Реферат архитектурные памятники эпохи бронзы
Обновлено: 02.07.2024
Архитектурное начало сильнее выражено в дольменах. Это погребальные сооружения из двух или четырех отвесно поставленных камней, перекрытых широкой горизонтальной каменной плитой. Внутреннее пространство дольмена служило для родовых захоронений. Дольмены широко распространены в Западной Европе, в Северной Африке, мегалитические сооружения в Крыму и на Кавказе относятся к 5—2 тысячелетиям до н. э. Они возникали и позже.
Более сложные мегалитические постройки — кромлехи. Самый грандиозный из них возведен в Стонхендже (начало 2 тысячелетия до н. э., Южная Англия) из огромных, грубо обтесанных четырехгранных глыб синего камня.
В плане — это круглая площадка диаметром в 30 м, замкнутая четырьмя кольцами вертикально поставленных камней. Кольцо внешнего круга из тридцати каменных столбов, соединенных лежащими на них балками, образует подобие гигантского хоровода. Внутреннее кольцо, в центре которого находилась большая каменная плита — возможно алтарь,— составлено из невысоких менгиров. Второе — сооружено из гигантских семиметровых блоков синего цвета, попарно поставленных и перекрытых плитами. Архитектурный замысел кромлеха прост, но исполнен символического смысла. Он, очевидно, был святилищем солнца.
Кромлех в Стонхендже — решение сложного пространственного построения, имеющего значение для дальнейшей эволюции архитектуры. Здесь впервые рождается центрическая, упорядоченная композиция, выявлены основные принципы тектоники — взаимоотношения опоры и тяжести. В ритмическом чередовании пролетов и подпор внешней ограды намечается прообраз колоннады и аркады. Вид через пролеты на окружающий пейзаж связывает архитектуру святилища с природой.
В первобытном обществе существовало только безымянное художественное творчество, принадлежащее всему обществу, единство которого основано на кровнородовых отношениях. Оно было связано с трудовой деятельностью коллективов, с осознанием эстетической ценности труда и овеяно героизмом.
7. Скифское искусство.
Характерными чертами скифского искусства являются, во-первых, высокая декоративность, выражающаяся в органической связи изображения с предметом утилитарного назначения, и, во-вторых, употребление в качестве мотивов декорации изображений животных или их частей, причём изображения эти, несмотря на реализм в передаче, отличаются соответствующей декоративному назначению искусства стилизацией, важнейшими признаками которой являются конструктивность построения и обобщённость в трактовке форм. Реальный образ животного, составляющий главное содержание скифского искусства, с момента возникновения этого искусства разрабатывается декоративно и в связи с этим сначала отдельные его части, а затем и всё изображение получает орнаментальную трактовку и превращается в линейно-плоскостную схему, в которой орнаментальные элементы доминируют над изобразительными. В конце концов в скифском искусстве появляются мотивы, в которых трудно, а иногда и невозможно различить их реальную терратологическую основу. Таковы, например, изображения рогов на псалиях и уздечных бляхах из Семибратних и Елизаветинских курганов или фигуры, в основе которых лежит стилизация задних ног или лап животного, или орнаментальные формы, образованные на основе изображения головы или фигуры птицы и т.д. и т.п. Развитие скифского искусства отчетливо распадается на два периода. Первый из них характеризуется соединением выразительной реалистичности и объёмной живописности с орнаментальной декоративностью. Второй, относящийся к IV-III вв., отличается графической схематизацией образов, превращением их в линейный орнамент. В соответствии с этим изображения становятся плоскими, детали обозначаются резными линиями. Между этими двумя основными периодами или этапами можно было бы выделить ещё один промежуточный период, сравнительно очень короткий, падающий на вторую половину V в., когда признаки, характерные для первого и второго периодов, сочетаются между собой и когда в скифское искусство широкой струёй вливаются греческие и иранские мотивы. Именно в это время, несмотря на сохранение значительной степени прежней живости и выразительности изображений животных, получают развитие различные нереалистические элементы, а редкие случаи зооморфных превращений отдельных частей животных становятся обычным явлением. Более того, эти части обособляются в самостоятельные мотивы. Наряду с отдельными изображениями голов и копыт, хорошо известными и на раннем этапе, широкое распространение получают украшения в виде других частей животных: ног, лап, когтей, уха и т.п. Это противоестественное расчленение образа способствует усилению орнаментальных тенденций скифского искусства и дальнейшей схематизации целых фигур. Можно заметить, что чем меньше реалистических черт сохранялось в скифском искусстве, тем с большей свободой они сочетались и скрещивались между собой и в тем большем числе включались в него более или менее переработанные греческие и восточные элементы.
Скифская культура - термин, в который исследователи вкладывают разный смысл. В узком значении этим термином называют культуру только самих скифов, занимавших территорию степей Северного Причерноморья между Дунаем и Доном. В более широком смысле термин употреблялся как название культуры, распространенной на территории степной и лесостепной зон к северу от Черного моря и Северного Кавказа в VII - III вв. до н. э. В данную эпоху европейские и азиатские степи и прилегающие к ним территории были заселены различными по происхождению племенами, говорящими на разных языках. Однако основное занятие их (пастушеское скотоводство, охота, частично земледелие), материальная культура, общественный строй, искусство всех этих племен имели много общего. Для скифской культуры характерно широкое применение курганного обряда при захоронениях. Рядом с погребением знатного скифа или их царя клали убитых жен-наложниц, слуг, рабов коней. Сверху насыпан высокий курган. К примеру, курган Ульского аула (VI в. до н. э.), высотой 15 м знаменит тем, что здесь в жертву умершему было принесено более 400 коней. Выразительные элементы скифской культуры - бронзовые котлы, зеркала с петельками и ручками в центре диска, распространение звериного стиля в искусстве. Весь комплекс этих ярких признаков имел широкое распространение в культурах кочевников степей Евразии, так называемого скифо-сибирского мира. Этим обусловлено и появление термина "скифо- сибирский звериный стиль".
Скифы играли серьезную роль в политической жизни Передней Азии, участвовали в процессе этногенеза многочисленных народов нашей страны, создали поразительное искусство, получившее широкое географическое распространение. Сведения о скифах содержатся у греческих и латинских писателей и в ассирийско-вавилонских клинописных документах. Ценнейшим сведениям о занятиях, обычаях, образе жизни и верованиях скифов мы обязаны Геродоту, который посвятил значительную часть своей "Истории" этому народу. Известно о вытеснении скифами киммерийцев и их военных походах в страны Передней Азии с 70-х гг. VII в. до начала VI в. до н. э. под предводительством Партатуэ, когда они были частично уничтожены мидийцами. В VI в. до н. э. персидский царь Дарий с огромным войском (700000 человек) вторгается в скифские владения и терпит поражение. IV в. до н. э. - время наивысшего экономического, культурного и политического подъема в истории скифского царства. Основу его экономики составляла торговля зерном, вывозившимся в греческие города Северного Причерноморья. Многие шедевры греческих ювелиров и торевтов, обнаруженные археологами в царских курганах, были получены в обмен на вывозимый хлеб. В середине III в. до н. э. Скифия превращается в безлюдную пустыню в результате нашествия сарматов. Однако ко II в. до н. э. происходит возрождение государства скифов. В 3 в. скифское царство было уничтожено готским нашествием.
Говоря же об особенностях культуры скифов, в первую очередь стоит обратиться к так называемому "звериному стилю" в скифской культуре. Понятием "звериный стиль" принято обозначать широко известную изобразительную манеру мастеров-художников первой половины - середины I тысячелетия до н. э. Эта манера изображения имела характерные общие черты в декоративно- прикладном искусстве скифских, сарматских, сако-масагетских и других кочевых племен, населявших Великую степь. Нельзя назвать ни одной категории бытовых предметов, которые не стремились бы украсить кочевники. Тысячи изделий из металла, дерева, бересты, кожи, обнаруженных в степях Евразии, имели общие художественные мотивы - изображения различных животных (оленя с поджатыми ногами, свернувшегося хищника, грифа и др.) и сцены борьбы хищников или нападения хищников на копытных.
Блестящие образцы искусства найдены при раскопках всемирно известных скифских царских курганов - Солохи, Чертомлыка и др. Отличительной особенностью скифского искусства является "скифский звериный стиль". Изображения отдельных животных в изделиях скифов (оленя, барса, коня и др.) сочетаются со сложными композициями, выполненными с большим мастерством. Сокровища скифских курганов - это, как правило, набор изделий выполненных разными мастерами, принадлежащим различным художественным школам. Например, в Келермесских курганах - захоронениях скифской знати, часть золотых изделий связаны с древневосточным искусством, часть с раннегреческим. Некоторые вещи не были скифскими, а добыты во время переднеазиатских походов. Часть предметов изготавливалась, очевидно, по специальному заказу скифских царей и знати у мастеров различных стран (ассирийцев, греков и др. В V - IV в до н. э. скифское искусство развивалось под влиянием греческих мастеров, которые жили в городах Боспора. Боспорские мастера хорошо знали запросы своих заказчиков - скифов и изготавливали вещи по их вкусу. "Как быстро теряют ранние скифские вещи тот пласт фантастических образов, который связан с искусством Переднего Востока! Уже в раннескифских памятниках из курганов Северного Причерноморья (VI-V вв. до н. э.) он исчезает вовсе: там скифское искусство приходит в соприкосновение с искусством Греции. Но эти образы живут в искусстве Ирана эпохи Ахеменидов. Они встречаются в на ахеменидских печатях, на серебряных и золотых сосудах (в особенности на ритонах). На изображениях ахеменидских мечей, даже в "большом" искусстве - на капителях колонн, на рельефах."
Понятие о бронзовом веке и его особенности. Периодизация и классификация памятников андроновской культуры. Бегазы-дандыбаевская культура (X—VIII вв. до н.э.). Археологические памятники эпохи бронзы на территории Северо-Восточного Семиречья и Казахстана.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 16.09.2015 |
| Размер файла | 20,1 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
На рубеже первой-второй четверти II тыс. до н.э. в евразийских степях была изобретена бронза. Археологические памятники племен Казахстана эпохи бронзы относятся к андроновской культуре, названной так по месту первых раскопок могильника у села Андропове под г. Ачинском в Южной Сибири. Зона ее распространения охватывала обширное пространство Южной Сибири, Казахстан, прилегающие районы Урала, Среднюю Азию до Южного Таджикистана, Афганистана, Северного Пакистана. В эпоху бронзы климат менялся в сторону потепления и сухости и почти на всей территории Казахстана развивалось скотоводческо-земледельческое хозяйство с преобладанием первого.
Понятие о бронзовом веке и его особенности
Изменения в хозяйстве, наметившиеся еще в эпоху неолита, привели во 2 тысячелетии до н.э. к формированию скотоводческо-земледельческой экономики и развитой металлургии. В середине 2 тысячелетия до н.э. племена Казахстана освоили производство бронзовых изделий. По сравнению с медью бронза имеет ряд преимуществ: отличается твердостью, низкой температурой плавления, красивым золотистым цветом. Бронза становится основным материалом при изготовлении орудий труда и оружия. Бронзовые орудия труда и оружие коренным образом изменили общественно-хозяйственную жизнь племен, населявших территорию Казахстана. Оружие теперь применялось не только на охоте, но и в межплеменных схватках за плодородные земли и пастбища. Например, в Центральном Казахстане в местечке Балакулболды обнаружена могила человека, погребенного со стрелой, вонзившейся в его бедренную кость.
В начале 2 тысячелетия до н.э. у степных племен Поволжья, Приуралья, Казахстана и Алтая формируется комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство. В середине 2 тысячелетия до н.э. у степных племен Казахстана наблюдается подъем первобытного производства, интенсивно развивается скотоводство. В конце 2 -- начале 1 тысячелетия до н.э. большинство населения степных районов переходит к новой специализированной форме хозяйства -- кочевому скотоводству. Развитие скотоводства было тесно связано с природно-климатической средой.
Исследование андроновской и бегазы-дандыбаевской культур
Первый памятник этой культуры был открыт археологом А.Я. Тугариновым в 1914 г. у с. Андроново близ г. Ачинска и поэтому в науке носит условное название андроновская. Среди ученых идет дискуссия о происхождении андроновской культуры. Главной причиной этой дискуссии является недостаточная изученность памятников предшествующих эпох -- неолита и энеолита.
Начало периодизации и классификации памятников андроновской культуры положили археологи С.А. Теплоухов, К.В. Сальников, М. Л. Грязнов. Археолог К.В. Сальников разработал хронологическую классификацию для андроновской культуры Зауралья, разделив ее на три этапа: федоровский (XVIII--XVI вв. до н.э.), алаколъский (XV-- XII вв. до н.э.) и затараевский (XII--VIII вв. до н.э.). Данная классификация получила признание в научной среде и применяется при изучении памятников эпохи степной бронзы во всех регионах распространения андроновской культуры.
Неоценимый вклад в исследование памятников эпохи бронзы в Центральном Казахстане внес академик А.Х. Маргулан. В результате многолетних исследований ученый определил этот период как переходный от эпохи бронзы к железному веку и ввел в научный обиход термин Бегазы-дыбаевская культура (по месту первых раскопок памятников бронзы у аула Дандыбай близ г. Караганды и в Северном Прибалхашье).
археологический памятник бронза андроновский
Памятники племен Центрального Казахстана в эпоху бронзы.
Богатства Центрального Казахстана были известны еще с древности. Этот регион является одним из основных центров проживания племен андроновской культуры. Археологические исследования в различных частях региона выявили множество поселений и стоянок, наскальных рисунков и других памятников древности.
В районе Жезказгана эти памятники представлены многочисленными горными выработками. Самым крупным памятником является Милыкудук.
В Центральном Казахстане к настоящему времени открыто около 50 поселений и 150 крупных могильников. В своем развитии племена андроновской культуры Центрального Казахстана прошли два последовательных этапа: ранний -- нуринский, средний --атасуский (условные названия по рекам Нура и Атасу).
Нуринский этап культуры еще недостаточно изучен, он известен пока лишь по материалам погребальных сооружений. Для древних нуринцев характерен погребальный обряд трупосожжения. Кремация производилась недалеко от сооруженного склепа, затем прах переносился в могилу, а место сожжения заваливалось каменными плитами. Существовал также обряд захоронения усопших. Вокруг могильников сооружалась круглая или прямоугольная ограда из вкопанных вертикально или положенных плашмя в виде каменных ящиков плит. К концу нуринского этапа обряд трупоположения начинает постепенно вытеснять ритуал кремации. Это видно на примере ряда памятников, в частности северо-восточных районов Центрального Казахстана.
Культуру племен нуринского этапа особенно ярко характеризует глиняная посуда с плоским дном, на которую наносились геометрические или лепные узоры. Орнамент в виде треугольников, параллельных каннелюр наносился гребенчатым и гладким штампом. В погребениях нуринского времени бронзовых изделий найдено очень мало. Наиболее известными из исследованных могильников являются Бугылы и Аксу-Аюлы
Культура андроновского периода на атасуском этапе является прямым продолжением и развитием культуры ранней бронзы. Остатки костей животных в могильниках и на поселениях дают представление о видах животных, разводившихся населением атасуского времени. Здесь большую роль играли крупный и мелкий рогатый скот, лошади. Увеличение стад и рост населения явились стимулами к хозяйственному освоению полупустынь, где люди стали рыть колодцы.
В атасуское время возросли масштабы горных работ, повысились добыча и производство меди и олова, значительно расширилось производство медных и бронзовых орудий труда, предметов быта и украшений. Все найденные орудия и вещи были изготовлены техникой литья, чеканки, тиснения, шлифования и полирования.
Для атасуских андроновских племен характерен устойчивый погребальный обряд. Умерших хоронили в скорченном положении, на левом боку, с согнутыми в локтях руками, головой на запад, иногда с небольшими отклонениями к северу или югу.
На атасуском этапе преобладают горшки с уступом, отделяющим шейку от плечика, и посуда простой баночной формы, а также переходные формы. Орнамент располагается по трем зонам: венчику, верхней части тулова и у дна. Преобладающим мотивом рисунков на венчике становится цепочка из прямоугольных или равнобедренных треугольников вершинами вверх. Зона у дна украшалась треугольниками вершинами вверх или опоясывающими параллельными линиями.
Памятники атасуского этапа в целом широко представлены в Центральном Казахстане -- это группы захоронений Былкылдак, Карасай, Темир-Астау, Карабие в Коунрадском районе, погребальные комплексы долины реки Шерубай-Нура -- Басбалдак, Аксу-Аюлы, могильники Елшибек, Беласар на северной окраине Бетпакдалы. Материалы, найденные на этих могильниках, однотипны с материалами Атасу. Поселения обычно располагались в горных ущельях или в защищенных от холодных ветров и суховеев местах, по берегам степных рек и озер.
Группа малых и хозяйственных сооружений (от 10 до 20--30) строилась по кругу с таким расчетом, чтобы в центре имелась открытая внутренняя площадка для скота. Жилище обычно представляло собой полуземлянку, стены которой возводились из камней. О планировке поселений и интерьере жилищ можно судить по раскопкам поселения в долине горной речки Мнибасай, впадающей в Атасу.
Поселение Атасу размещено на возвышенной площадке и представляет собой серию неглубоких западин, по краям которых выступают каменные плиты. Отдельные жилища соединялись узкими, длинными ходами, у каждого находился большой зольник со скоплением в нем золы и костей мелкого рогатого скота. По всем признакам было видно, что древние атасусцы жили здесь очень продолжительное время.
На поселении было обнаружено жилище, по всей видимости, мастерская по выплавке меди и два зольника. Жилая полуземлянка имела прямоугольную форму. В ней сохранились два культурных слои. В углу жилища примыкали три небольшие землянки, с коридором. В северо-восточном углу жилища обнаружен очаг из гранитных плит, состоящий из трех специализированных специй. Одна, самая большая ячейка очага обогревала помещение, другая служила для приготовления пищи, третья выполняла роль давильной печи. У очага лежали слитки меди, медный шлак, обложки каменных и глиняных ячеек тиглей, литейная форма. Здесь находились каменные рудодробильные орудия.
Бегазы-дандыбаевская культура (X--VIII вв. до н.э.)
Племена этой культуры в своем эволюционном развитии прошли три последовательных этапа: переходный, развитый и поздний.
К переходному от атасуского к бегазы-дандыбаевскому этапу относится группа памятников Атасу - Иртыш, в том числе Аксу-Аюлы-2. Он состоит из однотипных земляных курганов, обрамленных по основанию кольцевыми оградами из крупных гранитных плит, вкопанных на ребро. Трупы погребены в вытянутом положении на спине. Появление подобного типа захоронений с обширными внутренними сооружениями свидетельствует о возникновении в период позднего андрона (XIII--XI вв. до н.э.) имущественного неравенства. Внутренние ограды большинства сооружений переходного и развитого периода бегазы-дандыбаевской культуры сохранили остатки деревянного покрытия из бревен. Слой древесного угля и золы от бревен указывает на ритуал предания огню деревянных конструкций перекрытия. Такой поминальный обряд сожжения деревянных построек был широко распространен среди племен эпохи поздней бронзы на территории Казахстана.
Погребальный обряд бегазы-дандыбаевской культуры не типичен для андроновской культуры. Наряду с обычными, скорченными, встречаются вытянутые трупоположения на спине. Сочетание двух обрядов захоронения в одном могильнике объясняется по-разному. Согласно одному из них, это связано с переселением в эту местность представителей другого рода, принадлежащего к этому племени; согласно второму -- с переходом одних и тех же племен от одного этапа развития к другому.
Бегазы, Аккойтас, Дандыбай и другие известные памятники характеризуют развитый этап бегазы-дандыбаевской культуры. Эти могильники и поселения отличаются законченностью архитектурно- строительных форм жилых и культовых сооружений, разнообразием новых видов шаровидной керамики. Особенно примечательны в этом отношении плиточные ограды Бегазы, расположенные в отрогах одноименной горы. В этой группе памятников всего шесть однотипных оград. Одна из особенностей бегазинских могильников -- это специальные алтарные устройства для ритуальных предметов и жертвоприношений. Там же сохранились следы жертвоприношений и трапезной пищи в виде большого скопления бараньих костей.
Глиняная посуда, найденная в комплексе Аксу-Аюлы, соответствует переходному периоду от среднего этапа эпохи бронзы к позднему. Там были найдены крупные гребешкообразные формовки, которые свойственны бегазы-дандыбаевскому этапу эпохи бронзы в Центральном Казахстане.
Жители горной зоны Центрального Казахстана в период бегазы- дандыбаевской культуры продолжали строить помещения в виде землянок и полуземлянок. Очаги сооружали в виде округлых ям в полу, устланных каменными плитами.
Данные археологических исследований свидетельствуют о том, что племена эпохи поздней бронзы Центрального Казахстана развивались в тесной взаимосвязи с родственными племенами Южного Зауралья, Алтая и Енисея. Все археологические находки, характеризующие материальную культуру этих областей, отдаленных друг от друга на огромные расстояния, весьма близки, что подтверждает тесную экономическую и культурную связь между древними племенами.
Археологические памятники племен Северного и Западного Казахстана
Во 2 тысячелетии до н.э. территорию Северного и Западного Казахстана населяли племена алакольского этапа андроновской культуры. Основными занятиями этих племен были скотоводство и земледелие. Племена этих регионов развивались в тесном взаимодействии друг с другом. Из-за ограниченности земельных площадей, удобных для хозяйствования, жилые площадки в местах плодородных почв долго не пустовали. На смену одним племенам приходили другие, они селились в традиционных местах, часто используя для постройки своих жилищ остатки старых, покинутых сооружений.
На территории этих областей открыто более 150 поселений и свыше 200 могильников эпохи бронзы. Археологическими исследованиями охвачено около 350 погребений. Особенностью жилищ Северного Казахстана является использование в качестве строительного материала березовых бревен. Из-за отсутствия леса в Западном Казахстане жилища в основном строились из камня.
Всего на территории Северного и Западного Казахстана исследовано свыше 60 жилищ, относящихся к этому времени. Все они представляют собой полуземлянки или наземные строения. Несмотря на отдельные местные особенности, археологические материалы дают основания утверждать, что общественно-хозяйственная и культурно-духовная жизнь этих регионов развивалась в рамках закономерностей эпохи бронзы.
Памятники эпохи бронзы племен Восточного Казахстана
Культура эпохи бронзы данного региона делится на три этапа: ранний, средний и поздний. Из них лучше всего исследованы памятники средней бронзы. К наиболее ранним относятся могильники у села Канай, озера Сарыколь, урочищ Каражал и Малый Койтас, Нурманбет, где найдено парное захоронение. Такой обряд погребения свидетельствует об усилении роли патриархального родового строя.
Археологические данные, полученные при изучении поселения у с. Трушниково, поселения и могильника у с. Малокрасноярка, Зевакинского могильника, относящихся к периоду поздней бронзы, свидетельствуют о переходе пастушеских племен к кочевому скотоводству.
Археологические памятники племен Южного Казахстана и Семиречья
Памятники эпохи бронзы на территории этих областей исследованы очень мало. Так, в Южном Казахстане известны могильник Таутары, несколько разрозненных захоронений и случайных находок. Больше памятников найдено в Семиречье. Это могильник Каракудук, каменные ящики и оградки около сел Капал и Бигаш.
В 60-х годах прошлого столетия ученые Хорезмской археологической экспедиции под руководством С.П. Толстова на восточном побережье Аральского моря исследовали стоянки близ холма Уйгарак и некрополь Тегискен, относящиеся к развитому этапу бронзового века.
На территории Северо-Восточного Семиречья обнаружен ряд могильников, относящихся к развитому и позднему этапам эпохи бронзы и переходному времени от бронзы к раннему железному веку: Капал, Мышпункир и др.
В результате планомерных исследований в 80-х годах XX в. на территории Алматинской, Талдыкурганской и Жамбылской областей выявлено значительное количество могильников и поселений. На территории Жамбылской области могильники располагались в широкой долине между хребтами Анракай и Чу- Илийскими горами. Кроме того, в районе расположения крупных могильников обнаружены местонахождения петроглифов, которые дают ценные сведения о жизни племен, живших в ту эпоху.
Материалы, обнаруженные на памятниках эпохи бронзы на территории Южного Казахстана и Семиречья, свидетельствуют о том, что население этого региона достигло в своем развитии высшего для того времени уровня и стояло на пороге перехода от бронзового века к новому этапу развития -- железному веку.
История Казахстана Пособие для студентов, 1998г
История Казахстана 10 класс, С. Жолдаспаев 2006г
Размещено на Allbest.ur
Подобные документы
Истории изучение эпохи бронзы. Погребальные памятники Таласких и Кетмень-Тюбинских долин. Клады и металлургическое производство эпохи бронзы. Основные памятники бронзового века Кыргызстана. Категории и типы изделий, бытовавшие в период поздней бронзы.
дипломная работа [92,9 K], добавлен 23.02.2010
Памятники материальной культуры древнейшего каменного века (палеолита) на территории Казахстана, стоянки мезолитического типа. Зарождение скотоводства и земледелия в неолите (новом каменном веке). История Сако-Сарматской эпохи, хунну, усуни и кангюи.
реферат [18,2 K], добавлен 13.02.2011
История изучения большереченской культуры. Физико-географические особенности Кузнецкой котловины. Характеристика материалов памятники большереченской культуры на территории Кузнецкой котловины. Хронология памятников культуры. Керамика ирменской культуры.
дипломная работа [2,7 M], добавлен 31.08.2012
Племена Казахстана. Эпоха бронзы. Изобретение технологии получения бронзы – сплава меди и олова. Андроновская культура. Зарождается первое общественное разделение труда. Появление социальных слоев. Бегазы-Дандыбаевская культура. Кочевое скотоводство.
реферат [22,0 K], добавлен 05.02.2009
Археологические находки, принадлежащие эпохам верхнего палеолита, неолита и бронзы на территории Западной и Восточной Сибири. Основные археологические находки Афанасьевской, Андроновской и Тагарской культур. Находки на территории Алтая и Прибайкалья.
курсовая работа [83,2 K], добавлен 30.09.2014
Каменная эпоха в истории Казахстана: техника изготовления орудий труда, галечная культура и археологические памятники палеолита. Родовая община и охота в Казахстане эпохи мезолита. Андроновская культура и хозяйство в период бронзовой и железной эпох.
презентация [364,7 K], добавлен 03.11.2014
Первые государственные структуры на территории Казахстана. Кочевники Казахстана в VII-III вв. до н.э. Описание племени саков, проживавших в древности на территории Казахстана. Их быт и хозяйство, материальная и духовная культура, искусство и мифология.
Полный текст автореферата диссертации по теме "Памятники эпохи бронзы и раннего железа Бактрии и Маргианы"
АКАДЕМИЯ НАУК КАЗАХСКОЙ ССР ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ИМ. 4,4. ВАЛИХАНОВА АН КАЗАХСКОЙ ССР
На правах рукописи УДК 930.26
ПАМЯТНИКИ ЭПОХИ БРОНЗЫ И РАННЕГО ЖЕЛЕЗА БАКТРИИ ИМАРГЙАНЫ
Исторические науки 07.00.06 - археология
х .Автореферат диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук
Работа выполнена в Отделе археологии Института истори им.Ш.Батырова АН Туркменистана
Научный руководитель - доктор исторических наук
Официальные оппоненты: доктор исторических наук
АКИШЕВ К. А. кандидат исторических наук ШИРИНОВ т.
Ведущая организация - Туркменский Государственный
. университет им.Махтумкули, кафедра Истории Туркменистана
на заседании специализированного совета Д 008.09.01 по защит диссертаций на соискание ученой степени доктора исторически наук'при Институте истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч.Ва лиханова АН КазССР (480100, Алма-Ата, Шевченко, 28)
С диссертацией можно ознакомиться в рукописном фонде Ин статута истории, археологии и этнографии им. Ч.Ч.Валиханова А1 КазССР.
Авторефёрат разослан "_"_1991 г.
Ученый секретарь Специализированного совета кандидат исторических наук
Особого внимания заслуживают исследования археологов на амятниках эпохи бронзы и раннего железа, благодаря которым тало возможным ответить на ряд вопросов, касающихся возникно-ения и развития древнеземледельческих культур юга Средней 1зии. Несмотря на существование различных точек зрения у иссле-ователей на возникновение высокой земледельческой культуры 1аргианы и Бактриии на историко-культурные влияния, оказанные а них странами древневосточного мира, все они сходятся во мнении, это подкрепляется большим археологическим материалом, что 1аргиана и Бактрия в древности имели очень тесные историко-куль-урные связи и контакты, и не стоит рассматривать их каждую в тдельности как самостоятельную историко-культурную область, а бозначить их как бактрийско-маргианский археологический комп-екс. Это объясняется расселением на территории Маргианы и Бак-рии родственных племен, имевших общее культурное и генетиче-кое происхождение.
АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ. Крупномасштабные археологиче-кие исследования последних лет на территории Бактрии и Маргиа-ы выявили множество интереснейших памятников монументаль-ой архитектуры эпохи бронзы и раннего железа, которые не только осполнили недостающее звено в цепи эволюции среднеазиатского эдчества, но и поставили перед исследователями ряд новых вопро-эв.
Выявленные остатки построек как гражданского, так и куль-эвого назначения позволяют сделать определенный анализ строи-ельных приемов, существовавших в доахеменидском зодчестве, ассмотреть архитектурно-планировочные композиции сооруже-ий, проследить приемственность планировочных принципов и их
влиянние на архитектуру последующих эпох. Эти аспекты по от дельности уже затрагивались некоторыми исследователями и нашл отражение в научных изданиях последних лет, однако сегодня воз никает острая необходимость в обобщающей работе по древней ар хлтектуре Бактрии и Маргианы и углубленном анализе выявленны сооружений, без чего трудно охарактеризовать процесс эволюци доахеменидской строительной практики и дать общую оценку архи тектуре бактрийско-маргианского региона эпохи бронзы и раннег железа.
Актуальность данной темы также обуславливается необходи мостью определения различных масштабов и степени влияния архи тектуры крупных стран древневосточного мира (и в первую очеред Месопотамии) на развитие строительного искусства на территори бактрийско-маргианского региона и уточнения степени проникнове ния в античную архитектуру рассматриваемого региона элементо эллинистического зодчества.
Изучение древней архитектуры бактрийско-маргианского ре гиона имеет большое значение для истории Древнего Востока вообщ и истории среднеазиатского зодчества в частности. Именно в древ них сооружениях Бактрии и Маргианы прочно закрепляются те пла нировочные принципы, которые приемственно сохраняются и пол учают творческое переосмысление в среднеазиатской архитектур последующих эпох.
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ. Целью данной рабе ты является изучение древней архитектуры, выявленной в ходе ар хеологических раскопок на территории Бактрии и Маргианы, сопс ставление древних бактрийско-маргианских сооружений друг с дру гом и аналогичными постройками сопредельных древневосточны государственных образований, раскрыть общие черты характерны именно бакрийско-маргианскому зодчеству эпохи бронзы и раннег железа, а также проследить генеральную линию развития планирс вочных принципов древней архитектуры рассматриваемых регионо и их приемственность в архитектуре последующих эпох.
В результате, конечной целью работы является решение воп роса о существовании в древности особой бактрийско-маргианско школы архитектуры, возникшей и развивавшейся на территори Бактрии и Маргианы в доахеменидскийпериод истории, рассмотрет
локальные особенности этой школы и определенные влияния, оказанные ею на архитектуру более поздних периодов.
Для достижения поставленных целей необходимо решить ряд задач, которые заключаются в следующем: на основе исследования планировочных схем, и используя данные археологии, классифици-ювать архитектурные сооружения Маргианы и Бактрии в зависимо-:ти от их назначения и выявить общие характерные особенности; 1зучить анализ построения плана монументальных сооружений, осматриваемого региона и выявить пропорциональные соотноше-шя отдельных планировочных элементов; разработать типологиче-кую схему архитектурно-планировочных композиций сооружений учетом ранее известной типологии для аналогичных сооружений; [роизвести обзор строительных материалов и конструкций, приме-:явшихся в древнем строительстве Бактрии и Маргианы. Все эти спекты необходимо рассматривать в процессе эволюции бактрий-ко-маргианской архитектуры на протяжении эпохи бронзы и ран-его железа.
ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКУЮ БАЗУ данного исследования эставили материалы из крупных памятников Маргианы и Бактрии лохи бронзы и раннего железа, и, в особенности, выявленные там :татки архитектурных сооружений. Кроме того, в качестве допол-ительного материала, использованы опубликованные планировоч-ые схемы некоторых архитектурных построек с территории Ирана, эедгорной полосы юга Туркменистана, Хорезма, Дехистана и т.д.
НАУЧНАЯ НОВИЗНА РАБОТЫ состоит прежде всего в сис-:матизации и классификации архитектурных сооружений Маргита и Бактрии рассматриваемой эпохи, в зависимости от их архи-ктурно-планировочных особенностей. Рассматривается хроноло-я развития отдельных планировочных элементов.
Важный интерес в диссертации представляют выводы о суще-вовании в эпоху бронзы и раннего железа особой бактрийско-мар-анской школы архитектуры и рассмотрение дальнейшей эволю-[и планировочных принципов, которые сформировались во II тьг-челетии до н.э. на территории Бактрии и Маргианы и широко именялись древними строителями этих регионов.
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ заключается ом, что материалы й выводы диссертации могут быть использова-
н ы при написании соответствующих разделов по истории архитеь туры как Южного Туркменистана, так и всего среднеазиатског региона. Кроме того, результаты исследования могут привлекатьс при чтении лекций в вузах, составлении специальных учебных пс собий по древневосточной архитектуре для исторических и архитек турных факультетов вузов, а также в практической деятельност археологов, исследователей истории архитектуры и искусствоведо1 АПРОБАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ прохс дила на заседаниях Отдела каменного и бронзового веков Орден Трудового Красного Знамени Института археологии АН СССР отдела археологии Института истории им. Ш.Батырова АН ТСС1 Основные итоги исследования опубликованы в ряде научных рабо-СТРУКТУРА И ОБЪЕМ ДИССЕРТАЦИИ. Диссртаци состоит из введения, 4 глав, заключения, списка использованно литературы и приложения, состоящего из чертежей и рисунков ар хнтсктурных памятников.
ВВЕДЕНИЕ посвящено постановке проблемы, обоснованш актуальности темы, определению целей и задач исследования. У то1 няются хронологические рамки, которые не ограничиваются тольк памятниками эпохи бронзы и раннего железа /хотя они являютс фундаментальной базой и главными объектами исследования/, но делается экскурс в античность и раннесредневековье.
Во введении раскрыта также научная новизна и практическа значимость работы.
ГЛАВА Г - Методика архитектурной классификации архсс логических объектов. В данной главе в краткой форме раскрыт понятие архитектура и изложены ее характерные особенности: фуь кциональная, эстетическая и конструктивная, которые были зале жены в ахитектуру в самом начале ее зарождения.
Памятники архитектуры помогают прояснить и конкретиз! ропать социально-общественную структуру поселения, городищ; государства; условия жизни классов; мировоззрение и эстетически взгляды, существовавшие в различные периоды истории.
В особый раздел архитектурной классификации следует отне сти археолого-архитектурные памятники. Как известно, многие а< хитектурные сооружения прошлого, в руинированном виде, по те или иным причинам оказались под поверхностью земли, и их исслс
дование невозможно без археологических раскопок и без тесного контакта таких наук как археология, этнография и история архитектуры.
Именно археолого-архитектурная категория памятников характерна для нашей темы. Практически все архитектурные памятники эпохи бронзы и раннего железа не только Бактрии и Маргианы, но Средней Азии в целом, выявлены в ходе археологических раскопок. И для всестороннего, углубленного изучения этих объектов необходимо придерживаться формулы триединства: археология-этнография-архитектура. Только такой комплексный подход к исследованию археолого-архигектурных памятников позволяет уточнить и ответить на многие вопросы, характеризующие социально-общественную структуру, идеологию и уровень развития материальной культуры /в том числе и архитектуры/, в конкретную историческую эпоху и на конкретном археолого-архитектурном памятнике.
Следующим после появления скотоводства и земледелия крупным сдвигом в развитии производительных сил было открытие методов добычи и обработки металлов, в первую очередь сплавов меди (бронзы). Металлические орудия лишь постепенно вытесняли каменные (медно-каменный век — энеолит). Применение металлических орудий — бронзовых (бронзовый век) — увеличило производительность труда, что наряду с развитием земледелия и скотоводства повысило жизненный уровень человека и ускорило развитие его интеллекта. Труд мужчин при новых формах производства — скотоводство, добыча металлов усиливших разделение труда в семье, сделался ведущим, возникла новая форма родового строя — патриархат. Накопление богатств при более эффективном теперь труде вызвало грабительские набеги одних племен на другие и захват пленных, обращаемых в рабов (человек представлял ценность в силу более высокой производительности труда при новых орудиях производства).
Бронзовый век охватывает III и II тысячелетия до н. э., но он не сразу распространился по всему земному шару. И когда во всем Эгейском мире, Египте, Двуречье, Сирии, Китае и Индии уже наступил расцвет рабовладельческого общества, в большинстве европейских и азиатских стран еще сохранялся первобытнообщинный строй.
Начавшееся еще в позднем неолите изменение климата, становившегося все более сухим, привело к тому, что леса на значительном пространстве уступили место степям. Благодаря этому ускорилось развитие скотоводства и сельское хозяйство распространилось на области, занятые ранее немногочисленными общинами охотников и рыболовов.
С ростом скотоводства существенно изменился и характер земледелия, которое из мотыжного стало пашенным, плужным, основанным на применении в качестве тягловой силы скота.
К концу бронзового века в Европе сложился патриархально-родовой строй. Возникли развитый культ предков и сложная обрядность, которые повели к созданию культовых сооружений типа кургана, кромлеха и ряда мегалитических сооружений.
Древнейшие обитатели Южной Африки пользовались такими же ручными рубилами. Техника шлифования камня также сделала здесь большие успехи, что предопределило значительный скачок и в строительстве.
Свидетельством относительно высокой культуры Южной Африки может служить, в частности, тот факт, что мумифицирование практиковалось гораздо раньше, чем в древнейший период развития культуры на территории долины реки Нила.
Возвращаясь к бронзовому веку, отметим, что для начала этой эпохи в Средней Европе были характерны два типа жилищ, составлявших небольшие поселения: вырытые, круглые в плане, ульевидные в разрезе дома и наземные прямоугольные в плане дома с плетневыми стенами, обмазанными глиной.
На территории современной юго-восточной Испании жилые дома иногда имели два этажа, а поселения были окружены высокими каменными стенами.
Широкое распространение в бронзовом веке получили свайные постройки, италийской разновидностью которых были так называемые террамары — деревянные срубы, заполненные камнями и глиной, на которых устраивали помосты, служившие основанием для обычно круглых в плане хижин, возводившиеся над водой рек и озер или в заболоченных низких местах. Такое размещение жилищ объяснялось большим значением рыбной ловли в хозяйстве их обитателей. В целях защиты от нападения свайные постройки высоко подняты над водой.
В значительном количестве встречаются свайные постройки в Центральной Европе. В озерах Швейцарии они сохранились в затопленном состоянии вследствие повышения уровня воды.
Эпоха бронзы и ее архитектура (III-II тысячелетия до н.э.) явственно отражает изменения древней общественной структуры. Поселения сильно разрастаются в размерах (Кара-депе, Алтын-депе, Намазга-депе в Южном Туркменистане). В застройке их доминируют многокомнатные большесемейные дома.
Южные области Средней Азии вступают в период протоурбанистической (зачатки построения городов) цивилизации, отмеченный сложением здесь древнейших городов. Раскопки Алтын-депе выявили остатки окружавших его стен и выдвинутых пилонов (устои) главных ворот, сложную сетку нешироких улиц, а в застройке помимо жилищ – главный культовый комплекс. …
Нагляден в эту пору и прогресс строительной техники – широкое использование крупного сырцового кирпича прямоугольного формата, битой глины-пахсы, плоских кровель, перекрывающих помещения больших, чем ранее пролетов.
Для малых поселений этой эпохи характерен компактный план – прямоугольный или округлый, с глухими наружными стенами и плоской внутренней застройкой – таковы Саппали-тепе и Кучук-тепе в Южном Узбекистане (оба – II-го тысячелетия до н.э.). В Саппали-тепе налицо четкая архитектурная система двойного ряда ограждающих стен, между которыми были устроены продолговатые комнаты, внутри же сосредоточены группы помещений жилого, бытового, а также культового назначения.
Древнеиранские и греческие источники I-го тысячелетия до н.э. донесли названия крупных историко-культурных областей Средней Азии. Наиболее значительные из них – Бактрия (земли бассейна реки Амударьи в ее верхнем и среднем течении), Согд или Согдиана (бассейны рек Кашкадарьи и Зеравшана), Хоразмия (Хорезм – дельта Амударьи и Приаралье), Маргиана (долины Мургаба — Таджикистан), Парфиена и Апаварктикена (области южной Туркмении вдоль горной системы Копетдаг); к ним следует добавить Паркану (Ферганский регион), Чач или Шаш (Чирчик-Ангренский оазис – Ташкентская область). Все они были зонами развитой древней цивилизации.
Период, который археологи именуют раннежелезным веком и который в Средней Азии охватывает первую-вторую треть I-го тысячелетия до н.э., ознаменован начальной урбанизацией большинства этих территорий — формированием здесь подлинных городов. Археологически установлено, что основание их предшествует включению большей части среднеазиатских земель в состав персидской державы в период правления династии Ахеменидов (VI-IV вв. до н.э.), которое, однако, форсировало их дальнейшее развитие.
Греческие авторы упоминают Мараканду (Самарканд) в Согде и Кирополь в Фергане, а многие пока безымянные города этой эпохи открыты и исследованы археологами в Северной Бактрии (Кызыл-тепе, Бандыхан, Талышкан), Хорезме (Кюзели-гыр, Калалы-гыр), Маргиане (Мерв – Эрк-кала — Туркмения), Апаварктикене (Элькен-депе — Туркмения). Они в большинстве своем имеют прямоугольный, а иногда округлый план, обведены крепостными стенами, рвами. Стены эти с внутренними казематами (помещения для охраны) и стрельчатыми камерами фланкированы (расположенные на флангах стен) полукруглыми башнями и имеют множество бойниц.
Читайте также: