Привычка как форма мотивации в психологии реферат

Обновлено: 06.07.2024

Вы изо всех сил пытаетесь чувствовать мотивацию в определенных аспектах своей жизни?

Но, если вы постоянно находите отсутствие мотивации в течение дня, вам, возможно, придется начать копать глубже, чтобы выяснить, почему.

Получить мотивацию легче, чем вы думаете. И это неразрывно связано с вашими привычками!

И это потому, что большинство людей связывают с успехом внешние факторы, такие как удача, образование или семейное положение. Хотя привычки в основном являются внутренними, их часто упускают из виду.

Но, по правде говоря, привычки диктуют почти каждый аспект нашей жизни.

Они несут ответственность за большинство наших ежедневных действий от больших до маленьких. Подумайте о том, как вы начинаете свой день, что вы обычно едите на обед или даже как вы ездите на работу. О каждой из этих привычек!

Привычки ответственны за мотивацию или демотивацию нас

Поскольку привычки настолько укоренились в нашей жизни, они также влияют на наш уровень мотивации. Определенные привычки, которые мы приобретаем, поощряют в нас мотивацию, в то время как другие могут отвлекать, истощать или демотивировать нас.

Таким образом, решение оставаться мотивированным состоит в том, чтобы научиться контролировать свои привычки, чтобы вы могли управлять ими и использовать их в качестве инструмента для создания последовательных и систематических входов или действий, направленных на достижение результатов или результатов, которых вы хотите достичь. В этом случае чувство мотивации снова появится!

Первый шаг к контролю над своими привычками - это точно знать, что такое привычка, как она формируется и как вырабатывать и ломать привычки, чтобы лучше использовать свое время.

Два типа привычек

Есть два типа привычек: сознательные привычки и скрытые привычки.

Сознательные привычки - это привычки, которые легко распознать. Обычно они требуют сознательного вклада, чтобы вы поддерживали их. Если вы удалите этот вклад или внимание, привычка, скорее всего, исчезнет. Эти сознательные привычки легко идентифицировать, и вы можете быстро просмотреть их самостоятельно.

Примеры сознательных привычек включают просыпаться по будильнику каждое утро или ходить на вечернюю пробежку каждый день.

С другой стороны, скрытые привычки - это привычки, которые наш мозг уже переключил в режим автопилота. Мы, как правило, совершенно не знаем о них, пока некоторые внешние факторы или источники не обнаружат это, например, кто-то не указывает на ваше поведение.

Потратьте некоторое время, чтобы обдумать свои привычки и попытаться определить, какие из них скрыты, а какие - сознательные. Кроме того, подумайте, являются ли они привычками, которые способствуют тому, чтобы вы чувствовали себя позитивно и мотивированно.

Теперь, когда у вас есть более четкое представление о том, что такое привычки, давайте перейдем к мотивации.

Как проявляется мотивация

Знаете ли вы об этом или нет, мотивация - огромная сила в вашей жизни ; и это нужно использовать, чтобы вы могли максимально использовать его.

Но мотивация - это поток, а не переключатель.

Я имею в виду следующее: мотивация состоит из различных слоев, начиная от ядра и вытекающих на поверхность. Поверхность - это то, что вы видите, но реальный процесс движется из ядра; и это самая важная часть.

Чтобы лучше понять этот поток, я разбил его на 3 части:

Поддержка - Активаторы
Поверхность - Благодарность
Ядро - Ваша цель

Это то, что поддерживает ваши цели. Это могут быть люди, финансы или все, что помогает или позволяет вам достичь ваших целей. Они увеличат ядро, которое у вас есть, или увеличат любой импульс, который вы создадите.

Подтверждение - это любой тип внешнего признания, которое мотивирует вас, например, уважение, комплименты и похвалы, эмоциональная поддержка, обратная связь или конструктивная критика.

Это также может быть найдено через принадлежность других людей, которые преследуют ту же цель, что и вы.

Признание - это чаще всего то, что вы видите на поверхности, когда смотрите на внешнее признание или престиж других людей.

Цель является предпосылкой для мотивации

Наличие цели - это то, что отделяет мотивированное от немотивированного.

Знание своей цели, независимо от того, что вы делаете, поможет вам сформировать привычки и рутины, которые могут стимулировать неограниченную мотивацию. Ваша цель проистекает из двух вещей: иметь смысл и поступательное движение.

Итак, как вы делаете эти две вещи?

Смысл прост. Просто задайте себе вопрос: почему?

Почему вы идете после определенной цели? Если причина неясна, то ваша мотивация будет неясной.

Хотя мотивация дает вам энергию для чего-то, эту энергию нужно куда-то сфокусировать, иначе ей некуда деваться!

Создание простого индикатора прогресса, такого как контрольные списки или этапы , является отличным способом визуализации ваших маленьких (и больших) побед. Они заставляют ваш мозг распознавать их, давая вам небольшое повышение мотивационной энергии.

Мотивация и привычки полагаются друг на друга

Я надеюсь, что теперь вы можете видеть, как мотивация и привычки идут рука об руку. Зная, в чем заключается ваша цель, вы можете помнить о своих привычках, оценивать и улучшать их, и ваша мотивация автоматически возрастет, потому что вы создаете позитивные тенденции и работаете над тем, что действительно хотите.

Привычки как психологический феномен до сих пор не получили достаточного освещения в психологической литературе. Неясно даже, к какому разделу общей психологии их относить: к мотивации или действиям, поведению.

В даваемых привычкам определениях акцент делается на том, что привычки — это автоматизированное или автоматическое действие, сложившийся способ поведения, и лишь потом добавляется: которое (который) стало потребностью, приобрело характер потребности, включает потребность. Такой подход к привычкам можно найти еще в работах конца XIX века. Например, один из основоположников научной психологии У. Джемс в учебнике по психологии 1892 года говорит о привычках то как о навыках, динамическом стереотипе, то как о факторе, определяющем поведение человека. Вот что он пишет:

С ролью привычки как мотивационного фактора согласен и С. Л. Рубинштейн, который пишет, что образовавшаяся привычка означает возникновение не столько нового умения, сколько нового мотива.

Очевидно, следует отличать привычные действия (привычное по определению — это знакомое, известное, к которому приучились) от привычки как мотивационного феномена. Первые связаны с умениями и знаниями, что и как делать в данной ситуации, вторая связана с потребностью делать что-то. Кроме того, привязка привычек к действиям, присутствующая в определениях, значительно суживает их состав. Например, вредные привычки, связанные с употреблением никотина, наркотиков, спиртных напитков и отражающие зависимость организма человека от них, не вписываются в эти определения, так как не имеют никакого отношения к автоматизированным действиям.

Таким образом, и в вопросе о привычках мы сталкиваемся с тем, что потребность подменяется целью (действием), а вместо привычек рассматриваются психофизиологические механизмы осуществления привычных действий, механизмы контроля за этими действиями (осознаваемы или нет эти действия).

Такая подмена произошла, вероятно, в силу того, что привычек без многократного повторения определенного действия не возникает. И результатом этого повторения может быть, с одной стороны, формирование навыка, а с другой — формирование потребности в осуществлении этого навыка. Навыки (действия) — на виду у всех, а потребности в их осуществлении — внутри субъекта. Отсюда привычные действия легче принять за привычки, чем потребность в этих действиях.

Чтобы разобраться в этом, вспомним некоторые наши привычки. Начну с полезных привычек, формирующихся путем воспитания; в основном это гигиенические привычки и привычки, связанные с культурой поведения. Говорить о том, что у ребенка они формируются на фоне положительных эмоций, не приходится, наоборот, часто это сопровождается недовольством и слезами ребенка. Следовательно, не эмоциональная привлекательность выполняемых действий способствует формированию привычного поведения, а что-то другое. Очевидно, превращение действий из необходимых в желаемые, из действий, осуществляемых по самопринуждению и принуждению извне, в действия, осуществляющиеся как бы сами собой, происходит по механизму ассоциации: ведь человек испытывает потребность в определенных действиях только в определенных ситуациях, обстоятельствах. Последние служат условным раздражителем, сигналом, вызывающим потребностное состояние, состояние напряжения, которое человек устраняет путем осуществления привычных действий. Важно при этом отметить, что эти действия становятся составляющими динамического стереотипа поведения человека, и устранение одного из них может разрушить поведение. В качестве анекдота в литературе приводится случай, действительно имевший место.

Ослабление сознательного контроля за привычными действиями не означает, что эти действия не мотивированны. Человек осознает потребность в выполнении этих действий и поэтому ищет способы ее удовлетворения (например, при игре в шахматы он привык вертеть что-нибудь в руках, поэтому, расставив фигуры на доске, он тут же начинает искать подходящий для этого предмет; естественно, делает он это не автоматически, а сознательно).

Иные механизмы проявления — у ряда вредных привычек, связанных с употреблением алкоголя, наркотиков, с курением. Здесь привыкание к вредным для организма веществам происходит на клеточном, биохимическом уровне. Привычкой становится не столько что-то делать, сколько потреблять: человек, например, привыкает курить не потому, что ему надо держать папиросу во рту, а потому, что у него формируется органическая потребность в никотине, зависимость организма от него.

Итак, подведем итоги. Сказанное выше свидетельствует о том, что привычка является обобщенным понятием, под которым понимаются привычные действия, привычная обстановка, привыкание (как адаптация и как зависимость, потребность в определенных действиях и веществах). Поэтому, когда говорят о привычках, нужно сразу обратить внимание на то, какой их аспект — мотивационный или действенный — имеется в виду.

Привыкание как явление только частично сродни привычке, так как оно может отражать не только возникновение зависимости организма или личности от чего-то, но и адаптацию, которая характеризуется отсутствием реакции на раздражитель (или, по крайней мере, уменьшением реакции) при его многократном воздействии на человека. Например, мы не ощущаем на себе одежду, привыкаем к темноте и т. д. Все это, отражая привыкание, не имеет отношения к привычке.

В заключение приведем слова У. Джемса:

В воспитании великое дело сделать нашу нервную систему нашим другом, а не врагом. Добиться этого — значит превратить приобретения в чистые деньги и жить спокойно на проценты от капитала. Мы должны по возможности в самом раннем возрасте сделать привычными для себя как можно более полезных действий и остерегаться, как заразы, укоренения в нас вредных привычек (1991, с. 50).

Таким образом, многое зависит от того, какие потребности мы сумеем сформировать у ребенка и какие сумеем предотвратить. В контексте предупреждения формирования негативных привычек поведения у детей и подростков интересной представляется предложенная В. А. Худиком классификация вредных привычек (1993, с. 42–52), в которой потребности и мотивы реализации последних рассматриваются с учетом условий воспитания ребенка в семье, школе, других социальных институтах. В частности, им выделяются: а) аморальные и асоциальные привычки поведения; б) привычки поведения, обусловленные невротическими состояниями; в) аномальные привычки интоксикационного генезиса. Профилактика этих привычек во многом зависит от конкретных жизненных условий, а также от формирования свойств индивида, определяющих дальнейшее развитие его потребностно-мотивационной сферы.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

§72. Привычки

§72. Привычки Привычки, так же как и навыки, представляют собой автоматизированные элементы поведения. Отличаются же они от навыков следующим: навык предполагает лишь уменье совершать автоматизированно, т. е. без специального контроля сознания, те или другие операции,

Привычки

Привычки 1. Что ты можешь делать с закрытыми глазами? 2. Что обычно находится в твоей мусорной корзине? 3. Ты по утрам легко встаешь с постели? 4. В каком настроении ты чаще всего просыпаешься? 5. Ты записываешь свои идеи? 6. Ты считаешь себя сильным человеком? 7. Ты

Привычки

Привычки 1. Что ты можешь делать с закрытыми глазами?2. Что обычно находится в твоей мусорной корзине?3. Ты по утрам легко встаешь с постели?4. В каком настроении ты чаще всего просыпаешься?5. Ты записываешь свои идеи?6. Ты считаешь себя сильным человеком?7. Ты медитируешь?

Привычки и их роль

Привычки и их роль Одним из компонентов, формирующих характер человека, являются привычки. У животных привычка формируется в результате дрессировки. Всем известный пример – выработка у собаки условного рефлекса на прием пищи. Павлов проводил свои опыты с собаками,

ПАГУБНЫЕ ПРИВЫЧКИ

ПАГУБНЫЕ ПРИВЫЧКИ Во время периодов депрессии подросток старается хоть как–то заглушить ощущение наваливающейся на него тоски, компенсировать свой дискомфорт. В такие моменты он может прибегать к помощи алкоголя и наркотиков. В царстве пагубных привычек его могут

ПРИВЫЧКИ

ПРИВЫЧКИ Циклотимик беспечен в самых различных сторонах жизни, будь то распределение времени или устройство жилища. Он неаккуратен, в его жилище часто царит беспорядок.После генеральной уборки хозяйка–циклотимик сама начинает разрушать воздвигнутое здание, кладет

ПРИВЫЧКИ

ПРИВЫЧКИ Сложившиеся еще в подростковом возрасте привычки почти не изменились. Эпилептоид все так же любит порядок, аккуратен до педантичности в бумагах, счетах, одежде и убранстве дома. В доме у него ни пылинки, ни соринки, и все разложено по ящичкам и

ПРИВЫЧКИ

ПРИВЫЧКИ Для шизоида непереносимо вторжение бытового, реального в его жизненные схемы. В других ситуациях бытовая сторона жизни малозначима для него, и он ее словно не замечает.Женщины–шизоиды занимаются домашним хозяйством неохотно и, как правило, неумело. У них очень

ПРИВЫЧКИ

ПРИВЫЧКИ По–прежнему вокруг него порядок. Он обязателен, пунктуален, никогда не подведет, не опоздает. В силу слабости психики и соматики астеник нуждается в регламентированном образе жизни: рациональном питании, правильном режиме дня, достаточном количестве сна и

ПРИВЫЧКИ

ПРИВЫЧКИ Экстравагантная одежда, волосы, покрашенные в самые немыслимые тона, вызывающее поведение в общественных местах — все это является самым простым способом привлечь к себе внимание.Однако это может быть черная одежда и разработка роли одинокого и не понятого

ПРИВЫЧКИ

8.6. Привычки

8.6. Привычки Привычки как психологический феномен до сих пор не получили достаточного освещения в психологической литературе. Неясно даже, к какому разделу общей психологии их относить: к мотивации или действиям, поведению.В даваемых привычкам определениях акцент

Петля привычки. Принцип действия привычки

Петля привычки. Принцип действия привычки IОсенью 1993 года человек, которому суждено будет опрокинуть большую часть наших представлений о привычках, пришел на назначенную встречу в лабораторию в Сан-Диего. Немолодой, под метр восемьдесят, в аккуратной, застегнутой на все

Взаимоотношения и привычки

Взаимоотношения и привычки Для того чтобы изменить людей, с которыми вы общаетесь, пересмотрите набор своих привычек. Тщательно следите за распорядком дня. В Журнале рациональных перемен начните вести Дневник привычек и заполняйте его минимум 14 дней. Вам помогут

Его привычки

Его привычки Судить о человеке можно и по его привычкам. Так, например, принято считать, что человек, грызущий ногти, закомплексован и не может разобраться в собственной жизни, но я часто встречала обгрызенные ногти и у больших начальников, и у очень самоуверенных, многого

Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме!

Психология привычки. Роль привычек в жизнедеятельности людей СОДЕРЖАНИЕ Введение3

1. Психология привычки4

2. Роль привычек в жизнедеятельности людей7

3. Как избавиться от вредных привычек12

Литература16 Введение Привычкой в психологии называют любой регулярно повторяющийся вид поведения, не требующий размышления и скорее приобретенный, чем врожденный. Она может касаться любой сферы деятельности (от еды и сна до мышления и реагирования) и формируется посредством подкрепления и повторения. Подкрепление способствует повторению поведенческого проявления или отклика каждый раз, когда возникает стимул, первоначально вызвавший отклик. С каждым повторением действие становится все более автоматическим (как говорится, еще немного, еще чуть-чуть).

Некоторые привычки, однако, могут возникать в результате единственного события, особенно в случае эмоциональной вовлеченности.

Привычки полезны для освобождения высших психических процессов для творческой деятельности, но способствуют негибкости поведения, а отрицательные привычки и вовсе могут негативно отражаться на всех факторах жизнедеятельности. Психологи говорят, что от привычки нельзя избавиться – ее можно изменить или заменить. Это не касается привычек, которые носят положительный характер, а только тех, которые действительно мешают нам жить.

Актуальность исследования психологии привычки и роли привычек в жизнедеятельности людей, несомненна, позволит рассмотреть отрицательные и положительные аспекты привычек в жизнедеятельности людей.

Цель исследования: рассмотреть психологию привычки и роль привычек в жизнедеятельности людей.

1. Ознакомиться с психологией привычки.

2. Рассмотреть роль привычек в жизнедеятельности людей.

3. Определить - как избавиться от вредных привычек.

Объект исследования: различные аспекты психологии привычки.

Предмет - роль привычек в жизнедеятельности людей. 1. Психология привычки Привычка – это хорошо усвоенное действие, которое человек повторяет, руководствуясь инстинктами и установками. Такое определение привычки дают психологи. Проще говоря – это поступки, которые мы совершаем не задумываясь.

Процесс приобретения привычки очень прост. Однажды, человек делает какой-либо поступок. Первоначально, ему приходится сознательно выполнять и контролировать не только действие в целом, но и отдельные движения или операции, посредством которых он его осуществляет. Однако, повторяя несколько раз, совершать его становится проще, а в дальнейшем и совсем перестаешь замечать, как приходя домой, привычно надеваешь тапочки и т.д.1

В результате постоянных повторений человек начинает выполнять многие действия не задумываясь. Это и называется привычкой. Именно в этом кроется вся сложность механизма привычки. То, что заставляет нас делать привычные действия, живет глубоко внутри.

Привычка – это подсознательная программа, следуя которой человек действует. Вопреки расхожему мнению, эта программа совсем не враг личности, а наоборот – прекрасный помощник.

В даваемых привычкам определениях акцент делается на том, что привычки это автоматизированное или автоматическое действие, сложившийся способ поведения, и лишь потом добавляется: которое (который) стало потребностью, приобрело характер потребности, включает потребность. Такой подход к привычкам можно найти еще в работах конца XIX века. Например, один из основоположников научной психологии У. Джемс в учебнике по психологии 1892 года говорит о привычках то как о навыках, динамическом стереотипе, то как о факторе, определяющем поведение человека. Вот что он пишет:

Очевидно, следует отличать привычные действия (привычное по определению это знакомое, известное, к которому приучились) от привычки как мотивационного феномена. Первые связаны с умениями и знаниями, что и как делать в данной ситуации, вторая связана с потребностью делать что-то. Кроме того, привязка привычек к действиям, присутствующая в определениях, значительно суживает их состав. Например, вредные привычки, связанные с употреблением никотина, наркотиков, спиртных напитков и отражающие зависимость организма человека от них, не вписываются в эти определения, так как не имеют никакого отношения к автоматизированным действиям.

Такая подмена произошла, вероятно, в силу того, что привычек без многократного повторения определенного действия не возникает. И результатом этого повторения может быть, с одной стороны, формирование навыка, а с другой формирование потребности в осуществлении этого навыка. Навыки (действия) – на виду у всех, а потребности в их осуществлении внутри субъекта. Отсюда привычные действия легче принять за привычки, чем потребность в этих действиях.

Иные механизмы проявления у ряда вредных привычек, связанных с употреблением алкоголя, наркотиков, с курением. Здесь привыкание к вредным для организма веществам происходит на клеточном, биохимическом уровне. Привычкой становится не столько что-то делать, сколько потреблять: человек, например, привыкает курить не потому, что ему надо держать папиросу во рту, а потому, что у него формируется органическая потребность в никотине, зависимость организма от него.

Итак, подведем итоги. Сказанное выше свидетельствует о том, что привычка является обобщенным понятием, под которым понимаются привычные действия, привычная обстановка, привыкание (как адаптация и как зависимость, потребность в определенных действиях и веществах). Поэтому, когда говорят о привычках, нужно сразу обратить внимание на то, какой их аспект мотивационный или действенный имеется в виду.

В заключение приведем слова У. Джемса:

В воспитании великое дело сделать нашу нервную систему нашим другом, а не врагом. Добиться этого значит превратить приобретения в чистые деньги и жить спокойно на проценты от капитала. Мы должны по возможности в самом раннем возрасте сделать привычными для себя как можно более полезных действий и остерегаться, как заразы, укоренения в нас вредных привычек (1991, с. 50).

Среди различных психологических феноменов, принимаемых за мотив или побуждение к деятельности, большое внимание уделяется интересам.

По противоречивости суждений, высказываемых психологами, философами, экономистами, социологами по поводу того, что из себя представляет интерес, он не уступает другим феноменам, рассматриваемым в качестве побудителей активности человека. Оставляя в стороне рассмотрение интереса социально-экономическими науками, посмотрим, как понимают его возникновение, роль и сущность психологи.

Интерес, как отмечал И. Кант, принадлежит только человеку, а не животным. Он предполагает целеобразование, волю, чувства. При этом философы и социологи подчеркивают различия между потребностями и интересами. В отличие от потребностей, которые рассматриваются ими как непосредственное отношение к предмету потребления, интерес это опосредованное отношение к последнему. Предметное содержание интереса это не предмет потребности, а средства его достижения (Г. К. Черкасов, 1972). Интерес это активное отношение субъекта к выбору оптимальных возможностей реализации цели.

Л. С. Выготский (1984) отмечает, что в субъективистской психологии интересы отождествлялись то с умственной активностью и рассматривались как чисто интеллектуальное явление, то помещались в сферу эмоциональных переживаний и определялись как радость от происходящего без затруднений функционирования наших сил, то выводились из природы человеческой воли. Э. Торндайк (1926) определял интерес как стремление посвятить свои мысли и действия какому-нибудь явлению, обращая внимание на его двигательную, побуждающую силу, на его динамическую природу. Он отмечал, что интересу сопутствует чувство подъема, умственного возбуждения, притяжение к предмету. В. Макдауголл (1923) считал, что в основе всякого интереса лежит врожденное инстинктивное стремление.

Вследствие таких разногласий С. А. Ананьин (1915) сделал вывод, что интереса как самостоятельного и единого психологического явления нет и что само это понятие должно быть изгнано из психологии и педагогики. К его предложению психологи не прислушались, да и вряд ли бы им это удалось, настолько прочно это понятие вошло в обыденный и научный лексиконы.

Л. С. Выготский под интересами понимал целостные динамические тенденции, определяющие структуру направленности реакций человека. Понимаемые так интересы он рассматривал как жизненные, органические процессы, коренящиеся глубоко в органической, биологической основе личности, но развивающиеся вместе со всей личностью. Именно из-за тесной связи интересов с биологической основой личности Л. С. Выготский считал, что интересы не приобретаются, а развиваются. Интерес появляется на основе влечений, и эту мысль он доказывает на примере полового созревания подростков: вместе с появлением полового влечения у них появляются и новые интересы. Вслед за К. Левиным он относил интересы к квазипотребностям, т. е. к ненастоящим потребностям, которые, однако, обладают такой же побудительной силой, как и настоящие.

Интерес как потребность. Большинство психологов связывают интерес с потребностью, но понимают эту связь по-разному. Одни сводят интерес к определенной форме самых разных потребностей, не только познавательных, другие считают, что интерес более сложное и широкое явление, чем простая потребность. Третьи полагают, что интересы (познавательные, эстетические) перерастают в первую жизненную потребность человека, четвертые что интерес вырастает из познавательной потребности, но не сводится к ней, однако утвердившийся интерес может стать потребностью. А. В. Петровский же полагает, что интерес это лишь эмоциональное проявление познавательных потребностей человека. Таким образом, читая психологическую и философскую литературу, трудно понять, что первичнее потребность или интерес. Неслучайно Б. И. Додонов видит основной узел противоречий и дискуссий по данному вопросу во взаимоотношении интересов и потребностей.

Другой подход состоит в том, что интересы могут вообще не иметь связи с познавательными потребностями и познавательной активностью человека, а могут возникать на основе любой потребности. В этом случае авторы дают интересам более обобщенное определение, не исключающее познавательные интересы, но и не сводящее все интересы только к ним. Например, Б. И. Додонов в качестве рабочего определения обозначает интерес как особую потребность личности в определенных предметах и видах деятельности как источниках желанных переживаний и средствах достижения желанных целей. В таком понимании отчетливо проступает заинтересованность человека не только в получении удовольствия от процесса деятельности, но и стремление получить полезный результат, связанный с достижением цели. Неслучайно поэтому выделение Б. И. Додоновым двух видов интересов: процессуальных, при которых целью является наслаждение переживаниями от определенной деятельности, и процессуально-целевых, при которых человек стремится соединить приятное с полезным.

Четкого ответа на эти вопросы в психологии пока не дано. Ряд ученых попытались дифференцировать потребности и интересы, выбирая различные критерии. В. Н. Мясищев и В. Г. Иванов различают интерес и потребность на том основании, что потребность направлена на обладание предметом, а интерес на его познание, и, таким образом, уходят от широкого понимания интереса. А. Г. Ковалев такой подход считает односторонним, отмечая следующее: во-первых, овладение предметом это не только его потребление, во-вторых, познание объекта тоже есть своеобразное потребление, овладение им.

С. Л. Рубинштейн отмечает, что интерес отражает потребность, но не сводится к ней. Потребность отражает необходимость, а интерес выражает личную приязнь к объекту действительности. В то же время он пишет, что углубившийся интерес может стать потребностью в освоении какой-то деятельности, области знания. Как видим, и здесь нет четкой позиции в понимании того, как соотносятся интересы и потребности. Если интерес основан на потребности, то получается, что одна потребность может стать другой потребностью. Но тогда возникает вопрос что же это за потребности, чем они отличаются друг от друга?

Б. И. Додонов различает потребности и интересы по двум позициям: потребности удовлетворяются чем-то знакомым, привычным, а интерес удовлетворяется чем-то новым; потребность удовлетворяется результатом, а интерес процессом выполнения деятельности. И здесь позиция автора не безупречна. Интересной может быть и привычная работа (удовлетворение потребности привычным способом), в то время как не каждая объективная новизна может вызывать интерес. Новое появляется перед человеком постоянно (например, прохожие на улице), но большинство новых объектов не вызывают интереса. Заявляя, что интерес, в отличие от потребности, удовлетворяется процессом, а не результатом, Б. И. Додонов противоречит самому себе: ведь именно он выделил процессуально-целевые интересы, в которых получение удовольствия от процесса сочетается с получением полезного результата.

Таким образом, в представлении Б. И. Додонова интерес-склонность (отношение) действительно является сложным психологическим образованием, напоминающим по структуре мотив или мотивационную установку.

Любопытство. Рассматривая интерес, большинство психологов сознательно или непреднамеренно ничего не говорят о таком психологическом явлении, как любопытство. Между тем, по С. И. Ожегову, любопытство это стремление узнать, увидеть что-то новое, проявление интереса к чему-нибудь. В частности, любопытный факт это интересный, возбуждающий интерес, содержащий какую-то интригу. Отсюда заинтриговать возбудить интерес, любопытство чем-то загадочным, неясным. Любопытству сродни понятие любознательный, т. е. склонный к приобретению новых знаний.

Сказанное свидетельствует о том, что исключать любопытство из рассмотрения вопроса об интересе нет никаких оснований. Очевидно, что любопытство и любознательность являются проявлениями познавательного интереса, несмотря на то, что в ряде случаев любопытство может быть мелочным и пустым (т. е. интерес проявляется ко всяким случайным или несущественным обстоятельствам, фактам и т. п.), или, как пишет П. А. Рудик, любопытство является начальной стадией развития интереса при отсутствии четкого избирательного отношения к объектам познания.

Другое дело, равнозначен ли интерес-любопытство интересу-отношению, интересу-склонности. А. Г. Ковалев пишет по этому поводу, что у маленьких детей интерес выступает первоначально в форме любопытства. Но эта направленность на объект носит временный характер и может быть названа предынтересом. Собственно интерес (отношение) возникает в дошкольном возрасте.

Поэтому Н. Д. Левитов прав, когда говорит о том, что любопытство имеет разные формы и было бы неправильно думать, что все формы любопытства являются выражением поверхностной, несерьезной любознательности. Об этом, кстати, писал еще Ф. Ларошфуко: есть две разновидности любопытства: своекорыстное внушенное надеждой приобрести полезные сведения, и самолюбивое вызванное желанием узнать то, что неизвестно другим [24] .

Когда же с пренебрежением говорят о любопытстве, продолжает он, то имеют в виду его особую форму праздное любопытство. Это означает, что любопытство направлено на предмет, не стоящий внимания, или что источником его является область, в которую данному человеку проникать не следует. К праздно любопытствующим он относит зевак, а также сплетников, желающих узнать что-то сенсационное.

Интерес как внимание. Ряд психологов определяют интерес через внимание. Так, К. К. Платонов пишет, что интерес это окрашенное положительной эмоцией сосредоточение внимания на определенном феномене. С. Л. Рубинштейн рассматривает интерес как сосредоточенность на определенном предмете мыслей, помыслов.

Правда, не все согласны с таким пониманием интереса. А. Г. Ковалев считает, что интерес не совпадает с направленностью внимания; последнее может быть направлено на объект не вследствие интереса к нему, а по обязанности, необходимости. Произвольное внимание меньше всего связано с интересом, заключает он.

Последний довод А. Г. Ковалева неубедителен. Более правомерной представляется позиция Б. И. Додонова, который считает, что интерес проявляется не просто во внимании к тем или иным фактам, а прежде всего в страстном и непреходящем увлечении определенной деятельностью.

Таким образом, интерес и внимание, несомненно, связаны друг с другом, но в зависимости от того, что понимается под интересом, эта связь выглядит по-разному. При любопытстве и процессуальных интересах связь эта тесная, так как в этом случае внимание является психофизиологическим механизмом проявления интереса [25] . При интересе-отношении внимание проявляется ситуативно, в момент актуализации этого интереса в сознании человека.

Но о каком бы виде интересов ни шла речь, непременными являются два обстоятельства: наличие в них потребности и положительное переживание этой потребности. И то и другое входит практически во все определения интереса, даваемые разными авторами. При этом имеется узкое и широкое понимание интереса. При узком подходе интерес связывается только с познавательной потребностью, и авторы в связи с этим признают только познавательные интересы. При широком подходе интересы связываются и с другими потребностями, а не только с познавательными. Но при таком широком подходе интерес как особое психологическое явление теряет свою специфику. Поэтому-то, очевидно, Б. И. Додонов так настойчиво связывал интерес с положительными переживаниями. И, следуя за ним, можно сказать, что интересы связаны не со всеми потребностями, а только с положительно переживаемыми.

А. В. Петровский выделяет следующие характеристики интереса: содержание, цель, разновидность и устойчивость.

Естественно, интерес-отношение формируется на базе неоднократно получаемого удовольствия от проявления ситуативного интереса. Положительное отношение к чему-либо потому и возникает, что это что-либо как бы гарантирует получение удовольствия (при чтении книг, при просмотре кинофильмов, при посещении спортивных соревнований и т. д.).

Переход интереса с одной стадии своего развития на другую не означает исчезновения предыдущих. Они остаются и функционируют наравне с вновь появившимися формами. Так, и у взрослого проявляются ориентировочный рефлекс и любознательность, несмотря на наличие устойчивых избирательных интересов к чему-то. Больше того, и интерес-отношение может эволюционировать, превращаясь в направленность личности (А. Г. Ковалев, А. Н. Леонтьев, К. К. Платонов).

Разочаровавшись в концепции рефлекторной дуги, Дьюи задался целью определить тот элемент, который бы наилучшим образом выразил циклический характер поведения. Через двадцать шесть лет после своих нападок на эту концепцию, он наконец предложил привычку в качестве того элемента, который бы в наибольшей степени отвечал нуждам психологии.

Привычка не была новым понятием в рассуждениях Дьюи. Напротив, она всегда была в почете. Но на ранних этапах работы его вполне устраивало традиционное определение через объединение сукцессивных ассоциаций в симультанный паттерн. Затем появилось выдающаяся и мелодраматичная работа Джеймса, опровергающая это устоявшееся мнение. Хотя Джеймс не меньше, чем Дьюи, верил в открытость универсума и в способность человека постепенно модифицировать собственное поведение, его никогда не беспокоила чрезмерная ригидность, приписываемая им привычке. Но Дьюи, который всегда был более последовательным, чем Джеймс, видел последствия подобной точки зрения и никогда не принимал подобную концепцию.

В приведенном ниже отрывке Дьюи характеризует привычку и противопоставляет свою позицию традиционной точке зрения, которой придерживался Джеймс и более ранние ассоцианисты:

И здесь концепция привычки Дьюи приводит нас к его философии морали. Действительно, такое понятие привычки попадает в сферу интересов этики. У нее определенно дедуктивная природа. Она не может быть изучена экспериментальным путем, ее невозможно сравнить по какому-то признаку со сходными элементами, особенно с установкамщ которые рассматриваются прочими психологами (19).

Мотив

Чтобы воспринять психологию мотивации Дьюи, необходимо согласиться с его исходным положением о том, что первичная потребность организма — жить и расти. Человек хочет не столько удовлетворить отдельные аутохтонные побуждения, сколько определить способ контроля над окружающей действительностью в ее взаимоотношениях с разнообразным и почти неограниченным набором целей, возникающих в процессе жизни. Даже несмотря на то, что наши первые желания обусловлены потребностями нашего организма, мы вскоре начинаем стремиться к обретению инструментов, облегчающих удовлетворение самих желаний. Средства и цели редко бывают столь уж различны между собой, как нас хотят убедить сторонники теории инстинктов. Даже в примитивных сельскохозяйственных культурах человек не считает своей целью удовлетворение голода как такового.

Но Дьюи не устраивает и упрощенная интерпретация мотивационных сил некоторыми представителями социальных наук:

Критики заслуживает и понятие эгоцентризма:

Отвергается также и гедонизм; сторонники этого подхода, по мнению Дьюи, столь же далеки от истины, как и все прочие теоретики, придерживающиеся инстинктивной мифологии:

Наше дело — не будущее, а настоящее. И в настоящем мы обнаруживаем, что наши мотивы — не что иное, как импульсы, рассматриваемые как замещение привычки. Импульсы никогда не существуют самипо себе. Главную роль в детерминации поведения играет привычка. Именно наши привычки дают нам возможность существовать — или привычки кого-то другого (возьмем, к примеру, ребенка, чья жизнь поначалурегулируется привычками его родителей). К тому моменту, когда импульсы подросшего ребенка перестают согласовываться с родительскими принципами регуляции, у него уже возникает привычка к саморегуляции.

Только в том случае, когда импульсы очень сильны и не находят привычных каналов реализации, они действительно начинают детерминировать поведение, реорганизовывать деятельность, придавать новое направление старым привычкам и трансформировать их.

Импульсы, как и стимулы, играют только опосредующую роль. С каждой новой реакцией их сущность изменяется. Такое обратное влияние опыта на импульс — очевидное развитие теории Дьюи о стимульно-реактивной цепи, выдвинутой им в 1896 году в противовес существовавшей концепции рефлекторной дуги. Мотивы, как и все прочие элементы поведения, постоянно изменяются (30).

Кроме того, некоторые психологи, и среди них Мак-Даугалл, не были согласны с приписыванием импульсу и инстинкту второстепенной роли. Дьюи утверждал, что импульсы возникают только в том случае, когда привычки не могут адекватным образом обеспечивать взаимоотношения со средой. Привычки блокируют возникновение импульсов; но импульсы служат только для переструктурирования привычек. Импульс всегда уникален, его повторение невозможно. Это постоянное эволюционирование и взаимопереплетение, актуализация поочередно то привычки, то импульса крайне затрудняет любую попытку психологической классификации. Традиционно любая мотивационная теория основывалась на гипотезе о существовании одной независимой мотивирующей силы, или же множества отдельных инстинктов, побуждений, желаний или стремлений; поскольку эти силы были определены и обозначены, можно было выделить их элементы, взаимосвязи и иерархии, условия их актуализации и трансформации. Но когда Дьюи намеревался избежать использования фиксированных категорий и фиксированных механизмов, становилась невозможной их концептуальная интерпретация, и появлялось ощущение, что наука о человеческой природе стоит не на устойчивом каменном фундаменте, а на зыбучем песке.

И, тем не менее, может быть, именно путь, выбранный Дьюи, ведет к истине. За желанием классифицировать и стандартизировать мотивиру-s ющие силы иногда кроется необоснованная привязанность к таксономии ческим моделям. Возможно, психологии стоит пересмотреть теоришяа этот счет и прийти к выводу о том, что мотивация уникальна, что у разных людей не может быть идентичных систем привычек, импульсов и представлений о цели (к неудовольствию представителей номотетической ветви нашей науки). Возможно, концепция мотивации Дьюи не столь убедительна, как соответствующие концепции Мак-Даугалла, Фрейда Кемпфа или Мюррея, но, тем не менее, ему удалось гораздо лучше, чем всем им, осознать существование неограниченного разнообразия способов, которыми человек может реализовать свою первоочередную задачу адаптации к окружающему миру и развития в нем.

Хотя представление об эволюционирующих мотивах, изменяющихся в процессе приближения к цели, поставило под сомнение ранние классификации, предложенные динамической психологией, оно в то же время привело к преувеличению масштабов изменения конкретной личности в процессе развития. Акцент, который делал Дьюи на эволюционирующих целях и механизмах функционирования, обусловил недостаток его внимания к стабильности личностной организации. Дьюи предложил нам концепцию, постулирующую принципиальную уникальность мотивов личности, их изменение в результате нового опыта, независимость их актуального состояния от исходного, вызванного определенными привычками, импульсами или мыслями. Эта концепция, безусловно, прогрессивна, но она принесет мало пользы, если мы не будем принимать в расчет устойчивость определенных мотивов личности, их неизменность в течение долгого периода времени. Сам Дьюи, по-видимому, не задавался вопросом о том, насколько долговременным может быть интерес, насколько устойчивой является та или иная привычка. И также он не принимал в расчет то, насколько конкретная идея или импульс значимы для личности и насколько они сохраняют эту значимость в процессе развития. Короче говоря, он предлагал более адекватное представление о прогрессивных изменениях личности, чем о стабильности ее структуры.

Читайте также: