Проблема власти в философии фуко реферат
Обновлено: 02.07.2024
Одной из тенденций постструктурализма является рассмотрение реальных властных отношений вместо власти анонимных структур. Власть функционирует на всех уровнях отношений в обществе. Именно она порождает те якобы анонимные структуры, которые, оставаясь неосознанными, управляют текстами, речью, поведением человека. Такова, например, позиция Мишеля Фуко (1926−1984).
В центре внимания Фуко находились науки о человеке. Это не совсем то же, что и гуманитарные науки, ибо науками о человеке являются также медицина или психиатрия, однако идеи (Буко наложили свой отпечаток и на методологию гуманитарного познания.
Фуко призывал освободиться от понятий, синтезирующих многообразие исторических данных в континуалистских понятиях. Все рассуждения, основанные на таких понятиях, надо поставить под вопрос. Например, рассуждения о средневековой политике или литературе, об аристотелевском понимании науки и т. п. Действительно, нельзя допускать как нечто очевидное, что в Средние века или в Античности существовали явления, к которым эти понятия приложимы столь же успешно и на тех же основаниях, что и к современным политике, литературе, науке; напротив, Фуко считает, что надо поставить такое допущение, обычно делаемое в гуманитарных исследованиях, под вопрос.
Фуко рассматривает историю западноевропейских знаний о человеке как историю различных " игр истины". Он вводит это понятие, чтобы подчеркнуть принципиальную установку своей методологии: правила, нормы, стандарты, цели, критерии познавательной деятельности, представления о предмете и о субъекте познания (т.е. о том, за кем и на каком основании признается право изрекать истину) в различные эпохи являются разными. Историк знания должен специально исследовать, когда, при каких конкретных условиях возникали и модифицировались те или иные правила ("https://referat.bookap.info", 29).
Возвращаясь к вопросу об отличии гуманитарного знания от естественнонаучного
Мы начали эту главу с тезиса о том, что гуманитарное знание принципиально отличается от естественных наук. Мы рассмотрели искания в области методологии гуманитарных наук. Теперь самое время вспомнить, что, пока они осуществлялись, изменилась и философия точного естествознания. Поэтому вопрос о специфике гуманитарного познания приобретает новое звучание. Некогда требовалась защита права гуманитарных наук на то, чтобы отличаться от естественных и тем не менее быть науками, потому что, как считалось, естественные науки пользуются особыми методами (экспериментирование, математическая обработка), которые делают их утверждения объективными и неопровержимыми, тогда как гуманитарные науки не пользуются этими методами.
Современная философия, социология и история науки показывают, что теории точного естествознания являются человеческими конструкциями, несущими печать той эпохи и культуры, которая их породила. Поэтому становится ясным, что естествознание и гуманитаристика должны существовать и развиваться бок о бок, не претендуя на приоритетность.
Дополнительные готовые рефераты на темы:
Введение
Исходя из вышеизложенного, можно сказать следующее: «Философия — это особая формация культуры, характерная для конкретного народа или конкретной исторической эпохи, суть которой заключается отнюдь не в накоплении знаний и все более глубоком постижении природных и социальных реалий. В каком-то смысле она ближе к литературе или живописи, не говоря уже о религии, и включает в себя не только знания, но прежде всего мировоззрение и систему ценностей, которые отличают конкретный народ и конкретный период истории.
XX век — это век критического преодоления панлогистического философского идеализма. Фокус внимания смещается с проблем отрицания на проблемы утверждения. Прежнее единодушие в отношении основного вопроса и предмета философии было забыто. Но нельзя отрицать, что все философы XX века в принципе используют в основном идеи и смыслы предшествующей философии. Поэтому новые идеи и концепции этого века в значительной степени основываются на теоретических источниках предыдущей эпохи и несут в себе либо критический, либо инновационный характер. Новые мыслители, пришедшие на смену прежним, критиковали попытки безоговорочно считать естественные науки образцовыми и распространять методы этих наук на всю область знания.
Французская философия 20 века делится на следующие этапы:
- Феминология;
- Экзистенциализм;
- Структурализм;
- Постмодернизм.
Из всех четырех этапов наиболее специфическим, наиболее инновационным и тем, которому я хотел бы уделить больше внимания, является, на мой взгляд, этап структурализма.
Тема исследования актуальна по нескольким причинам. Кризис рационалистического мировоззрения западного мира заключался в необходимости критического анализа современных процессов дерационализации и иррационализации политики. Одним из инициаторов этих процессов можно считать структурализм, оказавший достаточно сильное влияние на политическую мысль 60-х годов ХХ в. В то же время основы этого теоретического направления часто остаются критически непризнанными и не до конца проанализированными, что нередко приводит к неверным оценкам.
Истоки и основные этапы развития политической теории Фуко
Археология знаний
Особенность позиции раннего Фуко заключается в том, что, исследуя прежде всего проблему безумия, или социальные, экономические, политические и философские условия современных определений рациональности и безумия в так называемой западной цивилизации, он делал это на основе анализа языкового сознания, то есть практически сводил все к сфере дискурса.
Как пишет Гектор Мария Каваллари, «начав с изучения условий производства дискурса, Фуко перешел к тому, что стало в его философии сложной и изменчивой, но в то же время внутренне связанной серией историко-структурных анализов, проникнутых критическим пафосом различных систем производства смысла, обнаруживаемых в тщательно разработанной конкретной текстуальности организованного знания.
Фуко строит свое обсуждение эпистем классического рационализма аналогичным образом. Здесь уже не онтология, а мир мыслительных представлений отныне обосновывает как возможность познания как такового, так и возможность конкретных теорий. Внутренняя связь между репрезентациями здесь устанавливается языком, который уже не сливается с миром вещей, а служит посредником в сфере познания.
Генеалогия власти
Эстетика существования
Для Фуко политическая рациональность — это способ управления отдельными людьми и обществом в целом с помощью истины, найденной на пересечении власти и знания — власти как над собой, так и над другими, и знания над собой и другими. Политическая рациональность, таким образом, предполагает когнитивную власть и правящее знание: власть познает индивидов, субъективируя их, а знание делает возможным само правление, которое основано на рациональности управления.
Фуко понимает процесс политической рационализации весьма своеобразно, поскольку он отличается от других, казалось бы, похожих процессов, таких как экономическая рационализация, коммуникативная рационализация и так далее. Разница заключается не столько в специфике самого процесса политической рационализации, сколько в том, что он понимается как направленный на управление, которое, в свою очередь, является чем-то большим. Таким образом, специфика управления заключается в его рациональности, а специфика политической рациональности — в истине, которая извлекается из индивидов, социальных и политических процессов и самого управления и одновременно создается в процессе ее извлечения и оправдывает себя как истинную. Особенность политической рациональности заключается не просто в особенности управления, но в ее особой истине, которая отличает этот вид рациональности от всех других, в которых индивиды являются субъектами права, социальных отношений или политического процесса лишь постольку, поскольку они являются объектами истины, которая состоит, как это ни парадоксально, в признании и признании себя субъектами только после того, как они были объективированы как объекты управления, понимаемого не только как управление извне, но и изнутри, т.е. т.е. от своего рода самообъективации эгиды.
По сравнению с прежними взглядами Фуко, новая трактовка господства наполняется рациональным, этическим содержанием, поскольку акцент смещается на рефлексивное самосознание как залог самосовершенствования, которое, в свою очередь, является условием господства над собой и другими.
Концепция власти как основа политической теории
Среди особенностей понимания власти:
Согласно Фуко, сама власть перестает быть независимым качеством, которое можно измерить знатностью, деньгами и близостью к императору. Власть становится качеством дискурса. Каждый дискурс, в своей определенности, организует вещи в определенную структуру, что приводит к тому, что сам автор постепенно подчиняет себя этой структуре. Власть перемещается внутрь дискурса и становится его сутью.
Фуко критикует классическую теорию власти, которая, по его словам, предлагает модель, согласно которой власть интерпретируется следующим образом.
На микроуровне власть в первую очередь ассоциируется с рациональным решением субъекта. Если власть оказывается специфической формой собственности субъекта, то именно субъект решает вопрос о ее применении, распределении или передаче. Таким образом, власть является атрибутом целенаправленного рационального действия.
Способ существования власти — это угнетение. Именно в принуждении и угнетении власть проявляется наиболее сильно. Сама суть власти выражается в ее способности принуждать и наказывать. В этом смысле она тождественна государству и закону.
Заключение
Если мы изучим политическую философию и основные идеи Мишеля Фуко, то обнаружим, что он философствует вне традиционных философских областей, но задает именно философские вопросы. Фуко постоянно находился в творческом поиске. Каждая из его работ, хотя в них и прослеживается общая нить, не похожа и почти не повторяет предыдущее исследование.
Работа основана на изучении основных тем Мишеля Фуко. А именно, рассмотрение и выявление основных идей на трех этапах его творчества и роли власти как основы политической теории.
Список литературы
Образовательный сайт для студентов и школьников
© Фирмаль Людмила Анатольевна — официальный сайт преподавателя математического факультета Дальневосточного государственного физико-технического института
20 век – это век критического преодоления панлогистского философского идеализма. Центр внимания от проблем отрицания перемещается на проблемы утверждения. Прежнее единодушие относительно основного вопроса и предмета философии кануло в Лету. Но нельзя отрицать другого, что все философы 20 века, в принципе, используют в основном идеи и смыслы прежней философии. Поэтому новые идеи и концепции этого столетия в немалой степени базируются на теоретических источниках предшествовавшей эпохи, неся в себе либо критический, либо новаторский характер. Новые мыслители, придя на смену предыдущим, развернули критику попыток безусловно рассматривать естественные науки в качестве образцовых и распространить методы этих наук на всю сферу знания.
Содержание
1. Биография М.Фуко . 5
2. Философские взгляды М.Фуко . 8
2.1 Археология знания …………………………………………….. 8
2.2 Генеалогия власти . 11
2.3 Эстетика существования . 12
Список литературы . 16
Прикрепленные файлы: 1 файл
реферат по философии.doc
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Кафедра философии
РЕФЕРАТ по философии
Студент 1 курса
1. Биография М.Фуко . . . 5
2. Философские взгляды М.Фуко . . 8
2.1 Археология знания …………………………………………….. 8
2.2 Генеалогия власти . . . 11
2.3 Эстетика существования . . 12
Список литературы . . . 16
20 век – это век критического преодоления панлогистского философского идеализма. Центр внимания от проблем отрицания перемещается на проблемы утверждения. Прежнее единодушие относительно основного вопроса и предмета философии кануло в Лету. Но нельзя отрицать другого, что все философы 20 века, в принципе, используют в основном идеи и смыслы прежней философии. Поэтому новые идеи и концепции этого столетия в немалой степени базируются на теоретических источниках предшествовавшей эпохи, неся в себе либо критический, либо новаторский характер. Новые мыслители, придя на смену предыдущим, развернули критику попыток безусловно рассматривать естественные науки в качестве образцовых и распространить методы этих наук на всю сферу знания.
Французская философия 20 века подразделяется на следующие этапы:
- Феменология
- Экзистенциализм
- Структурализм
- Постмодернизм
Из всех 4 этапов, как мне кажется, наиболее специфичным, новационным, и, которому я хотела бы уделить больше внимания, этапу является структурализм.
Мише́ль Поль Фуко́ (фр. Michel Foucault, 15 октября 1926, Пуатье — 25 июня 1984, Париж) — французский философ, теоретик культуры и историк. Создал первую во Франции кафедру психоанализа, был преподавателем психологии в Высшей нормальной школе и в университете города Лилль, заведовал кафедрой истории систем мышления в Коллеж де Франс. Работал в культурных представительствах Франции в Польше, ФРГ и Швеции. Является одним из наиболее известных представителей антипсихиатрии. Книги Фуко о социальных науках, медицине, тюрьмах, проблеме безумия и сексуальности сделали его одним из самых влиятельных мыслителей XX века.
Поль-Мишель Фуко родился 15 октября 1926 года в городе Пуатье в состоятельной семье. Отец, успешный хирург, преподавал анатомию в местном медицинском колледже.
1942—1943 — Экзамены на степень бакалавра. Фуко добивается значительных успехов во французском, греческом и латыни. Чуть хуже обстоят дела с историей и естественными науками. Средний результат по философии.
1945 — Фуко второй раз готовится к поступлению в Высшую нормальную школу в Париже.
1945—1946 — Подготовка к вступительным экзаменам в Лицее Генриха IV. Здесь же Фуко знакомится с творчеством Ницше, Маркса и Фрейда.
1946—1951 —После успешного поступления Фуко учится в Высшей нормальной школе. В этот же период он начинает называть себя просто Мишель, опуская Поль, имя отца. Совершает несколько попыток самоубийства. Начинает изучать труды Гегеля, Хайдеггера и Сартра. Вступает по рекомендации Альтюссера во Французскую коммунистическую партию (ФКП), но собрания не посещает и не соглашается с позицией партии в отношении гомосексуализма, который к тому времени Фуко уже принял как важную часть своей жизни.
1951 — показав блестящие результаты, Фуко со второй попытки сдаёт выпускные экзамены.
1952—1955 — Фуко становится преподавателем Высшей нормальной школы, специализируясь на философии и психологии. Интерес к последней делает его частым посетителем госпиталя Святой Анны.
1953 — Фуко покидает коммунистическую партию в связи с советским "Делом врачей", которое поддержала Коммунистическая партия Франции.
1955—1958 — получает должность младшего преподавателя в университете города Уппсала в Швеции, где читает лекции по французской литературе.
1959 — директор Французского института в Гамбурге.
1962 — профессор философии в университете города Клермон-Ферран.
1964 — Фуко следует за Дефером, который предпочёл армии добровольческую работу в Тунисе.
1965 — Фуко принимает участие в разработке университетской реформы под руководством министра образования Кристиана Фуше и премьер-министра Жоржа Помпиду. Реформа будет принята в 1967 году. Путешествие с курсом лекций в Бразилию.
1966—1968 — Фуко является внештатным профессором Тунисского университета.
1968 — Фуко не участвует в майских событиях, о чём глубоко сожалеет. Он уезжает из Туниса, чтобы окончательно поселиться во Франции. Фуко получает должность Председателя философского факультета в сверх-современном экспериментальном университете Венсен.
1969 — получает должность заведующего кафедрой истории систем мышления в Коллеж де Франс.
23 января 1969 — лицей Сен-Луи организует показ фильма о событиях мая 1968, несмотря на запрет властей. После показа лицеисты присоединяются к митингующим во дворе Сорбонны. Несколько сотен студентов из Венсенна и кое-кто из преподавателей решают проявить солидарность и занимают свой факультет. Ночью уже две тысячи человек вступают в стычку с полицией, которая применяет слезоточивый газ. Мишель Фуко и Даниель Дефер задержаны одними из последних.
1970 — первые лекции в Соединённых Штатах.
1972 — Фуко преподаёт в Нью-Йоркском государственном университете в Буффало. Посещает Нью-Йоркскую тюрьму в Аттике, где незадолго до этого прошёл бунт заключённых.
16 декабря 1972 — полиция задерживает Фуко во время митинга, посвященного памяти рабочего - алжирца Мохаммеда-Диаба, убитого в комиссариате при сомнительных обстоятельствах.
1975 — курс лекций по истории сексуальности в Калифорнийском университете в Беркли.
5702 Слова | 23 Стр.
Концепция дисциплинарной власти Мишеля Фуко
университет Кафедра “Философии” Концепция дисциплинарной власти Мишеля Фуко Выполнил: студент группы ИСТд-21 Ильин А.Г. Ульяновск, 2011 г. Краткая биография Поль Мишель Фуко родился 15 октября 1926 года в провинциальном городке Пуатье.
1907 Слова | 8 Стр.
Концепция суверенитета по Фуко
1043 Слова | 5 Стр.
М. Фуко - теория власти
Мишель Фуко (1926 - 1984) - французский философ, социолог, историк науки и политический мыслитель. Он преподавал в университетах Парижа, Варшавы, Клермон-Феррана, Гамбурга и др. С 1970 года и вплоть до своей смерти Фуко работал на кафедре истории системы мысли в Коллеж-де-Франс. В своих произведениях "Археология знания"(1969), "Надзор и наказание"(1975), "Воля к знанию"(1976) и др. он постулирует свой археологический, историко-культурологический подход к анализу феномена власти. Взгляды Фуко формировались.
2937 Слова | 12 Стр.
Мишель Фуко
2322 Слова | 10 Стр.
6594 Слова | 27 Стр.
Мишель Фуко
3865 Слова | 16 Стр.
Основные концепции власти в современной социальной философии
государственной власти: методология, традиции и современное состояние 5 2. Различные концепции теорий власти 13 3. Современная теория власти в свете теоретико-методологических исследований 19 Заключение 29 Список литературы 31 Введение При рассмотрении существующих ныне концепций власти, прежде всего, бросается в глаза их многочисленность и разнообразие. Для Томаса Гоббса, например, власть - это средство достичь Блага в будущем, и сама жизнь есть вечное и неустанное стремление к власти, прекращающееся.
6388 Слова | 26 Стр.
Биополитика мишеля Фуко
2540 Слова | 11 Стр.
Доклад"современные концепции власти"
Концепции власти Концепция (от лат. conceptio — ведущая мысль) — это основополагающая идея теории. Любая концепция власти связана с определенной ее интерпретацией. Многообразие концепций власти, существующих в политической науке, раскрывает многогранность и сложность данного явления. Классические концепции власти описывают власть в терминах воли и опираются на противопоставление ее объекта и субъекта. Данная традиция восходит к творчеству Платона и Аристотеля, а в наиболее развернутом виде представлена.
1291 Слова | 6 Стр.
индивидов. 3. "Смерть субъекта" - Тезис о "смерти субъекта" есть вторая, не менее важная философская составляющая постмодернизма. Наиболее влиятельным является разработанный М.Фуко и Р.Бартом вариант концепции "смерти субъекта"; к тем же выводам приводит и концепция деконструкции Ж.Дерриды, и концепция интертекстуальности Ю.Кристевой. Рассматривая как текст литературу, культуру, общество и историю, постмодернисты и сознание личности уподобляют некой сумме текстов в той совокупности текстов, которая.
1599 Слова | 7 Стр.
мишель фуко
1 ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ МИШЕЛЯ ФУКО Поль Фуко родился в 1926 г. на западе Франции в небольшом городке Пуатье. Родился он действительно Полем - как и его отец с дедом. В официальных документах Фуко всегда фигурировал своим фамильным именем. Но в частной жизни он его не использовал. предпочитал свое второе имя - Мишель, под которым и стал известен всему миру. В средней школе - колледже Св. Станислава - он начал изучать философию. Его учитель впоследствии с удивительной четкостью парой фраз обрисовал духовный.
981 Слова | 4 Стр.
гос. Власть
На правах рукописи Масловская Елена Витальевна СТАНОВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННЫХ КОНЦЕПЦИЙ ЗАПАДНОЙ СОЦИОЛОГИИ ПРАВА: ТЕОРЕТИКО- МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ Специальность 22.00.01 – Теория, методология и история социологии АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук Москва 2009 2 Работа выполнена на кафедре общей социологии и социальной работы факультета социальных наук Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского Научный консультант: доктор философских.
13124 Слова | 53 Стр.
мишель фуко
антипсихиатрии.[1] Книги Фуко о социальных науках, медицине, тюрьмах, проблеме безумия и сексуальности сделали его одним из самых влиятельных мыслителей XX века.[2] Мишель Фуко очень популярен в США, Японии, Австралии и Европе. В России активное издание его работ началось только с 1996 года. Творческое наследие Мишеля Фуко не всеми воспринимается однозначно. Политологи причисляют его к политологам, социологи — к социологам, а историки — к историкам. Тем не менее, если всё-таки причислять Фуко к философам, то.
1378 Слова | 6 Стр.
Теория государственной власти
Введение…………………………………………………………………………. 31. Теория государственной власти: методология, традиции и современное состояние…………………………………………………………………………..4 2. Различные концепции теорий власти………………………………………..10 3. Современная теория власти в свете теоретико-методологических исследований……………………………………………………………………..15 Заключение……………………………………………………………………….24 Список литературы……….……………………………………………………..25 Введение Проблема власти всегда привлекала к себе с пристальное внимание.
5073 Слова | 21 Стр.
Власть
Политическая власть как регулятивный механизм социального общения КАТЕГОРИЯ ВЛАСТИ В РАЗВИТИИ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ Уже в Древнем Китае Конфуций и Мо-Цзы, обращая внимание на божественную и естественную стороны происхождения власти, обосновывали необходимость ее существования как механизма поддержания порядка в общении между людьми, регулирующего отношения управляющих и управляемых. Конфуций признавал божественный характер происхождения власти. Следуя патриархально-патерналистскому ее пониманию.
3495 Слова | 14 Стр.
Жан Фуке - художник северного возрождения
Заключение…………………………………………………………..18 Список использованных источников ……………………………. 19 Приложение А. Жан Фуке. Портрет Этьена Шевалье. Створка диптиха из Мелена. Фрагмент.…………. ………………………. 20 Приложение Б. Жан Фуке. Богоматерь с младенцем. Створка диптиха из Мелена. Фрагмент..…………. ………………………..21 ВВЕДЕНИЕ Имя Жана Фуке, крупнейшего французского художника XV века, было заново открыто лишь немногим более ста лет назад. Автор портретов.
3598 Слова | 15 Стр.
4276 Слова | 18 Стр.
2622 Слова | 11 Стр.
Власть как феномен
2071 Слова | 9 Стр.
Власть в обществе
Тема: Власть в обществе План Введение 3 1. Сущность и виды власти 4 2. Особенности политической власти 11 3. Основные концепции власти 14 Используемая литература 19 Введение Борьба за власть является характерной чертой политической жизни любого общества, любой эпохи. Учение о власти является основополагающим в политологии. Власть является центральной категорией политической науки. Власть- это всегда двустороннее отношение взаимодействия субъекта и объекта. Власть немыслима без.
3575 Слова | 15 Стр.
власть как политический веномен
Власть, как политический феномен. Власть – одно из фундаментальных начал общества и политики. Она служит основой политики и способна оказывать, хоть и опосредованное, но ощутимое влияние на различные сферы жизни общества (духовную, социальную, экономическую, и др.). Власть оказывается наиболее таинственным явлением в политике, природу которого выявить непросто. Что заставляет человека, общество подчинятся кому-либо или чему-либо: боязнь насилия или желание повиноваться? Во всяком случае, власть.
2358 Слова | 10 Стр.
Политическая власть
Введение………………………………………………………………………………………………. 2 1. Сущность власти: основные теоретические подходы………………………4 2. Специфика политической власти……………………………………………10 3.Структура политической власти……………………………………………. 12 4.Фунции и типы политической власти……………………………………… 17 5.Легитимность власти………………………………………………………….18 Заключение……………………………………………………………………….23 Литература……………………………………………………………………….26 Введение. Понятие власти является одним из центральных в политологии. Оно дает.
4594 Слова | 19 Стр.
Политическая власть
слова власть – это способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства – авторитета, права, насилия. В таком аспекте власть бывает экономическая, политическая, государственная, семейная и прочая. Такой подход также требует разграничения классовой, групповой и личной власти, которые переплетаются между собой, но не сводятся друг к другу. Наиболее важным видом власти является политическая власть. Политическая.
3258 Слова | 14 Стр.
Политическая власть
Введение Понятие власти является одним из центральных в теории государства и права, так и политологии. Оно дает ключ к пониманию политических институтов, политических движений и самой политики. Определение власти, понятие, ее сущность и характера имеет важнейшее значение для понимания природы политики и государства, позволяет выделить политику и политические отношения из всей суммы общественных отношений. Разгадка феномена власти, приращение всякого нового знания о природе власти и механизмах властвования.
6113 Слова | 25 Стр.
Концепция сознания (и языка) Л. Витгенштейна
СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 1. БИОГРАФИЯ Л. ВИГТЕНШТЕЙНА 4 2. КОНЦЕПЦИЯ ЯЗЫКА 7 2.1 Речь как действие 7 2.2 Язык как форма жизни 10 3. КОНЦЕПЦИЯ СОЗНАНИЯ 17 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21 ЛИТЕРАТУРА 22 ВВЕДЕНИЕ По мере формирования в 50-80-е годы корпуса Витгенштейнианы и углубления уровня экзегетической рефлексии философия сознания стала привлекать внимание специалистов в качестве одной из центральных тем поздних исследований философа. Круг проблем, конституирующих эту тему, органически переплетается.
6837 Слова | 28 Стр.
Сущность власти
4820 Слова | 20 Стр.
Власть, как политический феномен
Власть как политический феномен Введение Власть – одно из фундаментальных начал общества и политики. Она служит основой политики и способна оказывать, хоть и опосредованное, но ощутимое влияние на различные сферы жизни общества (духовную, социальную, экономическую, и др.). Власть оказывается наиболее таинственным явлением в политике, природу которого выявить непросто. Что заставляет человека, общество подчинятся кому-либо или чему-либо: боязнь насилия или желание повиноваться? Во всяком.
3683 Слова | 15 Стр.
Политическая власть
Политическая власть 1. Природа и сущность политической власти Вся жизнь людей неразрывно связана с властью, которая является наиболее мощным средством защиты человеческих интересов, воплощения планов людей, урегулирования их противоречий и конфликтов. Ключевая разновидность власти – власть политическая – обладает колоссальными конструирующими способностями, представляет самый мощный источник развития общества, орудие социальных преобразований и трансформаций. Однако, наряду с созидательными.
6582 Слова | 27 Стр.
Социология и власть
3314 Слова | 14 Стр.
Политическая власть
Понятие политической власти. Субъект и объект власти……………4 2. Политическая власть как особый вид власти…………………………12 3. Основные концепции власти…………………………………. ……. 14 4. Источники и методы властвования……………………………………18 5. Ресурсы власти. Классификация ресурсов власти. Типы легитимности власти…………………………………………………………………….22 Заключение…………………………………………………………………36 Список литературы…………………………………………………………37 Введение Вся жизнь людей неразрывно связана с властью, которая является наиболее.
7350 Слова | 30 Стр.
Концепция власти фуко
989 Слова | 4 Стр.
Понятие и сущность политической власти
3866 Слова | 16 Стр.
Понятие власти, её сущность, основные подходы
4481 Слова | 18 Стр.
Философия власти
4184 Слова | 17 Стр.
2469 Слова | 10 Стр.
Власть
Введение Власть – одно из фундаментальных начал общества и политики. Понятие власти является одним из центральных в политологии. Оно дает ключ к пониманию политических институтов, политических движений и самой политики. Парадокс политической власти, способной оборачиваться для человека одновременно и целесообразной силой, и злой волей, во все времена занимал умы философов и писателей. Аристотель и Шекспир, Гете, Ницше и Достоевский, Фуко и Кафка в философских категориях или художественных.
5211 Слова | 21 Стр.
Символическая концепция
Содержание Введение 3 Глава 1 Культура, понятие и сущность 5 Глава 2 Основные характеристики символической концепции культуры 11 Заключение 23 Список использованных источников 25 Введение Актуальность темы данной работы обусловлена тем, что современный кризис западной техногенной цивилизации, порождающий поиск новых ориентиров и стратегий общественного развития, находит свое отражение в культуре, стремящейся к переходу в новое состояние. Переходные периоды в непрерывно меняющихся общественном.
4571 Слова | 19 Стр.
Власть.Легитимность власти
5347 Слова | 22 Стр.
Природа власти и дискурс сексуальности в современной культуре (М. Фуко).
Контрольная работа по теме: Природа власти и дискурс сексуальности в современной культуре (М. Фуко). Проблема сексуальности в современной культуре волновали французского философа, теоретика культуры и историка Мишеля Фуко. Он первым создал во Франции кафедру психоанализа и был преподавателем психологии в Высшей школе и в Университете города Лилль. Так же он заведовал кафедрой истории систем мышления в Колледж де Франс. 1976—1984 Мишель Фуко пишет произведение в трёх томах посвящённое проблеме.
1265 Слова | 6 Стр.
Рецензия на книгу Фуко «Надзирать и Наказывать.
1801 Слова | 8 Стр.
Помнить о Фуко
2248 Слова | 9 Стр.
Рецензия на книгу Фуко М
1067 Слова | 5 Стр.
доклад по философии на тему мешель фуко
философии На тему: Мишель Фуко Фуко Мишель Французский философ, историк идей постструктуралистского направления. Считается самым видным и оригинальным современным мыслителем Франции. Его научные интересы сосредоточены на исследовании происхождения и истории наук о человеке. Поль Мишель Фуко родился 15 октября 1926 года в провинциальном городке Пуатье на юге Франции. Мишель Фуко учился в гимназии своего родного города, которую окончил в 1943 году. После окончания войны Мишель Фуко покидает свой родной.
990 Слова | 4 Стр.
Медиаобраз власти репрезентуемый для внутренних аудиторий
6074 Слова | 25 Стр.
Сущность политической власти
4840 Слова | 20 Стр.
Анализ работы Фуко
1098 Слова | 5 Стр.
Курсовая
План: Введение 3 Раздел 1 Исторические подходы определенных понятий власти и управление 4 1.1 Власть: понятие, формы, задачи 4 1.2 Управления: понятие, методы, виды 10 Вывод к разделу 1 16 Раздел 2 Социологи которые рассматривали категорию власти и управление 17 2.1 Социологическое иследования власти и управления Эмилем Дюркгеймом 17 2.2 Концепции власти и управление Мэри Фоллетт 18 2.3 Мишель Фуко о власти и управление 21 Вывод к разделу 2 26 Вывод 27 Список литературы 28 Введение.
6335 Слова | 26 Стр.
Postmodern
в его эпицентре указывает только – и только – на реальную уязвимость США, этого “эсхатологического катехона” всей либеральной цивилизации. Невозможно быть патриотом какого-либо государства и желать ему подобного позора. И как бы новая американская власть не пыталась обернуть это поражение в победу, оно навсегда останется главным вдохновляющим символом любой антиамериканской фронды. Однако это событие служит лишь наиболее ярким, знаковым выражением того глубинного исторического процесса, который откроет.
19874 Слова | 80 Стр.
Постструктурализм
2830 Слова | 12 Стр.
реферат
3810 Слова | 16 Стр.
Социологическая теория М
4605 Слова | 19 Стр.
Взгляд социолога на болезнь и старение индивида и общества
болезни в социологии тела……………………………………9 1.3.1.Функционализм………………………………………………………………………10 1.3.2. Символический интеракционизм…………………………………………………..12 Глава 2. Концепции М. Фуко 2.1. Теоретическая среда формирования взглядов М. Фуко…………………………….13 2.2. Личный опыт М. Фуко…………….…………………………………………………..15 2.3. Социология тела в работах М. Фуко………………………………………………….15 Глава 3. Старение 3.1. Постарение населения…………………………………………………………………22 3.2. Последствия постарения………………………………………………………………23 Заключение.
6532 Слова | 27 Стр.
2389 Слова | 10 Стр.
Социум как предмет философского осмысления
3653 Слова | 15 Стр.
Dokument
Постструктурализм М. Фуко Мишель Поль Фуко (1926-1984) - один из наиболее значительных мыслителей XX в. В своем творчестве он эволюционировал от вопросов более или менее философского характера, начав свою творческую деятельность как философ-структуралист (хотя сам он отрицал свою принадлежность к структурализму), к позициям постструктурализма и постмодернизма. Его интересы к проблемам широкого культурологического плана привели к созданию впечатляющей концепции культуры и обоснования методики ее.
2568 Слова | 11 Стр.
Антигуманизм
3570 Слова | 15 Стр.
Контрольная работа вариант 22
стр.3 2. В чём заключается особенность интерпретации истории в философии М. Фуко? стр.5 3. Какова основная цель эмпирического познания? Какие существуют методы эмпирического познания? стр.8 4. Раскройте суть основных концепций происхождения государства. стр.11 5. Почему, согласно философии экзистенциализма, существование.
3052 Слова | 13 Стр.
Документ Microsoft Word
Содержание Введение. Глава 1. Смысл и основные трактовки понятия постмодерна. Глава 2. Модерн и постмодерн. Глава 3. Основные течения в постмодерне. От структурализма к постмодернизму Мишель Фуко. Философия Ж. Дерриды.. Философия Ж. Делеза. Философия Ж. Бодрийяра. Виртуальное по Ж. Бодрийяру. Философия Ф. Джеймисона. Заключение. Литература. Введение Возраст постмодернизма составляет примерно 30—40 лет. Он является, прежде всего, культурой постиндустриального общества. Вместе.
5898 Слова | 24 Стр.
Курсовая
Темкина и другие. Для того, чтобы понять сущность человеческой сексуальности, необходимо актуализировать знание в области социальной философии, которое разработано философами. В связи с этим оправдан интерес к работам таких учёных, как З. Фрейд, М. Фуко, Ж. Бодрийяр, С. Бовуар, А. Джагар, Л. Иригарэ и др. Цель курсовой работы: Провести сравнительный анализ дискурса сексуального в психоанализе и философии феминизма и выявить основные сходства и различия. Задачи курсовой работы: 1) Ознакомиться.
Читайте также: