Нравственные коллизии 20 века реферат

Обновлено: 06.07.2024

При анализе первого вопроса надо исходить из того, что возникновение нового класса - пролетариата повлекло за собой выработку новой морали.

Сам образ жизни рабочего, вытекающий из совместного труда, диктует его коллективистскую ориентацию. Однако судьба пролетарской морали оказалась плачевной. С победой Октября в массовом сознании возникли определенные иллюзии относительно роли морали в обществе. Этап с 1930-х до 80-х годов был периодом полного беззакония и аморализма. Современная нравственная ситуация в нашей стране вызывает всеобщие сетования. Оздоровить же духовные тенденции необходимо на основе признания приоритета общечеловеческих ценностей над национальными и групповыми интересами.

Раскрывая второй вопрос, необходимо выделить четыре основные мировые тенденции в развитии нравов:

усиление общечеловеческого начала в нравственности на основе единства моральной истории, морального сознания, способа мышления, норм и представлений;

гуманизация всего общественного миропорядка, формирование экологической этики;

расширение сферы применения морали (например, применение нравственных критериев в политике);

обусловленность ряда специфических нравственных проблем научно-технической революцией (освобождение человека от монотонного труда, избавление от многих болезней и продление жизни, ответственность ученых за последствия своих изобретений и других).

во-первых, сфера применения норм морали становится все шире;

во-вторых, повышается мера гуманности нашей жизни;

в-третьих, повысилась значимость общечеловеческого начала в морали;

в-четвертых, с развитием человеческого сознания мораль делается все более сложной по механизму своего действия.

Библер В. С. Нравственность. Культура. Современность. М., 1990.

Мамардашвили М. К. Сознание и цивилизация // Природа. 1988. № 11.

Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М., 1989.

Смертная казнь: за и против / Сост. О. Ф. Шишов, Т. С. Парфенова. М., 1989.

Титаренко А. И. Критерий нравственного прогресса. М., 1967.

Петропавловский Р. В. Диалектика прогресса и становление нравственности. М., 1978.

S Регламентирует ли уголовный кодекс соблюдение десяти библейских заповедей?

Социальные потрясения ХХ в. (мировые войны, Октябрьская революция, гражданская война в России), установление тоталитарных режимов в Европе привели общество кнравственному кризису – разочарованию в основополагающих моральных ценностях, отчуждению, осознанию абсурдности человеческого существования. Одновременноформируются новые типы морали – мораль социалистического общества, мораль отдельных социальных групп и субкультур, цель которых – поиск новых, адекватных форм регуляции жизни – как авторитарных, так и гуманистических. Нравственные коллизии ХХ века позволяет выявить некоторые тенденции существования и развития морали.

Тенденция 1. Демократизация нравственных норм и отношений – проявляется в расширении поля действия моральных норм, приобщении к ним практически всех людей цивилизованного мира, в равенстве нравственных требований, которые предъявляются сегодня ко всем.

Тенденция 2. Возрастание плюрализма в морали – постоянное расширение веера допустимого поведения людей, их терпимости, возможность сосуществования разных моральных позиций и норм.

Тенденция 3. Персонификация морали – возможность личного творчества в сфере морали, возможность предъявлять обществу свою индивидуальность, быть самим собой.

Тенденция 4. Постепенное усиление гражданственного аспекта морали, носящего синусоидальный характер - проявляется в возрастании политической ответственности, росте национального самосознания, заботе граждан о своих правах и обязанностях.

Тенденция 5. Гуманизация нравственных отношений – приближение общества к пониманию высокой ценности человеческой жизни и свободы, все более активный поворот этики от авторитарной к гуманистической.

Тенденция 6. Экологизация морали – включение природы в систему нравственных отношений, проявление подлинной человечности не только по отношению к другому человеку, но и к любой другой форме жизни. Тенденция 7. Возвращение и обращение к традиционным моральным ценностям: милосердию, терпимости, справедливости, нравственной чистоте, простой человеческой доброте.

Таким образом, конец ХХ – начало ХХI вв. можно характеризовать какситуациюнравственной противоречивости, определяемой как единство кризисных и прогрессивных тенденций.

Закономерности развития морали

1. Историческое движение морали осуществляется в определенных социокультурных координатах развития человечества.

2. Целостность моральной системы обеспечивается постоянным развитием и динамическим взаимодействием отдельных ее элементов, что проявляетсяв сложном переплетении традиций и новацийв ее развитии.

3. В развитии морали прослеживается тесная связь с другими феноменами духовной жизни: религией, искусством, наукой, философией – исвоеобразная зависимость от них.

4. Мораль оказывает активное обратное воздействие на все формы духовной культуры; было бы ошибкой говорить об их независимости от нравственности.

5. Включенность морали в систему социокультурных координат и возрастание ее роли в жизни общества позволяют экстраполировать влияние морали на решение глобальных проблем, от которых зависит сегодня существование нашей планеты и человеческой цивилизации.

Социальные потрясения ХХ в. (мировые войны, Октябрьская революция, гражданская война в России), установление тоталитарных режимов в Европе привели общество к нравственному кризису – разочарованию в основополагающих моральных ценностях, отчуждению, осознанию абсурдности человеческого существования.

Одновременно формируются новые типы морали – мораль социалистического общества, мораль отдельных социальных групп и субкультур, цель которых – поиск новых, адекватных форм регуляции жизни – как авторитарных, так и гуманистических. Эти нравственные коллизии позволяют выявить некоторые тенденции существования и развития морали.

Т е н д е н ц и я 1. Демократизация нравственных норм и отношений – проявляется в расширении поля действия моральных норм, приобщении к ним практически всех людей цивилизованного мира, в равенстве нравственных требований, которые предъявляются сегодня ко всем.

Т е н д е н ц и я 2. Возрастание плюрализма в морали – постоянное расширение спектра допустимого поведения людей, их терпимости, возможность сосуществования разных моральных позиций и норм.

Т е н д е н ц и я 3. Персонификация морали – возможность личного творчества в сфере морали, возможность предъявлять обществу свою индивидуальность, быть самим собой.

Т е н д е н ц и я 4. Постепенное усиление гражданственного аспекта морали, носящего синусоидальный характер, проявляется в возрастании политической ответственности, росте национального самосознания, заботе граждан о своих правах и обязанностях.

Т е н д е н ц и я 5. Гуманизация нравственных отношений – приближение общества к пониманию высокой ценности человеческой жизни и свободы, все более активный поворот этики от авторитарной к гуманистической.

Т е н д е н ц и я 6. Экологизация морали – включение природы в систему нравственных отношений, проявление подлинной человечности не только по отношению к другому человеку, но и к любой другой форме жизни.

Т е н д е н ц и я 7. Обращение к традиционным моральным ценностям: милосердию, терпимости, справедливости, нравственной чистоте, простой человеческой доброте.

Таким образом, конец ХХ – начало ХХI в. можно характеризовать как ситуацию нравственной противоречивости, определяемой как единство кризисных и прогрессивных тенденций.

Социальные потрясения ХХ в. (мировые войны, Октябрьская революция, гражданская война в России), установление тоталитарных режимов в Европе привели общество к нравственному кризису– разочарованию в основополагающих моральных ценностях, отчуждению, осознанию абсурдности человеческого существования. Одновременно формируются новые типы морали – мораль социалистического общества, мораль отдельных социальных групп и субкультур, цель которых – поиск новых, адекватных форм регуляции жизни – как авторитарных, так и гуманистических. Нравственные коллизии ХХ века позволяет выявить некоторые тенденции существования и развития морали.

Тенденция 1. Демократизация нравственных норм и отношений – проявляется в расширении поля действия моральных норм, приобщении к ним практически всех людей цивилизованного мира, в равенстве нравственных требований, которые предъявляются сегодня ко всем.

Тенденция 2. Возрастание плюрализма в морали – постоянное расширение веера допустимого поведения людей, их терпимости, возможность сосуществования разных моральных позиций и норм.

Тенденция 6. Экологизация морали –включение природы в систему нравственных отношений, проявление подлинной человечности не только по отношению к другому человеку, но и к любой другой форме жизни. Тенденция 7. Возвращение и обращение к традиционным моральным ценностям: милосердию, терпимости, справедливости, нравственной чистоте, простой человеческой доброте.

Таким образом, конец ХХ – начало ХХI вв. можно характеризовать как ситуацию нравственной противоречивости, определяемой как единство кризисных и прогрессивных тенденций.

Читайте также: