции, которая изменила и облик Земли, и облик ее обитателей. Возможно, одной из основных отраслей знания, которые будут определять облик нашего мира в следующем веке, является генетика. С этой сравнительно молодой наукой всегда было связано немало споров и противоречий, но последние достижения генетики и генной инженерии, которая вполне может считаться самостоятельной дисциплиной, в таких областях, как исследование генома человека и клонирование, хотя и открыли широкие перспективы развития биотехнологий и лечения различных заболеваний, сделали возможным изменение самой сущности человека, породив тем самым множество вопросов этического, даже, скорее, философского, характера. Имеет ли человек право изменять то, что создано природой? Имеет ли право исправлять ее ошибки и, если да, то где та грань, которую нельзя переступать? Не обернутся ли научные знания катастрофой для всего человечества, как это случилось, когда была открыта энергия атома, уничтожившая Хиросиму, Нагасаки и Чернобыль?

1. Понятие и сущность клонирования

Одним из ярких примеров достижений ученых, с проблемностью которых человечеству ещё не раз придется столкнуться является клонирование.

Клонирование – это процесс, в ходе которого живое существо производится от единственной клетки, взятой от другого живого существа.

Клонирование обычно определяется, как производство клеток или организмов с теми же нуклеарными геномами, что и у другой клетки или организма. Соответственно, путём клонирования можно создать любой живой организм или его часть, идентичный уже существующему или существовавшему, если сохранилась информация о его нуклеарных геномах.

Ещё несколько десятилетий назад клонирование являлось скорее предметом обсуждения писателей-фантастов, нежели научных дискуссий или общественно-политических дебатов. Стремительное развитие генной инженерии и просто таки расцвет биотехнологий в 1990-е годы создали все условия к практической возможности клонирования живых существ. Научно-технический прогресс, как часто это бывает, воплотил всё в реальность.

Итак, какие клоны создали?

Сотни попыток создать клон обезьяны провалились. Судя по всему, у приматов при делении клонированных клеток ДНК не передается новым клеткам должным образом. Некоторые клетки в итоге получают либо слишком много, либо слишком мало ДНК и оказываются нежизнеспособными. Ученые пологают, что попытки клонировать приматов, в том числе и человека, похоже, пока обречены на провал.

Когда	Где	Клон
2001 год	США	кошка Ники
2002 год	Китай	кролики
2003 год	Италия	жеребенок
2003 год	США	олень
2005 год	Италия	14 поросят
2005 год	США	собака
2005 год	Южная Корея	афганская борзая Снаппи
2006 год	Южная Корея	волчицы исчезающего вида

3. Проблемы клонирования человека

Проблема клонирования человека – проблема этическая в первую очередь. Человек вторгается в сферу бытия, за которую не ответственен в силу своей природы, что влечет непредсказуемость последствий таких шагов. Не случайно, представители основных религиозных течений в современном мире – христиане, иудеи и мусульмане, проявляют редкое единодушие в резко отрицательном отношении к клонированию человека. Божественным образом или естественно происходит человек, но он ни в коем случае не должен стать продукцией производства в прямом значении этого выражения.

В зависимости от целей производства клона различают клонирование, направленное на воспроизводство человеческого существа, как способа размножения (репродуктивное клонирование ) и клонирование для медицинских целей (терапевтическое клонирование ), например, в целях регенерации органов того же человека или производства медицинских препаратов. Вторая разновидность клонирования не направлена на полноценное воссоздание существа и методологически протекает без использования матки-донора.

Главенствующим направлением в сфере терапевтического клонирования являются исследования в области выращивания т.н. стволовых клеток, которые представляют собой своего рода строительный материал организма, они появляются на 4–5 день его развития.

По мнению многих, исследования в области стволовых клеток и является тем самым экстраординарным случаем, когда клонирование человека может быть разрешено, т.к. они могут помочь сохранить жизнь сотням и тысячам естественнорожденных. Однако, как правило, законодатель игнорирует это мнение и чаще всего использует только один регулятор для упорядочения этих отношений – запрет.

Большинство ученых сходятся на том, что попытки создать клон человека опасны и сомнительны с моральной точки зрения. Многие клоны животных появлялись на свет с теми или иными отклонениями. Здоровыми они рождались редко. Исследователи университета Питтсбургской школы медицины попытались клонировать макаку-резус с помощью технологии, использовавшейся при создании клона знаменитой овцы Долли. После сотен попыток им так ни разу не удалось добиться беременности у носителя клона. Другим группам ученым также не удалось клонировать обезьян. Судя по всему, у приматов при делении клонированных клеток ДНК не передается новым клеткам должным образом. Некоторые клетки в итоге получают либо слишком много, либо слишком мало ДНК, и оказываются нежизнеспособными. Ученые полагают, что попытки клонировать других приматов, в том числе и человека, похоже, обречены на провал. Клонированию успешно подвергаются некоторые животные, например мыши и овцы, однако появляются все более явные признаки того, что не все виды можно воспроизвести искусственным путем.

Стоит рассмотреть и влияние новых открытий генетики на общественное мнение в целом. Весьма интересна точка зрения, которой придерживается Аксель Кан, директор Лаборатории исследований в области генетики и молекулярной патологии при Парижском институте молекулярной генетики. В своей статье, посвященной возможности клонирования человека, он в первую очередь рассматривает социальные последствия экспериментов в этой области. Он считает, что если раньше было возможным лечение наследственных болезней путем замены генов, то новые технологии, применяемые для клонирования, открывают куда более широкие перспективы. Кан отмечает, что в современном обществе все больше людей хочет иметь гарантию того, что все их наследственные признаки в точности будут переданы следующему поколению.Возможно, что это связано со все большей глобализацией культуры и потерей отдельными странами и культурами своей самобытности. Между тем проблема, связанная с неспособностью иметь детей вследствие заболеваний, определенного стиля жизни или иных причин, в развитых обществах приобретает все большее значение. Именно поэтому технология искусственного оплодотворения ICSI (intracytoplasmic sperm injection), позволяющая парам, не способным к воспроизводству, иметь детей, получила в обществе широкую поддержку. Что же касается технологий, применяемых при клонировании, то они дают возможность обходиться генофондом только одного из родителей, что делает вполне реальным рождение детей даже в гомосексуальных браках. Из этого следует, что при определенных условиях общественное мнение может склониться в пользу разрешения клонирования человека. На сегодняшний день, в соответствии с опросом общественного мнения, проведенным телекомпанией ABC (ЭйБиСи), 53 процента американцев поддерживают идею продолжения экспериментов по клонированию животных, при этом 90 процентов категорически отвергают возможность клонирования человека.Как будут развиваться события дальше, какие еще сюрпризы преподнесет нам генетика, сказать сложно, но то, что эта наука может сильно повлиять на ход мировой истории, не вызывает сомнений. Заключение

Хотя и очень медленно, запрет клонирования человека получает всё большее распространение в различных странах мира и на международном уровне. Сегодня этой проблемой обеспокоены почему-то только развитые страны, хотя проблема клонирования – проблема не только развитого мира. Клон человека – это не атомная бомба, лаборатории, в которых он может быть произведён, мобильны, а информация об этом относительно открыта. Клонирование человека может быть осуществлено при соответствующем техническом обеспечении в любой из развивающихся стран. Но, как правило, правовое регулирование этой сферы в развивающихся странах отсутствует.

Конечно же, оптимально было бы ввести запрет клонирования на основе универсального международного договора, и с предложением об этом в Объединённые Нации уже обратились правительства Германии и Франции, но пока никакого универсального акта в этой сфере не существует.

Наиболее распространён запрет клонирования в Европе. Он обеспечивается на региональном уровне в международном праве, в праве Европейского Союза и на уровне национального законодательства отдельных государств.

Большинство ученых сходятся на том, что попытки создать клон человека опасны и сомнительны с моральной точки зрения

Список литературы

5. Кутковец Т.И., Юдин Б.Г. Уроки незаконченной дискуссии // Человек. 1998

Особенностью генетического исследования в наши дни является практическая направленность, позволяющая использовать результаты научных изысканий на деле. Сегодня генетика тесно связанна с морально-этической сферой именно из-за развития глубокой социализации задач биотехнологического исследования. Любая технология, в том числе генная инженерия – это возможность использования знаний на практике с целью производства предметов потребления, а так же изменения, усовершенствования, контролирования условий жизни и окружающей среды.

Министерство науки и образования РФ

ФГБОУ ВПО «Северо-Осетинский государственный университет

Кафедра социально – гуманитарных дисциплин

ЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ГЕННОЙ ИНЖЕНЕРИИ

Аспирантка 1-го года обучения

Тебоева Аида Коминтерновна

Владикавказ 2015

Раздел 1. Генная инженерия как этическая проблема…………………………4

Общественное мнение об этике генной инженерии……………………..6

Проблема биоэтики с точки зрения биологов……………………………8

Раздел 2. Этические проблемы применения генно-инженерных технологий.10

2.1 История возникновения генной инженерии……………………………. 10

2.2 Этические вопросы рекомбинации генетического материала………….11

2.3 Возможность использования генно-инженерных технологий с позиции медицинской этики……………………………………………………………..13

В современном мире одно из самых перспективных направлений науки является биология, а в частности, генетика. Именно ей открываются захватывающие возможности дальнейшего развития человечества в целом. Так как она затрагивает ключевые аспекты жизнедеятельности общества, ставя под сомнение вопросы нравственно-этических норм современного мира.

Тем самым, целью реферата является ознакомление с точками зрения различных авторов, анализ возникающих противоречий в области этики биотехнологий. Предметом данной работы является проблема биоэтики генной инженерии с позиции философии.

Раздел 1. Генная инженерия как этическая проблема

Понятие биоэтики

Колоссальные успехи современной биотехнологии, которые возникли во второй половине ХХ столетия, породили множество нравственно-этических вопросов. Новейшие технологические возможности человека, используемые в методах клонирования, Нуждаются в новой оценке общества в плане отношения к человеку как биосоциальной и культурной ценности. Появляется проблема морального ценза, которая позволяет или запрещает определенные вмешательства в человеческое биологическое начало. Вообще, формирование живой материи методами новейшей биотехнологии, в частности генной инженерией, порождает вопрос этического и мировоззренческого характера.

Основные направления биоэтики – медицинское, экологическое, сельскохозяйственное и т.д. – предметно сформировались в ходе ее развития.

В современной биоэтике наиболее конкретно, в теоретическом плане, рассмотрены два основных направления – медицинская и экологическая биоэтика. Медицинская биоэтика на прямую связана с экспериментами и с использованием инновационных технологий на человеке и животных, таких как: клонирование, эвтаназия, трасплантология и др. Чаще всего, именно эти направления включают в себя, также, и рассмотрение этических аспектов развития и использования биотехнологий, которые значительно расширяют рамки традиционной медицинской практики.

Биоэтические вопросы, которые находятся под престольным вниманием философов, ученых и естествоведов, связаны с достижениями современной генетики. Так как она способна корректировать некоторые генетические дефекты, управлять процессами репродукции. Человечество имеет единственный самовоспроизводящий ресурс – биологический. Все другие могут быть исчерпаны. Именно поэтому основные направления в науке на будущее начинают смещаться в сторону наук о жизни. Человек пытается контролировать производство биологических ресурсов, раскрыть механизмы метаболизма клетки, фотосинтеза и многое др. Это имеет непосредственное отношение к решению приоритетных вопросов, а именно проблем увеличения пищевых ресурсов планеты, экологической безопасности, здоровья человека.

Общественное мнение об аспектах этики генной инженерии.

После того, как С.Коэн и Г.Бойер в 1973 году описали методику встраивания чужеродной ДНК, начались активные обсуждения по поводу безопасности этого нового похода возможных последствий его применения.

Биотехнологии влияют на главные этические ценности нашего общества.

Например, такая ценность как свобода воли – один из самых важных этических принципов современности. Свобода человека с внедрением инновационных биотехнологий возрастает, потому как они дают право выбора там, где до этого действовал биологический фатализм. Но биологические открытия и технологии внедряются в самую разнообразную и иррациональную структуру общества – человека и человеческие отношения, что должно особенно тщательно нуждаться в искусственной корректировке по средствам этических норм.

В более широком аспекте биоэтика направлена на новые результаты современной биологической науки при реализации морально-нравственных проблем, возникающих в ходе научных изысканий.

Фундаментальные основы биоэтики – это дискретность индивида, свобода воли и выбора, информированное согласие. Они не просто несут на себе отпечаток основ либерализма, но являются их проявлением в непосредственной области морально-этических решений и действий.
Предполагается на месте этических понятий справедливости и свободы ставить понятие ответственности. Классическая концепция ответственности кажется достаточно ясной: субъект действия, поступка, несет ответственность перед обществом и его последствиями. Субъект должен быть в состоянии предвидеть последствия своих поступков, а это возможно лишь при его полной свободе и автономности. Но вот эта техногенная цивилизация, где субъект – участник группы, лишь какая-то ее функциональная часть. Здесь прежняя ярость отсутствует. Неклассическая концепция ответственности рассматривает человека в мире полного риска, неопределенности, случайностей, участием в общих делах. Очень трудно выделить ответственность отдельного человека. Но отказываться от ответственности – равносильно подписанию приговора всему обществу. Налицо проблемная ситуация. Новые открытия в области биотехнологии порождают массу надежд и устремлений, но могут в то же время создавать разнообразные нравственные разногласия. Все это определяет индивидуальную ответственность и этничность любого ученого и особенно биолога.

Проблема биоэтики с точки зрения биологов

Как добиться согласия при выполнении жизненно-важных вопросов для людей и их культур, радикально по-разному считающих, что есть Добро и Зло? Многие из нас предпочли бы видеть мирное решение в этом вопросе, приводимое в жизнь внутренним моральным кодексом каждого человека. Но вопрос о современных дискретных культурных ценностях, приходящих на место старых, которые отодвигаются под влиянием науки биологии остается открытым.

Раздел 2. Этические проблемы использования генно-инженерных технологий

2.1.История возникновения генной инженерии.

2.2.Этические вопросы модификаций генетического материала.

Природа – единственная взаимосвязанная саморегулирующаяся система. Для ее функционирования нужны разнообразные виды и формы жизни. Биологическое разнообразие является условием стабильности, устойчивости и гармоничности.

Создав универсальные физиологические человеческие формы жизни невозможно быть уверенным, что и их духовность также будет совершенной. Таким образом, возникает большое количество вопросов в связи с биоэтическим взглядом на будущее человека. Огромные возможности генной инженерии сформировали представление о том, что на ее базе можно решить социальные проблемы. Если основываться на мысли о главенствующей роли новейших технологий в современном обществе, представления о том, что на поведение как отдельных индивидов, так и групп людей важнейшее влияние оказывают гены, большее чем окружающий социум, то можно сделать вывод, что биотехнологии играют не последнюю контролирующую роль в системе поведения человека. Следовательно, проблемы биоэтики уходят далеко за рамки науки – в сферу социально - культурных и мировоззренческих вопросов.

Этические проблемы возникают на базе того, что биологические технологии не имеют границ для решения исследовательских задач, использую всевозможные манипуляции. Так, например, геном животных, особенно свиней и мышей, очень схож с геномом человека. В генетике в современное время появился такой вопрос – можно ли внедрять гены животных в ДНК человека? Но комбинируя гены ученый не может быть полностью уверен в результате генетических манипуляций и их контролировать. Человеку необходимо признать свою конечность в познании, владении обстоятельствами и достижении целей, а так же способности предугадать всевозможные результаты исхода эксперимента.

Независимо от своей биологической составляющей, каждый человек является личностью. Понятно, что такое представление о человеке, как о простом результате построений генетических структур является очень упрощенным и игнорирует социальную сущность человека. Такой примитивный подход может иметь массу печальных последствий. Негативный опыт человеческого общества, вызванный использованием современных технологий в антигуманных целях, стимулирует формирование нравственно-этических норм современной цивилизации. Не удивительно, что после того, как была клонирована овечка Долли, британское правительство запретило клонирование, опираясь на аргументацию положения о риске изменения генетической информации человека, в результате чего он может потерять свою индивидуальность. Клонирование людей остается, с точки зрения официального Лондона (как и других столиц большой восьмерки, в т.ч. Москвы), за пределами научной и бытовой этики.

2.3 Возможность использования генно-инженерных технологий с позиций медицинской биоэтики

Генная инженерия – это не панацея, а особый метод, который может быть использован в биологических разработках клеточной биологии, генетикечеловека и с помощью которого можно углубиться в дальнейшее изучение тайн мироздания. Понимание жизненных процессов на молекулярном уровне позволит в будущем улучшить основы генетической наследственности человека, победить многие болезни. Продуктивность и результативность новых технологий зависит от времени появления новых знаний, но виды и объем ее использования должны устанавливаться в ходе научных и общественных обсуждений, которые уже выявили две основные позиции: первая, более слабая – скептическая оценка генной инженерии, другая, более сильная – оптимистическая.

Увеличение знаний о биотических взаимосвязях и растущая возможность управлять процессами жизнедеятельности не должны привести к чрезмерному потреблению. Речь идет о том, что создание новой жизни по средствам генной инженерии может стать злом, потому как эта жизнь становится не только средством, но и начинает функционировать уже сама по себе и сама себя воспроизводить.

Какие нравственные выводы следуют из этих положений? Что же такого может генная технология, что требует социальной этической регуляции? Очевидно, что уже сегодня генная технология и биотехнологии могут вмешиваться в судьбу человека.

Ведь если все, что удается генной инженерии процвести с микроорганизмами и отдельными клетками реально сделать с человеком, то есть: это направленное изменение структуры молекулы ДНК идентичное воспроизведение генетически запрограммированной особи (клонирование); создание химер (человек – животное) из генетического материала разных видов. Человек становится объектом генной технологии. При этом некоторые ученые считают, что их деятельность ни в чем не должна быть ограничена. Однако если перестройка генома взрослого человека по медицинским показаниям или по его желанию полностью приемлема в этическом отношении, то совершенно другая ситуация возникает при изменении генома клеток зародыша, так как: эта деятельность может быть квалифицирована как проведение исследований на еще не рожденных индивидах, что само по себе аморально; если плохо сконструированная машина может быть разобрана, то аналогичное действие в случае неудачно завершившегося эксперимента с геномом человека уже невозможно; если допущенные при конструировании машины просчеты ограничиваются единичным объектом, то ошибочно сконструированный геном способен к репродукции (передаче потомству); уровень взаимодействия чужеродных генов с геномом реципиента в целом все еще изучен недостаточно, и перестройка геном клеток зародыша может привести к возникновению непредвиденных последствий.

Мы должны помнить о том, что новые сконструированные организмы, например, генетически модифицированные продукты, попавшие в нашу среду обитания, будут принципиально отличаться от тех вредных веществ, угрожающих человеку и природе, действие которых изучено и может быть ограничено. Новые будут намного опаснее. Поэтому надо ответственно отнестись к возможности генетики в будущем синтезировать неизвестные ранее гены и встраивать их в уже существующие организмы.

Список литературы

Барбур Иен Этика в век технологии. – М.: Библейско-Богословский институт св. апостола Андрея, 2001.

Биотехнология. Биобезопасность. Биоэтика. Под ред. Проф. А.П. Ермишина. – Минск: Тэхналогiя, 2005.

Биофилософия. – М., 1997.

Биоэтика: междисциплинарные стратегии и приоритеты: учеб. – метод. Пособие / Я.С. Яскевич, Б.Г. Юдин, С.Д. Денисов [и др.]; под ред. Я.С. Яскевич. – Минск: БГЭУ, 2007.

Биоэтика. Проблемы и перспективы // Вопросы философии. – 1994.

Вековшина С.В., Кулiнiченко В.Л. Бiоэтика в епоху глобальних технологiй // Практична фiлософiяю. – 2004.

Глик Б., Пастернак Дж. Молекулярная биотехнология: Принципы и применение. – И.: Мир, 2002.

Международная конференция о сохренении биологического разнообразия (Рио-де-Жанейро, 05.06.1992) // Экоинформ. – 1995.

Мостинская А.П, этика науки // Гуманитарный экологический журнал. – Т.5. Спецвыпуск. – 2003.

Мишаткина, Т.В. Биомедицинская этика. Учебно-методическое пособие. – Минск: МГЭУ им. А.Д. Сахарова, 2007.

Н. Хамитов, С. Крылова, С. Минева Этика и эстетика. Словарь ключевых терминов. – К.:КНТ, 2009.

Сельскохозяйственная биотехнология / Под ред. В.С. Шевелухи. – М.: Высшая школа, 1998.

Смиронов И.Н. Философские измерения биоэтики // Вопросы философии. – 1987.

ГЕННАЯ ИНЖЕНЕРИЯ: СПАСЕНИЕ ИЛИ ГИБЕЛЬ? ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ГЕННОЙ ИНЖЕНЕРИИ.

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

В настоящее время генная инженерия является самой передовой наукой из всех научно-экспериментальных исследований мира живого. Сейчас она дает возможность вмешиваться в генетический код организмов (в том числе и человека) и изменять его. Генная инженерия уже успела стать темой острых дискуссий специалистов разных направлений, широких кругов общественности, международных организаций, законодателей разных стран. Ее достижения, с одной стороны, могут избавить человечество от опасных болезней, угрозы голода и хронического недоедания, а, с другой стороны, генная инженерия порождает целый ряд проблем, в том числе и морально-этических.

В связи с такой острой актуальностью и важностью данной темы в работе рассматривается ряд этических проблем, порожденных повсеместным внедрением генной инженерии в жизнь человека, а также анализируются наиболее оптимальные пути их решения и аргументы за и против развития этой науки. Так какие же возможности дает современному человечеству генная инженерия, и что в конечном итоге ее развитие повлечет за собой: спасение или гибель?

С прогрессом генной инженерии связано немало биоэтических проблем, прежде всего касающихся вмешательства в генетический код человека. Методы этой науки очень позитивны в случаях лечения ряда наследственных болезней, однако возникает опасность планомерного совершенствования человечества и его природы с целью все большей его адаптации к нагрузкам современной техносферы. Более того, еще одна важная проблема состоит в том, что организмы, участвующие в генетических экспериментах, могут обмениваться генетической информацией с прочими особями. Результаты подобных взаимодействий могут привести к неконтролируемым мутациям, ранее не встречавшимся генетическим качествам, так как многие эксперименты в сфере генной инженерии свидетельствуют о непрогнозируемости ее ближайших и отдаленных последствий.

Правительство США ежегодно вкладывает 35 миллионов долларов в год в картирование генов человеческого тела [4]. Более того, проект разнообразия человеческого генома планирует собрать образцы из 700 общин по всему миру. Но, с точки зрения неизбежно возникающих морально – этических проблем, истинная цель проекта не пояснена и адекватная защита участникам не предоставлена. И, кроме этого, возникает вопрос, почему правительство вкладывает огромные ресурсы в сохранение человеческого разнообразия путем генетической инженерии вместо целевого улучшения условий человеческого существования, инвестиций в соответствующие социальные, экономические и экологические проекты?

У генной инженерии растений, к счастью, этических проблем меньше, но, тем не менее, они существуют. В частности, беспокойство религиозных деятелей вызывает создание гибридов самых различных организмов, в связи с чем возникает множество трудноразрешимых проблем. Можно ли употреблять в пост растительную пищу со встроенными генами животных? Можно ли есть генетически модифицированные продукты, в которые встроены гены человека, не будет ли это считаться каннибализмом? Нельзя ли считать пищу, в которую перенесены гены, например, свиньи, частично свининой и не распространяются ли на нее запреты некоторых религий?

Из всего вышеперечисленного можно сделать вывод о том, что в настоящее время существует широкий спектр проблем, связанных с применением генной инженерии, охватывающей практически все основополагающие сферы жизни и деятельности человечества. И этические и моральные проблемы выходят здесь на первый план, инициируя множество острых дискуссий не только в научных кругах. Обширный класс этих этических проблем задает необходимость нового приспособления к окружающей действительности.

Для решения заданной темы о последствиях развития генной инженерии необходимо обратиться к ставшему фундаментальным в философии понятию этоса науки.

Этика науки изучает нравственные основы научной деятельности, совокупность ценностных принципов, принятых в научном сообществе, и концентрирует в себе социальный и гуманистический аспекты науки [6]. Установки этоса науки, разработанные американским социологом Р. Мертоном, обращают внимание на эмоционально окрашенный комплекс правил, предписаний и обычаев, верований, ценностей и предрасположенностей, которые считаются обязательными для ученого. Этос науки отвечает требованиям универсализма, коллективизма, бескорыстия и критицизма.

Но все-таки, получение копий ценных животных и растений, огромное количество экземпляров животных-рекордсменов, которые будут точной копией родительского организма или необыкновенно ценными растительными лекарственными препаратами, — не зло, а благо. Целые стада элитных коров, лошадей, пушных зверей, сохранение исчезающих видов животных — все это говорит о еще одной революции в сельском хозяйстве.

Применение генетически модифицированных растений позволяет увеличить производство сельскохозяйственной продукции, не расширяя площади пахотных земель. Это очень важно для сохранения биосферы, поскольку в развивающихся странах ежегодно вырубается 13 млн гектаров лесов под сельскохозяйственное и промышленное использование.

Уменьшение ущерба окружающей среде от использования ядохимикатов – еще одно достоинство методов генной инженерии. Например, в 2001 году применение пестицидов сократилось на 20,7 тысячи тонн в США и на 78 тысяч тонн в Китае. Кроме того, в 2001 году экономический эффект от выращивания генетически модифицированных растений в США составил 1,5 млрд. долларов, а в Китае - 750 млн. долларов, поскольку выращивание трансгенных растений значительно снижает трудозатраты и экономит энергоресурсы.

Во многих странах мира при органах законодательной либо исполнительной власти действуют достаточно влиятельные национальные этические комитеты или комиссии. Они готовят политические решения по наиболее острым и актуальным проблемам биоэтики, по поводу которых сталкиваются интересы разных социальных, религиозных, этнических, половозрастных и прочих групп населения.

Используемые источники:

Дегтярев Н. Генная инженерия - : Санкт Петербург, 2002 г. – 16с., 21 с.

Читайте также: