Новиков николай иванович реферат

Обновлено: 30.06.2024

Николай Иванович Новиков — русский общественный деятель, известный журналист, просветитель, собиратель исторических артефактов. Создатель Древней российской вивлиотики.

Николай Новиков известен в истории как человек, неуёмного характера, талантливый журналист. Он является основателем многочисленных издательств. Николай Иванович был инициатором открытия многих учебных заведений. И был арестован и заключён под стражу за политическую деятельность. Арест Новикова совпал с самым расцветом его таланта и активности. По освобождению из тюрьмы возобновить свою просветительскую и общественную работу Николаю Ивановичу уже не удалось. Но он оставил многочисленные работы, которые принесли ему известность и смогли принести пользу Российскому государству.

Детство и юность

Николай Новиков родился 27 апреля 1744 года, в Подмосковье, в имении Тихвинское-Авдотьино. Он был рождён в дворянской семье, отцом мальчика был отставной морской офицер. Первые уроки грамоте ребёнок получил от деревенского дьяка, позднее Николая отдали на обучение в столичную гимназию. Там он обучался пять лет. Но за многочисленные прогулы и неуспеваемость был отчислен.

Благодаря этой деятельности Николай Иванович постигает проблемы жизни российский людей, и там же он знакомится с прогрессивными политическими взглядами молодёжи того времени. Императрицей было отмечена способность молодого человека, его организаторский талант, поэтому даже после перевода на другое место службы, в Мурманский полк, он остаётся работать в этой комиссии.

Журналистика и издательская деятельность

Ещё одной злободневной темой стало увлечение русским дворянством французскими и немецкими обычаями, которые они внедряли в свою повседневную жизнь. Николай Иванович был ярым заступником за сохранение свой собственной национальной культуры. И конечно его главной темой была борьба за отмену крепостного права. В своих статьях он подробно рассказывал с помощью достоверных фактов о печальных картина жизни простого крестьянина. Он обличал помещиков в произволе и безнаказанности.

Могут быть знакомы

Масонство

В Москве друзья Новикова знакомят его с участниками масонского движения. Позднее этот факт в его жизни станет важным биографическим событием. Николай Иванович неоднократно получает приглашение на вступление в это движение. Но он не до конца понимает философию масонов, их учение и взгляды. Его терзают сомнения по поводу не совсем понятной для него клятвой, которая должна его связать с рядами участников масонского движения.

Екатерина II очень подозрительно относилась к этому движению. Она впоследствии даёт распоряжение об обысках в книжных лавках Николая Ивановича. По её распоряжению митрополит Платон проводит разговор с Новиковым с целью испытать его в Законе Божьем и вместе с тем изучить продаваемую литературу на содержание. Платон не усмотрел в суждениях Новикова ничего противозаконного, и признал его верным православной церкви, но это, однако не помешало ему предписать к уничтожению четыреста шестьдесят его сочинений.

Гонения на масонов продолжились и в 1791 году типография была уничтожена. В 1792 году было запрещено к продаже большее количество книг, но многие из них по-прежнему незаконно продавались. Терпение Екатерины II закончилось. В это же время и произошел арест самого Новикова. Начались обыски, допросы, полный запрет на типографию, а позднее и заточение его в Шлиссельбургскую крепость, в которой он находился вплоть до 1796 года. Повод для такого наказания до сих пор не совсем понятен. Есть мнение что его арест был связан из-за дружеских отношений с Павлом Петровичем.

Последние годы жизни

Во время правления Павла I Новиков был освобождён из заточения, но заниматься издательской деятельностью ему было запрещено. Запрет на всю политическую деятельность принёс Николаю Ивановичу забвение, его стали постепенно забывать.

Освобождение принесло ему и печальное известие о том, что за время его нахождения в тюрьме, всё его имущество было продано с аукциона. Он просит помощи у друзей, рассылает письма в различные инстанции о возврате хотя бы части своего имущества. Его просьбу удовлетворили. Новикову вернули усадьбу Авдотьино, но к сожалению, она находилась в удручающем состоянии. Свои последние сбережения и силы Николай Иванович потратит на ремонт. К сожалению, ему приходится воспользоваться и заёмными средства, которые в дальнейшим станут его головной болью. Платить проценты становится очень затруднительно. В его жизни появляется страх о том, что и это его имущество будет продано с молотка.

Личная жизнь

Слишком насыщенная политическая и литературная жизнь Николая Ивановича не оставляла ему времени на устройство своей личной жизни. Со своей избранницей он познакомился в доме Николая Трубецкого, своего давнего приятеля и собрата по масонской ложе. Ей была племянница Трубецкого Александра Егоровна Римская-Корсакова. Они заключили скоропалительно брак, не имея тёплых отношений. Их совместную жизнь нельзя назвать счастливой, но всё же у пары родилось трое детей. В 1791 году его супруга умерла, и он остался один воспитывать своих наследников.

Все его дети были подвержены эпилепсии, которая проявилась у них при чрезвычайном событии. во время обыска в их доме, при котором всё было перевёрнуто вверх дном и закончилось арестом их отца.

Смерть

В 1817 году Николаю Ивановичу с огромным трудом удаётся собрать нужную сумму для погашения долга. Его финансовое состояние было просто плачевно. Сильные переживания сказались на его здоровье. У него случился инсульт, который впоследствии и стал причиной его смерти. Новиков умер 31 июля 1818 года.

После ухода из жизни Николая Ивановича его семья осталась без средств к существованию. Николай Михайлович Карамзин писал прошение императору Александр I, в котором он описывал какой вклад внёс покойный, и просил оплатить долги. Карамзину было отказано в его просьбе, и заложенное имение было продано на публичных торгах.

Ссылки

Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш Ctrl+Enter .

Реферат о творчестве Н.И. Новикова, деятеля русской литературы и общественности 18 века, писателя и просветителя.

Вложение	Размер
Реферат о творчестве Н.И. Новикова_18 век	91 КБ

Предварительный просмотр:

Корниенко Ольга Юрьевна

Журнал для женщин

Журнал для детей

Русская литература XVIII века развивалась под влиянием больших изменений, которые внесли в общественно - политическую и культурную жизнь страны реформы, войны, классовую борьбу. Сложная бурная общественная жизнь находит отражение в литературе.

В трудах Н.И. Новикова отчётливо прослеживается связь между его общественными взглядами и редакторским трудом, умение понимать читателей, учитывать их интересы и одновременно обучать и воспитывать читающую аудиторию. Журналы и книги Новикова были подчинены задаче завоевать и учить читателя. Этим и определялся выбор тематики, формы изложения и приёмы редакторской работы.

В своих журналах Н.И. Новиков проявляет блестящий талант автора – организатора. Он чёток и последователен в проведении своей идеи, в композиции каждого номера, в подборе статей, подборе авторов.

Стоит обратить внимание и на роль Н.И. Новикова в редакторском деле. Он прекрасно чувствовал строй фразы, остро реагировал на каждую неточность и умел одним небольшим изменением прояснить смысл.

При подготовке 3-го издания Новиков широко пользовался композиционной правкой. Он не только объединял разрозненные ранее части произведений, но и создавал новые циклы. К этому редакторскому приему он прибегал часто. Прежде всего, как всякий редактор, Новиков устранил опечатки и внёс некоторые необходимые изменения технического характера. Забота о качестве издания всегда была характерна для Новикова, но всё-таки не это было главным. Приёмы редакторских исправлений текста у Новикова очень экономны. Это замена одного лишь слова синонимом, имеющим более точный смысл, уточнение синтаксического строя фразы, введение сравнения, реже - небольшого эпизода.

Н.И. Новиков внёс много нового в дело редактирования книги - это организация издательского дела, работа над текстом. В его деятельности как издателя-просветителя отчётливо прослеживаются связи между его общественными взглядами и редакторским трудом.

Н.И. Новиков был одним из первых профессиональных издателей в России, его деятельность оказала большое влияние на развитие не только русской журналистики и книгоиздательства, но и общественной и философской мысли. В новиковских журналах на первый план вышли идеи гуманизма и просветительства, любовь к родине, сатира против негативных явлений того времени. Н.И. Новиков впервые опубликовал в России выдающиеся западноевропейские и отечественные литературные произведения, а также ряд оригинальных работ по различным отраслям знаний. Заботился он и о распространении книжной продукции не только в столице, но и в провинции.

Вся деятельность Н.И. Новикова была посвящена борьбе со злом, источником которого он считал безнравственность, отсутствие прочных моральных убеждений и проистекающую отсюда, как он говорил, "развратность действий". Для этого он использовал и сатирическую журналистику, и издательство разнообразных книг, и вновь появлялась журналистика, на этот раз философская, эстетическая, историческая, критическая. Борьба со злом за нравственное самосовершенствование человека стала для Н.И. Новикова главным и единственным делом его жизни. Несмотря не то что открыто говорить все, что он хотел бы сказать читателю, Новиков не мог, но был неутомим и изобретателен в поисках новых сатирических форм.

Николай Иванович Новиков представляет в истории русской литературы и просвещения такую крупную величину, которую не могут обойти молчанием историки нашей культуры. Он никогда не действовал один, а всегда окружал себя друзьями и близкими по духу людьми. Не менее интересна его судьба на мрачном фоне конца XVIII и начала XIX столетий. К сожалению, о Новикове далеко еще не все известно, и такие подробные исследования, как Лонгинова и Незеленова, заключают в себе немало пробелов.

Вложенные файлы: 1 файл

издательская деятельность.doc

Николай Иванович Новиков родился 27 апреля 1744 года в родовом поместье отца своего, отставного статского советника Ивана Васильевича, в селе Авдотьине Коломенского уезда Московской губернии. Отец Новикова служил при императоре Петре I во флоте, а затем, при Анне Иоанновне, в чине капитана перешел в статскую службу; при императрице Елизавете Петровне он вышел в отставку статским советником. У Ивана Васильевича было порядочное состояние: 700 душ крестьян, частью в Калужской, частью в Московской губерниях, и деревянный дом в Москве у Серпуховских ворот. После его смерти состояние это перешло к жене, а от нее к детям, которых у Ивана Васильевича, кроме сына Николая, было еще трое: сын Алексей, моложе Николая Ивановича, и две дочери.

О детских годах Николая Ивановича мы имеем немного сведений. Знаем только, что он рос в благочестивой семье и сам был религиозен с раннего возраста; знаем также и о том, что грамоте учил его сельский дьячок, который, конечно, не мог передать ему никаких сведений, кроме уменья читать, да, может быть, с грехом пополам писать. Однако родители Новикова сознавали потребность в большем образовании для своего сына и в 1758 году отвезли его в Москву, где с 12 января 1755 года существовал уже университет, а совместно и одновременно с ним была основана дворянская гимназия. В эту-то гимназию, во французский класс и отдан был Николай Иванович. Пробыл он там три года. Преподавание в этой гимназии велось в то время крайне плохо.

В 1769 году в Петербурге появился целый ряд сатирических журналов. Из числа этих журналов Новикову принадлежало три: "Трутень" (1769-1770 гг.), "Живописец" (1772-1773 гг.) и "Кошелек" (1774 г.). "Трутень", издававшийся потом небольшими книжечками, выходил первоначально листами.

Новиковские журналы резко выделялись из остальных: по содержательности, талантливости, остроумию и живости они занимали первое место и имели по тому времени большой успех. В то время как другие сатирические журналы в большинстве случаев скользили только по поверхности жизни, новиковская сатира всегда отличалась идейностью и серьезностью мысли. Уже в самом введении к "Трутню", где Новиков шутя говорит о своей лени и якобы неспособности быть полезным обществу на других поприщах, он перебирает все роды общественных положений, службы и деятельности того времени и едко подчеркивает их слабые стороны.

В 1773 году Новиков приступил к изданию памятников, относящихся к изучению географии и истории России. В этой работе, конечно, были у него помощники, может быть, и более его знающие, но ему принадлежит мысль о необходимости изучения своего отечества, и в этом его громадная заслуга. Кроме того, на этом поприще у него было немного предшественников: дело было новое, и только благодаря его энергии и предприимчивости оно могло так успешно пойти.

Первым документом, напечатанным им в 1773 году, была книга "Древняя российская идрография, содержащая описание Московского государства, рек, протоков, озер, кладезей и какие на них города и урочища".

Новиковские журналы рассматривали российскую действительность со всей серьезностью, они выступали против невежества и лени помещиков, против грубости их нравов и ненависти к наукам, против злоупотреблений в суде и администрации, против слепого подражания всему иностранному. По мнению Н.И. Новикова, у просвещенного народа необходимо перенимать достижения науки, "художество, промыслы, гуманность", а не подчиняться веяниям европейской моды, превращаясь лишь в "ходячие карикатуры", которые не могли принести никакой пользы себе и Отечеству.

Особый интерес представляет полемика "Трутня" со "Всякой Всячиной", начавшаяся из-за нравственных вопросов: человеколюбия, снисхождения, милосердия. По словам Н. Добролюбова, "Новиков был первый и, может быть, единственный из русских журналистов, умевший взяться за сатиру смелую и благородную, поражавшую порок сильный и господствующий" (Сатирические журналы…, 1951). Большинство сатирических журналов были занимательным развлечением для читателей, а главной целью новиковских журналов стала не просто констатация "слабостей человеческих", а попытка воспитать в России "новую породу людей", независимую от испорченности и заблуждений отцов.

Именно поэтому в его журналах поднимались острые вопросы, направленные на обличение упадка нравственности, всех форм унижения человека, проявлений социальной несправедливости, в том числе и крепостного права.

Результатом длительной дискуссии Н.И. Новикова с Екатериной II можно считать и появление комедий императрицы, обличающих "галломанию и жестокое обращение с крепостными", и издание Н.И. Новиковым "Древней Российской Вивлиофики" и "Древней Российской Идрографии", которыми он поддержал идею "Всякой Всячины" исправлять нравы представлением хороших примеров.

В спорах "Трутня" и "Всякой Всячины" впервые в России столкнулись интересы официальной власти и общественного мнения формировавшейся русской интеллигенции. Пытаясь изменить отношение соотечественников к родной стране, "научить их уважать свою народность и любить отечественную историю", показать все преимущества старого над новомодным,

Н.И. Новиков обратил свое внимание на русскую старину. "Полезно знать нравы, обычаи и обряды древних чужеземских народов, но гораздо полезнее иметь сведение о своих прародителях; похвально любить и отдавать справедливость достоинствам иностранных; но стыдно презирать своих соотечественников, а еще паче и гнушаться оными" (Новиков, 1951). В допетровской России, по его мнению, существовало много добрых и светлых сторон: тихая сельская жизнь, "доброе и заботливое отношение к слабым, отсутствие вражды и резкой разделенности общества на породы и классы".

Рассматривая нравы и обычаи старины, он приходит к выводу, что "предки наши были во сто раз добродетельнее нас, и земля наша не носила на себе исчадий, не имеющих склонности к добродеянию и не любящих своего отечества" (Незеленов, 1875). Древние российские государи "предчувствовали, что введением в Россию наук и художеств наидрагоценнейшее российское сокровище - нравы - погубятся безвозвратно", для избежания этого предсказания необходимо укреплять национальное самосознание, изучая "великость духа предков, украшенного простотой".Н.И. Новиков не был ретроградом, он восхищался тем прогрессивным, что происходило в российской жизни, он поддерживал нововведения, принесенные петровской эпохой, но при этом не мог отказаться от того положительного, что было в прошлом. Надеясь принести наибольшую пользу своему Отечеству, он принял решение издавать книги для знакомства русского общества с историей и литературой: "истина, зародившаяся в одной голове, посредством книги родит столько же правомыслящих голов, сколько у этой книги читателей" (Мезиер, 1906). Одним из первых выходит в свет "Опыт исторического словаря о Российских писателях". Желание "спасти от забвения людей, прославившихся в России" стало отправной точкой издательской деятельности Н.И. Новикова.

Московский период жизни Н.И. Новикова (с 1779 г.) - это время расцвета его издательской деятельности: реконструкция типографии Московского университета, возрождение газеты "Московские ведомости", впервые в России выпуск журналов для детей, издание около 1000 книг по разным отраслям знания. Особое внимание уделялось и распространению книжной продукции в университетском магазине, через подписку, в провинции открывались книжные лавки, была основана первая в Москве общедоступная библиотека. "

В 80-х гг. в России впервые начали издаваться журналы, имеющие публицистическую и философскую направленность: "Утренний Свет" (1780 г.), "Московское Издание" (1781 г.), "Вечерняя Заря" (1782 г.), "Покоящийся Трудолюбец" (1784, 1785 г.). В них Н.И. Новиков развивал собственные социальные взгляды, стремился привить любовь к знанию, просвещению, труду. Большинство статей "Утреннего света" составляли переводы известных западноевропейских философов и писателей, благодаря выпускам журнала российское общество познакомилось с сочинениями Плутарха, Платона, Сенеки, Виргилия, Э. Юнга, Паскаля и др. Основной задачей журнала издатели считали "познание натуры человека и удовлетворение духовных запросов, искание пути к примирению тела и духа". В "Московском Издании" и "Вечерней Заре" появляются уже и оригинальные статьи, в том числе и мистического характера, эти издания часто называют печатными источниками масонской организации. Именно в них нашли развитие идеи известных мистиков И. Арндта, Я. Беме и Л.И. Сен-Мартена. Главный вопрос, который пытались решить на страницах журналов, - соотношение разума и веры в жизни человека. "Разум доказывает бытие Бога, т.е. предмет нашей веры, разум познает порядок в мире, внутреннее сознание нами добра и зла, жизнь Христа, победу его учения. Вера - в свою очередь не идет против разума, она не делает нас своими собственными врагами и не похищает у нас удовольствий жизни, она требует лишь отречения от излишеств" (Тукалевский, 1911). Авторы статей не отвергали и достижения науки, именно они ведут к развитию в душе добродетелей, ведь "непросвещение ума и необузданность сердца всегда вместе".

"Причина всех заблуждений человеческих есть невежество", из-за него совершаются все беззакония и зло в жизни. Не оставалось без внимания в журналах и положение крестьян, "хотя они рабы, но человеки", и обличение пороков "худых дворян". Впервые в публицистике был затронут вопрос о необходимости образования женщин, чтобы она в семейной жизни могла разделять интересы мужа.

Неподдельный интерес и участие Н.И. Новикова в общественной жизни, желание любыми средствами исправлять пороки современного человека привело его в общество "вольных каменщиков".

Идея нравственного самосовершенствования, воспитание "в духе общечеловеческих ценностей", по мнению Н.И. Новикова, должны были стать главным средством преобразования общества. Совместно с "братьями" он организовал "Типографическую компанию", в которой, кроме книг чисто масонского, мистического характера, печатались и художественные, научные, светские издания.

Вся жизнь Н.И. Новикова явилась примером не только для современников, но и для последующих поколений российских мыслителей. Неподдельная решимость искать истину во что бы то ни стало и где бы то ни было.

Н.И. Новиков был одним из первых профессиональных издателей в России, его деятельность оказала большое влияние на развитие не только русской журналистики и книгоиздательства, но и общественной и философской мысли. В новиковских журналах на первый план вышли идеи гуманизма и просветительства, любовь к родине, сатира против негативных явлений тогдашней действительности: произвола, невежества и мракобесия. Н.И. Новиков впервые опубликовал в России выдающиеся западноевропейские и отечественные литературные произведения, а также ряд оригинальных работ по различным отраслям знания. Заботился он и о распространении книжной продукции не только в столице, но и в провинции.

Вся деятельность Н.И. Новикова была посвящена борьбе со злом, источником которого он считал безнравственность, отсутствие прочных моральных убеждений и проистекающую отсюда, как он говорил, "развратность действий". Для этого он использовал и сатирическую журналистику, и издательство разнообразных книг, и вновь появлялась журналистика, на этот раз философская, эстетическая, историческая, критическая. Борьба со злом за нравственное самосовершенствование человека стала для Н.И. Новикова главным и единственным делом его жизни.

Тело Николая Ивановича было похоронено 2 августа в Авдотьинской церкви, им самим построенной. Могила его находится влево от алтаря, против иконы Спасителя.

В журнальной оппозиции был и редактор журнала "Трутень", просветитель, журналист, начинатель издательского дела в России, один из главнейших в России масонов, Николай Иванович Новиков. Он родился в 1744 году, происходил из дворянской семьи, учился в гимназии при Московском университете, а затем служил в Измайловском полку.

Уже в 1767, когда ему было всего 23 года, он начал издавать журнал "Трутень" с главенствующей крестьянской темой. Позиция Новикова: "Крепостное право - зло, и его надо искоренять". Он откровенно издевается над садистами-помещиками. Практически все остальные журналисты поддерживают Новикова. Екатерина, понимая, что Новиков - сильный соперник, разозлилась на него и стала выступать за сатиру. Причем за сатиру на какие-либо явления или абстрактные понятия, а не на конкретных людей. Новиков же выступает за сатиру на лица, считая, что абстрактная сатира ничего не изменит. Пять из семи журналов, испугавшись этой борьбы, добровольно закрылись.

В итоге, к 1770 году остались только "Трутень" и "Барышок всякой всячины" - измененное Екатериной название. И, не выдержав влияния "Трутня" на общественность, Екатерина закрыла свой журнал. Спустя какое-то время закрылся и "Трутень". Императрица проиграла. Новиков - крупнейший русский издатель XVIII века. Он выпустил первые русские детский "Детское чтение для сердца и разума", женский "Модное ежемесячное издание, или Библиотека для дамского туалета", научный (несколько изданий по истории Руси), агрономический "Экономический магазин", масонский, провинциальный "Уединенный пошехонец" (Ярославль) журналы. Также он увлекался и религией - так появились религиозно-просветительские журналы "Московское ежемесячное издание" (1781) и "Вечерняя заря" (1782).

В те годы он основал единственную московскую газету - "Московские ведомости". Около трети всех изданных в России в середине 80 - начале 90-х гг. книг вышли из его Типографской компании, основанной в 1784 году. Новиков свои деньги использовал и на благотворительность: помогал детям бедняков и крестьянам в неурожайные годы. В 1770 году он издавал сатирический журнал "Пустомеля", в 1772-73 годах - "Живописец", а в 1774-ом - "Кошелек". Его "Общество, старающееся о напечатании книг", основанное им совместно с К. Миллером, выпустило более тридцати томов серии "Древняя российская вивлиофика", посвященной литературным произведениям Древней Руси. Древняя Русь волновала Николая Ивановича, и он в 1776 году начал издавать журнал "Повествователь древностей российских". В итоге разгневанная Екатерина арестовала Новикова, и он умер в 1818 году.

Николай Иванович Новиков родился в родовом имении Тихвинское-Авдотьино Московской губернии 27 апреля (8 мая) 1744 года. Он происходил из дворянской семьи и вместе с Денисом Фонвизиным обучался в дворянской гимназии при Московском университете, поступив в нее в1755 г. Однако в 1760 г. он был исключен из гимназии за самовольную отлучку. С 1762 г. Новиков служил в Измайловском полку.

Глубокое влияние на формирование просветительских взглядов Новикова оказала работа в Комиссии по составлению нового Уложения |(1767-1768), когда перед ним открылась беспросветная

нужда ибесправие крестьян, жестокость, произвол помещиков. Вся многогранная деятельность Новикова, продолжавшаяся в условиях непрерывных царских гонений, была направлена “патриотической ревностью к возлюбленному отечеству”, заботой о воспитании и образовании молодых граждан России и желанием отдать все силы Родине. В. Г. Белинский в 1834 г. писал: “Царствование Екатерины II было ознаменовано таким дивным и редким у нас явлением, которого, кажется, еще долго не дождаться нам грешным. Кому не известно, хотя понаслышке, имя Новикова?

Как жаль, что мы так мало имеем сведений об этом необыкновенном

и, смею сказать, великом человеке! У нас забывают о благодетельных подвигах человека, которого вся жизнь, вся деятельность была направлена к общественной пользе”. С 1 мая 1769 г. Новиков стал выпускать журнал “Трутень”, и сразу между ним и “Всякой всячиной” разгорелась ожесточенная полемика. Название новиковского журнала и эпиграф на титульном листе: “Они работают, а вы их труд ядите”, взятый из притчи Сумарокова “Жуки и пчелы”, раскрывали основную идейную направленность “Трутня”. “Трутни” – помещики-тунеядцы, которые бессовестно грабят работающих на них крепостных крестьян.

Проповедь на страницах “Всякой всячины” “человеколюбия” и “снисхождения” к людским порокам, поскольку людей без недостатков не бывает, призывы обличать порок вообще, а не его конкретных носителей вызвали резкую критику издателя “Трутня”. Началась полемика по поводу сущности сатиры. Новиков был убежден, что только та сатира, которая писана “на лицо”, может быть действенной.

В предисловии к I листу “Трутня” издатель говорит о своем основном намерении – исправлять нравы, видя возможность оного в издании трудов “особливо сатирических, критических и прочих, ко исправлению нравов служащих”. Полемика “Трутня” со “Всякой всячиной” носила политический характер. Но основная тема “Трутня” – тема взаимоотношений помещиков и крепостного крестьянства. В “Трутне” Новиков создает ряд сатирически острых, социальных портретов жестокосердных, невежественных крепостников.

Таковы Змеян, Злорад, Недоум, Себялюб, Безрассуд и др., страдающие тщеславием, алчностью, корыстолюбием и другими пороками. Их имена говорят сами за себя. Видя все зло в крепостном праве, Новиков еще не поднимается до отрицания самого института крепостничества. Обличая злоупотребление помещиками своей властью, он надеется на “побуждение людей к исправлению” и в этом видит исполнение “должности истинного гражданина”.

Публикацией писем к издателю, сатирических заметок, рецептов, сатирических объявлений, литературных произведений и т. д. издатель “Трутня” говорил, что крепостничество пагубно, аморально. Одним из наиболее социально острых выступлений Новикова явились “Копии с отписок” старосты помещику Григорию Сидоровичу, бедняка Филатки и ответы – “указы” помещика крестьянам (“Челобитная старосты Андрюшки”, “Челобитная Филатки” и “Копия с помещичьего указа”). Избрав форму документов, форму писем, Новиков с большой правдивостью и безыскусственностью передает ужасающую картину бедственного положения крестьян, их экономического бесправия, нищеты и безысходности.

В своей статье “Русская сатира в век Екатерины” Добролюбов писал об этой переписке: “Эти документы так хорошо написаны, что иногда думается: не подлинные ли это?” Староста Андрюшка пишет барину, который держит в кулаке своих крестьян, снимая с них по три шкуры, что хоть оброк и собран, да недоимки велики: “Крестьяне скудны, взять негде, нынешним годом хлеб не родился, насилку могли семена в гумны собрать… скотина почти вся повалилась, а которая и осталась, так и ту кормить нечем… и крестьяне твои, государь, многие пошли по миру”. Эта типическая картина жизни крепостного крестьянствапредстает во всей своейконкретностиврассказе о бедном Филатке. “С Филаткою, государь, как повелишь? – пишет староста, – денег не плотит, говорит, что взять негде: он сам все лето пр
охворал, а сын большой помер, остались малые ребятишки, и он нынешним летом хлеба не сеял, некому былой землю пахать, во всем дворе одна была сноха, а старуха его и с печи не сходит. Подушные деньги за него заплатил мир, видя его скудость…” – этописьмобылоопубликовановXXVIлистов “Трутня”, а в XXX Новиков помещает письмо самого Филатки и копию с помещичьего указа. В письме Филатки впервые в нашей литературе была показана правдивая и страшная картина крестьянской жизни. Филатка жалуется барину, что на сходе он высечен, “и клети мои проданы за бесценок, также и корова”, остался он “с четырьмя робятишками мал мала меньше” и “пришло пойти по миру, буде ты, государь, не сжалишься над моим сиротством”.

И бедный, измученныйФилаткамолитсвоегогосподина:”Помилуй, государь наш, Григорий Сидорович, кому же нам плакаться, как не тебе. наше дело крестьянское, у ково нам просить милости, как не у тебя. У нас в крестьянстве есть пословица, до бога высоко, а до царя далеко, так мы-таки все твоей милости кланяемся. Неужто у твоей милости каменное сердце, что ты над моим сиротством не сжалишься?” (лист XXX).

Сжалился над Филаткой крестьянский мир, а Григорий Сидорович, который знает только, как брать с крестьян, не видя в них людей, явился типическим олицетворением помещика “с каменным сердцем”, который в своем “указе” только и требует: неплательщиков “сечь нещадно”, с крестьян “взыскать”, наложить штраф и т. д. “Всякая всячина”, непрестанно следившая за сатирой “Трутня” и пытавшаяся угрозами воздействовать на издателя его, напоминая, что автор “не в свои садится сани”, когда пишет сатиры на придворных господ, знатных бояр, дам, судей, именитых, не могла выдержать сатиры, прозвучавшей в “Отписках”. “Трутень” был закрыт на месяц. В 1770 г. “Всякая всячина” под названием “Барышек Всякий всячины”, т. е. остаток, выпустила еще 18 номеров, с января по апрель, но интерес к журналу неуклонно падал, падал и тираж. Если “Всякая всячина” в первый раз вышла тиражом в количестве 1692 экземпляра, а затем – 1500, то в дальнейшем тираж снизился до 1000 экземпляров. Последние шесть номеров вышли тиражом 600 экземпляров.

Перешел на 1770-й год и “Трутень” Новикова (17 номеров), но это возобновление после месячного перерыва потребовало от издателя отказа от острой и обличительной критики. Новикову приходилось быть очень осторожным. Возобновленный “Трутень” вышел с многозначительным эпиграфом “Опасно наставленье строго, где зверства и безумства много”.

Исчез со страниц журнала Правдолюбов со смелой и острой сатирой. От этого “Трутень” проигрывал в глазах читателя, да это прекрасно понимал и сам Новиков. Он напечатал ряд писем читателей, выражавших недовольство новым “Трутнем”: “Господин Трутень! Кой чорт! что тебе сделалось?

Послушай ныне, тебя не бранят, но говорят, что нынешний Трутень прошлогоднему не годится и в слуги и что ты ныне так же бредишь, как и другие… Мне сказывал твой книгопродавец, что нынешнего года листов не покупают и в десятую долю против прежнего” (лист XV). Тираж “Трутня”, который раньше неизменно возрастал (с 626 экземпляров тираж поднялся до 1240 с XIII листа), теперь упал до 750 экземпляров.

В первом говорилось об обязанностях государя и его приближенных. Китайский император, избрав наследником престола сына, указывает, что он установил твердое законодательство, опираясь на своих вельмож. В этой статье можно было найти намек на современность, в частности желание аристократической оппозиции ограничить единовластное правление Екатерины дворянским советом, на который она должна опираться в выработке законов.

Фонвизинское “Послание к слугам…” носило остросатирический, антиклерикальный характер и также не могло понравиться императрице. Ха

Читайте также: