Платон реферат по астрономии

Обновлено: 05.07.2024

В истории мировой культуры Платон - великое явление. Он жил в древнегреческом обществе, но как деятель - философ, учёный, писатель - принадлежит всему человечеству. Платон один из учителей философии. Учителем его делает не только то, что в начале IV в. до н. э. он учредил в окрестностях Афин школу, названную потом Академией и просуществовавшую несколько веков. Платоном был создан и разработан один из двух основных типов философского мировоззрения. Платон - создатель философского идеализма.

Учение, созданное Платоном многогранно и обширно. Оно охватывает вопросы и о природе, и о человеке, и о душе человека, и о познании, и об общественно-политическом строе, и о языке, и об искусстве - поэзии, скульптуре, живописи, музыке, о красноречии, и о воспитании. Если в целом греки были создателями как бы пробных систем философии, то Платон создал пробную систему идеализма.
В кругу вопросов, составлявших эту систему, некоторые настолько занимали ум Платона, что он разрабатывал их не только как философ, но и как учёный. Такими были специальные вопросы математики, астрономии, музыкальной акустики.

Многогранность его дарования удивительна. В нём не только философ сочетался с учёным. В свой черёд философ и ученый неотделимы в нём от художника, поэта, драматурга. Платон излагал свои филосоские и научные идеи в литературных произведениях. Он излагает свои идеи в диалогах, которые являются с подачи философа философскими комедиями и драмами.
Платон - один из учителей человечества. Не будь его книг, мы не только хуже понимали бы, кем были древние греки, что они дали миру, - мы хуже понимали бы, что такое философия, наука, искусство, поэзия, вдохновение, что такое человек, в чём трудности его исканий и свершений, в чём их завлекающая сила.

О Платоне можно писать трактаты - настолько интересным всеохватывающим является его творчество. В данной работе предпринята попытка охватить основное в философии Платона, а также показать уникальность мыслителя.

Целью данной работы является изучение и анализ философии Платона, характеристики платоновской философии.
В истории мировой культуры Платон - великое явление. И актуальность данной темы обусловлена определенным интересом к философии Платона.

Охарактеризовать жизнь Платона;
Проанализировать и охарактеризовать его философские учения.

Глава 1. Жизнь Платона

Платон – философ Древней Греции, учитель Аристотеля и ученик Сократа, математик, родился в 427 г. до н. э. в семье богатых аристократов из Афин. Получив всестороннее воспитание, соответствующее статусу родителей, Платон занимался живописью, писал трагедии, эпиграммы, комедии, участвовал борцом в греческих играх, получив даже награду.

Около 408 г. юный Платон встречает Сократа, беседующего и читающего лекции молодёжи в Афинах. Побеседовав с философом, он становится в ряды учеников Сократа, впоследствии став и другом. Восемь лет дружбы между Платоном и Сократом закончатся достаточно грустно: Сократа приговорят к смерти, а Платон пустится в 12-тилетнее странствие. Там он продолжил образование, слушая других философов Малой Азии и Египта, там же, в Египте, получил посвящение, остановившись на третьей ступени, дающей ясность разума и господство над сущностью человека.

Вскоре Платон отправляется в Южную Италию, где знакомится с пифагорейцами. Изучая с манускрипты Пифагора, он заимствует у него идеи и план системы, затем Платон, вернувшись в Афины в 387 году, основывает философскую Академию.

В Академии проходили различные занятия, разделенные в двух направлениях: широкого и узкого круга слушателей. Внимание в академии уделялось и другим наукам: математике, геометрии, астрономии, литературе, изучали науки естествознания, а также законодательства древних государств. Ученики в академии жили строго: спали мало, размышляли в тишине, старались вести аскетический образ, живя чистыми помыслами. Из академии вышли много мудрых и талантливых людей, прославившиеся до наших дней. (Например, Аристотель – прямой ученик Платона). Здесь же, в Академии, Платон и был похоронен в 347 году.

Сочинения Платона пользовались популярностью долгое время, заложив возникновение и развитие многих ветвей философии. Ему приписывают 34 сочинения, известно, что большинство (24) из них были истинными сочинениями Платона, остальные же написаны в диалоговой форме с его учителем Сократом.

В 408 году Платон встречает в Афинах Сократа, мудреца и философа, беседовавшего с молодыми людьми в садах Академии. Речь его касалась справедливого и несправедливого, он говорил об истинном, добром и прекрасном. Потрясенный встречей с Сократом, Платон сжигает всё, что он до этого сочинил, призывая на помощь Бога огня Гефеста. С этой минуты для Платона начался новый период его жизни. Примечательно, что перед встречей с Платоном Сократ видел во сне, у себя на коленях, молодого лебедя, который, взмахнув крыльями, взлетел с дивным криком. Лебедь - птица посвященная Аполлону. Сон Сократа - это предчувствие ученичества Платона и будущей их дружбы. Платон обрёл в лице Сократа учителя, которому оставался верен всю жизнь и которого прославил в своих сочинениях, став поэтическим летописцем его жизни. Сократ же дал Платону то, чего так ему не хватало: твердую веру в существование истины и высших ценностей жизни, которые познаются через приобщение к благу и красоте трудным путем внутреннего самосовершенствования. Через восемь лет после того, как Платон стал учеником Сократа, последний был приговорен к смерти; выпив спокойно чашу с ядом, он умер, окруженный своими учениками. Светлый образ Сократа, умирающего за истину и беседующего в свой смертный час с учениками о бессмертии души, запечатлелся в уме Платона, как самое прекрасное из зрелищ и как самая светлая из всех мистерий.

Оставшись без учителя, Платон отправился в странствие, продлившееся 12 лет. Он слушал многих философов Малой Азии, оттуда направился в Египет, где получил посвящение. Он не достиг, подобно Пифагору, высшей ступени, а остановился на третьей, дающей человеку полную ясность разума и совершенное господство над душой и телом. Затем Платон отправился в Южную Италию, чтобы познакомиться с пифагорейцами. Он приобрел на вес золота один из манускриптов Учителя. Познакомившись с эзотерическим преданием Пифагора из первоисточника, Платон взял у него основные идеи и сам план своей системы. Вернувшись в Афины в 387 году, Платон основал философскую школу - Академию. По примеру Пифагорейской школы, занятия в Академии были двух типов: более общие, для широкого круга слушателей, и специальные, для узкого круга посвященных. Большое внимание уделялось математике и, в частности, геометрии, как науке о самых прекрасных мысленных фигурах, а также астрономии. Кроме этого, здесь занимались литературой, изучали законодательства разных государств, естественные науки. Академия жила строгими общинами аскетического типа, ученики спали мало, бодрствуя и размышляя в тишине. Они устраивали совместные трапезы, воздерживаясь от мяса, возбуждающего сильные чувственные страсти, питаясь овощами, фруктами, молоком; стараясь жить чистыми помыслами. Из стен Академии вышло немало талантливых философов, знаменитых аттических ораторов и государственных деятелей. Прямым учеником Платона был великий Аристотель.

Платон является первым в Европе философом, заложившим основы объективного идеализма и разработавшим его в целостном виде. Мир Платона - это прекрасный, материальный космос, собравший множество единичностей в одно нераздельное целое, управляемый законами, находящимися вне его. Это самые общие закономерности, составляющие особый надкосмический мир называемый Платоном миром идей. Идеи определяют жизнь материального мира, это прекрасные вечные образцы, по которым строится множественность вещей, образованных из бесконечной материи. Сама материя ничего не может породить. Она только кормилица, принимающая в свое лоно идущие от идей эманации. Сила пронизывающего, сияющего света, исходящего из идей, оживляет темную материальную массу, придает ей ту или иную видимую форму. Самая высшая идея - это высшее благо, тождественное абсолютной красоте, это и есть по Платону начало всех начал, отец, умелый мастер, создающий видимый небесный и человеческий земной мир по самым мудрым, прекрасным законам.

Смерть Платона датируется 348 или 347 г. до н. э. Он умер в возрасте восьмидесяти лет, до конца жизни сохранив всю полноту своего могучего ума. Его тело погребено в Керамике, неподалеку от Академии.

Идеи Платона, как никакого другого европейского философа, не переставали волновать человечество на протяжении долгих веков. Его учение стало краеугольным камнем многих философских течений. До сих пор его книги притягивают к себе как волшебный источник множество людей, помнящих, что главное не просто овладеть этой мудростью, но вечно стремиться к ней.

Глава 2. Философское учение Платона

Деятельность Платона протекала в первой половине IV в. до н. э. Социальные и политические воззрения Платона были неотделимы от его философского мировоззрения, которое оказалось первой в истории философии широко и глубоко разработанной системой объективного идеализма, и притом идеализма в своем существенном характере диалектического.

Платоном были разработаны учения, которые стали играть значительную роль в жизни всего человечества. Такие учения как учение об идеях и учение о знании и познании играют значительную роль в его философской деятельности. Требуется рассмотреть эти учения.

Собственно мышлению, как его понимает Платон, принадлежат лишь идеи чистого бытия, никак не связанные с материей, из наук это только арифметика, из разделов философии - только онтология. Все остальное - физические науки, естествознание, геометрия, науки об обществе, из разделов философии - космология, политика, этика, эстетика, психология и т. п., - так или иначе, связаны с миром становления и подлежит мнению. Следовательно, то, что Платон именует знанием, к практической жизни не имеет никакого отношения, это узкая область чисто теоретического знания и еще уже - философской теории.

Люди, обладающие знанием, а не мнением - это философы. Но естественно, что подавляющее большинство людей не таковы. Даже наоборот, философы в современном государстве порицаются и не понимаются толпой, которой доступны только мнения, опирающиеся на чувственные впечатления.

Основание Платоном в 388 г. до н. э. Академии в Афинах стало значительным событием не только для научной, но и для политической жизни греческих государств. Целью школы было воспитание государственных деятелей в духе политико-философского учения Платона. Распространенным является мнение, что основание ее было связано с невозможностью для Платона выступить на политическом поприще и, отсюда - его обращением к "чистой науке", представляется не совсем верным. Не желая принимать участие в политической игре, правила которой казались ему недостойными, он, однако, не отказался от политической деятельности вообще, но избрал для себя иной путь и методы воздействия на погрязшее в смуте общество, смысл которых изложен в его сочинениях. Орудием же изменения окружающего мира должны были стать его ученики - философы и ученые, люди, владеющие искусством политики. Этой цели должна была служить Академия.

В самом деле, влияние Академии и ее членов на политические события в Греции и за ее пределами трудно переоценить. Направления этого влияния были совершенно различны - от вмешательства в политику целых государств до мягкого политического давления. Самым впечатляющим по своим результатам был Сицилийский эксперимент Платона и деятельность его учеников в Сиракузах. Из среды слушателей Академии вышли законодатели, советники правителей, ораторы, тираны, тираноборцы, политические мыслители.

Следует объяснить, почему политическое влияние Академии проявлялось столь разнообразно, а в сфере практической, действиями вышедших из школы Платона политиков руководили подчас не только высокие, но и низменные побуждения. Стремление Платона заложить философские основы в политике, в которой он видел высшее искусство, неизбежно наталкивалось на жесткие условия реальной жизни в переходную эпоху, изменить которые было не под силу законодателю или философу-правителю. Значение Академии как школы государственных деятелей заключалось не в способности ее учеников излечить больное общество, а в том, что гражданской апатии, политическому цинизму и авантюризму она стремилась противопоставить программу совершенствования общества, "разбудить" политическую активность граждан, возродить искусство политики. А поразительное разнообразие этой политической активности учеников Платона, на наш взгляд, является свидетельством особого (сократовского!) метода воспитания, предполагавшего высокую степень терпимости, духовный суверенитет, свободу выбора.

Платон является великим философом древности. Его ум и творчество оказались безграничными. Он занимает значительное место в истории развития философии, его учения не остались без внимания до наших дней и еще будут изучаться долгое время в силу своей актуальности и многогранности.

Платон - чрезвычайно крупное явление в развитии философской мысли древности, да и не только древности. Из сочинений Платона черпали идеи мыслители и ученые Возрождения. К Платону восходят и многие учения новейшей идеалистической метафизики.

идеализировал познавательную деятельность человека. Познание, по Платону, менее всего должно быть адекватно познаваемому миру, главное в познании – это усмотрение перспективы движения к совершенству. Платон проповедовал всеобщую гармонию.

В нашей стране важно влияние Платона именно как мастера диалогического искусства. Опыт древних греков сегодня актуален и необходим, ибо мы по существу стоим перед теми же проблемами, в которых по-своему пытались разобраться граждане древнегреческих полисов.

Философия Платона легла в основу формирования и развития многих других философских школ (не только в античности, но и в последующие столетия), повлияла на развитие западноевропейской философии.

Платон вошел в историю философии как мыслитель, впервые разработавший идеал государства. В идеальном государстве управлять должны философы. Всеобщий интерес, по Платону, всегда идеальный интерес.

Платон Афинский (427-347 до н. э.), знаменитый мыслитель, основатель Академии - философской школы, просуществовавшей почти 1000 лет (до 529 г. н. э.), в своих представлениях о Вселенной во многом соглашался с пифагорейцами.

Проблем мироустройства Платон коснулся в двух своих поздних диалогах - "Государство" и "Тимей". Вселенная там похожа на составное веретено, вертящееся на коленях Ананке (Необходи-мости). Оно сложено из насаженных на одну ось алмазных частей, которые философ назвал валами.

Платон не различал ещё осей мира и эклиптики. Вселенная показана как бы в разрезе: "Всех валов восемь (Луна, Солнце, пять известных тогда планет и небо звёзд. - Прим. ред.), они вложены один в другой, их края имеют вид кругов на общей оси, так что снаружи образуют непрерывную поверхность единого вала". Значит ли это, что Платон действительно считал светила закреплёнными на твёрдых прозрачных сферах, или же это поэтическая метафора, говорящая о нерушимости их орбит? Скорее второе. Последний штрих картины выглядит таким образом: "Сверху на каждом из кругов веретена восседает по Сирене; вращаясь вместе с ними, каждая из них издаёт только один звук. Из всех звуков - а их восемь - получается стройное созвучие".

Идея о связи небесных движений с музыкой - пифагорейская. По-видимому, ещё Пифагор открыл, что гармонично звучащие тона соответствуют определённым соотношениям длин струны. Это открытие, связавшее математику и природу, было распространено пифагорейцами и на небесные тела. Давно замечено, что быстро движущиеся тела издают звуки. При своей огромной удалённости от нас небесные тела должны нестись с гигантскими скоростями, а значит, и звучать. Отсюда делались выводы о гармоничных соотношениях расстояний между светилами и высотой самих звуков. Наиболее высокий звук издавала быстрее всех мчащаяся сфера звёзд, самый низкий - Луна, которая в своём месячном движении отстаёт от бега небесной сферы.

На вопрос, каким образом мог появиться гармонично устроенный мир, Платон отвечал, что он был сотворён согласно определённому плану. Причём мир, задуманный и созданный Вечносущим Богом, также одушевлён и божествен. Платон писал: "Весь этот замысел вечносущего бога относительно бога, которому только предстояло быть, требовал, чтобы тело космоса было сотворено гладким. одинаково распространённым во все стороны от центра. В его центре построивший дал место душе, откуда распространил её по всему протяжению и вдобавок облёк ею тело извне".

Здесь видно сходство с представлениями пифагорейцев, но Платон ушёл от древней традиции соединения божеств со стихиями. Роль Центрального огня и Крайнего Олимпа у него играет Душа. Архаичная мифология отступает и заменяется абстрактными понятиями.

Признав мир живым существом, цельным и наилучшим образом устроенным, Платон избавил себя от необходимости разбирать конкретные механизмы тяготения земных предметов к центру или природу солнечного света.

В сочинениях Платона впервые в европейской культуре встречается идея единого Бога - Творца. Его Платон называет Демиургом (Мастером). Для устройства Вселенной Демиург создал особое вещество в виде смеси двух сущностей - "неделимой идеальной" и "делимой материальной". Потом он "рассёк состав по длине на две части", свернул их и из одной сделал небо неподвижных звёзд, а вторую - заготовку остальных небесных тел - "разделил на семь неравных кругов, сохраняя число двойных и тройных интервалов". Это деление, определяющее расстояния между Землёй и орбитами светил, называют платоновской гармонией сфер. Относительные расстояния от Земли до светил получились следующими: Луна - 1, Солнце - 2, Венера - 3, Меркурий - 4, Марс - 8, Юпитер - 9, Сатурн - 27. Предложенные Платоном интервалы никак не связаны с действительностью и имеют только историческое значение. Однако сам принцип поиска закономерностей в размерах орбит сыграл важную роль в истории астрономии.

В "Тимее" Платон, говоря о Демиурге, вскользь упомянул о подвижности Земли: "Земле же, кормилице нашей, он определил вращаться вокруг оси, проходящей через Вселенную, и поставил её блюстительницей дня и ночи". Это движение противоречило вращению, которое философ приписывал и небу звёзд. Может быть, Платон колебался, какое вращение предпочесть. Впрочем, астрономические подробности он назвал в диалоге "второстепенными вещами".

В преддверии зимы администрацией города Ноябрьска была проведена публичная социальная акция об информировании населения и доведения сведений составляющих основу пожарной безопасности жизни горожан

Сломался или потерял прежний вид? Здесь можно найти ответы на многие вопросы: как обновить Ваш пол, сделать качественный ремонт, определить настоящую стоимость за восстановление паркета. Наша компания является специалистом в области паркетных работ, при этом, вся работа выполняется под ключ, то есть мы обновим Ваш пол, из какого бы ни было покрытия он не был сделан: из массивной доски, паркетной, штучной или же паркет мозаичный и щитовой, а также из любых других напольных форм. Также у нас есть специализированное оборудование, которое идеально справится с такими задачами как обновление, восстановление и реставрация паркета

В настоящее время система дошкольного образования переживает переходный период: создаются дошкольные учреждения разных видов в соответствии с их направленностью, в работе с детьми используются вариативные программы и технологии, открываются группы кратковременного пребывания детей и т.д

В истории мировой культуры Платон — великое явление. Он жил в древнегреческом обществе, но как деятель — философ, учёный, писатель — принадлежит всему человечеству. Платон один из учителей философии. Учителем его делает не только то, что в начале IV в. до н. э. он учредил в окрестностях Афин школу, названную потом Академией и просуществовавшую несколько веков.

Содержание

Введение
1. Идеализм Платона
2. Идеи и чувственный мир
3. Теория познания Платона
4. Учение Платона об обществе и государстве
Заключение
Список использованных источников

Введение

В кругу вопросов, составлявших эту систему, некоторые настолько занимали ум Платона, что он разрабатывал их не только как философ, но и как учёный. Такими были специальные вопросы математики, астрономии, музыкальной акустики.

Платон — один из учителей человечества.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

О Платоне можно писать трактаты — настолько интересным всеохватывающим является его творчество. Я же в своей работе попытаюсь охватить основные аспекты философии Платона: учение о бытии и небытии, гносеологию, социальные взгляды Платона а также показать уникальность мыслителя в истории человечества.

Нужна помощь в написании реферата?

1. Идеализм Платона

Учение Платона – система объективного идеализма. Дух, мышление, идеи существуют объективно, независимо от человеческого сознания и первично по отношению к природе. Предоставим слово Платону:

В этом значении идея резко противопоставляется у Платона всем её чувственным подобиям и отображениям в мире воспринимаемых нами вещей. Чувственные вещи необходимо изменчивы и преходящи, в них нет ничего прочного, устойчивого, тождественного.

Учение Платона об идее блага как о высшей идее сообщает философии Платона характер не просто объективного идеализма, но также идеализма телеологического. Всё стремится достигнуть блага, хотя – как чувственные вещи – неспособно его достигнуть.

Нужна помощь в написании реферата?

2. Идеи и чувственный мир

Нужна помощь в написании реферата?

3. Теория познания Платона

Учение Платона о познании неотделимо от его учения о бытии, от его психологии, космологии и мифологии. Учение о познании оборачивается мифом. По мнению Платона, душа наша бессмертна. До того, как она вселилась на землю и приняла телесную оболочку, душа будто бы, созерцала истинно сущее бытие и сохраняла знание о нём. Человек будет знать, не учась ни у кого, а только отвечая на вопросы, т. е. почерпнёт знание в самом себе, следовательно, вспомнит. Поэтому, суть процесса познания, по Платону, состоит в припоминании душой тех идей, которые она уже когда-то созерцала.

знание есть чувственное восприятие;
знание — правильное мнение;
знание — правильное мнение со смыслом.

Нужна помощь в написании реферата?

Итак, мы делаем вывод о том, что знание, по Платону, не есть ни ощущение, ни правильное мнение, ни соединение правильного мнения со смыслом. Знание должно быть соединением чувственности и ума и ум должен осмысливать элементы чувственного опыта.

Подлинным знанием могут обладать лишь те, кто сумеет преодолеть воздействие на них чувственных вещей и воспарить в мир вечных идей. По учению Платона, такой подход по силам только мудрецам — философам.

Мудрость заключается в постижении непреходящей действительности, царства идей, в рассмотрении с этих позиций всех природных вещей и человеческих дел. Таким образом, теория познания Платона проникнута интеллектуальным аристократизмом. Философия же трактуется как свойственная лишь избранным натурам любовь к мудрости ради неё самой.

4. Учение Платона об обществе и государстве

Платон выделяет следующие отрицательные формы государства: тимократия., т.е. власть, основанная на господстве честолюбцев; олигархия – господство немногих над большинством; демократия – власть и управление большинства; тирания – власть одного над всеми в обществе. В сравнении с идеальным государством, каждая из этих форм есть последовательное ухудшение или извращение формы идеальной.

Утопией Платона руководят как в олигархии, немногие. Но, в отличие от олигархии, этими немногими могут стать только лица, действительно способные хорошо управлять государством: во первых, в силу природных и тому задатков и одарённости; во вторых, вследствие долголетней предварительной подготовки.

Нужна помощь в написании реферата?

А именно: нравственные черты работников хозяйства Платон ставит ниже нравственных достоинств воинов – стражей и в особенности ниже – правителей государства. Однако ребёнок, родившийся в семье рабочих, может стать воином или правителем т.к. правители обязаны исследовать нравственные задатки детей и распределять их в соответствии с этими задатками между тремя основными классами государства.

Из исследования отрицательных типов государства Платон извлёк вывод, будто основная причина порчи человеческих обществ и государственных систем – в господстве материальных интересов, в их влиянии на поведение людей.

Весь распорядок жизни стражей направлен на ограждение их от губительного влияния личной собственности и денег, золота, других драгоценных металлов. Стражи живут в лагерях, стоящих отдельно от построек рабочих и земледельцев, имеют только самое необходимое для жизни и исполнения своих обязанностей. По Платону женщины также могут исполнять обязанности стражей. Детей, рождённых женщинами – стражами, сразу после рождения отбирают у матерей и передают на усмотрение правителей, которые лучших из новорождённых направляют к кормилицам, а худших, дефективных обрекают на смерть в скрытом месте. Все стражи – мужчинами считаются отцами всех детей, а все жёнщины – общими жёнами всех стражей.

Общность достояния, отсутствие личной собственности, невозможность её возникновения, сохранения и приумножения делает невозможным и возникновение судебных имущественных тяжб и взаимных обвинений, тогда как в существующем греческом обществе все раздоры порождаются спорами из-за имущества, из-за детей и из-за родственников. Отсутствие раздоров внутри класса воинов — стражей сделает, в свой черёд, невозможным ни раздор внутри нижнего класса работников, ни восстание их против обоих высших классов.

Заключение

Платон – один из великих мыслителей античности. Его творчество обогатило духовную культуру всего человечества.

Основу учения Платона составлял философский идеализм. Платон всегда производил на мыслителей, склонных к идеализму. В учении Платона они видели образец для собственных идеалистических построений и гипотез.

Между идеализмом философии Платона и религией существует нерасторжимая связь. Но в этой связи есть особенность, которая сообщает ей характер воззрения чисто античного, древнегреческого. Религиозные источники платоновской философии неотделимы от мифологии, а сама мифология несёт на себе печать платоновской диалектики.

Нужна помощь в написании реферата?

Из сочинений Платона черпали идеи не только корифеи объективного идеализма — Плотин, Августин, Эриугена, но и мыслители, учёные Возрождения – Николай Кузанский, Кампанелла, Галилей, Декарт. В сознании многих Платон был философом с пантеистическим учением о живом космосе и иерархией действующих в космосе живых сил.

Другая сторона содержания философии Платона, ставшая источником длительного философского влияния, заключалась в его диалектике.

Идеалистическая диалектика Платона – предшественница идеалистической диалектики Гегеля, её философский первообраз. Не будь диалектики Платона, не было бы той формы, в какой в начале XIX в. в Германии явилась диалектика Гегеля.

Платон был первооткрывателем в сфере философского освещения обширного комплекса политико-правовых вопросов, и разработка многих из них отмечена печатью его творческого гения.

Платон – один из тех правдоискателей и героев мысли, которые становятся вечными спутниками человечества и современниками всё новых и новых эпох и поколений людей в их непрекращающихся поисках истины и справедливости, в неустанном стремлении к более разумной и совершенной жизни.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Платон оказал большое влияние на развитие философской мысли. Его теории фундаментальны для философской науки. Его идеи могут быть доказаны не только в философии, но и в мировой культуре. Важными были открытия Платона, которые характеризовали дуализм человека. Он видел сущность человека в двойственности души и тела, идеальных и материальных принципах.

Важность философских открытий Платона подтверждается его плодотворной интерпретацией в более поздней истории культуры. В этом случае образ Платона и его учение меняются в зависимости от интереса к нему.

Целью работы является изучение философии Платона в свете дальнейшего развития философии.

Достичь поставленной цели можно путем достижения следующих целей:

изучать биографию Платона;
рассмотреть основные учения и теории Платона:
идею идеального человека;
учение души — это ее отношение к человеческому телу, ее способность знать.
Политическая доктрина — мысли о строительстве государства;
проанализировать значение философии Платона для развития философской мысли.

Работа состоит из введения, основной части, состоящей из двух глав, и заключения.

Работа была написана из источников: Учебники по философии, статьи, монографии, журналы.

Биография Платона и его вклад в философские науки

Платон жил 427-347 гг. до н.э., был величайшим философом Древней Греции и учеником Сократа. Великий философ родился в Афинах. Он принадлежал к древним дворянским семьям, как по линии матери (близость к законодателю Солону), так и по линии отца (близость к последнему чердаку, царю Кодру). Поэтому его происхождение подразумевало неизбежное политическое участие в Афинах, чему также способствовало образование Платона и его личные наклонности. Однако его знакомство с Сократом изменило эту точку зрения. Сначала Платон изучал политологию у Сократа, затем увлекся философией, после чего у него появилось желание радикально изменить существующий порядок. После того, как его учитель был казнен в 399 году до нашей эры. Платон покинул Афины и вернулся в город только навсегда в 360 году до нашей эры. За это время он отправился (с длительным пребыванием и учебными визитами со священниками и учеными) в Египет, Кирену, Италию. Трижды за этот период он пытался на Сицилии, в Сиракузах, провести политический эксперимент по созданию государственного строя во главе с правителем-философами, но все три попытки не увенчались успехом. После возвращения из Сиракуз в Афины Платон (387 г. до н.э.) основал школу философии, которая быстро стала известна и собрала множество талантливых мыслителей. Основание философской школы — Академии — является большим вкладом в развитие философских учений.

Платон — основатель идеалистического направления в философии.

Его фундаментальные идеи находятся в центре философской науки:

Древний философ Платон является основоположником идеалистического направления в философии. Своими идеями он оказал большое влияние на развитие философской мысли.

Основные идеи и учения Платона

По словам Взвода, в человеке есть три вещи:

Идеальный человек, думал Платон, это человек с разумным началом, который победит. Платон верил, что люди могут знать правду, но только избранные, идеальные люди могут быть носителями правды.

Учение души

Платон подчеркивает три начала души.

Разумное начало — переход к знаниям и полностью осознанной деятельности.

Циклическая улика. Существует взаимная обусловленность всех противоположностей. Поскольку противоположности предполагают друг друга, смерть предполагает бессмертие. Живые приходят из мертвых, и только живые могут умереть, тогда этот факт может послужить аргументом для преображения душ. Души умерших должны оставаться в бессмертном состоянии, которое отличает их от природы тела и предполагает дуальность духа и тела.

Доказательство гетерогенности души и тела Есть два вида вещей. Первое — это все, что видимо и разложено, второе — все, что невидимо, т.е. недоступно и неотделимо для чувств. Тело — это то, что видимо и постоянно меняется. Поэтому тело по своей природе сложное, и в нем нет ничего простого и нераздельного. Поэтому тело смертельно. А душа невидима и притягивается к познанию вечных и неизменных вещей.

Платон вводит этические и религиозные моменты в свое учение о бессмертии души.

Платоническое идеальное состояние

Платон считал Аттик-Сити-Полис идеальным состоянием. Идеальное государство находится в определенном политическом времени и пространстве. Уже во времена Платона такое государство принадлежало прошлому. Идеальное государство является противоположностью индивидуалистического греческого государства.

Целью такого государства является единство и добродетель всего государства и добродетель личности. Политическое правление осуществляется в соответствии с четырьмя добродетелями идеального государства, которыми являются мудрость (философы — хранители законов), благоразумие (единство взглядов правителей и подданных), мужество (способность правителей постоянно поддерживать привитое воспитательное представление об опасности) и справедливость. В таком состоянии три различных класса (разделенных в соответствии с их природными склонностями) выполняют различные виды деятельности. Правители, представляющие разум, обеспечивают правильную реализацию идеи идеального государства. Они принадлежат законникам, которым больше 50 лет. Воины, воплощающие гнев, защищают государство от врагов, они являются стражами закона. Фермеры, ремесленники и купцы представляют собой похоть. Их задача — поддерживать экономическую основу государства. Но у них нет политических прав. Платон считает это разделение справедливым, и абсолютная несправедливость заключается в вмешательстве этих сословий в дела друг друга.

Платон отметил, что только хранители закона обладают политической властью, а проблема сохранения единства государства — это, прежде всего, проблема сохранения внутреннего единства хранителей. Поэтому Платон разрушил их семью — иначе это было бы началом индивидуализма, разделения интересов. Кроме того, охранники не должны владеть материальными благами, быть активными в торговле или сельском хозяйстве.

При осуществлении власти нет никаких институциональных средств контроля над правителями, единственное, что удерживает их вместе, это их внутреннее убеждение в необходимости соблюдения закона, который является разумным.

Платон отмечает, что политическая элита является результатом хорошего образования. Образование — это приобщение детей к образу мышления, который определяется законом как правильный, и который убежден в своей истинной правильности опытом самых старых и уважаемых людей. Цель закона, неписаный обычай, искусство — заставить людей добровольно выполнять действия, определяемые как справедливые теми, кто у власти.

Платон не отрицает неравенства. Он утверждает, что неравенство лежит в самой природе, так что в идеальном состоянии его невозможно избежать. В неидеальных государствах правосудие — это договор между людьми. Государство является результатом народного завета, который был заключен для того, чтобы не терпеть несправедливости. В таких государствах нет естественной справедливости (но она существует в идеальном состоянии). Естественная справедливость заключается в том, что государство является договором, который соответствует естественному базису: социальная жизнь начинается с естественного неравенства.

Для Платона политический упадок является результатом морального упадка (и невежества). Платон считает, что распад начинается с изменения детских игр, нравственности, привычек, деловых отношений граждан. Поэтому необходимо запретить все изменения — они приведут к худшему, государство должно контролировать нравственность, чтобы предотвратить моральные изменения.

Заключение

Результат — понимание и осознание теоретических основ философии Платона и важности идей и теорий великого древнего философа для развития философской мысли.

Платон был первым философом, покинувшим собрание фундаментальных произведений. На основе этих трудов были воспитаны многие поколения философов. И сейчас произведения Платона используются для изучения истории философии.

Платон был первым философом, глубоко разобравшимся в проблемах природы, общества, государства и человека. Он впервые связал все теории после того, как тщательно исследовал эти проблемы. Впервые Платон предложил идею идеального государства — идею, которая была высоко оценена Марксом. Несмотря на утопический характер политической теории, сам факт появления стремления к реформированию мира является большим достижением философской науки.

Платон заложил основы определений и концепций, пытаясь сформировать концептуальное мышление. Он выделил философские категории: Бытие — образование, вечное — временное, дремлющее — подвижное, неделимое — делимое и т.д.

Платон основал серьезную школу философии (академию), которая просуществовала около 1000 лет и в которой росли многие выдающиеся последователи Платона.

Список литературы

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: