Мультикультурализм в германии реферат
Обновлено: 08.07.2024
Эту статью могут комментировать только участники сообщества.
Вы можете вступить в сообщество одним кликом по кнопке справа.
Заявление немецкого канцлера Ангелы Меркель о том, что попытки построить мультикультурное общество в Германии "полностью провалились", стало сенсацией недели не только в Европе, но и далеко за ее пределами. Мультикультурализм – это кредо современного западного общества, его новый "символ веры". Когда о его поражении заявляет глава одной из ведущих западных стран, это равносильно отрицанию Бога римским папой или по крайней мере главой крупнейшей католической епархии.
В мировой прессе заявление Меркель вызвало шквал комментариев – необычное явление для высказыва ний западных политиков, обычно очень сдержанных на язык. Испугалась, например, официозная Times of India: "Броские высказывания Ангелы Меркель о полном провале мультикультурализма в Германии симптоматичны для более широкой и очень беспокоящей тенденции, которая охватила всю Европу". Голландская Volkskrant старается отнестись к высказываниям вдруг сбившейся с тропы политкорректности главной дамы Германии более щадящим образом.
"Фраза о том, что мультикультурное общество в Германии провалилось "абсолютно", еще года два назад стоила бы Меркель карьеры, решила бы ее судьбу навсегда,- отмечает "Фолькскрант". – Сегодня же этой фразой Меркель легитимирует дискуссию на крайне чувствительную тему".
Хороша демократия, где от постыдных поступков политика удерживает только страх загубить карьеру. И где дискуссия на чувствительную тему открывается не письмами рядовых читателей, а отмашкой первого лица: раз он (она) об этом говорит – значит, давайте и мы повысказываемся. Впрочем, от демократии, как и от мультикультурализма, современное потребительское общество отодвигалось с давних пор. Современное потребительское общество, включающее теперь и Россию. Так что параллели с Россией, где традиция "отмашки" имеет глубокие корни, здесь никого не должны удивлять. В этом смысле наше государство с его элитой – полноправный член восьмерки, двадцатки и прочих магических "номерных клубов", в которых богатые и "оседлые" стараются нынче отделить себя от бедных и кочевых.
"Любой человек, не говорящий по-немецки, автоматически становится нежелательным для нашей страны",- заявила канцлер перед весьма ответственной аудиторией – "комсомолом" своей консервативной партии, Христианско-демократического союза. Впрочем, о слове "христианский" в своем названии члены ХДС предпочитают в последние десятилетия не вспоминать.
В Библии слишком много идеалистических до экстремизма фраз, беспокоящих и немецкого бюргера, и российского обывателя, мешающих им духовно спать и наслаждаться плодами вышеупомянутого общества потребления.
Например, такая: "Приидите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас". Помня эту фразу, видя ее на иконах каждый день, как-то неудобно соглашаться со следующими высказываниями фрау Меркель: "В начале шестидесятых годов наша страна приглашала к себе иностранных рабочих, и теперь они живут в нашей стране… Мы сами себя обманывали. Мы говорили себе: "Они не останутся, когда-нибудь они уедут". Но вышло совсем по-другому".
Прочтя эту тираду, давайте зададим себе вопрос – что же все-таки "провалилось" в Германии? Мультикультурализм? Демократия? Или что-то другое, выдававшее себя за эти два весьма важных понятия? Напомню, что мультикультурализм предполагает мирное сожительство и сотрудничество в одном обществе людей и общин разных культур. При "классическом" мультикультурализме меньшинства имеют возможность проявлять свои национальные особенности не только у себя дома, но и на улице и в общественной жизни, создавая соответствующие общественные объединения, не скрывая свои религиозные верования и так далее. Мультикультурные общества на самом деле существовали на протяжении всей человеческой истории. Мультикультурными были древний Рим и мусульманско-православный Константинополь, Золотая Орда до официального принятия ислама ханом Узбеком, наследовавшая одновременно Константинополю и Золотой Орде Российская империя. Мультикультурной была и советская Абхазия до эмиграции этнических греков и евреев, а также незабвенной формулы Звиада Гамсахурдиа о Грузии для грузин. Примеры можно множить.
Для всех этих обществ был характерен искренний интерес к культуре "другого". Не "уважение", не "терпимость", а именно интерес. А чем нас старается заинтересовать в "другом" современное общество потребления? Что, нынешние голливудские фильмы, заполонившие ныне кинотеатры по всему миру, раскрывают нам американскую культуру? Они вообще – американские? Да нет, это глобальные, денационализированные страшилки, стрелялки и "ржачки" для подросткового сознания. Общество потребления даже этническую музыку или классическую (то есть великую музыку европейских народов семнадцатого-двадцатого веков) старается упаковать в "попсовую" оберточку, говоря, что так молодежи будет понятнее.
О литературе в этом обществе говорить вообще не приходится: литературным трудом в нем не прожить, больше всего рекламируются самые глупые или откровенно шарлатанские книги. Литература изгоняется из школьных программ и становится самой нежеланной темой на телевидении и радио. Причина понятна: литература – это самое индивидуальное, самое непредсказуемое, самое человеческое. Она – вечный "неформат".
Самый удобный для современных транснациональных корпораций работник – это на самом деле человек не мультикультурный, а равнодушный.
"В обществе будущего человек будет менять родину так же, как сегодня он меняет компании мобильной связи,- огорошил меня несколько лет назад в начале своей медийной карьеры нынешний редактор журнала "Джентльмен’c квортерли" Николай Усков, тогда еще не ставший телепроповедником новых ценностей. – Всюду один и тот же пакет услуг, один и тот же набор культурных продуктов. Переезд будет определяться только ценой – где-то налоги пониже, где-то недвижимость подешевле".
Беда одна – мультикультурного общества с этим человеком не создашь. С ним можно в лучшем случае создать этнический ресторан с оригинальной концепцией, "запустить проект", "замутить вечеринку". Жить, думать, чувствовать, творить (по Пастернаку ) с ним нельзя.
И когда выходцы с мусульманского Востока сталкиваются с населенными подобными людьми просторами в Германии или в России, они рассматривают эти просторы как духовные пустыни, подлежащие освоению. Естественно, не христианскому и не просвещенческому. Кто же нам в этом виноват? Те же чувства испытывали католические конквистадоры, высаживаясь в языческой Латинской Америке или казаки Ермака, гнавшие на восток "нехристей" Кучума… Средний европейский человек (то есть вышеописанный "нейтральный менеджер") для новых завоевателей – пустое место.
Вот этот-то "нейтральный менеджер", обитатель духовных пустынь и провалился в Германии, а не мультикультурализм. Это он, современный денационализированный и деинтеллектуализированный человек, проигрывает схватку с исламом – и воинственным, и невоинственным.
Но признать это для канцлера Меркель – дело сложное, неприятное и непопулярное. Куда легче сделать еще один репортажик о том, как в мусульманских семьях отцы совершают "убийства во имя чести", отправляя дочерей на смерть за попытку учиться или выйти замуж по своему желанию. "Убийства во имя чести" – явление отвратительное. Но и европейские разводы, безотцовщина и тотальное отчуждение друг от друга бесконечно развлекающейся цивилизации "злых взрослых детей" – все это не внушает большого уважения.
Кто-то скажет, что лозунг "Приидите ко мне труждающиеся и обремененные" – не для простых смертных. Но ведь в той же книге написано "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный". Похоже, в немецком Христианско-демократическом союзе об этом забыли.
Концепция мультикультурализма неоднозначная. Термин мультикультурализм многоаспектен и сложен, так как существует множество теоретических подходов к этому понятию 1 . Впервые мультикультурализм был применен на североамериканском континенте США и Канадой. Североамериканские страны были сформированы в результате иммиграции, которая имеет важное значение для национально-государственной идентичности таких стран. Мультикультурализм способствовал приобщению вновь прибывающих к местным ценностям. Таким образом, государства справились с новыми миграционными вызовами.
Источник: Spiegel.de
В Европе дела обстояли совсем по-другому. Там мультикультурализм не справился с миграционными вызовами и появились противоречия между правительством, местным населением и мигрантами. Противоречия связаны с тем, что в Европе (в том числе и в Германии) со временем стало формироваться гражданское общество на основе мультикультурности, что вызвало недовольства немецких националистов (и умеренных, и радикальных). По их мнению, мультикультурализм придуман из-за мигрантов, которые сегодня Германии вовсе не нужны.
У европейских государств была нехватка рабочей силы после Второй мировой войны и, следовательно, появилась потребность в мигрантах, так как они должны были помочь решить проблему 2 . Однако руководители государств не предприняли никаких интеграционных мер в отношении приезжающих.
Что касается Германии, то мультикультурализм является ключевым понятием в ее социальной жизни, так как почти треть страны населена мигрантами, большинство которых иммигрировали туда после Второй мировой войны ввиду нехватки рабочих рук 3 . В 2005 г. Германия провозгласила политику мультикультурализма, однако, впоследствии она оказалась неэффективной. Этому послужило ряд причин: ошибочная оценка миграции как временного явления, нерегулируемый поток беженцев в ЕС, нежелание мигрантов интегрироваться в немецкое общество. На данный момент Германия занимает второе место по численности мигрантов (около 16 млн). Поэтому мультикультурализм является не только ключевым, но и проблемным вопросом, поскольку Германия сталкивается с огромным потоком беженцев с Востока.
После этих событий популярность Ангелы Меркель среди населения Германии начала снижаться. Немцы недовольны миграционной политикой, которую ведет канцлер Германии. Проблема заключается в отсутствии рациональной, последовательной политики, касающейся иммиграционных потоков и процесса интеграции иммигрантов в германскую среду. Данная проблема выражается в том, что в Германии существуют одновременно два общества (этнические немцы и турки), которые не просто не соприкасаются друг с другом культурно, но даже являются антагонистическими, особенно, когда вопрос касается сохранения традиционных европейских ценностей. Причина такого внутригосударственного положения заключается в том, что Германия позволила приезжим обособиться вместо того, чтобы предоставить гражданство. Что касается миграционной политики Германии, она имеет сильные стороны: доступ к рынку рабочей силы, решение проблем мигрантов, толерантное отношение к мигрантам, обеспечение равного доступа к образованию и здравоохранению. Однако коренное население Германии негативно относится к миграционной политике и это все влечет за собой избыток населения, приток мигрантов с радикальными исламистскими взглядами.
Проанализировав миграционную политику Германии, можно выделить три сценария развития миграционной политики.
Первый вариант сценария — сохранение поликультурной модели. Это означает, что в Германии будет реализовываться мультикультурализм и на ее территории будут существовать различные культуры без конкуренции и конфликтов. Однако стоит отметить, что такой сценарий маловероятен, так как он приведет к росту социальной напряженности и притоку среди мигрантов представителей радикального ислама.
Второй вариант сценария — крах мультикультурализма. Страну еще больше заполнят беженцы с Ближнего Востока ввиду нестабильной социально-экономической обстановки, а также активности ИГ 5 . Большой приток иммигрантов создаст проблемы для Европы в проведении мультикультурной политики и это приведет к коллапсу. Увеличится рост преступности, этнические межкультурные конфликты, а также вероятность угрозы терроризма.
Третий вариант — перевоплощение мультикультурализма. Германия уже признала провал политики мультикультурализма и политики сейчас ищут новые направления, подходы в этой сфере. Такое развитие сценария наиболее вероятно, так как есть все условия для проведения такой политики 6 . Последствиями трансформации мультикультурализма являются сокращение потока мигрантов снижение преступности, стабилизация ситуации в мире, окончание миграционного кризиса.
Проанализировав возможные сценарии и их условия, можно сделать вывод, что наиболее вероятный — это перевоплощение мультикультурализма. Сегодня Германия заинтересована в создании диалога между различными культурами на своей территории.
Во-первых, важно создать условия, на которых все участники на европейском пространстве будут готовы взаимодействовать и идти на компромисс.
Во-вторых, в отношении вновь прибывающих мигрантов должны быть предъявлены требования, чтобы они интегрировались в немецкое общество с сохранением собственной уникальности, культуры.
Некоторые полагают, что развивать и управлять мультикультурализмом нужно через институты и государственную политику, однако редко, когда интеграция проходит по решению государства, именно гражданское общество, связи между людьми и организациями формируют интеграцию, поэтому для трансформации мультикультурализма Германии необходимо обновление гражданского общества.
[2] Пасякина, Л.С. ЕС и трудовая миграция/ Л.С. Пасякина. — Текст : непосредственный // Журнал современная Европа. — 2011. — С. 93-107.
[6] Цапенко, И.П. Поиски новых подходов к социокультурной интеграции мигрантов / И.П. Цапенко. — Текст : непосредственный // Журнал демографическое обозрение. —- 2018.
Введение……………………………………………………………….….………….3 Глава 1. Теоретические основы политики мультикультурализма………………. 7 1.1. Понятие и подходы к определению мультикультурализма………….………7 1.2. Мультикультурализм в США как классическая концепция………. …….. 16 1.3. Мультикультурализм в Канаде………………………………………….……23 1.4. Мультикультурализм в Швейцарии……………………………………. …. 28 Глава 2. Политика мультикультурализма в современной Германии…….…. 33 2.1. Законодательные основы политики мультикультурализма в Германии…..33 2.2. Реализация концепции мультикультурализма в современной Германии….37 2.3. Результаты политики мультикультурализма………..……………………….45 Заключение………………………………………………………………………….51 Список используемой литературы………………………………………….……. 53 Приложение…………………………………………………………………….….. 56
Проблема сосуществования многообразных культур в период глобализации приобретает ключевое значение. Объективные процессы, вызванные открытостью границ и сравнительно свободным движением мигрантов, предписывают новые правила взаимодействия социальных субъектов. Мигранты являются носителями определенных культурных ценностей и норм. Проникая в новую социокультурную среду, они живут своей особой жизнью во всех мегаполисах и крупных городах, образуя собственные общности по религиозному, культурному или этническому признаку. Одно из возможных решений задачи управления этнокультурным разнообразием предлагает политика мультикультурализма, как ответ на нарастание в странах мира проблем, связанных с этнической миграцией, конфликтами, ставшая актуальной в последнее время. Сегодня большинство государств мира, в том числе страны-участники ЕС заинтересованы в выстраивании полноценного диалога между представителями различных культур на собственном пространстве. Одной из моделей, позволяющих решить противоречия на культурном уровне, является мультикультурализм. Однако события января 2015 г. (Charlie Hebdo) показали, что необходима его трансформация. Это делает актуальным рассмотрение специфики современной мультикультурной политики на глобальном пространстве, что позволит ответить на важные вопросы о направлении политики мулькультурализма.
Хотите узнать, где заказать реферат по географии? Конечно же в Work5! Уже более 15 лет мы помогаем студентам с написанием работ!
. Поэтому представляется актуальным рассмотреть в рамках данной работы своеобразие политики мультикультурализма в современной Германии. Объект работы – политика мультикультурализма в современной Германии. Предмет работы – своеобразие политики мультикультурализма в современной Германии. Цель работы – проанализировать своеобразие политики мультикультурализма в современной Германии. Задачи работы: - рассмотреть понятие и подходы к определению мультикультурализма; - изучить мультикультурализм в США как классическую концепцию; - исследовать мультикультурализм в Канаде; - проанализировать мультикультурализм в Швейцарии; - исследовать законодательные основы политики мультикультурализма в Германии; - рассмотреть реализацию концепции мультикультурализма в современной Германии; - выявит и оценить результаты политики мультикультурализма. При исследовании данной темы использовались следующие методы: сбор информации, ее целенаправленное преобразование, теоретический анализ литературы по проблеме, конкретизация, сравнение, анализ и синтез полученной информации, ее обобщение. Степень изученности проблемы. В изучении политики мультикультурализма выделяются три этапа. После провозглашения политики мультикультурализма в 70-х годах ХХ, мультикультурализм как понятие только входил в научный оборот. Политика мультикультурализма активно исследовалась и рассматривалась как выход из этнических и религиозных проблем развитых стран Северной Америки и Европы. 90-е годы стали венцом, кульминацией политики мультикультурализма. В 90-х-годах прошлого века мультикультурализм оказался в фокусе не только идеологических и политических противоречий, но и дискуссий и разработок в социальной и политической теории, а также философии. Он стал важным основанием для выработки новых или более глубоких объяснений человеческой мотивации, социального и политического порядка и членства в коллективе. В начале 2010-х годов политика мультикультурализма пришла в состояние кризиса, что отразилось на направлении исследований. Акцент в исследования сместился на анализ недостатков и противоречий мультикультурализм, стали отмечаться противоречивые и неоднозначные результаты политики мультикультурализма. Теоретические аспекты мультикультурализма рассмотрены в работах В.А. Ачасова, Ю.В. Бромлея, Н. С. Кирабаева, Е.В. Дзяковича, А. И. Куропятника, О.В. Краснояровой, Н.М. Лебедевой, А.Н. Татарко. Региональные и страновые особенности мультикультурализма исследуются в работах А.Х.Абашидзе, И.А. Алеевой, О. Н. Астафьевой, В.К. Антоновой, В.С. Анохиной, С. Бенхаиба, М.А. Владимировой, Г.А. Карпова, М. Ключниковой, Т.С. Кондратьевой, Ч. Кукатоса, С. И. Некрасова, Н. П. Осипкиной, В.В. Тхора, Г.Ю. Филимонова, З.С. Чертиной. Необходимо так же отметить труды В. С. Ажаева, И.В. Балацкой, И.Н. Бургановой, Т.А. Васильевой, А.И. Демидова, К.Б, Дьяконова, В.Н. Гасилина, И.С. Семененко, В.А. Тишкова в которых анализируется политика мультикультурализма и ее влияние на развитие современных общественных отношений. Проблемы и характерные черты политики германского мультикультурализма изучаются в работах Н.А. Власова, C.B. Погорельской, М. И. Рыхтика, Э. Шнайдера. Таким образом, проблематика мультикультурализма хорошо исследована в современной науке. Структура исследования. Курсовая работа состоит из введения, глав, заключения, списка использованных. Во введении обоснована актуальность темы, проанализированы методы исследования, источники и историография проблемы, определены объект и предмет работы, цели и задачи работы, проанализирована структура курсового проекта. В главах работы рассматривается проблема курсовой работы. Первая глава работы посвящена анализу теоретических основ политики мультикультурализма, в данной главе дается определение мультикультурализма, рассматриваться развитие понятия и сущности мультикультурализма, составные элементы политики мультикультурализма. В качестве примера политики мультикультурализма рассматривается политика США, Швейцарии и Канады, как различные модели мультикультурализма в современном мире. Во второй главе изучаются политика мультикультурализма в современной Германии. Дается анализ законодательных основ политики германского мультикультурализма и его развитие, оцениваются результаты политики мультикультурализма и его влияние на общество. В заключении приведены основные выводы по проблеме. Список источников включает источники и научные работы, использованные при написании курсового исследования. Приложение содержит иллюстрированный материал по проблеме дипломной работы.
Осень 2015 г. года во всей Европе была ознаменована сильнейшим наплывом беженцев из Ближнего Востока и Африки[1]. Одной из стран принимающих активное участие в решении проблемы, оказалась Германия. Однако число прибывших к началу 2016-го превысило отметку в 1.5 миллиона человек, что повлекло за собой недовольство и опасения граждан за безопасность своей жизни[2].
На протяжении всего времени пребывания беженцев на территории Германии участились случаи насилия, усилилась национальная вражда между мигрантами и коренными жителями, ухудшилась обстановка внутри страны. С 2015 по 2016 г. произошло 5 самых крупных терактов за последние годы: 7 января и 13 ноября в Париже, 22 марта в Брюсселе, 28 июня в Стамбуле, и 14 июля в Ницце[3]. В результате каждой из атак погибло большое количество человек, что сказалось на отношении к проводимой политике как граждан ЕС, так и самой ФРГ.
Социальная ситуация в Германии обострилась после нападений в июле 2016 г., когда группировка Исламское Государство (запрещенная в РФ) взяла на себя ответственность за вооруженные нападения в районах Вюрцбург и Ансбах[4].
На данный момент власти Германии уже настроены не так оптимистично, как раньше. Глава Министерства Внутренних Дел ФРГ Томас де Мезьер выразил крайнее недовольство нынешней ситуацией в Германии и выступил за возобновление действия Дублинской конвенции о статусе беженцев, которая предусматривает возвращение нелегальных иммигрантов в страну первого въезда на территорию EC, в частности, в Грецию[10]. Он всерьез намерен поднять этот вопрос на предстоящей встрече министров дел стран-членов ЕС в октябре этого года. По мнению Томаса де Мезьера, на данный момент в Германии находится более 520 потенциальных злоумышленников и исламских боевиков, попавших в ФРГ вместе с миграционной волной[11]. Из подозреваемых около 360 боевиков известны полиции, и за ними ведется постоянное наблюдение.
Помимо Томаса де Мезьера, одним из главных противников Ангелы Меркель является премьер-министр Венгрии Виктор Орбан, предложивший депортировать всех нелегальных мигрантов за пределы ЕС. Меркель, в свою защиту, утверждает, что миграционная политика успешна и Германия добилась большого прогресса[12].
Автор: Румянцева Анастасия
[3] Это — война. Пять крупнейших терактов в Европе в 2015–2016 годах. 15.07.16 //
Читайте также: